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RASCOVAN
El texto de Sergio Rascovan aborda la importancia de cerrar la brecha entre la
educación escolar y la realidad vivida por los estudiantes. Destaca que a pesar de
avances en la inclusión de contenidos educativos para apoyar a los jóvenes en la
transición hacia la vida adulta, aún falta integrar de manera formal el análisis
crítico y la elaboración psíquica de las problemáticas que surgen en esta etapa.
Se enfatiza que finalizar la enseñanza media marca el fin de la adolescencia y el
inicio de la adultez, lo que implica un proceso de transición. Para muchos jóvenes,
salir de la escuela significa enfrentarse a instituciones regidas por la lógica del
mundo adulto. Además, este proceso de transición se ve influenciado por grandes
cambios a nivel nacional e internacional, como avances tecnológicos, globalización
económica, exclusión social y desigualdad, generando incertidumbre y, en algunos
casos, angustia y desesperanza.
El libro propone un programa para la transición que puede ser implementado en
diversos espacios educativos, incluyendo orientación, nuevos espacios curriculares,
materias afines y proyectos educativos no formales. La estructura del libro consta
de seis capítulos que abordan temas relacionados con la adolescencia, los cambios
sociales, la educación superior, el mundo del trabajo y la elección de estudios.
El capítulo final se centra en ayudar a los jóvenes a buscar y conseguir un
trabajo, proporcionando estrategias e instrumentos para abordar esta tarea. Se
destaca que no hay fórmulas mágicas y que cada joven debe tomar un rol activo en
este proceso. En última instancia, el autor busca promover una actitud crítica y
comprometida en los jóvenes hacia su realidad personal, social y cultural,
invitando a transformarla y construir un futuro que no sea indiferente al pasado y
presente.
KANCIPER
La adolescencia es "el momento más importante y más dramático de la vida:
representa un momneto trágico: el fin de la ingenuidad" (Balthus)
La confrontación generacional y fraterna es un acto ineludible para procesar un
cambio psíquico, y conlleva un elevado gasto anímico para sostener y atravesar por
ciertos momentos angustiosos de caos
En cuanto al adulto, el adolescente lo confronta con una nueva mirada que, en su
aparente y candorosa ingenuidad, desnuda al adulto y le hace advertir los absurdos
a los que se había acostumbrado.
El fragmento de Kancyper enfatiza la complejidad de la adolescencia, describiendo
cómo se entrelazan diversas dinámicas, incluyendo los movimientos narcisistas, las
relaciones de poder entre padres e hijos y entre hermanos. La adolescencia se
caracteriza por el encuentro con la sexualidad exogámica, la elección vocacional
independiente de los mandatos parentales y la reestructuración de los lazos
sociales y económicos.
Metapsicológicamente, la adolescencia representa una fase de resignificación
retrospectiva. Se sugiere que lo que se silencia en la infancia tiende a
manifestarse de manera intensa durante la adolescencia. Este período marca un punto
crucial tanto como punto de llegada y de partida. Sirve para comprender y
transformar inscripciones y traumas previos, y también para iniciar cambios
significativos en la personalidad.
La resignificación activa una memoria particular, conectando escenas traumáticas
del pasado del individuo con las historias inconscientes de sus progenitores y
hermanos. La confrontación generacional y fraterna es un proceso necesario que
requiere atravesar duelos en dimensiones narcisistas, edípicas y fraternas.
En resumen, la adolescencia es una etapa crucial y compleja en la vida, donde se
enfrentan y procesan experiencias y relaciones previas, permitiendo
transformaciones significativas en la identidad y la psique del individuo.
ZELMANOVICH
El fragmento destaca la importancia de la asimetría entre adultos y jóvenes,
subrayando que los adultos tienen la responsabilidad de brindar un marco
significativo y protección a los jóvenes en un contexto social y económico
desafiante en Argentina. Se enfatiza que los adultos deben actuar como mediadores y
ofrecer un espacio donde los jóvenes puedan desarrollarse como sujetos activos y no
como meros objetos de las circunstancias.
Se aborda la idea de que los cambios sociales han difuminado las fronteras entre
niños y adultos, lo que hace necesario reafirmar la distancia que permite el
crecimiento. Se enfatiza que esta distancia no implica autoritarismo, sino más bien
proporcionar un amparo y protección necesarios para el desarrollo de la
subjetividad en construcción de los jóvenes.
Se menciona que la actualidad de la violencia afecta de manera particular a los
adolescentes y jóvenes, quienes buscan construir sus identidades a través de
diversos roles y categorías. Se enfatiza la importancia de reconocer el deseo
subyacente en cada individuo para enfrentar el mundo adulto.
Se subraya que es crucial mantener la asimetría y no apresurar el proceso de ensayo
y error que es fundamental para la construcción de la subjetividad. Se menciona la
importancia de la escuela como un espacio que brinde oportunidades para ensayar y
expresarse a través de diversas formas artísticas y culturales.
Finalmente, se destaca la necesidad de que los adultos se apoyen mutuamente en un
contexto de inestabilidad, para poder cumplir con su rol de mediadores y
facilitadores del crecimiento de los jóvenes. Se enfatiza que esto requiere una
mayor responsabilidad por parte de los adultos en el proceso de significación de la
realidad para los jóvenes.
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PIAGET
En este fragmento, Jean Piaget explica su teoría psicogenética, que se centra en
cómo los individuos construyen el conocimiento a través de la interacción con su
entorno. Aquí hay una serie de conceptos clave:
1. **Interacción Sujeto-Objeto:** Piaget argumenta que el conocimiento se construye
a través de la interacción entre el individuo (sujeto) y el mundo que lo rodea
(objeto). Esta interacción es dinámica y mutua.
2. **Esquemas de Acción:** Piaget describe cómo los bebés comienzan con esquemas
reflejos simples que les permiten interactuar con su entorno. A medida que crecen,
estos esquemas se vuelven más complejos y se interiorizan.
3. **Asimilación y Acomodación:** Para Piaget, el proceso de conocer implica tanto
la asimilación (incorporar el objeto a esquemas de acción previos) como la
acomodación (ajustar los esquemas de acción para incorporar el objeto). Estos
procesos van de la mano y resultan en adaptación al medio.
4. **Adaptación y Organización:** La adaptación, según Piaget, es fundamental para
la inteligencia y se refiere a la capacidad de estructurar el mundo a medida que el
sujeto se estructura. Este proceso está íntimamente ligado a la organización, que
implica una coherencia interna y cierta sistematización del conocimiento.
5. **Estructuras:** Piaget define las estructuras como sistemas organizados de
transformaciones. Estas estructuras cambian y se complejizan a medida que el
individuo se desarrolla cognitivamente. Pueden integrarse en estructuras más
complejas o transformarse en subestructuras.
6. **Equilibración:** Piaget destaca la importancia de la equilibración en el
proceso de construcción del conocimiento. La equilibración se refiere al proceso de
restaurar el equilibrio después de una perturbación. Puede conducir a un equilibrio
simple o a un equilibrio más complejo (mayorante).
7. **Perturbaciones:** Estas son situaciones que provocan desequilibrio en el
sistema cognitivo. Piaget argumenta que las perturbaciones son el motor que impulsa
el proceso de construcción del conocimiento, ya que desencadenan mecanismos de
regulación y adaptación.
En resumen, Piaget sostiene que el conocimiento se construye a través de la
interacción activa entre el sujeto y el objeto, mediante procesos como la
asimilación, acomodación, adaptación y equilibración. Estos procesos permiten la
construcción de estructuras cognitivas más complejas a lo largo del desarrollo.
LELIWA
Leliwa aborda el aprendizaje desde un enfoque sociocultural, que se basa en la idea
de que el aprendizaje es un proceso social y culturalmente mediado. Destaca la
importancia de la interacción entre individuos y su entorno social para la
adquisición de conocimiento y habilidades. Según este enfoque:
1. **Zona de Desarrollo Próximo (ZDP):** Leliwa destaca la noción de la Zona de
Desarrollo Próximo, que representa el espacio entre lo que un individuo puede hacer
de manera independiente y lo que puede lograr con la ayuda o guía de otros más
competentes. Es en esta zona donde ocurre el aprendizaje significativo.
2. **Mediación Social y Cultural:** Se enfatiza que el aprendizaje no ocurre de
manera aislada, sino a través de la interacción con otras personas y la cultura que
los rodea. La mediación puede tomar la forma de instrucción, modelado, colaboración
y otros procesos sociales.
3. **Herramientas Culturales y Signos:** Leliwa resalta la importancia de las
herramientas culturales y los signos en el proceso de aprendizaje. Estos pueden
incluir lenguaje, tecnología, símbolos y otros medios que facilitan la comprensión
y la comunicación.
4. **Desarrollo del Pensamiento y Lenguaje:** El enfoque sociocultural pone énfasis
en cómo el pensamiento y el lenguaje se desarrollan a través de la interacción
social. El diálogo y la comunicación son vistos como medios fundamentales para la
construcción de significado y la internalización de conceptos.
5. **Participación en Prácticas Sociales:** Se destaca que el aprendizaje ocurre
dentro del contexto de prácticas sociales específicas. Los individuos adquieren
conocimiento y habilidades al participar activamente en actividades y situaciones
relevantes para su cultura.
6. **Co-construcción del Conocimiento:** En este enfoque, se reconoce que el
conocimiento no se transmite simplemente de un experto a un aprendiz, sino que es
co-construido a través de la interacción y la colaboración entre individuos.
7. **Cambio de Roles y Responsabilidades:** Se subraya que en situaciones de
aprendizaje sociocultural, los roles de los participantes pueden cambiar con el
tiempo. Los aprendices pueden convertirse en expertos y viceversa, lo que promueve
un aprendizaje dinámico y continuo.
En resumen, el enfoque sociocultural de Leliwa destaca que el aprendizaje es un
proceso social y culturalmente mediado, donde la interacción, la participación en
prácticas sociales y la mediación son fundamentales para la construcción de
conocimiento y habilidades. La Zona de Desarrollo Próximo y la co-construcción del
yconocimiento son conceptos clave en este enfoque.
