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Homo sapiens

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«Ser humano», «Humano», «Humana» y «Humanos» redirigen aquí. Para otras acepciones,
véase Humano (desambiguación).
«Humanidad» redirige aquí. Para otras acepciones, véase Humanidad (desambiguación).
Homo sapiens
Rango temporal: 0,315 Ma - 0 Ma
Pre??OSDCPTJKPgN
?
Pleistoceno (Chibaniense)-Holoceno

Placa llevada a bordo de la Pioneer 11 y Voyager I y II, representando a un hombre y una

mujer.
Estado de conservación
No amenazado
Taxonomía
Dominio:
(sin rango) = Neomura
Eukarya
(sin rango) = Unikonta
(sin rango) = Opisthokonta
Superreino: Holozoa
Reino: Animalia
Subreino:
Eumetazoa
(sin rango) = Bilateria
Superfilo: Deuterostomia
Filo: Chordata
Subfilo: Vertebrata
Infrafilo: Gnathostomata
Superclase: Tetrapoda
Clase: Mammalia
Subclase: Theria
Infraclase: Placentalia
Magnorden: Boreoeutheria
Superorden: Euarchontoglires
Granorden: Euarchonta
(sin rango) = Primatomorpha
Orden: Primates
Suborden: Haplorrhini
Infraorden: Simiiformes
Parvorden: Catarrhini
División: Chordinodata
Superfamilia: Hominoidea
Familia: Hominidae
Subfamilia: Homininae
Tribu: Hominini
Subtribu: Hominina
Género: Homo
Especie: H. sapiens
Linnaeus, 1758
Distribución

Densidad de la población humana.

Subespecies
H. s. idaltu †
H. s. sapiens
[editar datos en Wikidata]

Diferentes grupos étnicos de humanos.

Homo sapiens (en latín ‘el hombre sabio’),1? comúnmente llamado ser humano, persona2?
u hombre3? —este último en el sentido de ser racional, que no distingue entre ambos sexos
—,4? es una especie del orden de los primates perteneciente a la familia de los homínidos.
El conjunto de personas o el género humano5? también se conoce con la denominación
genérica de humanos6? y humanidad.7? Los seres humanos poseen capacidades mentales
que les permiten inventar, aprender, utilizar estructuras lingüísticas complejas, y adquirir y
mejorar sus habilidades lógicas, matemáticas, de escritura, musicales, entre otras. Los seres
humanos son animales sociales, capaces de concebir, transmitir y aprender conceptos
totalmente abstractos.

Se considera Homo sapiens de manera indiscutible a los que poseen las características
anatómicas de las poblaciones humanas actuales. Los restos más antiguos atribuidos a
Homo sapiens, datados en 315 000 años, se encontraron en Marruecos.8? Las evidencias
más antiguas de comportamiento moderno son las de Pinnacle Point (Sudáfrica), con 165
000 años de antigüedad.

Pertenece al género Homo, que fue más diversificado y durante el último millón y medio de
años incluía otras especies ya extintas. Desde la extinción de Homo neanderthalensis, hace
28 000 años, es la única especie conocida del género Homo que aún perdura.

Hasta hace poco, la biología utilizaba un nombre trinomial —Homo sapiens sapiens— para
esta especie, pero más recientemente se ha descartado el nexo filogenético entre el
neandertal y la actual humanidad,9? por lo que se usa exclusivamente el nombre binomial.
Homo sapiens pertenece a una estirpe de primates, los hominoideos. Aunque el
descubrimiento de Homo sapiens idaltu en 2003 haría necesario volver al sistema trinomial,
la posición taxonómica de este último es aún incierta.10? Evolutivamente se diferenció en
África y de ese ancestro surgió la familia de la que forman parte los homínidos.

Filosóficamente, el ser humano se ha definido y redefinido a sí mismo de numerosas

maneras a través de la historia, otorgándose de esta manera un propósito positivo o
negativo respecto de su propia existencia. Existen diversos sistemas religiosos e ideales
filosóficos que, de acuerdo con una diversa gama de culturas e ideales individuales, tienen
como propósito y función responder a algunas de esas interrogantes existenciales. Los seres
humanos tienen la capacidad de ser conscientes de sí mismos, así como de su pasado; saben
que tienen el poder de planear, transformar y realizar proyectos de diversos tipos. En
función de esta capacidad, han creado diversos códigos morales y dogmas orientados
directamente al manejo de estas capacidades. Además, pueden ser conscientes de
responsabilidades y peligros provenientes de la naturaleza, así como de otros seres
humanos.

En la actualidad, aproximadamente 8000 millones de seres humanos habitan la Tierra.

Nombre científico

Hombre de Vitruvio, por Leonardo da Vinci.

El nombre científico asignado por el naturalista sueco Carlos Linneo (1707-1778) en
175811? alude al rasgo biológico más característico (sapiens significa «sabio» o «capaz de
conocer») y se refiere a la consideración del ser humano como «animal racional», al
contrario que todas las otras especies, siendo la descripción que aportó para Homo sapiens
simplemente: Nosce te ipsum («Conócete a ti mismo»). Es precisamente la capacidad del
ser humano de realizar operaciones conceptuales y simbólicas muy complejas —que
incluyen, por ejemplo, el uso de sistemas lingüísticos muy sofisticados, el razonamiento
abstracto y las capacidades de introspección y especulación— uno de sus rasgos más
destacados. Posiblemente esta complejidad, fundada neurológicamente en un aumento del
tamaño del cerebro y, sobre todo, en el desarrollo del lóbulo frontal, es también una de las
causas, a la vez que producto, de las muy complejas estructuras sociales que el ser humano
ha desarrollado, y que forman una de las bases de la cultura, entendida biológicamente
como la capacidad para transmitir información y hábitos por imitación e instrucción, en vez
de por herencia genética. Esta propiedad no es exclusiva de esta especie y es importante
también en otros primates.

Linneo clasificó al hombre y a los monos en un grupo que llamó antropomorfos, como
subconjunto del grupo cuadrúpedos, pues entonces no reconocía signos orgánicos que le
permitieran ubicar al ser humano en un lugar privilegiado de la escala de los seres
vivientes. Años más tarde, en el prefacio de Fauna suecica, manifestó que había clasificado
al hombre como cuadrúpedo porque no era planta ni piedra, sino un animal, tanto por su
género de vida como por su locomoción y porque además, no había podido encontrar un
solo carácter distintivo por el cual el hombre se diferenciara del mono; en otro contexto
afirmó sin embargo que considera al hombre como el fin último de la creación. A partir de
la décima edición de Systema naturae reemplazó a los cuadrúpedos por los mamíferos y
como primer orden de estos, puso a los primates, entre los cuales colocó al hombre. Linneo
tuvo el mérito de dar origen a un nuevo e inmenso campo epistemológico, el de la
antropología, si bien se limitó a enunciarlo y no lo cultivó. A él tendrán que remitirse todos
los científicos posteriores, tanto para retomar sus definiciones como para criticarlas. En
1758 se definió al Homo sapiens linneano como una especie diurna que cambiaba por la
educación y el clima.

Linneo no designó un holotipo para Homo sapiens, pero en 1959 William Stearn propuso al
propio Linneo, padre de la moderna taxonomía, como lectotipo para la especie. Con
posterioridad se difundió la idea de que había sido sustituido por Edward Cope, pero esta
propuesta no llegó a formalizarse, así que siguen siendo los restos de Linneo enterrados en
Uppsala el tipo nomenclatural -que debe considerarse simbólico- para la especie Homo
sapiens.12?

En la actualidad existen defensores de incluir al ser humano, chimpancé (Pan troglodytes) y

bonobo (Pan paniscus) en el mismo género, dada la cercanía filogenética, que es más
estrecha que la que se encuentra entre otras especies animales que sí están agrupadas
genéricamente.13? Sin embargo, la inmensa mayoría de los especialistas no consideran
correcto incluirlos dentro del mismo género, debido a que los linajes evolutivos que
condujeron al ser humano y al chimpancé divergieron hace entre 6 y 10 millones de años y
se diversificaron posteriormente, como argumenta Sandy Harcourt,13? y debido a las
significativas diferencias entre los planes corporales de ambas líneas, especialmente en la
de los Hominina, que permiten justificar varios géneros (Ardipithecus, Paranthropus,
Australopithecus u Homo).14?

Biología
El ser humano es un ser vivo, y como tal está compuesto por sustancias químicas llamadas
biomoléculas, por células y realiza las tres funciones vitales: nutrición, relación y
reproducción.15?

Además, el cuerpo es un organismo pluricelular; es decir, está formado por muchas células,
entre las cuales existen diferencias de estructura y de función.15?

Por otra parte, el ser humano es un animal, pues tiene células eucariotas, es decir, presenta
orgánulos celulares especializados en una función determinada y su material genético se
encuentra protegido por una envoltura; y presenta nutrición heterótrofa; es decir, que para
obtener su propia materia orgánica se alimenta de otros seres vivos.15?

Cuerpo humano

Elementos principales de la anatomía externa de la mujer y el hombre.

Artículo principal: Anatomía humana
En cuanto a su locomoción y movimiento, es uno de los más plásticos del reino animal,
pues existe una amplia gama de movimientos posibles, lo que le capacita para actividades
como el arte escénico y la danza, el deporte y un sinnúmero de actividades cotidianas.
Asimismo destaca la habilidad de manipulación, gracias a los pulgares oponibles, que le
facilitan la fabricación y uso de instrumentos.

La especie humana posee un notorio dimorfismo sexual en el nivel anatómico, siendo los
hombres adultos más altos y más pesados que las mujeres en promedio, aunque se ha
notado una «tendencia secular» al aumento de las tallas en ambos sexos (especialmente
durante el siglo xx).

El ser humano adulto contemporáneo promedio mide entre: 1,55 m a 1,65 m (mujeres), y
entre 1,65 m a 1,85 m (hombres). El peso depende de la contextura del individuo y del
sexo, generalmente rondando los 45 kg a 70 kg (mujeres), y 65 kg a 100 kg (hombres). Los
cuerpos humanos difieren entre sí según la estatura, peso, musculatura, nivel de grasa, entre
otros.

Véanse también: Cuerpo humano, Fisiología humana y Genética humana.

Mente
Artículo principal: Mente
La mente se refiere colectivamente a aspectos del entendimiento y conciencia que son
combinaciones de capacidades como el raciocinio, la percepción, la emoción, la memoria,
la imaginación y la voluntad. La mente, según la neurociencia, es un resultado de la
actividad del cerebro.

El término pensamiento define todos los productos que la mente puede generar incluyendo
las actividades racionales del intelecto y las abstracciones de la imaginación; todo aquello
que sea de naturaleza mental es considerado pensamiento, bien sean estos abstractos,
racionales, creativos, artísticos, etc. Junto con los cetáceos superiores (delfines y ballenas),
los homininos de los géneros Gorilla y Pan, y los elefantes, alcanzan el mayor desarrollo y
aun muchas de sus interacciones nos son desconocidas.
Los seres humanos, a diferencia del resto del reino animal, son los únicos con capacidad de
razonar. Además poseen capacidades mentales que les permiten inventar, aprender y
utilizar estructuras lingüísticas complejas, lógicas, matemáticas, escritura, música, ciencia y
tecnología. Los seres humanos son animales sociales, capaces de concebir, transmitir y
aprender conceptos totalmente abstractos.

Véanse también: Cerebro humano, Consciente, Inteligencia, Pensamiento y Psicología.

Nutrición humana
Artículo principal: Nutrición
Véanse también: Régimen alimenticio, Alimentación humana, Omnívoro y
Vegetarianismo.
El ser humano es un animal omnívoro.16?17? En las primeras especies del género Homo, el
paso de una alimentación eminentemente vegetariana a la inclusión de carne y grasas
animales en la dieta no se debió a cuestiones culturales, sino a los desajustes metabólicos
provocados por un mayor desarrollo cerebral.16? Sin embargo, en el humano, una dieta
demasiado rica en proteínas necesita el complemento de carbohidratos y grasas; de lo
contrario pueden aparecer carencias nutricionales importantes que pueden incluso provocar
la muerte.16? Por ello, la alimentación del ser humano se basa en la combinación de carne
con materia vegetal.16? Al igual que el mismo ser humano, su alimentación ha
evolucionado a lo largo de los años, cambiando para adaptarse al mundo que lo rodea.18?
El ser humano cazaba y recolectaba, sin embargo, con la invención de la agricultura y de la
ganadería, su alimentación evolucionó.18?

Etología
Artículo principal: Comportamiento humano
Ciclo vital

Feto, por Leonardo da Vinci.

La especie humana es entre los seres vivos pluricelulares actuales una de las más longevas;
se tienen documentados casos de longevidad que sobrepasan los cien años. Tal longevidad
es un carácter genotípico que, sin embargo, debe ser coadyuvado por condiciones
vivenciales favorables. En el Imperio romano, hacia el año 1 d. C., la esperanza de vida
rondaba solo los 25 años, debido en gran parte a la elevada mortalidad infantil.[cita
requerida] A principios del siglo xxi, la esperanza de vida global era de unos 70 años
aproximadamente, siendo más elevada en países desarrollados y más baja en países
subdesarrollados.

Se supone que el ser humano, en óptimas condiciones, pueda vivir cien años o un poco
más. Sin embargo a pesar del avance en la salud y calidad de vida en el último siglo, las
costumbres humanas como el consumo de drogas, alcohol, azúcar, comida basura,
sedentarismo, estrés, enfermedades de todo tipo, exposición a elementos tóxicos, entre
otros, disminuye los años de vida de los seres humanos. Se cree también que pueda ser
genético.19?
La ‘infancia’ humana es una de las más prolongadas en comparación con otras especies
cercanas, siendo la edad de la pubertad aproximadamente a los once años en las niñas y a
los trece años en los niños, aunque las edades varían según la persona.

Véanse también: Biología del desarrollo, Longevidad, Crecimiento humano y Desarrollo

(biología).
Sexualidad
Artículo principal: Sexualidad
Como todos los mamíferos, el ser humano tiene comportamientos reproductivos y sexuales.
Pero a diferencia de la mayoría de ellos no tiene una época reproductiva estacional
determinada, manteniendo actividad sexual y fertilidad en las hembras a lo largo de todo el
año. Las mujeres tienen un ciclo de ovulación aproximadamente mensual, durante el cual
producen óvulos y pueden ser fecundadas; en caso contrario tienen la menstruación, que es
la eliminación a través de la vagina de los tejidos y sustancias relacionados con la
producción de células sexuales.

Pero el comportamiento sexual humano no está únicamente supeditado a las funciones

reproductivas, sino que, de modo similar a otros simios antropoides, tiene fines recreativos
y sociales. En el contacto sexual se busca tanto el placer como la comunicación afectiva. Es
una parte importante de las relaciones de pareja y también se considera importante en las
necesidades psicológicas del individuo aunque no tenga una relación de pareja.

Cabe destacar la importancia del lenguaje simbólico en Homo sapiens, que hace que los
significantes sean los soportes del pensar o los pensamientos. En nuestra especie, el pensar
humano, a partir de los tres años y medio de edad se hace prevalentemente simbólico.

Asociado con lo anterior, debe notarse que la especie humana es prácticamente la única que
se mantiene en celo sexual continuo: es realmente destacable que en la especie humana no
exista un estro propiamente dicho. En las mujeres existe un ciclo de actividad ovárica en
virtud del cual existen cambios fisiológicos en todo su sistema reproductivo y del cual
derivan ciertos cambios de conducta. Sin embargo, como en las mujeres la aceptación
sexual no se circunscribe a una parte del ciclo reproductivo, no se debería usar los vocablos
«estro» y «celo» en el ser humano, dado que la aceptación sexual es independiente de su
ciclo reproductivo. Ya entre chimpancés y, sobre todo, bonobos, se nota una conducta
próxima.

Ahora bien, dada la dificultad de vivir «solamente» practicando relaciones sexuales, un

«mecanismo» evolutivo compensatorio habría sido el de la sublimación –la cual se
considera asociada a la existencia de un lenguaje y un pensar simbólicos–. Si se da una
sublimación, esto parece significar que también se da una «represión» (en el sentido
freudiano) que origina a lo inconsciente. Homo sapiens es, en este sentido, un ««animal
pulsional». Según la ley del reflejo condicional de Pavlov Homo sapiens «no» se restringe a
un «primer sistema de señales» (el de estímulo/respuesta y respuesta a un estímulo
substitutivo), sino que el ser humano se encuentra en un nivel de «segundo sistema de
señales». Este segundo sistema es, principalmente, el del lenguaje simbólico que permite
una heurística, que es la capacidad para realizar de forma inmediata innovaciones positivas
para sus fines.
Por otra parte, la especie humana es de las pocas, junto con el bonobo (Pan paniscus), en el
reino animal que copula cara a cara, lo cual tiene implicaciones emocionales de gran
relevancia para la especie.

Cabe anotar que con el surgimiento de la teoría de la inteligencia emocional, desde la

psicología sistémica, el ser humano no debe reducirse a sus pulsiones, las cuales sublima o
reprime, sino que se entiende como un ser sexuado, que vive esta dimensión en relación
con la formación recibida en la familia y la sociedad. La sexualidad se forma entonces
desde los primeros años y se va entendiendo como una vivencia procesual acorde a su ciclo
vital y su contexto sociocultural.

A diferencia de lo que ocurre en la mayor parte de las otras especies sexuadas, la mujer
sigue viviendo mucho tiempo tras la menopausia. En las otras especies la hembra suele
fenecer al poco tiempo de su llegada.

Por la indicada precocidad, la madurez sexo-genital es –con relación a otras especies– muy
tardía entre los individuos de la especie humana. Actualmente en muchas zonas la
menarquia está ocurriendo a los once años; esto significa que, aunque la madurez sexo-
genital es siempre lenta en la especie humana, existe un adelantamiento de la misma
respecto a épocas pasadas (del mismo modo suele darse una menopausia cada vez más
tardía). Pero si la madurez sexo-genital es tardía en la especie humana, aún más suele serlo
la madurez intelectual y, en especial, la madurez emotiva.

Véanse también: Amor, Sexualidad humana y Sistema reproductivo.

Origen y evolución
Artículos principales: Evolución humana y Origen del hombre.
Mitos sobre los orígenes
Artículo principal: Mitos de la creación
A lo largo de la historia se han ido desarrollando distintas concepciones míticas, religiosas,
filosóficas y científicas respecto del ser humano, cada una con su propia explicación sobre
el origen del hombre, trascendencia y misión en la vida.

Esqueleto reconstruido de Proconsul, un primate hominoideo.

De los simios del viejo mundo
Artículo principal: Catarrinos
Evolutivamente, en cuanto perteneciente al orden taxonómico Catarrhini, Homo sapiens
parece tener su ancestro, junto con todos los primates catarrinos, en un período que va de
los 50 a 33 millones de años antes del presente (AP). Uno de los primeros catarrinos, quizás
el primero, es Propliopithecus, incluyendo a Aegyptopithecus. En este sentido, el ser
humano actual, al igual que primates del «Viejo Mundo» con características más primitivas,
probablemente descienda de esa antigua especie.

Homínidos bípedos
Artículo principal: Hominina
Australopithecus africanus.
En cuanto a la bipedestación, esta se observa en ciertos primates a partir del Mioceno. Ya
se encuentran ejemplos de bipedación en Oreopithecus bambolii y la bipedestación parece
haber sido común en Orrorin y Ardipithecus. Las mutaciones que llevaron a la bipedación
fueron exitosas porque dejaban libres las manos para agarrar objetos y, particularmente,
porque en la marcha un homínido ahorra mucha más energía andando sobre dos piernas que
sobre cuatro patas, puede acarrear objetos durante la marcha y otear más lejos. Sin
embargo, de remontarse la bipedestación a quizás a unos seis millones de años AP, la
andadura o forma de marcha típica del humano se consolida aproximadamente hace al
menos unos cuatro millones de años con Australopithecus. Previamente los primates
antropoides apoyaban toda la planta del pie haciendo una flexión y descargando el peso en
el calcáneo; en cambio, Australopithecus logra una marcha bípeda eficiente, pues se notan
claramente los cambios anatómicos a nivel del pie, en especial del dedo gordo; también
ajustando el ángulo del fémur con el cuerpo para el equilibrio, la cadera o pelvis cambia a
más robusta, corta y cóncava (forma de cuenco); la columna pasó de ser un arco en forma
de C a una forma de S y el agujero de la base del cráneo que conecta con la columna se
desplazó hacia adelante20? como dirigiéndose al centro de gravedad de la cabeza.

Hace 1.5 millones de años con Homo erectus o con Homo ergaster, la andadura moderna
implica la existencia de un pequeño ángulo entre el dedo gordo y el eje del pie, así como la
presencia del arco longitudinal de la planta y una distribución medial del peso (nótese que
en las mujeres la andadura distribuye el peso más hacia las partes internas del pie debido a
la mayor anchura de la pelvis).21?

Todos los cambios reseñados han sucedido en un periodo relativamente breve (aunque se
mida en millones de años). Esto explica la susceptibilidad de nuestra especie a afecciones
en la columna vertebral y en la circulación sanguínea y linfática (por ejemplo, el corazón
recibe —relativamente— «poca» sangre).

Aparece el ser humano

Artículo principal: Homo

Homo erectus.
Lo que denominamos propiamente «humano» es una referencia a la aparición de la
capacidad de fabricar herramientas de piedra en un homínido bípedo, Homo habilis,
considerado por la mayoría como la especie humana más primitiva, mostrando además
incremento en la capacidad craneana con respecto a Australopithecus. Es así como se
establece que hace unos dos millones y medio de años, con la aparición del género Homo,
se toma como punto de inicio para el Paleolítico o Edad de Piedra. Mayor éxito evolutivo
tendrá Homo erectus, quien logrará expandirse por toda Eurasia.

Véanse también: Prehistoria y Paleolítico inferior.

Evolución de la nutrición
Probablemente cuando los ancestros de Homo sapiens vivían en selvas comiendo frutos,
bayas y hojas, abundantes en vitamina C, pudieron perder la capacidad metabólica que
tiene la mayoría de los animales de sintetizar en su propio organismo tal vitamina; ya antes
parecen haber perdido la capacidad de digerir la celulosa. Tales pérdidas durante la
evolución han implicado sutiles pero importantes determinaciones: cuando las selvas
originales se redujeron o, por crecimiento demográfico, resultaron superpobladas, los
primitivos homínidos (y luego los humanos) se vieron forzados a recorrer importantes
distancias, migrar, para obtener nuevas fuentes de nutrientes. La pérdida de la capacidad de
metabolizar ciertos nutrientes como la vitamina C habría sido compensada por una
mutación favorable que permite a Homo sapiens una metabolización óptima (ausente en
primates) del almidón, y así una rápida y «barata» obtención de energía, particularmente
útil para el cerebro. Homo sapiens parece ser una criatura bastante indefensa, y como
respuesta satisfactoria la única solución evolutiva que ha tenido es su complejísimo sistema
nervioso central, espoleado principalmente por la búsqueda de nuevas fuentes de
alimentación. Se ha sugerido la hipótesis de que la cefalización aumentó paralelamente al
incremento de consumo de carne,[cita requerida] aunque dicha hipótesis no concuerda con
el grado de cefalización desarrollada por los animales carnívoros. La habilidad humana
para digerir alimentos con alto contenido de almidón podría explicar el éxito del Homo
sapiens en el planeta, y sugiere un estudio genético.22?

Humanos arcaicos
Artículo principal: Humanos arcaicos

Homo neanderthalensis.
Se denomina «humanos arcaicos», «Homo sapiens arcaico» o también «pre-sapiens», a un
cierto número de especies de Homo que aun no son considerados anatómicamente
modernos. Poseen hasta 600 000 años de antigüedad y tienen un tamaño cerebral cercano al
del ser humano moderno. El antropólogo Robin Dunbar opina que es en esta etapa cuando
aparece el lenguaje humano. La filiación de estos individuos dentro de nuestro género
resulta aun controvertida.

Entre los humanos arcaicos están considerados Homo heidelbergensis, Homo rhodesiensis,
Homo neanderthalensis y a veces Homo antecessor. En 2010 se ha añadido a estos el
denominado «hombre de Denísova»,23? y en 2012 el denominado «hombre del ciervo
rojo» en China.24? Ya que no son sapiens, algunos especialistas prefieren llamarlos
simplemente arcaicos antes que H. sapiens arcaico.25?

Humanos anatómicamente modernos

Artículo principal: Humanos anatómicamente modernos

Mujer de Qafzeh (anatómicamente moderna).

Se denomina propiamente Homo sapiens o anatómicamente modernos a individuos con una
apariencia similar a la del ser humano moderno. Estos humanos pueden clasificarse como
«premodernos», pues en ellos no se observa todavía el conjunto de características de un
cráneo moderno, casi esférico, con la bóveda alta y la frente vertical.26? La similitud se
aprecia a nivel del esqueleto del cuerpo y cavidad craneana, pero esta similitud no es total
pues el rostro aun mantiene características arcaicas como los arcos superciliares (grandes
cejas) y prognatismo maxilar (proyección bucal), aunque menos desarrollados que en los
neandertales.27?
Se considera dentro de este grupo a los restos de Florisbad en Sudáfrica (260 000 años),28?
los de Herto en Etiopía, que corresponde a Homo sapiens idaltu (160 000 años), los de
Jebel Irhoud en Marruecos (315 000 años) y los de Skhul/Qafzeh al norte de Israel (100 000
años). También se considera anatómicamente modernos a los hombres de Kibish; sin
embargo, estos se enmarcan mejor dentro del hombre moderno.

Ser humano moderno

Artículo principal: Origen de los humanos modernos
Véase también: Adán cromosómico
Véase también: Eva mitocondrial

Ascendencia mitocondrial africana.

Se considera Homo sapiens sapiens de forma indiscutible a los que poseen las
características principales que definen al ser humano moderno: primero la equiparación
anatómica con las poblaciones humanas actuales y luego lo que se define como
«comportamiento moderno».

Actualmente, gracias a los análisis científicos, se sabe que en la genealogía de la evolución

humana habría existido un antepasado común masculino y uno femenino, a los cuales se les
nombró como sus símiles religiosos.

Los restos más antiguos son los de Omo I, llamados Hombres de Kibish, encontrados en
Etiopía con 195 000 años, y restos en cuevas del río Klasies en Sudáfrica con 125 000 años
y con indicios de una conducta más moderna.29?

Esta antigüedad coincide con lo estimado para la Eva mitocondrial, la cual está considerada
la antecesora de todos los seres humanos actuales y de la que se cree que vivió en el África
Oriental30? (probablemente Tanzania) hace unos 200 000 años.

Por otra parte, la línea patrilineal nos lleva hasta el Adán cromosómico, quien nos confirma
un origen para el hombre moderno en el África subsahariana y se le calcula unos 140 000
años de antigüedad.31?

Pigmentación
Es casi seguro que la Eva mitocondrial y el Adán cromosómico, los primeros Homo sapiens
eran melanodérmicos, esto es, de tez oscura. Esto se debe a que la piel oscura es una
excelente adaptación a la exposición solar alta de las zonas intertropicales del planeta
Tierra; la tez oscura (por la melanina) protege de las radiaciones UV (ultravioletas) y
obtiene de ellas por metabolismo un nutriente llamado folato, indispensable para el
desarrollo del embrión y del feto; pero, a medida que las poblaciones humanas migraron a
latitudes más allá de los 45° (tanto norte como sur) la melanina paulatinamente fue menos
necesaria, más aún, en las cercanías de las latitudes de los 50° la casi total falta de este
pigmento en la dermis, cabello y ojos ha sido una adaptación para captar más radiaciones
U.V. —relativamente escasas en tales latitudes, salvo que se produzcan huecos de ozono—;
en tales latitudes la tez muy clara posibilita una mayor metabolización de vitamina D a
partir de las radiaciones UV.
Comportamiento moderno

Indígenas karajá de Brasil. El uso de adornos personales es un comportamiento humano

ampliamente extendido.
La aparición del comportamiento humano moderno significó el más importante cambio en
la evolución de la mente humana, dando lugar a que el ingenio creativo humano le
permitiese dominar su entorno paulatinamente.

Las innovaciones que fueron apareciendo consisten en una gran diversidad de herramientas
de piedra, en el uso de hueso, asta y marfil, en entierros con bienes funerarios y rituales,
construcción de viviendas, diseño de las fogatas, evidencia de pesca, cacería compleja,
aparición del arte figurativo y el uso de adornos personales.32?

Las evidencias más antiguas se encuentran en África; herramientas elaboradas hace 165
000 años se encontraron en la cueva de Pinnacle Point (Sudáfrica).33? Restos de puntas de
flechas y herramientas de hueso para pescar se encontraron en el Congo y tienen 90 000
años. Igualmente antiguos son unos símbolos sombreados con ocre rojo en costas al sur de
África.34?

Véase también: Paleolítico superior

Expansión de la humanidad
Artículo principal: Expansión de la humanidad

Mapa de las migraciones humanas fuera de África, versión de Naruya Saitou y Masatoshi
Nei (2002) del Instituto Nacional de la Genética del Japón35? que coincide con la versión
de Göran Burenhult (2000).36?
Según la teoría fuera de África, hubo una gran migración de África hacia Eurasia hace 70
000 años que produjo la paulatina dispersión por todos los continentes. Según los estudios
genéticos y los descubrimientos paleontológicos, se estima que hace 60 000 años hubo una
migración costera por el Sur de Asia, de pocos miles de años, que posibilitó la colonización
posterior de Australia, Extremo Oriente y Europa.

En Occidente hubo un centro de expansión en Oriente Medio que está relacionado con el
hombre de Cromañón y la población temprana de Europa, probable causa de la extinción
del hombre de Neandertal.

Según algunos estudios genéticos, en Europa hubo tres migraciones: la primera,

proveniente del Asia Central hace 40 000 años que colonizó la Europa Oriental. Una
segunda oleada hace 22 000 años, proveniente del Oriente Medio, que se instaló en la
Europa del sur y del oeste. El 80 % de los europeos actuales son descendientes de estas dos
migraciones, que durante el transcurso del máximo glaciar de hace 20 000 años se
refugiaron en la península ibérica y en los Balcanes, para volver a expandirse por el resto
de Europa cuando llegó el clima favorable. La tercera migración se habría producido hace
9000 años, proveniente del Oriente Medio, durante el transcurso del Neolítico, y solo el 20
% de los europeos actuales llevan marcadores genéticos correspondientes a esos
emigrantes.37?
Otros estudios dicen lo contrario, afirmando que en Europa el componente neolítico desde
Oriente Próximo es el más importante.38? Lo cierto por ahora es que el acervo genético
europeo prehistórico proviene mayoritariamente del Cercano Oriente, y una menor parte
proviene de África, Asia Central y Siberia.

En Oriente la población es igualmente antigua. El pliegue epicántico de los párpados

existente en gran parte de las poblaciones del Asia y de América, el pliegue que hace
'bridados' en su aspecto externo a los ojos, ha sido una especialización de poblaciones que
durante las glaciaciones debieron pervivir en lugares con abundancia de nieve; los ojos
vulgarmente llamados «rasgados» entonces fueron el modo de adaptación para que los ojos
no padecieran un excesivo reflejo de la luz solar reflejada por la nieve.[cita requerida]

Sin embargo, una publicación de julio de 2019 en la revista Nature puso en tela de juicio las
teorías e ideas previas acerca del momento del poblamiento de Europa por Homo sapiens
desde África. El hallazgo y datación de un cráneo de Homo sapiens de 210 000 años de
antigüedad en Grecia significaría un poblamiento de Europa 60 000 años más temprano que
lo que se suponía.39?40?

Véanse también: Neolítico, Civilización, Historia y Arqueología.

Cultura
Artículo principal: Cultura
Lenguaje y semiótica
Artículo principal: Lenguaje humano
El lenguaje designa todas las comunicaciones basadas en la interpretación, incluyendo el
lenguaje humano, pero la mayoría de las veces la locución se refiere a lo que los humanos
utilizan para comunicarse, es decir, a los idiomas. El lenguaje es universal y es usado por
naturaleza en las personas y en el resto de animales. Sin embargo, filósofos como Martin
Heidegger consideran que el lenguaje propiamente tal es solo privativo del hombre. Es
famosa la tesis de Heidegger según la cual el lenguaje es la casa del ser (Haus des Seins) y
la morada de la esencia humana. Este criterio es similar al de Ernst Cassirer, quien ha
definido a Homo sapiens como el animal simbólico por excelencia; tan es así que es casi
imposible suponer un pensamiento humano sin la ayuda de los símbolos, particularmente
de los significantes que subyacen como fundamentos elementales para todo pensar
complejo y que transcienda a lo instintivo.

Actualmente la especie humana muestra esta faceta hablando en torno a 6000 idiomas
diferentes, si bien más del 50 % de los 8000 millones de personas que actualmente
conforman la colectividad humana, sabe hablar al menos uno de los siguientes: chino
mandarín, español, inglés, francés, árabe, hindi, portugués, alemán, bengalí o ruso.

Véanse también: Lenguaje, Familias de lenguas, Idioma, Lingüística y Evolución del

lenguaje.
Espiritualidad y trascendencia
Artículo principal: Religión
En muchas civilizaciones los seres humanos se han visto a sí mismos como diferentes de
los demás animales, y en ciertos ámbitos culturales (como las religiones del Libro o buena
parte de la metafísica del Occidente) la diferencia se asigna a una entidad inmaterial
llamada alma, en la que residirían la mente y la personalidad, y que algunos creen que
puede existir con independencia del cuerpo. La espiritualidad del ser humano está ligada a
la idea de un Dios, el cual abre el paso a muchas interpretaciones sobre la inmortalidad, el
alma y sobre todo el más allá.41?

Véase también: Familias de religiones

Arte y cultura
Artículo principal: Arte
Posiblemente, la manifestación más clara de humanidad es el arte —en el sentido amplio
del término—, que produce la cultura. Por ejemplo, los individuos de una determinada
especie de ave fabrican un nido, o emiten un canto, cuyas características son específicas,
comunes a todos los individuos de esa especie. En cambio, cada hombre puede imprimir a
sus acciones los rasgos propios de su individualidad; por eso, cuando se analiza un cuadro,
una forma de escribir, una manera de fabricar herramientas, etc., se puede deducir quién es
su autor, su artífice, su artista.[cita requerida]

En 2011, en la revista Science, se publicó un trabajo de Francesco d'Errico, de la

Universidad de Burdeos, donde afirma haber encontrado uno de los rastros más antiguos de
un taller de pintura, en la cueva Blombos en Cape Coast, 300 km al este de Ciudad del
Cabo. Este hecho muestra un modo sistemático para obtener pigmentos, pues reunir todos
los elementos necesarios para una preparación de este tipo es indicativo de un elevado nivel
de pensamiento, que se puede llamar pensamiento simbólico. «La capacidad de tener estos
pensamientos es considerada un gran paso en la evolución humana, precisamente lo que nos
diferenció del mundo animal».42?

Paralelamente, también es la única especie que dedica su tiempo y energía a algo

aparentemente inútil desde el punto de vista puramente práctico. El arte es una de las
manifestaciones de la creatividad humana, pero una manifestación vacía y negativa desde el
punto de vista de la supervivencia. Si bien esta actividad es en principio dañina, en realidad
es la herramienta con la cual Homo sapiens desarrolla su cultura, unión y fuerza como
pueblo.[aclaración requerida][cita requerida]

Véanse también: Humanidades, Música, Danza, Historia del arte y Filosofía.

Ciencia
Esta sección es un extracto de Ciencia.[editar]

Alegoría de la Ciencia. Óleo sobre tela de Sebastiano Conca.

La ciencia (del latín scientia, 'conocimiento') es un conjunto de conocimientos sistemáticos
comprobables que estudian, explican y predicen los fenómenos sociales, artificiales y
naturales.43? El conocimiento científico se obtiene de manera metodológica mediante
observación y experimentación en campos de estudio específicos. Dicho conocimiento se
organiza y se clasifica sobre la base de principios explicativos, ya sean de forma teórica o
práctica. A partir del razonamiento lógico y el análisis objetivo de la evidencia científica se
formulan preguntas de investigación e hipótesis, se deducen principios y leyes, y se
construyen modelos, teorías y sistemas de conocimientos por medio del método
científico.44?
La ciencia considera y tiene como fundamento la observación experimental. Este tipo de
observación se organiza por medio de métodos, modelos y teorías con el fin de generar
nuevo conocimiento. Para ello se establecen previamente unos criterios de verdad y un
método de investigación. La aplicación de esos métodos y conocimientos conduce a la
generación de nuevos conocimientos en forma de predicciones concretas, cuantitativas y
comprobables referidas a observaciones pasadas, presentes y futuras. Con frecuencia esas
predicciones se pueden formular mediante razonamientos y estructurar como reglas o leyes
generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo actuará dicho
sistema en determinadas circunstancias.

Desde la revolución científica, el conocimiento científico ha aumentado tanto que los

científicos se han vuelto especialistas y sus publicaciones se han vuelto muy difíciles de
leer para los no especialistas.45? Esto ha dado lugar a diversos esfuerzos de divulgación
científica, tanto para acercar la ciencia al gran público, como para facilitar la compresión y
colaboración entre científicos de distintos campos.45?
Véase también: Tecnología
Sociedad
Artículo principal: Sociedad
Una sociedad humana es aquella que se considera a sí misma, a los habitantes y a su
entorno, todo ello interrelacionado con un proyecto común, que les da una identidad de
pertenencia. Asimismo, el término connota un grupo con lazos económicos, ideológicos y
políticos. Tal sociedad supera al concepto de nación-estado, planteando a la sociedad
occidental como una sociedad de naciones, etc.

Véanse también: Sistema social, Comercio, Estado, Gobierno y Guerra.

Hábitat

Monterrey. El ser humano es capaz de modificar enteramente su entorno para adaptarlo a

sus necesidades.
Artículo principal: Geografía humana
En relación con la capacidad para realizar grandes modificaciones ambientales, cabe decir
que Homo sapiens es actualmente un poderoso agente geomorfológico; es en este y otros
sentidos que el ser humano es actualmente el mayor superpredador y la especie más
poderosa del planeta. Sin embargo, sigue siendo frágil ante posibles acontecimientos
cataclísmicos que pudieran afectar a su hábitat, como las glaciaciones.

Homo sapiens, por ser un animal muy vulnerable en el medio natural, es muy dependiente
de la tecnología (ergo: es dependiente de la ciencia por primitiva que esta sea), así es que se
dice de Homo sapiens que es homo faber.

Quizás, dado que todo sistema retroalimentado de forma natural llega a su fin, el fin de un
ecosistema llega cuando la vida ha logrado evolucionar hasta lograr seres con un grado de
conciencia capaz de programarse en función de la educación recibida y no según lo
termodinámicamente sostenible.[cita requerida] La educación es, por tanto, la demostración
evidente de si somos parte de un sistema aun mayor o intentamos independizarnos de todo,
estableciendo nuestras formas de obtener nuestros recursos, sin tener en cuenta los ya
establecidos por la propia naturaleza.
Por ejemplo, la naturaleza le dota de capacidades físicas para buscar alimentos en el medio
que les rodea de una manera termodinámicamente eficaz. Los humanos establecen que lo
mejor es racionalizar los medios que la naturaleza les da y replicarlos de forma industrial,
aplicando procesos que no se dan de forma natural, aumentando el consumo energético por
redundar algo que ya existe y ampliándolo a algo totalmente termodinámicamente
innecesario, como es el hecho de que se le entregue alimento en casa, de intervenir los
códigos genéticos de las especies alimentarias para hacerlas resistentes a enfermedades, de
influir en qué alimentos contendrán semillas y cuáles no y un largo etcétera, que a día de
hoy nos hace la vida más cómoda, pero que ignoran cómo les afectan esos cambios en su
estructura genética y, por lo tanto, si su descendencia portará características fundamentales
para sobrevivir a un medio natural o, por el contrario, nacerán y dependerán tan
íntimamente del medio artificial que cualquier modificación a ese medio le incapacite de tal
manera que provoque su extinción.[cita requerida]

Véase también: Hábitat humano

Población
Artículo principal: Demografía
Véanse también: Población, Población mundial, Razas humanas y Etnia.
Véase también
Fósiles de la evolución humana
Antropología
Antropología filosófica
Antropología teológica
Autodomesticación
Cambios en el esqueleto humano debido al bipedismo
Condición humana
Evolución humana
Evolución de la inteligencia humana
Superpredador
Humanismo (desambiguación)
Homo homini lupus
Especismo
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Enlaces externos
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taxonómicasADW: Homo_sapiensBOLD: 12439Catalogue of Life: 408248Dyntaxa:
233629EOL: 327955GBIF: 2436436iNaturalist: 43584OBIS: 1455977ITIS: 180092MSW:
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Categorías: Primates no amenazadosHomo sapiens
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