Orígenes de la sociología: Contexto y principales exponentes

✓ Augusto Comte: aplicar a los estudios sociales el método de las ciencias naturales.
Ciencia que consiste en explicar, predecir, y controlar el funcionamiento de la sociedad.

✓ Modernidad: S XV. Desarrollo científico y tecnológico. Aplicación del método científico,

cuyos ejes centrales eran la observación, el registro de las observaciones y la
experimentación. = Conocer los fenómenos sociales

✓ Saint Simon POSITIVISMO: intereses de la burguesía francesa en contra de la ilustración,

consideraba a la rev francesa como filosofía negativa que apuntaba a la inestabilidad social
y el desorden. EXIGÍA ESTUDIAR A LA SOCIEDAD COMO SE ESTUDIA LA
NATURALEZA

✓ Bacon, Descartes, Galileo: análisis racional y positivo del funcionamiento de los

fenómenos sociales. Los fenómenos sociales eran considerados como objeto de
conocimiento científico. Buscaba conocer para controlar y ordenar.

Contexto= cambios tecnológicos, económicos, sociales y políticos ocurridos en Europa.

Rev Industrial Inglesa y Rev Francesa.

LA ECONOMIA SALE DEL AGRO Y PASA A LAS GRANDES URBES.

Éxodo rural, urbanización, crecimiento demográfico, surgimiento de fábricas, aparición de

la clase obrera insatisfecha con sus condiciones de vida, demandas políticas de la
burguesía, el fin del absolutismo monárquico, la expansión del comercio.

Explotación laboral: mujeres, niños, hombres. Trabajo manual reemplazado por las
maquinas.

MARX

Postulo la existencia de clases con intereses antagónicos y de la lucha de clases como

fenómeno característico de la historia humana. Vinculado a los orígenes del movimiento
obrero y organizaciones revolucionarias. Critico de la sociedad capitalista.

Lucha de clases: El asalariado aspira a la burguesía (BASE DEL CAPITALISMO). Lucha

económica, ideológica e histórica. Lucha por la obtención del capital.

CAPITAL: en algún momento alguien tuvo esa riqueza, el capital se genera de la

acumulación del capital.
 ✓ Objetivo marxista: que el asalariado entienda su condición social y salga a luchar

✓ Burgués: aumento del capital, aumento de la plusvalía (ganancia, valor del

producto final por encima del salario y la producción).

✓ Sociedad sostenida piramidalmente: SUPERESTRUCTURA =mantener esa

condición, REPRODUCIR ESA ESTRUCTURA (clase alta, política, medios de
comunicación, Iglesia) y por debajo la INFRAESTRUCTURA ( clase media, clase
obrera, aquellos que producen)

¿Qué DEBEN HACER LOS ASALARIADOS?

LUCHAR CONTRA:

✓ Los ritmos

✓ Las intensificaciones de los ritmos

✓ La supresión de puestos de trabajo

ALTHUSSER
Explica cómo los grupos pueden erradicar poder y reproducirlo. Mantener el estatus
quo=CULTURA

Estrategias para mantenerse y perpetuarse en el poder: Reproducir la fuerza de trabajo.

Para esto utiliza los Aparatos Ideológicos del estado:

1. REPRESIVOS: Fuerzas armadas, policías, poder judicial. Etc.

2. IDEOLOGICOS: escuela, iglesia, sindicatos, medios de comunicación, partidos políticos.

ESCUELA como factor ideológico clave, desde los primeros años de vida, dominación
desde edades tempranas.

La superestructura utiliza los AIE para reproducir el poder sobre la Infraestructura para la
producción y reproducción de las fuerzas de trabajo.

WEBER

Busco también explicar el origen del capitalismo. Opuesto a Marx

Postulo que el carácter religioso-teológico genero un proceso de profundas raíces económicas. LA

RIQUEZA DEPENDE DE LA RELIGION QUE POSEAMOS.
 ✓ El CATOLICO es conformista y prefiere la seguridad. Indiferencia ante los bienes
mundanos.

✓ El PROTESTANTE hace énfasis en el trabajo, en la pureza, en NO al alcohol, las fiestas y

el SI a la familia y el ahorro. Apego a lo material. Valoración del lucro y represión del
consumo.

Todo esto favoreció la acumulación de la RIQUEZA.

DURKHEIM

Importancia de la sociología para los estudios pedagógicos. Padre de la sociología de la

educación. Establecimiento de la sociología en el mundo académico francés. El sostenía que cada
niño debía ser visto como un individuo que debía alcanzar su autonomía dentro de la sociedad.
Humanismo liberal a partir de la acción moral. Escuela y aula como reflejos de la sociedad.

✓ Problemas de la época= carencia de solidaridad

✓ Solidaridad= mecanismo de cohesión en cualquier sociedad

✓ ANOMÍA: faltas de normas, falta de regulación jurídica y moral

✓ Rechaza la revolución y propone la integración = Escuela

La función de las normas sociales es integrar a los individuos a la sociedad regulando sus
conductas. Personas equilibradas y un orden social estable

Perfil OPTIMISTA: superada la situación por evolución.

FUNCIONAMIENTO SOCIAL

1. ENFOQUE CONFLICTIVISTA: Revolucionario: el conflicto es inherente e impulsa el

cambio y progreso social. Conservador: el conflicto es elemento central pero no conduce a
una sociedad mejor. MARX- ALTHUSSER- WEBER

2. ENFOQUE FUNCIONALISTA: Interesa más la integración, la adaptación y el equilibrio

social. El conflicto constituye una disfunción. Cada individuo tiene una función dentro de la
sociedad y es importante. DURKHEIM

TEORIA DEL DESARROLLO: Diferencia de los países del mundo actual en cuanto a su
economía, la situación de su población y su nivel científico, tecnológico y cultural.

✓ Países de PRIMER MUNDO (desarrollados)

✓ Países del SEGUNDO MUNDO (menos ricos que los anteriores) países comunistas

✓ Países del TERCER MUNDO (países pobres)

Esta teoría postula la posibilidad de que un país, bajo ciertas condiciones alcance un pleno
desarrollo. Subdesarrollo o desarrollo como condiciones propias.

TEORIA DE LA DEPENDENCIA: Relación estructural entre los países centrales (Europa

occidental, [Link] y Japón) y los países periféricos (Asia, África y América Latina).

Atraso de los países periféricos (producir materias primas con valor agregado) subordinados al
beneficio de los países centrales (producción industrial más compleja) .

El progreso depende de una liberación nacional.

ESTATUS: posición social reconocida de un individuo.

1. Adscrito: independiente de la voluntad y los esfuerzos de las personas, raza, sexo, grupo
familiar de origen.

2. Adquirido: sociedades industrializadas y democráticas, dependen de la elección y la

voluntad.

POBREZA: fenómeno universal

1. Absoluta: pone en peligro la supervivencia misma de las personas que la sufren.

2. Relativa: comparativa, algunos sectores con menos recursos, incluso en los países ricos.

GLOBALIZACION

1. Proceso que ha afectado a todos los países.

2. Países desarrollados: creció la desigualdad y la polarización social

3. Países pobres: efectos mayores.

• CAPITAL CULTURAL: Normas, valores, actitudes, saberes que ha internalizado.

• CAPITAL SOCIAL: vínculos y relaciones sociales que posee.

• ESTAMENTOS: Agregados de personas que comparten una situación privilegiada o no.

Rangos, órdenes o estados. Ejemplo: el clero, la nobleza y la burguesía, los artesanos.

• EL SUEÑO AMERICANO: el hombre que se hace a sí mismo, partiendo de la base social

llegando a las alturas de riqueza y poder.

• ESTADO DE BIENESTAR: Sistema de seguridad social y servicios sociales a cargo del

estado. Disminuir las desigualdades sociales.

FOUCAULT

¿Qué es lo que pasa en las sociedades? ¿Por qué se enferma, existen problemas y conflictos?
Utiliza como concepto primordial el PODER: Acción de instituciones que buscan un tipo de sujeto.
El sujeto NORMAL

CUERPOS DOCILES

• Automatismo de los hábitos y formación de estructuras

• Control constante que generan miedo

• Cuerpo como objeto y blanco de poder. Cuerpo que se manipula, que se da forma, que se
educa, que obedece, que responde, que se vuelve hábil o cuyas fuerzas se multiplican.
Instrumento de disciplinamiento.

• Es dócil un cuerpo que puede ser sometido, que puede ser utilizado, que puede ser
transformado y perfeccionado.

No estamos en el caso de tratar el cuerpo, en masa, en líneas generales, como si fuera una unidad
indisociable, sino de trabajarlo en sus partes, de ejercer sobre él una coerción débil, de asegurar
presas al nivel mismo de la mecánica: movimientos, gestos, actitudes, rapidez.

DISCIPLINA: Métodos que permiten el control minucioso de las operaciones del cuerpo.
Manipulación de los elementos, de sus gestos, de sus comportamientos. Hacer del cuerpo un arte.
Fabrica cuerpos sometidos y ejercitados.

EN LA SOCIEDAD DE DISCIPLINAMIENTO, EL CUERPO ES OBJETO DE PODER Y CONTROL

LOS MEDIOS DEL BUEN ENCAUZAMIENTO: A Partir de la una recta disciplina, nace como
resultado el buen encauzamiento de la conducta, enderezar conductas.

Para que esto sea exitoso, el éxito del poder, es necesario:

1. VIGILANCIA JERARQUIZADA: miradas que deben ver, sin ser vistas. Observatorios,
modelo del campamento militar. Las edificaciones como las cárceles, los hospitales, la
escuela. Operadores de encauzamiento. Funciona permanentemente y en silencio.
Potencia el poder disciplinario.

2. SANCION NORMALIZADORA: Disciplinas que establecen una infra penalidad, califican y

reprimen un conjunto de conductas. Buscan normalizar. Ejemplo: al entrar, los compañeros
deberán saludarse unos a otros. Para buscar esto, se utiliza el castigo como sinónimo de
corrección. Penalidad inobservancia, todo lo que no se ajusta a la regla.

3. EXAMEN: Establece ante los individuos una visibilidad a través de la cual se los diferencia
y se los sanciona. El examen lleva consigo todo un mecanismo que une cierta forma de
ejercicio del poder cierto tipo de formación de saber.

Todo esto constituye los DISPOSITIVOS DE CONTROL.

PANOPTISMO: Para Foucault el mejor modelo para definirlas es el Panóptico, figura creada por
Bentham, que implicaba un control espacial, temporal, arquitectónico y corporal.
 En el Panóptico: la visibilidad es una trampa. La trampa del panóptico es crear en la mente del
encerrado, que es visto todo el tiempo, incluso cuando no lo sea, lo esencial es que se crea que es
vigilado. El efecto mayor del panóptico es inducir en el detenido un estado consciente y
permanente de visibilidad que garantiza el funcionamiento automático del poder.

El poder debe ser visible e inverificable. Visible porque el detenido verá siempre la torre desde
donde es espiado. Inverificable porque el detenido no debe saber jamás si en aquel momento se lo
mira, pero debe estar seguro de que siempre puede ser mirado. En el anillo periférico se es
totalmente visto, sin ver jamás; en la torre central se ve todo, sin ser jamás visto.