Universidad del Distrito Federal
Finanzas II
Profa. Estrella Guadarrama Liana
Rosita
Ciencias de la comunicación
Quinto cuatrimestre
Valentina Rodriguez Oceguera
índice
Una familia de tantas……….1
El esqueleto de la señora Morales……..2
Las tres perfectas casadas………3
El mundo de Sofia………4
Una familia de tantas
Las familias “tradicionales” de una época en que la mujer no gozaba de libertad de
expresión, sino que dependía totalmente de una autoridad “superior” masculina,
llámese padre, esposo y, hasta en algunas ocasiones, hermano, para tomar
decisiones. Este hecho se refleja claramente en varias escenas donde, por el
hecho de ser mujer, en este caso Maru y sus hermanas, deben servir y obedecer
de una u otra forma a los varones miembros de su hogar: papá y hermanos; por
ejemplo, que se permita al hermano mayor utilizar el baño antes que a nadie, sin
importar el tiempo que tarde, ni mucho menos las necesidades de sus hermanas,
o que sea la hermana mayor quien tenga que lavar la tina de baño que acaba de
ocupar él, sintiéndose además con el derecho de maltratar a una de ellas por
arrugarle la camisa. Sobre todo, se retratan grupos domésticos donde el único
ideal de realización y sueño de prácticamente toda mujer, a partir de los quince.
Doña Gracia, es una mujer en exceso sumisa ante su marido, que respeta sus
mandatos por sobre todas las cosas, sin importarle el ser ignorada hasta en
situaciones que le corresponden directamente, por ejemplo, la selección de un
aparato electrodoméstico que prioritariamente utilizarían ella y las personas a su
cargo. De igual manera se encuentra Héctor, el mayor de los hermanos y orgullo
de don Rodrigo, pues es varón, quien resulta privilegiado y hasta exhortado por su
padre a hacerse respetar ante sus hermanas; es él quien posee la facultad de
regañarlas y hasta de maltratarlas con tal de ayudar a su padre a defender el
honor de la familia. Le sigue Estela, la mayor de las mujeres, quien ya se
encuentra trabajando y cuenta con la autorización de su padre de tener un
noviazgo, excesivamente vigilado ya sea por la madre o algún chaperón. Es ella la
primera en abandonar el hogar tras una fuerte golpiza que le propina su padre,
pues la encontró besándose en la calle con su novio. Después viene Maru, la
joven quinceañera que no se conforma con lo que el destino, o en este caso sus
padres, le tienen asignado, es decir, casarse con su nada agraciado, pero sí bien
posicionado primo. Es ella el personaje central de la historia, próxima a cumplir
quince años, lo cual no significa únicamente la celebración de la fiesta, sino su
iniciación como “mujer”; es ella la designada para realizar los quehaceres
domésticos y asumir todas las responsabilidades que esto trae consigo.
Al inicio de la película, en los primeros veinte minutos para ser exactos, el director
nos muestra a una jovencita sumisa, juguetona y claramente maleable, pero con la
firme convicción de que es necesario que las cosas cambien. Con el transcurso de
la historia, la Maru ingenua que nos habían presentado ha cambiado totalmente
para convertirse en una mujer porque ya tiene quince años incrédula, inconforme y
sedienta de novedad, ya que, al conocer a Roberto del Hierro, su claro salvador,
las ideas, nociones y hasta algunos prejuicios.
Las 3 perfectas casadas
Película mexicana dirigida por Roberto Gavaldón en 1953, con una duración de
una hora cuarenta y ocho minutos. La película da a conocer la infidelidad y las
ideas misoginas en torno al matrimonio de la época de los 50. Tres parejas de
amigos celebran sus 18 años de casados en casa de Javier y Ada, (una de las 3
parejas) esperando al amigo en común y único “soltero” también padrino de los 3
matrimonios y famoso escritor “Gustavo Ferrán”. Sin embargo éste no llega a la
celebración y a los esposos no les queda más que brindar por el. Mientras en el
ambiente se respiran aires de desgracia, la lluvia, los truenos, los presentimientos
se hacen presentes en la mesa, mientras que “Ferrán” en el avión en el que volvía
de Nueva York a México cayó sobre los volcanes y perdió la vida, o al menos esa
fue la noticia que el mayordomo les da a los 3 hombres. Con todo y el dolor por la
pérdida de su amigo, dan lectura a una carta en la cual les confiesa que se
relacionó sentimentalmente con sus esposas, a lo que se plantean como manejar
el asunto por el lado social e individual, mejor dicho, el “qué dirán” proponiendo
eliminar la carta como si no hubiera existido Horas después aparece “Gustavo”
vivo, pero ya todos lo despreciaban, que incluso uno de sus amigos intenta
matarlo. Toda la historia se basa en ocultar la infidelidad de las 3 mujeres hacia
sus maridos, tanto que Ana la única mujer que “Ferrán” amó en su vida lo incita al
suicidio, le pidió que invierta los papeles, ya que les había dado una confesión
verdadera pero una muerte falsa, y ella le pide entonces que les de una confesión
falsa pero una muerte verdadera. Ana y Ferrán se encuentran para realizar la
entrega de la carta con la confesión falsa y al final se quita la vida con un disparo
frente a Ana.
El esqueleto de la señora Morales
La película comienza con la escena de un aparador donde se ve el esqueleto de
una madre que toma de la mano al esqueleto de un niño y nos anuncia que es la
casa del taxidermista Dr. Pablo Morales. La cámara cinematográfica nos lleva al
interior de la planta baja de una casa media oscura, abigarrada de objetos que
conforman el taller de disección; cuchillos diversos, sustancias, líquidos
embotellados y cientos de partes de cuerpos de animales, cuernos, cráneos,
huesos, pieles, etc. Casi se puede oler el ambiente de aquel espacio, donde a
pesar de su actividad, el Dr. Morales es un hombre vital, lúdico, alegre y
enamorado de su esposa.
En el curso de la escena vemos la planta alta donde se encuentra la habitación de
Gloria, la esposa del Dr. Morales, una mujer hermosa que vive rodeada de
imágenes religiosas del catolicismo, dentro de un cuarto en penumbras donde
apenas entra luz y ventilación. La película nos muestra a una mujer que chantajea
a su esposo, le cuenta sus confidencias a un sacerdote, se golpea a sí misma
para hacer creer a los vecinos que su esposo la maltrata. Gloria está mentalmente
afectada por el sufrimiento a causa un defecto físico en la pierna que en un
momento relevante de la película se explica como secuela de la tuberculosis.
La mente de Gloria es compleja por su fanatismo religioso y por el asco que le
tiene a su esposo debido a su profesión, lo obliga a lavarse las manos
profusamente, así evita la intimidad con él y en consecuencia no han tenido hijos,
algo que le reprocha también. En un momento determinado, ella desaparece y
Pablo Morales es acusado de homicidio pues encuentran un esqueleto disecado
con la pierna defectuosa tal como la tiene Gloria y tiempo después absuelto y
declarado inocente de dicho asesinato.
El mundo de Sofia
"El Mundo de Sofía" es una película noruega de 1999 dirigida por Erik Gustavson,
basada en la novela homónima del autor noruego Jostein Gaarder. La trama sigue
a Sofía, una adolescente que comienza a recibir misteriosas cartas de un
desconocido que la introduce en el mundo de la filosofía.
La película es una exploración fascinante de la historia de la filosofía occidental,
presentada de una manera accesible y emocionante para el público general. A
través de las cartas que recibe Sofía, el espectador es llevado en un viaje
intelectual que abarca desde los antiguos filósofos griegos hasta los pensadores
modernos.
Uno de los aspectos más destacados de la película es cómo logra transmitir
conceptos filosóficos complejos de una manera comprensible y entretenida.
Utilizando una combinación de escenas de la vida cotidiana de Sofía y secuencias
históricas, la película logra ilustrar conceptos abstractos de una manera
visualmente atractiva.
Además de su aspecto educativo, "El Mundo de Sofía" también ofrece una
narrativa emocionante y bien desarrollada. A medida que Sofía profundiza en el
mundo de la filosofía, se enfrenta a preguntas existenciales sobre el significado de
la vida, la naturaleza del conocimiento y la realidad misma. Estas reflexiones no
solo hacen que la película sea estimulante intelectualmente, sino que también la
hacen profundamente conmovedora y relevante para cualquier espectador.
La película también destaca por su excelente dirección y actuaciones. La joven
actriz que interpreta a Sofía logra transmitir la curiosidad y el asombro del
personaje de manera convincente, mientras que los actores que interpretan a los
filósofos históricos capturan la esencia de estos pensadores con gran habilidad.
A medida que Sofía se enfrenta a dilemas filosóficos y existenciales, el público se
ve obligado a examinar sus propias creencias y perspectivas sobre la vida y el
mundo que les rodea. Esta invitación a la reflexión hace que la película trascienda
su función puramente educativa y se convierta en una experiencia profundamente
personal para cada espectador.
destaca por su capacidad para crear un puente entre el pasado y el presente,
mostrando cómo las ideas filosóficas que surgieron hace siglos aún tienen
relevancia en el mundo contemporáneo. A través de los diálogos entre Sofía y su
misterioso mentor, la película demuestra cómo los conceptos filosóficos pueden
aplicarse a situaciones y dilemas modernos, lo que subraya la perennidad y la
universalidad del pensamiento filosófico.
es mucho más que una película sobre filosofía; es una exploración de la condición
humana y de las preguntas fundamentales que han intrigado a la humanidad a lo
largo de la historia. A través de su cautivadora narrativa, sus actuaciones
conmovedoras y su profundo contenido intelectual, la película deja una impresión
duradera en el espectador, invitándolo a reflexionar sobre su propia existencia y su
lugar en el cosmos.
La película se destaca por su impresionante cinematografía y su cuidada dirección
artística. Las escenas están bellamente filmadas, con una atención meticulosa al
detalle que refleja tanto el mundo real de Sofía como los períodos históricos que
explora a lo largo de la película.
A pesar de estar ambientada en el pasado, "El Mundo de Sofía" también ofrece
reflexiones y enseñanzas que son relevantes para el mundo contemporáneo. A
través de los diálogos entre Sofía y su mentor, la película demuestra cómo las
ideas filosóficas pueden aplicarse a situaciones y dilemas modernos, lo que
subraya la perennidad del pensamiento filosófico.
