INSTITUTO SUPERIOR DEL MINISTERIO SOBRENATURAL

Materia: CRECIMIENTO SOBRENATURAL DE LA IGLESIA

Profesor: Juan Gambini
Materia semipresencial

PROGRAMA DEL CURSO

I-OBJETIVOS

1- Conocimientos:
A. Aprender los principios del reino para el cre4cimiento de la Iglesia
B. Reconocer los orígenes de la Iglesia Sobrenatural.
C. Conocer las modalidades bíblicas de la verdadera Iglesia.

2- Habilidades:
A. Identificar los errores que estancan el crecimiento.
B. Distinguir las necesidades para alcanzar un crecimiento sobrenatural.
C. Discernir las estrategias imprescindibles para contrarrestar la religiosidad.

3- Actitudes

A. Disponer el corazón para estar disponible siempre para servir a Dios.

B. Anhelar un mayor crecimiento de4 la iglesia y el ministerio.
C. Perseverar en la evangelización, el discipulado y el envío de obreros.

II- REQUISITOS DE LA MATERIA:

1- Realizar los trabajos prácticos que se requieran.

2- Rendir satisfactoriamente toda evaluación de la materia.

III- SISTEMA DE CALIFICACIONES

1- Conforme a lo estipulado en el reglamento.

 Bosquejo de la Materia

Introducción.

- La Iglesia, un organismo vivo.

1- El diseño bíblico de la Iglesia de Cristo.

1.1- La Iglesia bajo el poder del Espíritu Santo

1.1.1 La unidad y la unanimidad
1.1.2 El testimonio sobrenatural.
1.1.3 La Palabra revelada al incrédulo.
1.1.4 La dimensión sobrenatural.

1.2- La Iglesia como forma de llegar a Dios.

1.2.1 El evangelismo de Poder.
1.2.2 La oración en el Espíritu.
1.2.3 La perseverancia.

1.3- La Iglesia como oposición al mundo.

1.4- La Iglesia como comunidad de Reino de Dios.

1.4.1 La comunión y la solidaridad.
1.4.2 La asignación de roles.
1.4.3 El principio de autoridad.
1.4.4 La expansión y el crecimiento.
1.4.5 La diversidad social, cultural y económica.

2- La Iglesia producto de la intervención humana por sobre Dios.

2.1- Los modelos de gobierno.

2.2- Las formas religiosas.
2.3- La Iglesia de la oscuridad.
3- La Iglesia del último tiempo.

3.1- El gobierno del Espíritu

3.2- La restauración de los ministerios.
3.3- El diseño de la iglesia sobrenatural
3.4- El equilibrio cuantitativo y cualitativo.
3.5- Poder y autoridad en cada creyente.
3.6- La visión para cumplir la misión.

4- Los enemigos eternos con que batallar

4.1- La incredulidad
4.2- La hipocresía y la religiosidad
4.3- La Idolatría y la hechicería evangélica.
4.4- La ociosidad y el conformismo.

5- Conclusiones.
Introducción

La Iglesia es una criatura viva. Fue engendrada por Dios desde el

principio, pero manifestada a la creación, luego de la resurrección del
Señor Jesucristo.
Él es la Cabeza de la Iglesia, y de Él deriva todo poder que ella
recibe.
Como organismo vivo, la Iglesia posee aptitudes como todo ser,
de Crecer, expandirse, alimentarse, gozar de salud y manifestar la
gloria de Dios.
Tiene la asignación de establecer el evangelio de Cristo como
instrumento de liberación para los esclavos del Pecado, y la de
manifestar el poder y la autoridad a los principados y las potestades
recordando la victoria de Jesús en la Cruz.

1- El diseño bíblico de la Iglesia de Cristo.

La Iglesia está compuesta por hombre y mujeres que han sido

redimidos y transformados en hijos de Dios, pero no fue diseñada por
los hombres.

El diseño responde a la necesidad.

Marcos 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura. 16:16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será
condenado.

Mateo 28:18. Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en
el cielo y en la tierra. 19. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; 20. Enseñándoles
que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos
los días, hasta el fin del mundo. Amén.

1.1 - La Iglesia bajo el poder del Espíritu Santo

La iglesia fue diseñada para que opere bajo el poder del espíritu
santo, como lo hizo Jesús aquí en la tierra.
Hechos 1:8 pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me
seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.

1.1.1 La unidad y la unanimidad

El principio de la Iglesia se origina en el aposento alto donde los

discípulos, a pesar de las circunstancias, se mantuvieron unidos, o sea
juntos.
Pero además de estar juntos estaban unánimes, con un solo
objetivo, una sola motivación. Obedecer a Dios, y agradar a Jesús,
cumpliendo con todo lo que Él les mando.

Juan 14:21 El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que
me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él.

Lucas 24:49. He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos
vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.

Hechos 2:1. Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos.

1.1.2 El testimonio sobrenatural.

La intervención del espíritu Santo siempre es una manifestación

sobrenatural de poder.
Toda manifestación de poder sobrenatural atrae la atención aún
de los más incrédulos, religiosos o idólatras. Los pecadores son
atraídos por estas señales.

Hechos 2:2. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba,
el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; 3. y se les aparecieron lenguas
repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos.4. Y fueron todos llenos
del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que
hablasen.5. Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las
naciones bajo el cielo. 6. Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos,
porque cada uno les oía hablar en su propia lengua.7. Y estaban atónitos y maravillados,
diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan?
1.1.3 La Palabra revelada al incrédulo.

Conocer la Palabra de Dios enriquece, da sabiduría, pero en

muchos casos el conocimiento natural transforma las Escrituras en un
muro de separación, de erudición y de soberbia o vanagloria.
Así lo vivían los fariseos y los saduceos escribas de la ley, que de
esa manera difícilmente hacían un prosélito.

Pero diferente es la Palabra bajo revelación del Espíritu Santo.

Esta fue la forma en que Dios capacitó a los discípulos a predicar
el evangelio. Esta fue la primera demostración de la obra del espíritu
santo en el apóstol Pedro, cuyo discurso estuvo centrado en Cristo y la
necesidad de salvación.
Hechos 2:17. Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre
toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Vuestros jóvenes verán visiones, Y
vuestros ancianos soñarán sueños; 18. Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en
aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán.19. Y daré prodigios arriba en el
cielo, Y señales abajo en la tierra, Sangre y fuego y vapor de humo;20. El sol se convertirá
en tinieblas, Y la luna en sangre, Antes que venga el día del Señor, Grande y manifiesto;21.
Y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.22. Varones israelitas, oíd estas
palabras: Jesús nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas,
prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos
sabéis;23. a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de
Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole; 24. al cual Dios levantó,
sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella.

1.1.4 La dimensión sobrenatural.

En el poder sobrenatural la obra del Espíritu se manifiesta en

multiplicación exponencial de conversiones, arrepentimiento de
pecados y salvación eterna.
Hechos 2:39. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para
todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.40. Y con otras
muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa
generación.41. Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron
aquel día como tres mil personas.
1.2 - La Iglesia como forma de llegar a Dios.

El engaño del que Cristo nos ha hecho libres, es el de creer que

se llega a Dios, por el solo hecho de asistir a la Iglesia como una liturgia
y no como producto de un deseo de encontrarnos con ÉL y de
conocerlo más y más.

La verdadera Iglesia es la forma de habitar en su presencia, de

ser su cuerpo, y de estar seguros y protegidos.

1.2.1 El evangelismo de Poder.

Hechos 3:1. Pedro y Juan subían juntos al templo a la hora novena, la de la

oración. 2. Y era traído un hombre cojo de nacimiento, a quien ponían cada día a la puerta
del templo que se llama la Hermosa, para que pidiese limosna de los que entraban en el
templo. 3. Este, cuando vio a Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les rogaba que
le diesen limosna.

Este primer ejemplo de poder sobrenatural para rescatar una

vida nos muestra todo el panorama de la realidad humana.

El paralítico estaba esperando en la puerta de la Casa de Dios,

que los hombres tuviesen misericordia de Él.
Este hombre era conocido, todos los veían a diario, y seguramente
cada tanto ponían para sustentarlo.

La acción social es buena, en algunos casos hasta imprescindible,

pero nunca va a poder suplir la necesidad para siempre.
Eso solo está en el área de Poder de Dios, y de sus hijos por medio de
quien opera en la tierra.

Hechos 3:4. Pedro, con Juan, fijando en él los ojos, le dijo: Míranos.5. Entonces él les estuvo
atento, esperando recibir de ellos algo.6. Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que
tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda.

La sabiduría de Dios estuvo en los apóstoles, quienes no

ofrecieron una solución temporaria, sino una solución eterna.
La iglesia provee soluciones eternas, no temporales.
 La fe sobrenatural opera en la vida del creyente para producir
efectos sobrenaturales sobre todo lo demás. La voz de Pedro, fue la
misma vos de Cristo al ordenar que se levante y ande.

La creación completa responde y obedece a la voz de los hijos de

Dios que emiten órdenes a través de la fe. Porque ya no es su voz la
que la creación escucha, es la voz de aquel que creo todas las cosas
para sí.

En el evangelismo de poder debemos acompañar en el proceso

de fe por un milagro.

Hechos 3:7. Y tomándole por la mano derecha le levantó; y al momento se le

afirmaron los pies y tobillos;

El proceso del milagro debe ser acompañado por actos de fe,

desafíos que llevan a la concreción del milagro. La fe es certeza, y
cuando opera la fe, la certeza del milagro lleva a hacer cosas
intrépidas.

El participar el proceso también lleva al incrédulo a sentirse

acompañado, a ver que son importantes para nosotros. Que estamos
para ayudarle a lograr lo imposible.

En definitiva toda manifestación de poder debe llevar a la

presencia de Dios.

Hechos 3:8. y saltando, se puso en pie y anduvo; y entró con ellos en el templo,
andando, y saltando, y alabando a Dios. 9. Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios.

El propósito único y eterno, es llevar a las personas a su

presencia y su conocimiento.
Pedro y Juan lo introdujeron al Templo; este hombre por años
había estado a las puertas de la entrada, pero por su milagro, los
apóstoles lo hicieron entrar.
 Y este hombre estaba feliz porque entendió que Dios había
intervenido. Y la gente veía que lo que había sido imposible para ellos,
Dios lo había hecho.

1.2.2 La oración en el Espíritu.

Toda declaración en evangelismo sobrenatural es producto de la

comunión con el Espíritu Santo y no de un discurso ensayado y
preparado para tocar emociones.

Hechos 4:8 Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: Gobernantes
del pueblo, y ancianos de Israel:

1.2.3 La perseverancia.

A pesar de la oposición desatada la Iglesia perseveraba en

oración por el propósito de Dios. Y el resultado no se dejaba esperar.

Hechos 4:4. Pero muchos de los que habían oído la palabra, creyeron; y el número
de los varones era como cinco mil.

1.3 - La Iglesia como oposición al mundo.

La Iglesia es la manifestación divina de la oposición de Dios con

el mundo.

Santiago 4:4 ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es
enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye
enemigo de Dios

La iglesia no está en oposición a los hombres del mundo, pues

por ellos murió Jesús, sino que estamos en oposición a los valores, las
enseñanzas y los deseos del sistema de vida del mundo.

Entre esos valores esta la religiosidad que se opone a la vida del

espíritu.
 1 Juan 2:15 No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama
al mundo, el amor del Padre no está en él. 2:16 Porque todo lo que hay en el mundo, los
deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre,
sino del mundo. 2:17 Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios
permanece para siempre.

La religión no quiere cambios, aun sabiendo que también ellos

pueden ser parte del mover de Dios, no aceptan perder el lugar de
privilegio alcanzado. Lo que ellos no pueden producir debe ser
eliminado.

1.4- La Iglesia como comunidad de Reino de Dios.

La iglesia es el gran arca donde Dios ha guardado y separado a

los que van a ser salvos.
Es un lugar de refugio, protección y por sobretodo, santificación,
cuyo proceso no tiene final.

1.4.1 La comunión y la solidaridad.

Hechos 4:32. Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y
ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en
común.

Tener comunión significa tener cosas en común, no

entrometerse en la vida de los demás; Significa tener un claro concepto
de compartir el mismo Dios.

Efesios 4:3 solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; 4:4 un
cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra
vocación; 4:5 un Señor, una fe, un bautismo, 4:6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre
todos, y por todos, y en todos.

La comunión indica que si Dios perdonó todos mis errores,

también perdona los errores de los otros, es el mismo Dios.

No importa cuál es el grado de error de los demás, el mismo

Señor que opera en nosotros opera en el resto.
 Comunión es no sobre estimarnos en relación a los demás.

Filipenses 2:3 Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con
humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo; 2:4 no mirando
cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros.

Comunión es tener una misma mente y un mismo parecer, el de

Cristo. En la comunión no se imponen los pareceres personales, si no
están unidos al parecer de Dios.

1 Cor 1:10 Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo,
que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis
perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.

En la comunión todos velan por la necesidad del otro, Y se

respeta a las autoridades puestas por Dios, se obedecen sin
cuestionamiento sus disposiciones.

Hechos 4:33. Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección
del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos. 34. Así que no había entre ellos
ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el
precio de lo vendido,35. y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno
según su necesidad.

1.4.2 La asignación de roles.

En la iglesia la asignación de rolos también estaba establecida

por el Espíritu Santo.
Hechos 5:3. Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen
testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo.
4. Y nosotros persistiremos en la oración y en el ministerio de la palabra.5. Agradó la
propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a
Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquía; 6. a
los cuales presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.7. Y
crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en
Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe.

1 Cor 12:28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego

profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que
ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas.
1.4.3 El principio de autoridad.

Efesios 4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,

evangelistas; a otros, pastores y maestros, 4:12 a fin de perfeccionar a los santos para la
obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo,

Hechos 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con

otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. 2:43 Y sobrevino temor a toda persona;
y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles.

Hechos 13:1 Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros:
Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado
junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. 13:2 Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el
Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.

1.4.4 La expansión y el crecimiento.

La Iglesia se extendió a donde cada uno la llevaba, sin importar

el lugar.

Hechos 8:4. Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el
evangelio.5. Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo.
6. Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe, oyendo y viendo
las señales que hacía.7. Porque de muchos que tenían espíritus inmundos, salían éstos
dando grandes voces; y muchos paralíticos y cojos eran sanados;8. así que había gran gozo
en aquella ciudad. …..12. Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del
reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres.

Hechos 10:25. Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies,
adoró.26. Mas Pedro le levantó, diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy hombre.
27. Y hablando con él, entró, y halló a muchos que se habían reunido.
28. Y les dijo: Vosotros sabéis cuán abominable es para un varón judío juntarse o acercarse
a un extranjero; pero a mí me ha mostrado Dios que a ningún hombre llame común o
inmundo;……
44. Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que
oían el discurso. 45. Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron
atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo.
1.4.5 La diversidad social, cultural y económica.

Gálatas 3:28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni
mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.

Hechos 2:46. Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan

en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, 47. alabando a Dios, y
teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de
ser salvos.

2- La Iglesia producto de la intervención humana por sobre

Dios.

2.1- Los modelos de gobierno.

Los ministerios del Nuevo Testamento, con la desaparición de los

apóstoles fueron dando origen a una nueva forma de gobierno
eclesiástico.

La función profética fue absorbida por los liderazgos más

personalizados y fuertes en las figuras de los pastores regionales
creándose así diferentes formas de organización.

La importancia dada a los obispos de cada región, cuya voluntad

pasó a ser norma de conducta infalible para la Iglesia llevaron a lo que
se conoce como gobierno episcopal, característico de la Iglesia Católica
cuya mayor autoridad es el Papa, obispo de los obispos.

También las iglesias Ortodoxas de oriente, la Iglesia Anglicana en

Inglaterra y la Episcopal en Estados Unidos, como la Metodista Unida
tienen este tipo de gobierno.

Una alternativa de resultante de igual manera, desplazando los

ministerios originales, es el gobierno presbiteriano. Este sistema de
gobierno está menos controlado desde la cabeza que el modelo
episcopal y, en lugar de esto, depende de un liderazgo representativo.
 Lo típico en este sistema es que consta al menos de cuatro
niveles. El primero es la iglesia local, gobernada por “ancianos
gobernantes” (o diáconos) y “anciano(s) enseñante(s)” (ministros).

El segundo nivel de autoridad es el presbiterio, formado por los

ancianos gobernantes y enseñantes representativos de un distrito o
región.
En el nivel superior a éste, está el consejo de ancianos y, por
último, en la posición superior de autoridad, se halla la asamblea
general. Son cargos electivos y rigen el gobierno de las iglesias
adheridas al credo de la denominación.
Están aquí representadas las iglesias presbiterianas, y algunas
pentecostales.
En respuestas a estas formas de dirección está la adoptada por el
gobierno congregacional, su foco de autoridad está en el cuerpo local
de creyentes.
La iglesia local es autónoma en sus tomas de decisiones, y no hay
persona ni Consejo u organización que tenga autoridad sobre ella, más
que Cristo.
Por lo general las iglesias congregacionales comparten lazos de
comunión y unidad con las de su misma doctrina.

Las asambleas Bautistas, las congregacionales y la mayoría de las

pentecostales libres se organizan de este modo.

2.2- Las formas religiosas.

Al sacar del centro de la vida de la Iglesia al Espíritu Santo, el

cristianismo se trasformó en una religión más, con un mensaje sin vida
manifiesta en aquellos que lo portan. Y entro la hipocresía como
norma de conducta.

- Oraciones religiosas
- Ofrendas religiosas
- Liturgias religiosas
 2.3- La Iglesia de la oscuridad.

Desde la unificación de la Iglesia con el estado Romano en

adelante comenzaron años de oscuridad sobre la Iglesia, porque esta
dejo de ser el cuerpo de Cristo, para ser una institución social basada
en principios humanistas, racionales y con fundamentos en principios
ajenos al Reino de Dios.
Las formas de crecimiento se tergiversaron, y ya no fue por la
predicación sino por la imposición.
El anhelo de un ministerio al servicio de Dios, se tornó en el
anhelo de un puesto de preponderancia para provecho propio.

En el nombre de Cristo se libraron guerras, cuyas batallas

cobraron vidas, porque ahora el enfoque era contra carne y sangre.

3- La Iglesia del último tiempo.

3.1- El gobierno del Espíritu

Desde mediados del Siglo XX, la Iglesia ha experimentado

la intervención del Espíritu Santo, restaurando distintas áreas y
funciones del cuerpo de Cristo.
El resurgimiento de los ministerios, está en sintonía con el
regreso del gobierno del Espíritu Santo a su Iglesia.

3.2- La restauración de los ministerios.

Los ministerios iniciales estaban relegados a un cuerpo

organizativo más que a un organismo vivo. En este tiempo podemos
ver que los ministerios pastorales volvieron a su cauce original.
Nuevamente los evangelistas fueron puestos en funciones, y en
campañas multitudinarias, y con el poder sobrenatural de los dones,
millones de personas en todo el mundo han sido llevadas a Cristo por
la manifestación de milagros, prodigios y señales.
De la misma manera se vio la necesidad de obedecer a las voces
proféticas que Dios levantó, luego de tantos años de hacer oídos
sordos a la guía sabia, que así como en los primeros tiempos de la
Iglesia, es necesaria hoy en día.
 Y nos está impulsando a una reforma, destruyendo los
paradigmas de religiosidad y estancamiento. Esto hace que sean
derribados todos los argumentos humanos que impiden el avance del
reino de los Cielos.

El apostolado actual cuenta con hombres con características

similares a los primeros apóstoles, visionarios, osados, con un corazón
como el de Pablo, Juan o Pedro, hombres con corazón de padre, y con
sabiduría divina para edificar.
Entre sus características deben tener una relación íntima con el
Espíritu Santo, que les permite recibir revelación directamente del
trono; con profundo temor de Dios, pero a su vez resultan ser de los
violentos que arrebatan el reino.
El apóstol de este tiempo, capacita y trabaja en equipo,
discipula, levanta y envía ministros con su misma visión.

3.3 El diseño de la Iglesia Sobrenatural.

Este re encausamiento de la Iglesia cuenta con características

claras

a- Poseen un liderazgo bajo una visión.

Esto hace que los objetivos sean claros y alcanzables, pues la

visión no está dada por el corazón del hombre sino por el de Dios. Y
por lo tanto las metas están a disposición del que las crea.

b- Se da lugar a los dones y ministerios

Se desarrollan ministerios de acuerdo con los dones otorgados

por Dios y se enfocan principalmente en Salvación, o sea avangelismo
sobrenatural
Cuando los creyentes viven la experiencia de poderes y dones
espirituales, dejan de actuar por su propia fuerza, y dejan que el
Espíritu de Dios obre a través de ellos.
 c- El evangelismo pasa a ser una fuente de crecimiento por
Palabra revelada y testimonio.

El método de evangelización de Cristo es el testimonio, hacer

discípulos, personas formadas en la doctrina correcta.

d- Restablecimiento del orden Bíblico en cuanto a obediencia

a la Palabra.

Las iglesias crecientes establecen sus prioridades de acuerdo con

el orden bíblico: buena relación con Dios, buena relación en el hogar y
la iglesia en general, y el compromiso con la obra de la iglesia.

e- Despojarse de las estructuras tradicionales

Se adopta una estructura funcional en virtud a la visión y a las

necesidades, cuyos requerimientos estarán basados en la demanda del
espíritu Santo. El tradicionalismo que impide que la iglesia lleve a cabo
los cambios necesarios para continuar creciendo.

f- La adoración y la alabanza espontanea

Estas nuevas formas que retoman las raíces iniciales, y la

expresividad suplantaron a las liturgias ancestrales que mostraban
decadencia y desinterés por buscar a Dios.

g- Desarrollo de programas de crecimiento en las casas

Como era en un principio, multiplicación de las células, que son
pequeñas iglesias en los hogares.

h- El cumplimiento de la comisión de hacer discípulos

El evangelismo sobrenatural y la consolidación de frutos es una
metodología eficaz para hacer discípulos
La transformación de miembro a discípulo es un factor
importante en las congregaciones que crecen. Cuanto más eficaz es el
proceso de hacer discípulos, más sólido es el crecimiento de iglesia.
El método de evangelizar más efectivo que hay debajo del cielo
es el de establecer nuevas iglesias.
 i- Una iglesia inclusiva
Reconocen el valor de los diversos grupos humanos es parte de
nuestra misión como lo fue en el principio.

3.4 - El equilibrio cuantitativo y cualitativo.

Dios no desea que la iglesia solo crezca numéricamente, como

tampoco que solo crezca espiritualmente sin agregar nuevos
creyentes.
Ambos crecimientos deben ser simultáneos, si no la iglesia no
tiene un verdadero crecimiento, solo lo hay cuando hay crecimiento
cuantitativo y cualitativo.

La cantidad es importante

Dios está interesado en la cantidad de personas que entran a su

reino.
Al igual, Cristo también desea que su iglesia crezca. Él nos
enseñó, en sus parábolas, que no se complacía en que su iglesia
permaneciera estancada. Tanto como el grano de mostaza, como la
higuera estéril, la masa leudada y varias más se enfocan en el
crecimiento y expansión del Reino por medio de la Iglesia.

Asimismo para el Espíritu Santo la cantidad es importante.

En el libro de los Hechos vemos como por su intervención de 130
miembros iniciales pasaron a añadirse 3000 y luego 5000 y cada día se
añadían más a la Iglesia.

La calidad es importante.

En el Antiguo Testamento Dios estableció el perfil de su pueblo,

una Nación Santa, con conocimiento de su Palabra, con obediencia y
temor reverente.

Cristo, se enfocaba en la calidad del testimonio cristiano de sus

discípulos. Su santidad, su humildad y mansedumbre buscaban dejar
una impronta en ellos para capacitarlos a ser enviados en su nombre.
 El Espíritu Santo se preocupa por la calidad de la iglesia de
Jesucristo, guiándonos a crecer espiritualmente, darnos el poder
necesario para ser testigos y cuidar la pureza del testimonio.

3.5- Poder y autoridad en cada creyente.

En la Iglesia sobrenatural de avivamiento, el poder y la autoridad

puesta por Dios a través de las autoridades, es establecida sobre los
miembros por medio del espíritu de “paternidad” que permite a cada
hijo espiritual, fluir en los dones para establecer la visión con mayor
celeridad, guarda y protección.

Todo miembro que este correctamente alineado a la visión de su

Apóstol, Pastor o Líder, con una vida acorde a la santidad de Cristo y un
testimonio de comunión con sus hermanos, esta empoderado para
manifestar el poder de Dios, por medio de señales prodigios y señales y
además capacitado para hacer discípulos, evangelizar, enseñar, y
ministrar en el área de su desempeño en la iglesia.

3.6- La visión para cumplir la misión.

La función de un líder con visión es trasmitir lo que Dios le

mostró a otros que no vieron nada pero son persuadidos de llevarla a
cabo sin haberla visto.

La visión que Dios da, siempre está en sintonía con salvación de

multitudes, por medio de poder sobrenatural, sobre demonios,
enfermedades, pobreza, estancamiento, angustias, dolores,
quebrantamiento de espíritu, etc…

La Visión exalta a Dios y no a quien la recibe.

 4- Los enemigos eternos con que batallar

4.1- La incredulidad

La incredulidad del mundo es un enemigo vencido, pero la

incredulidad dentro de las iglesias es un enemigo latente que impide
todo tipo de crecimiento.

El incrédulo a lo sobrenatural siempre va a presentar rasgos de

oposición.

- No reconoce autoridad
- No ora ni intercede
- Resiste ordenes
- Presenta quejas o excusas
- Murmura, está siempre en desacuerdo.
- Es sabio en su propia opinión.

4.2 La hipocresía y la religiosidad

Este mal aqueja a aquellos que no quieren producir cambios en

su vida, la Palabra de Dios en ellos en una serie de mandatos
nominales, adaptados a la circunstancia que viven cada día.
Mienten y se creen su propia mentira, al punto que la adoptan
como forma de vida, y por lo tanto tienen una conciencia cauterizada.

4.3- La Idolatría y la hechicería evangélica.

Un impedimento para el crecimiento es la idolatría, en

cualquiera de sus manifestaciones.
Idolatrar es poner en un altar otra cosa que no sea a Cristo.
Durante muchos años de caudillismo evangélico, muchos
ministros de la Iglesia fueron puestos en altares y venerados por su
unción o ministerios, pero cuando por alguna circunstancia tuvieron
tropiezos, todos quienes los seguían con un corazón incorrecto ante
Dios se dispersaron o perdieron.
 De la misma manera la hechicería “evangélica” que con velos
cautiva las mentes, los corazones y los espíritus de los creyentes, son
un arma letal para el crecimiento de la Iglesia de Cristo.
Cuando hay celos, o envidias ministeriales, operan estos
espíritus, enfrentando congregaciones, ministros, desatando practicas
propias de hechiceros buscando el fracaso del otro, invocando el
nombre de Dios.

4.4- La ociosidad y el conformismo.

Esto lo sufre la iglesia donde los miembros no quieren hacer

nada o muy poco. Tiene el concepto de que sólo el pastor o un
pequeño grupo deben hacerlo todo.
También está presente la actitud del “no te metas” o el “no me
importa”.
Los miembros son demandantes pero no retribuyen nada.
El conformismo o tradicionalismo ocurre cuando los creyentes
viven en el pasado, en logros alcanzados y no les interesa su estado
actual. Las costumbres llegan a ser “dogmas”, y piensan que siguen
siendo válidas en la actualidad.

5- Conclusión

Esta es posiblemente la última y gran reforma antes del

advenimiento de la venida de nuestro Señor Jesucristo.
Obviamente, el enemigo se ve acorralado por que su tiempo se
agota y por eso está utilizando el arma que le dio resultado hasta hoy,
la duda, la mentira disfrazada de media verdad, para traer confusión y
descredito, incredulidad y mentiras, para anular la influencia de la
Iglesia sobre la humanidad

Así, es tan importante como cristianos, volver a ser luz y sal con
nuestro testimonio, y dejar de atentar contra la obra y la voluntad de
Dios.
Hoy día, encontramos muchos ministerios apostólicos, proféticos
y evangelísticos verdaderos, levantados y enviados por Dios, que son
enfrentados por las viejas estructuras religiosas y las progresistas
filosofías liberales.
 El mundo intenta avanzar sobre la iglesia, por medio de
filosofías, teología científica, ciencias humanas y modelos por
modernos, donde el individualismo es el objeto de ser y adoración.

La iglesia sobrenatural que crece bajo el poder de Dios, resiste

conforme a la promesa de Dios, y conquista por medio de las
manifestaciones de poder y autoridad espiritual con que cuenta.

Crecer es una demanda, y una promesa dada por Dios.

Hebreos 6:14 diciendo: De cierto te bendeciré con abundancia y te

multiplicaré grandemente.

Mateo 16:18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta

roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán
contra ella.