Romanos

Programa No. 0454

Capítulo 1:1 - 4

Bien, amigo oyente, nos corresponde hoy entrar en el estudio propiamente dicho de esta carta
del apóstol Pablo a los Romanos. En nuestra última lección, trazamos una introducción general que
esperamos nos servirá como base para el estudio de esta maravillosa epístola. Veremos, que hasta la
salutación o introducción con que comienza esta epístola, es maravillosa. Pero, permítanos decir que
la introducción, abarca los primeros 17 versículos del capítulo 1. Esta sección se subdivide a su vez de
la manera siguiente: Los primeros 7 versículos contienen el saludo personal de Pablo. Luego, en los
versículos 8 al 13 tenemos el propósito que tuvo Pablo en escribir esta carta. Y entonces en los
versículos 14 al 17 tenemos tres cosas que caracterizan a Pablo.

Ahora, al comenzar nuestro estudio del primer versículo, le pedimos que por favor preste
cuidadosa atención a medida que vayamos avanzando a través de esta gran Epístola del apóstol
Pablo. Comencemos, pues, leyendo el versículo 1:

Romanos 1:1 “. . . apartado para el evangelio de Dios.”

En primer lugar deseamos mencionar que las dos palabras “a ser” no aparecen en los
manuscritos originales. En otras palabras, este versículo debiera leerse así: “Pablo, siervo de
Jesucristo, llamado un apóstol, apartado para el evangelio de Dios.”

Ahora, queremos que note que Pablo se identifica a sí mismo como un siervo en esta Epístola.
La palabra que se usa en el griego es “doulos” que significa esclavo; o sea que Pablo es esclavo de
Jesucristo. Ahora bien, él es un apóstol, pero primero él se identifica como un esclavo, como alguien
obligado a servir. Y es importante que notemos esto. Es importante que lo notemos porque Pablo
tomó este lugar voluntariamente. Y, amigo oyente, el Señor Jesucristo nos amó y se dio a Sí mismo
por nosotros. Pero es muy diferente notar que Él nunca nos obliga a ser Sus esclavos. Usted tiene que
tomar ese paso voluntariamente, y acudir a Él y hacerse un esclavo y servidor de Jesucristo. ¡Esto es
algo tan maravilloso! Que es indecible el hecho que cuando Él le salva no le obligará a servirle.

1 atravesdelabiblia.org
 Romanos
Programa No. 0454

Notemos que el Señor Jesucristo hasta tuvo esta actitud hacia Jerusalén, pues, allá en el
evangelio según San Mateo, capítulo 23, versículo 37, dice: “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los
profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina
junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!” Y en otra ocasión tenemos al Señor Jesucristo
diciendo allá en el capítulo 5 del evangelio según San Juan, versículo 40: “Y no queréis venir a mí para
que tengáis vida.” Jesucristo, pues, nunca le obligará amigo oyente. Usted tiene que hacer esto de su
propia cuenta. Usted tiene que venir a Él, pero usted tiene el privilegio de hacerse esclavo en servicio
a Jesucristo.

Ahora, quizá usted recuerde lo que se le dijo a Pablo cuando se convirtió en el camino a
Damasco. Bueno, primero Pablo preguntó: “¿Quién eres, Señor?” Y Él le dijo: “Yo soy Jesús, a quien
tú persigues.” Y entonces fue cuando Pablo llegó a conocerle como Su Salvador personal. Pero
entonces, Pablo le hizo una segunda pregunta: “Señor, ¿qué quieres que yo haga?” Y esa es la
pregunta importante aquí; pues, al hacer esa pregunta, Pablo se hizo esclavo en el servicio a
Jesucristo. ¿No le parece a usted que esto es algo maravilloso?

Bien, volviendo ahora a nuestro estudio del primer versículo de la carta del apóstol Pablo a los
Romanos, vemos que él no solamente es un esclavo o siervo de Jesús, sino que también se identifica
como Su apóstol, como alguien que ha sido llamado apóstol. No quiere decir esto que fue llamado
para algún día llegar a ser un apóstol, sino que nos explica qué clase de apóstol era Pablo. Nos da a
conocer que Cristo mismo lo llamó para ser un apóstol; que él fue llamado para desempeñar ese oficio.
No fue algo que Pablo escogió. El Señor Jesús le dijo que sería Su testigo.

Este hombre, pues, primero se identifica a sí mismo como siervo o esclavo de Cristo, y entonces
es apóstol llamado. Y en realidad, este es el único tipo de persona que Dios puede usar como Su siervo:
la persona que El haya llamado o escogido. Desafortunadamente hoy en día, hay demasiadas
personas en el ministerio, como Pastores u obreros cristianos, que nunca fueron llamados por Dios.

2 atravesdelabiblia.org
 Romanos
Programa No. 0454

Pablo pudo decir allá en su primera carta a los Corintios, capítulo 9, versículo 16: “¡ay de mí si no
anunciare el evangelio!”

En el Antiguo Testamento tenemos un caso similar en el profeta Jeremías, quien fue llamado en
su niñez. Y fue debido a ese llamado, que Jeremías pudo decirle a los falsos profetas, que Dios les
había dicho a ellos, según leemos allá en Jeremías, capítulo 23, versículo 21: “No envié yo aquellos
profetas, pero ellos corrían; yo no les hablé, mas ellos profetizaban.” Con todo esto tenemos que
llegar a la conclusión, que Pablo fue un apóstol llamado.

Ahora, sin embargo, tenemos que tomar en cuenta que una de las cosas que eran necesarias
para poder ser un apóstol, era el haber visto al Cristo resucitado. Y Pablo le vio. Él nos dice allá en su
primera carta a los Corintios, capítulo 15, versículo 8: “Y al último de todos, como a un abortivo, me
apareció a mí.” Pero, había otra marca que era un distintivo de un apóstol de aquel entonces; y esa
marca era que un apóstol tenía que tener lo que podríamos llamar, un don que sirviera como señal. Y
Pablo dijo que podía hablar en lenguas. Y una vez más, en su primera carta a los Corintios, capítulo 14,
versículo 22, dice que el hablar en lenguas es una señal especial para los incrédulos. De modo que,
creemos que este don por lo menos en parte, consistía en poder hablar y testificar de Cristo en su
propio idioma, a los que no conocían el griego, el latín o el hebreo que Pablo hablaba normalmente.

Otro don que Pablo tenía, que lo señalaba como apóstol, era el de la sanidad; y él no solamente
podía sanar a los enfermos, sino también levantar a los muertos. Ahora, no creemos que Dios conceda
este mismo don hoy en día; creemos que cada creyente en Cristo, debe llevar sus dolencias y
enfermedades directamente a Dios, al Gran Médico, en oración. Pedro también tenía este don de la
sanidad y de levantar a los muertos, que lo confirmaron como apóstol.

Pablo es entonces un esclavo en el servicio de Jesucristo. Es llamado un apóstol. Y ahora

tenemos una tercera cosa que se dice en cuanto a él. Dice aquí, en el capítulo 1, versículo 1, que hemos
leído, que Pablo fue: “apartado para el evangelio de Dios.” Y deseamos que usted ponga especial

3 atravesdelabiblia.org
 Romanos
Programa No. 0454

atención sobre esto, porque hay algo extraordinario aquí. Pablo estaba apartado o separado para
algo. No dice aquí que él estaba separado de algo, sino apartado para el evangelio de Dios. Es una
separación totalmente positiva para el evangelio. No hay un significado negativo en esta expresión.

Este evangelio es de Dios, pues tuvo su origen en Dios. Es algo que proviene de la mente de Dios.
Yo no inventé el evangelio. No es algo que haya sido ideado por la mente humana. El Señor no dijo
hace unos 2000 años: “Bueno, sé que se ha cumplido el tiempo, y es el tiempo para que Jesús baje al
mundo; pero quizá esto no les caiga bien a esa gente de A Través de la Biblia. Quizá ellos tengan algún
programa mejor. De modo que, vamos a esperar hasta que ellos vengan. Amigo oyente, Dios no hizo
nada por el estilo. Cuando nosotros llegamos, el evangelio ya había estado en existencia por más de
2000 años, y éste es el evangelio de Dios. Él me dijo a mi: “Bueno, bien puedes aceptarlo o rechazarlo.”
Y amigo oyente, Dios le está diciendo esto mismo a usted. Usted puede, o bien aceptar, o bien,
rechazar el evangelio de Dios, el evangelio originado por Dios.

Volvamos a esta frase: “apartado para el evangelio.” Pablo no indica que ha sido separado de
alguna cosa, sino apartado para algo. En otras palabras, la expresión, “apartado para,” tiene un
significado maravilloso que deseamos explorar ahora. Tomemos por ejemplo la palabra
“matrimonio.” Esta palabra significa unión en su forma más íntima. Allá en el capítulo 2, del libro de
Génesis, versículo 24, dice que el matrimonio significa “unión,” al mismo tiempo que significa
“separación.” Dice que el hombre dejará o sea, se apartará de su padre y de su madre; pero también
dice que se unirá a su mujer, y que la unión será tan perfecta que la describe así: “serán una sola
carne.” O sea que, que esa palabra puede significar separar y también unir. Pues bien, la palabra
usada aquí por Pablo es la palabra “apartado” o “separado.” Hoy en día parece que se oye tanto en
cuanto a la necesidad del cristiano de mantenerse separado o apartado del mundo. Bueno, en el caso
del apóstol Pablo, no hay duda alguna que él era un cristiano separado; pero él estaba separado para
algo, y no de algo.

4 atravesdelabiblia.org
 Romanos
Programa No. 0454

Nuestro temor es que haya un énfasis exagerado en cuanto a la separación de algo. Son muchos
los que usan esta palabra en un sentido totalmente negativo. Es como si comprendiesen la vida
cristiana, como si consistiera de solamente despojarse de esto o de aquello. Sólo pueden recitar una
larga lista de las cosas que no hacen. Si uno les pregunta acerca de la vida cristiana, responden que
consiste en no bailar, no fumar, no tomar bebidas embriagantes, no jugar la lotería, y muchos otros
no. Tememos que tales personas han perdido su perspectiva espiritual, pues, lo de mayor
importancia es el ser separado para algo. Amigo oyente, permítanos preguntarle: ¿para qué está
usted separado? No le estamos preguntando: ¿de qué se ha separado usted? Lo importante es estar
separado para algo.

Permítanos ilustrar lo que estamos diciendo, con una porción del Nuevo Testamento. Allá en la
primera carta a los Tesalonicenses, capítulo 1, versículo 9, Pablo indica que los creyentes que vivían
en Tesalónica, cuando aceptaron a Cristo como su Salvador personal, se convirtieron; o sea, se
apartaron “de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero.” Ahora, no creemos que ellos se
pararan en alguna reunión o asamblea cristiana para decir: “Yo ya no voy al templo de Apolo.” No
había ninguna necesidad de decir tal cosa. Ellos estaban separados para servir a Cristo. Cuando uno
está separado para El, no necesita además estar separado de algo.

Ahora, ya podemos oír a alguien preguntando, pero ¿no es necesario que un creyente en Cristo
se separe de algo? Y es más que seguro que quien formula tal pregunta ya tenga una lista de todo lo
que el creyente no debe hacer. Y creemos que es precisamente debido a este énfasis distorsionado
en la separación negativa, que tenemos tantas vidas estériles hoy en día. Están dispuestas a separarse
de algo. No tienen gozo y se tornan criticones y hasta cínicos. Amigo oyente, es necesario que usted
se separe para Cristo. Si usted está dispuesto a separarse para Cristo, entonces automáticamente
ocurre la separación de lo demás.

Volviendo ahora al ejemplo del matrimonio, en una ceremonia matrimonial, el novio no se va a

parar y leer una larga lista de todo aquello de lo cual él se va a separar. El novio simplemente promete

5 atravesdelabiblia.org
 Romanos
Programa No. 0454

amar y entregarse únicamente a su prometida y a nadie más. Esto indica separación; separación para
algo. Sin embargo, parece que hay muchos cristianos hoy en día, que creen que es suficiente apartarse
de algo, y eso es todo lo que hacen. Amigo oyente, lo importante es apartarse para algo y no de algo.
Si usted se ha separado para el Señor Jesús, entonces usted no tendrá que preocuparse si se ha
separado de algo. Es muy interesante el resultado práctico de tal separación positiva. Significa que
usted vivirá una vida que despierta interés y simpatía, y no una vida que decepcione.

Se cuenta que una vez una niñita dijo: “Los cristianos son como la sal. La sal produce la sed en
uno” ¡Piénselo bien, amigo oyente! Y mientras tanto conteste usted: ¿qué está haciendo usted para
provocar en otra persona una sed de Jesús? Él es el Agua de la Vida. ¿Estamos creando una sed por
esta Agua?

Otro aspecto interesante en cuanto a esta palabra “separación” es que en el griego proviene de
la misma palabra de donde nosotros recibimos la palabra “horizonte.” Hemos notado que cuando
uno se remonta en un avión, mientras más alto esté, más extenso es el horizonte. Recuerdo cierta vez
cuando viajé en un avión que despegó del Aeropuerto de la ciudad de Medellín, en Colombia. Cuando
el avión comenzó a subir, no se podía ver casi nada. Traté de ver si podía divisar alguno de los puntos
de la ciudad, en los cuales habíamos estado. Y al principio no se podía ver casi nada. Pero, después
de poco tiempo, mientras cobrábamos altura, comencé a ver aquellos puntos, o algunos de los puntos
en los cuales habíamos estado. Desde esas alturas uno podría verlo, prácticamente todo. Mientras
más nos remontábamos, más amplio se tornaba el horizonte.

Así también es tan maravilloso ser separado para Cristo, porque Él le trae nuevos horizontes a la
vida; horizontes sumamente amplios y extensos. Uno recibe una nueva vida en Cristo Jesús. Y ¡cuán
maravillosa es esa nueva vida! Le trae a uno una nueva apreciación de la vida. Lo que queremos decir
es esto: el apóstol Pablo dijo allá en su primera carta a los Corintios, capítulo 13, versículo 11, que
cuando él era un niño, hablaba como niño, se portaba como niño, pero que cuando llegó a ser hombre
dejó a un lado las cosas de niños. Ahora, no sabemos cómo será en el caso suyo, amigo oyente, pero

6 atravesdelabiblia.org
 Romanos
Programa No. 0454

cuando yo era pequeñito, me gustaba jugar con mi hermana a la casa y al médico. Más tarde cuando
crecí un poco, bueno, dejé todo eso y me interesé en otras actividades. Me reunía con algunos
muchachos de la cuadra, cerca de la casa y participábamos en algunos deportes. Y si mi hermana me
invitaba a jugar a la casa, pues, yo le respondía que yo era demasiado grande para jugar esas cosas, y
que yo estaba ahora interesado en el fútbol, por ejemplo. O sea que, tenía un nuevo horizonte. Pero
entonces llegó el día en que no solamente perdí el interés en jugar fútbol, sino que ya no podía hacerlo,
porque estaba además interesado en otras cosas. O sea que, mi horizonte se había extendido.

Ahora, si usted amigo oyente, viene a Cristo Jesús, usted se separa para él. Y separarse para
Cristo, no quiere decir que usted se vuelva un introvertido, ni que sea una persona de criterio estrecho
y cerrado. Separarse para Cristo, amigo oyente, quiere decir que su vida se ampliará y que usted podrá
realizar muchas cosas para Jesucristo. Esto es especialmente cierto hoy en día para los hijos de Dios,
cuando hay tantas cosas maravillosas que los hijos de Dios pueden hacer. Amigo oyente, para mi es
maravilloso vivir hoy en día.

Bien, este versículo 1 de la carta a los Romanos dice que Pablo estaba “apartado para el
evangelio de Dios.” Ahora, notemos aquí que este evangelio no es algo nuevo, pues Pablo dice aquí
en el versículo 2 lo siguiente en cuanto al evangelio de Dios; dice:

Romanos 1:2 “. . . por sus profetas en las santas Escrituras.”

Esto quiere decir que si uno vuelve atrás y examina los Libros del Antiguo Testamento, se dará
cuenta que el evangelio fue prometido a través de todo el Antiguo Testamento. Su mensaje es que
Dios ama a la humanidad y que Dios salvará a la humanidad. ¡Qué maravilloso es esto! Nos trae a una
relación de amor, y veremos en esta Epístola que el evangelio es precisamente un amorío. Él nos amó.
Y según el apóstol Juan, en su primera carta, capítulo 4, versículo 19: “Nosotros le amamos a él, porque
él nos amó primero.” El apóstol Pedro a su vez declaró en su Primera carta, capítulo 1, versículo 8: “.
. . a quien amáis sin haberle visto. . .” Pero creemos que Pablo lo expresó de una manera más personal

7 atravesdelabiblia.org
 Romanos
Programa No. 0454

cuando dijo allá en su carta a los Gálatas, capítulo 2, versículo 20: “. . . me amó y se entregó a sí mismo
por mí.” ¡Qué maravilloso, amigo oyente!

Llegamos ahora, a un versículo que algunos acostumbran poner entre paréntesis. Sin embargo
es uno de los pronunciamientos más importantes, porque declara qué es este evangelio que había
sido prometido en las Escrituras. Y la primera parte del versículo 3, dice;

Romanos 1:3a “. . . acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo.”

Esta palabra “acerca” es traducida de la palabra griega “pare”, y es la palabra que usamos como
prefijo para palabras tales como periscopio, perímetro, y otras. Esta palabra significa “algo que cerca
o que rodea.” Este evangelio es entonces, totalmente acerca de Jesucristo. Es acerca de lo que Él ha
hecho; es Su trabajo. Él es el Hijo de Dios y es Cristo Jesús nuestro Señor. Ese es Su nombre
maravilloso. Hoy en día estamos viendo y oyendo mucho acerca de la Teología que algunos llaman
liberal o modernista, que niega muchas de las doctrinas cardinales de la Biblia, y que ahora proclama
que lo que necesitamos es la religión de Jesús. Amigo oyente, Jesús no tenía ninguna religión. El no
necesitaba ninguna, pues Él era y es Dios. Él no podía adorar a otro. Es a Él a quien nosotros debemos
adorar.

Alguien quizá dirá: “Pero El oró.” Bueno, es verdad que lo hizo, pero lo hizo amigo oyente, para
ayudarnos y acomodarnos a nosotros. Cuando Él tomó la naturaleza humana, Él se humilló
voluntariamente y vivió a nuestro nivel. Usted quizá me pregunte ahora: ¿Y, qué quiere decir con eso?
Bueno, ¿Se acuerda usted del caso de Lázaro? Al lado de su tumba Jesús dijo, según lo vemos en el
evangelio según San Juan, capítulo 11, versículos 41 y 42: “. . . Padre, gracias te doy por haberme oído.
Yo sabía que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que está alrededor, para que crean
que tú me has enviado.” Amigo oyente, Jesús oró para beneficio de usted y para beneficio mío, hoy
en día, para ayudar a fortalecer nuestra fe. El no necesitaba orar, porque tenía contacto perfecto y
constante con Su Padre Celestial, pues Él es el Cristo, el Señor Jesucristo.

8 atravesdelabiblia.org
 Romanos
Programa No. 0454

Ahora, note usted que hay algo más que también es maravilloso, que se dice aquí acerca de
Jesucristo. Dice el resto del versículo tres que Él es del linaje de David en cuanto a la carne se refiere.
Dice aquí:

Romanos 1:3b “. . . que era del linaje de David según la carne.”

Esa es la humanidad de Jesús. Pero también, según el versículo siguiente, el versículo 4:

Romanos 1:4a “. . . que fue declarado Hijo de Dios con poder.”

Y aquí deseamos que usted comprenda bien que la resurrección no fue lo que hizo Hijo de Dios
a Jesucristo. Esta sólo confirmó y reveló que lo era. Y una vez más, aquí aparece esa palabra griega
que significa “horizonte,” que recién comentábamos. Jesús es declarado, o Su horizonte le declara
Hijo de Dios. Tenemos aquí pues, la perfecta humanidad de Cristo y también Su perfecta deidad. El
Credo más antiguo de la Iglesia decía: “Él es tan hombre como cualquier hombre y tan Dios como el
mismo Dios.” Pero Pablo lo dijo aún antes de que ese Credo fuera formulado, pues, aquí lo tenemos
en estos dos versículos que acabamos de mirar. Jesús no es más Hombre porque es Dios, ni es menos
Dios porque es Hombre. Podemos decir que Él es una persona teantrópica, o sea que es Dios-Hombre.

Siguiendo adelante ahora con nuestro estudio del versículo 4, vemos que dice que fue declarado
Hijo de Dios con poder, “según el Espíritu de santidad.” Y creemos que esta es una referencia obvia al
Espíritu Santo. Creemos que tenemos aquí, la Trinidad ante nosotros. Tenemos lo concerniente a
Jesucristo y Él es el Hijo de Dios, quien es declarado lleno de poder, según el Espíritu de Santidad. Y
así tenemos aquí, al Espíritu Santo. Además, el versículo 4, concluye diciendo: “. . . por la resurrección
de entre los muertos.” Permítanos decir, amigo oyente, que la resurrección, lo comprueba todo. Es
lo que demuestra que Él es el Hijo de Dios. Ahora, note usted que tenemos aquí, la Trinidad. Tenemos
también la Deidad de Cristo. Y tenemos el nacimiento virginal de Jesucristo. Jesús es de la simiente
de David, en cuanto a la carne. Y esa es la razón por la cual tenemos dos genealogías en la Biblia. Una
genealogía de Jesús, aparece en el evangelio según San Mateo. Es la genealogía de José, su padre en

9 atravesdelabiblia.org
 Romanos
Programa No. 0454

el sentido legal. Y de él, Jesús recibió por heredad legal el derecho al trono de David. Sin embargo,
fue por medio de la otra genealogía, la de María, que aparece en el evangelio según San Lucas, que
Jesús recibe su título por sangre. Jesús es, pues, Dios-Hombre. Y a pesar de esto, hemos oído a
algunos decir que Pablo nunca enseñó tal cosa como el nacimiento virginal. Quisiera que me explique
usted amigo oyente, ¿qué es lo que tenemos en estos dos versículos, sino una enseñanza clara del
nacimiento virginal? Estos dos versículos tienen una declaración grandiosa en cuanto a Jesús, y
todavía no hemos sacado todo lo que estos versículos enseñan.

En realidad no avanzamos mucho en nuestro estudio de hoy, pero continuaremos, Dios

mediante, en este mismo lugar, en nuestro próximo programa. Hasta entonces, pues, ¡que el Señor le
bendiga en gran manera!

10 atravesdelabiblia.org