INDALO

CODEX

Código para la salud integral

de la mujer y el hombre universal
 Nota del autor

Este libro no pretende reemplazar los consejos o prescripciones

de un facultativo o terapeuta profesional. Si tiene algún problema de
salud o lo sospecha, consulte con su médico o terapeuta.

Diseño de portada: Editorial Sirio, S.A.

Ilustración de portada:

© Javier Muñoz Bullejos

© Fotografías
Carlos Bullejos

© de la presente edición
EDITORIAL SIRIO, S.A. Nirvana Libros S.A. de C.V. Ed. Sirio Argentina
C/ Panaderos, 14 3ª Cerrada de Minas, 501 C/ Paracas 59
29005-Málaga Bodega nº 8 , Col. Arvide 1275- Capital Federal
España Del.: Alvaro Obregón Buenos Aires
México D.F., 01280 (Argentina)

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E-Mail: sirio@[Link]

I.S.B.N.: 84-7808-
Depósito Legal: B-

Impreso en los talleres gráficos de Romanya/Valls

Verdaguer 1, 08786-Capellades (Barcelona)

Printed in Spain
 Este maravilloso dibujo, icono del hombre universal es un Índalo, un dibujo-código, un símbolo
ancestral de la interacción armónica del ser humano en el universo. El código Índalo contiene
implícita valiosa información para beneficiar a todos los seres humanos.
Leonardo da Vinci, «De proporciones según Vitrubio de la Cuadratura del Círculo», año 1490.

El ÍNDALO CÓDEX se suma a la conciencia de las mujeres y de los hombres universales que
desean vivir en un mundo armonioso, sano y bello, con paz, salud integral, amor y alegría.
La salud integral es un concepto holístico de salud promulgado por la OMS que inclu-
ye aspectos psíquicos, físicos, sociales, ambientales y económicos.
El código ético por el que se rige este libro es la Declaración Universal de los
Derechos Humanos.
 Prólogo

El arco iris, compendio de todos los colores, forma parte del logotipo de la Fundación
Cultura de Paz que quiere expresar así, junto a las manos entrelazadas, la misión de susti-
tuir una cultura de imposición, de fuerza y de violencia por una cultura de diálogo, de con-
ciliación, de alianza, de paz.
"El Hombre del Arco Iris", el Indalo, atrajo el interés de Javier Muñoz Bullejos (Xaverio)
que desde la luminosidad incomparable de la Zubia, en Granada, a los pies de Sierra
Nevada y a la vista de la Alhambra y el Albaycin, entre los ríos Darro y Genil, posee una inhe-
rente proclividad para descubrir y permitirnos descubrir a los demás las insólitas caracte-
rísticas del Indalo.
El Indalo nos dice, representa con el arco sobre sus brazos extendidos, al ser humano
en armonía con el universo. Los significados que se derivan del dibujo-código Indalo son
enseñanzas fundamentales para el comportamiento personal, que se presentan en forma
de manual en este libro.
Ejercicios físicos y mensajes que favorecen la "salud integral", la serenidad, el des-
prendimiento, las actividades solidarias, el respeto a los demás y a nuestro entorno ecoló-
gico. Paz en uno mismo, en su casa, en su pueblo, en el mundo. Paz como conducta coti-
diana, como actitud facilitada por unas pautas ancestrales, crisol de múltiples culturas.
En diversas representaciones (desde los fractales y petroglifos de América al "hombre
de Vitruvio", de Leonardo Da Vinci) el "Hombre Arco Iris" es símbolo de la diversidad infini-
ta de la especie humana, su mayor riqueza, unida por unos valores universales, que le con-
fieren una potencia insuperable.
Se trata de prácticas e ideales que no se ofrecen como alternativas al tratamiento
médico -se aconseja desde la primera línea la consulta a los profesionales cuando corres-
ponda- ni a los valores universales ya que, también desde el principio, se indica que "el códi-
go ético que sigue este libro es la Declaración Universal de los Derechos Humanos". Su
mayor valor consiste, precisamente, en ocupar espacios bien definidos y apropiados.
Felicidades muy sinceras a la editorial Sirio y al autor por una obra que no sólo se pres-
ta a la lectura sino a la observación de imágenes de una gran expresividad plástica, como
corresponde a un auténtico (e infrecuente) especialista en dar forma y color a sus expresiones.
Tonalidades entreveradas del arco iris para reflejar ideas y materia. Y auras que contribuyen a

9
 que al influjo de sus frases se una la percepción cromática. En último término, de manera
formal y alegórica, todo es una cuestión de luz.
Arco Iris. Calma después de la tormenta. Paz después de las turbulencias. Armonía,
conciliación.
La India Cree "Ojos de Fuego", predijo que "la avaricia del hombre destrozaría y conta-
minaría la tierra… pero llegará un día en que los hombres y mujeres de todas las tribus des-
pertarán… y formarán un nuevo mundo de justicia, paz, libertad". Todos juntos, implicados
y nunca más espectadores, podemos contribuir al apremiante "despertar" que se refiere
para ofrecer a las generaciones venideras, como legado que constituye nuestro compro-
miso supremo, ese otro mundo posible en el que soñamos, nuestro cotidiano afán.

Madrid, abril de 2007.

Federico Mayor Zaragoza

Federico Mayor Zaragoza nació en Barcelona en 1934. Es doctor en Farmacia por la Universidad
Complutense de Madrid (1958). En 1963 fue Catedrático de Bioquímica de la Facultad de Farmacia de la
Universidad de Granada, de la que llegó a ser su rector desde 1968 hasta 1972. Al año siguiente fue nom-
brado catedrático en su especialidad en la Universidad Autónoma de Madrid. En 1974 fue cofundador
del Centro de Biología Molecular Severo Ochoa, de la Universidad Autónoma de Madrid y del Consejo
Superior de Investigaciones Científicas. Entre sus responsabilidades políticas, el profesor Mayor ha
desempeñado los cargos de subsecretario de Educación y Ciencia del Gobierno español (1974-1975).
Diputado al Parlamento español y Consejero del Presidente del Gobierno (1977-1978), Ministro de
Educación y Ciencia (1981-1982) y Diputado al Parlamento Europeo en 1987. En 1978 pasó a ocupar el
cargo de Director adjunto de la UNESCO y en 1987 fue elegido Director General de dicha organización.
Creó la Fundación Cultura de Paz, de la que es presidente, constituida en Madrid en el año 2000.
En el año 2005 fue designado co-presidente del Grupo de Alto Nivel para la Alianza de Civilizaciones, por
el Secretario General de las Naciones Unidas (ONU).
A lo largo de los 12 años que estuvo al frente de la UNESCO, el profesor Mayor Zaragoza dio un
nuevo impulso a la misión de la Organización –construir baluartes de la paz den la mente de los hom-
bres–, al convertirla en una institución al servicio de la paz, la tolerancia, los derechos humanos y la con-
vivencia pacífica, mediante el trabajo en sus ámbitos de competencia y siempre fiel a su cometido ori-
ginal. Siguiendo las orientaciones del Profesor Mayor, la UNESCO creó el programa Cultura de Paz, cuyo
INDALO CODEX

trabajo se organizó en cuatro vertientes principales:

- la educación para la paz, los derechos humanos y la democracia

- la lucha contra la exclusión y la pobreza
- la defensa del pluralismo cultural y diálogo intercultural
- la prevención de conflictos y la consolidación de la paz

10
 Explicación
Cómo surgió este libro

Casita estudio donde

comencé a escribir este
libro, en la Fundación
Hellen Wurlitzer, Taos,
Nuevo México. Foto
Xaverio

Cuando llegué a Taos, Nuevo México, en Septiembre del año 2002, me instalé en una
preciosa casita-estudio que la Fundación Hellen Wurlitzer me había ofrecido, dentro de su
programa internacional para artistas. El objetivo de viajar a este mágico desierto era zam-
bullirme de nuevo en la investigación pictórica sobre la interacción de la luz y las materias
cristalinas, que llevaba años desarrollando. Había estudiado y realizado unas pinturas
monocromáticas para meditar, a las que llamé “Yantras”, en las que utilizaba cristales, mine-
rales triturados, pigmentos y partículas de diferentes piedras preciosas, entre muchas otras
cosas que se pueden usar en la alquimia de pintar. Al contemplar algunas de estas obras,
el espectador podía ver reflejada su sombra rodeada de un arco iris y percibir su propio
vacío. Intentaba representar la nada, el mundo cuántico y el Universo, como un interactivo
holograma multidimensional. Miraba el mundo con ojos de pintor y usaba el arte como una
herramienta para indagar la existencia.
Habían pasado 15 días y no conseguía empezar a pintar. Entraba a mi estudio y veía
a través del ventanal cómo las ramas de los grandes álamos se desnudaban de sus hojas
11
 La vista de la
Montaña de Taos
desde la ventana
de mi estudio de
pintura fue un ele-
mento inspirador
para escribir el
“Indalo”. Foto
Xaverio

y me mostraban la cumbre de la montaña de Taos, sagrada para sus moradores, los indios
Tiwas.
Me fijaba en la pequeña figura de Indalo, hecha en oro, que mi amiga Alicia me rega-
ló antes de salir de viaje, y recordaba que me dijo: “para que te dé buena suerte, salud y pros-
peridad”. En aquel tiempo no tenía mucha información sobre el Indalo, en realidad casi nada,
sin embargo su forma quería decirme algo. Durante los días de observación y meditación

La cumbre de la
montaña de
Taos Pueblo al
atardecer. Foto
Xaverio
INDALO CODEX

sobre la figura, comencé a tener visiones profundas acerca de los múltiples aspectos de la
existencia humana. El Indalo me revelaba sus secretos en forma de pensamientos, pre-
guntas y afirmaciones que recorrían mi mente como ideas fugaces, las cuales tenía que
escribir cuanto antes para que no se perdiesen en el olvido. Tal era la efervescencia mental en
la que estaba inmerso que hasta ocurría en el sueño o en diferentes situaciones cotidianas,
12
 por lo que debía de ir con lápiz y libreta a
todas partes. En cualquier momento
podía sentir la necesidad de hacer escritu-
ra automática o de plasmar un pensa-
miento. Era como si todas las ideas positi-
vas que había aprendido en mi vida se
estuvieran cristalizando junto con otros
nuevos pensamientos en la figura del
Indalo. Me sentía extrañamente elegido
como portavoz de una figurilla que me dic-
taba enseñanzas para vivir mejor. El resul-
Pequeño Indalo de oro cuya observación generó este tado de todo este proceso de canalización
libro. Foto Carlos Bullejos de información, meditación, estudio y
proyección de la mente es este libro holís-
tico y método práctico que tienes en tus manos “INDALO CODEX” Código para la salud
integral de la mujer y el hombre universal, cuyo objetivo principal es ayudar a conseguir la
apertura del ser a un pensamiento sabio, benévolo y eficiente, que genere y atraiga la paz,
la salud integral, la prosperidad y el bienestar.

Cómo funciona el Método Indalo

“El Método Indalo” se basa en ejercicios psicofísicos que se realizan principalmente

en la posición más abierta que puede adoptar el cuerpo humano: “La Postura de Indalo”
(de pie con la mirada al frente, los brazos extendidos a los lados y las piernas separadas la
distancia entre los hombros). La postura de Indalo facilita la apertura mental y es ideal para
combinar con mensajes mentales adecuados a cada situación y con técnicas de visualiza-
ción creativa. El objetivo es activar nuestro poder interior, atrayendo y materializando todo
aquello que deseamos o necesitamos para mejorar nuestras vidas.
El Método Indalo ofrece un conjunto de enseñanzas y técnicas que favorecen la salud
integral, es decir: la salud corporal, mental, espiritual, social, ambiental y económica. El méto-
do transmite valores cívicos y muestra actitudes eficientes para la actividad profesional y para
la vida privada. Los ejercicios nos ayudan a conectar en armonía con la naturaleza y a car-
garnos de la energía vital del universo.
El método Indalo dispone de un amplio índice temático donde se pueden encontrar
enseñanzas sobre la mayoría de de los aspectos que conciernen a la salud integral.
INTRODUCCIÓN

Cada enseñanza posee una “práctica” que desarrolla una forma de recitar los men-
sajes del Indalo para obtener los resultados deseados con rapidez.
El método Indalo valora el efecto de la “alquimia de la palabra”, la “reverberación
interna” que producen los mensajes en nuestros circuitos cerebrales, técnica usada con
éxito en la PNL (programación neurolinguística).

13
 Las repeticiones que se encuentran en este libro son intencionadas y forman parte
de la técnica didáctica empleada.
Los ejercicios, meditaciones, prácticas y mensajes actúan a modo de una “psicología
natural”, proporcionan equilibrio emocional, claridad mental y armonía espiritual. Generan
“la intención total”, accionando ese clic interno que despierta la motivación y la voluntad
para alcanzar de forma eficaz objetivos concretos, tanto en el terreno profesional como en
el personal.
Con la práctica del método podemos atraer situaciones favorables, adoptar hábitos
que nos ayuden a preservar la salud o sanarnos, desarrollar nuestras habilidades, aumen-
tar la sabiduría, apartar obstáculos y alcanzar nuestras metas.
Los ejercicios son universales, pues, en su concepción se funden conocimientos y
valores ancestrales de Oriente y Occidente. Poseen una naturaleza benefactora y nos ayu-
dan a sentirnos en equilibrio, a relajarnos, y a recuperar el ánimo para afrontar con un espí-
ritu renovado los retos y obligaciones de nuestras vidas.
La práctica puede realizarse seleccionando del índice los temas específicos que nos
interesen, escogiendo una enseñanza, un ejercicio o un mensaje adecuado para cada situa-
ción personal. También pueden practicarse en “sesiones de Indalo” dirigidas por un entre-
nador oficial del Método Indalo.
Gracias a su sencillez y a su accesible clasificación temática, muchos de los ejerci-
cios y prácticas pueden ser fácilmente realizados por personas de cualquier edad y condi-
ción física o mental. La práctica del método Indalo activa los mecanismos de autocuración
y la voluntad de renovación, ayudando a restablecer la armonía en el cuerpo y en la mente.
Por este motivo el Método Indalo puede ser recomendado por terapeutas profesionales
como apoyo psicológico para favorecer la recuperación de sus pacientes. Así mismo
puede ser utilizado por entrenadores, pedagogos y otros profesionales como un medio que
motiva y armoniza las emociones, como una buena herramienta para obtener buenos resul-
tados en diferentes campos.
El Método Indalo te ayudará a cargarte de energía positiva y a mejorar muchos aspec-
tos de tu vida.
En resumen, INDALO CODEX es un libro holístico, un manual práctico donde puedes
encontrar respuestas eficientes a muchas situaciones vitales.
INDALO CODEX

14
 El dibujo-código Indalo

Los labios de la sabiduría

permanecen cerrados,
excepto para el oído
capaz de comprender

Hermes Trismegisto

Pintura rupestre de un Indalo

en Las Colmenas, Maimón
Chico, Vélez Blanco, Almería.
8500-3500 a.C. Foto Carlos
Bullejos

La figura esquemática del Indalo es un jeroglífico que representa a un humano de pie

con las piernas y los brazos abiertos sosteniendo en sus manos un arco iris, la Vía Láctea
o la Bóveda Celeste. Nuestros ancestros gravaron y pintaron Indalos en las rocas para que
sus mensajes viajaran miles de años y pudiéramos oír su voz.
El Indalo es un símbolo del hombre universal, un dibujo-código, un criptograma que
contiene información valiosísima para el bien de la Humanidad.
El Indalo es también un “Yantra”, es decir, una imagen que induce a la reflexión y a la
meditación. Es un vehículo para un viaje interior, un portal que se abre a la comprensión y
a la sabiduría.
El libro INDALO CODEX descifra y deduce el significado del dibujo-código Indalo, des-
velando las implicaciones e interacciones cuánticas de la existencia humana. El arco sobre
INTRODUCCIÓN

la cabeza del Indalo representa nuestra integración e interacción en el Universo. Significa

que estamos bendecidos, colmados de la abundancia de la Tierra y protegidos en nuestras
vidas con situaciones favorables.
El Indalo es un símbolo milenario de las mejores cualidades y virtudes de la humani-
dad, que representa al ser en absoluta plenitud.

15
 El dibujo-código Indalo nos revela que este
milenio es “el momento cósmico” para despertar
los poderes de la mente humana. Es el tiempo de
“La cultura del Indalo”, es el tiempo de la concien-
cia y la cultura universal, es el tiempo de las muje-
res y de los hombres universales que viven con
salud integral, paz, amor y armonía.
El Código Indalo nos sirve de guía para con-
ducir nuestra intención benévola hacia un mundo
bueno donde todos vivamos en armonía con nos-
otros mismos, con los demás y con la Madre
Tierra.
Esencialmente el Indalo es “el mensajero del
universo”, que viene a transmitirnos que cada uno
de nosotros formamos parte interactiva del Representación del Rey Sol, gobernador
de la constelación de Leo con una figura
Universo; que nuestro pensamiento positivo, en la postura del Índalo.
sabio, benévolo y eficiente nos hace dueños de Manuscrito de Sphaera, s. XV, Italia
nuestro destino; que nos merecemos lo mejor y
nos lo podemos permitir.

Orígenes y ritos del Indalo

La figura del Indalo representa a

un hombre con las piernas y los bra-
zos abiertos, sosteniendo un arco
entre sus manos.
Esta postura abierta de extraor-
dinarias cualidades ha sido usada por
el ser humano desde sus orígenes
como un medio de invocación con el
todo. El dibujo y la postura del Índalo
aviva una memoria ancestral que nos
enraíza con la Madre Tierra y nos
conecta con nuestro origen cósmico.

La postura del
INDALO CODEX

Indalo posee
extraordinarias
cualidades y ha
sido usada desde
tiempos remotos
por diferentes cul-
turas en todo el
planeta.
Foto: Carlos Bullejos
16
 El Indalo se relaciona con una de las pinturas rupestres neolíticas de tipología esque-
mática descubiertas en el abrigo de “Los Letreros” en el Cerro del Maimón y en el de “Las
Colmenas” en el Cerro Maimón Chico de Vélez Blanco, Almería, España. Datan de
8500–3500 a. C. y fueron declaradas “Patrimonio de la Humanidad” por la UNESCO el 5 de
diciembre de 1998.

La Cueva de los
Letreros es un lugar de
gran potencia geológica,
que posee uno de los
mejores ejemplos del
Arte rupestre esquemá-
tico levantino, sus pintu-
ras se sitúan entre el
Epipaleolítico y el
Neolítico Antiguo. El
Cerro del Maimón, es
considerado cuna del
Indalo almeriense y eco
de resonancia de su
energía para el mundo.
Foto: Carlos Bullejos

En este calco de Manuel de Góngora,

tomado de su libro Antigüedades
INTRODUCCIÓN

Prehistóricas de Andalucía, publicado en

1868, podemos apreciar un Indalo,
de la cueva de los Letreros.

Xaverio estudiando las pinturas rupestres de la

Cueva de los Letreros.

17
 Pareja de
Indalos gravados
en la piedra
Labrá, Chercos,
Almería,
España.
Foto: Xaverio

En municipio de Chercos, en la Sierra de los Filabres, Almería, se encuentra la llama-

da “Piedra Labrá”. Son unas rocas con dibujos esquemáticos, algunos de ellos son repre-
sentaciones antropomórficas indaliformes, gravadas por el piqueteado de la percusión de
un objeto de piedra.
INDALO CODEX

Resulta especialmente curiosa, esta figura de una Indala en gestación invocando

la energía del cosmos representado por una estrella de seis puntas. El Indalo ha
sido considerado tradicionalmente un símbolo de la fertilidad para la tierra y
para sus gentes. “Piedra Labrá” de Chercos, Almería, España, Edad del Bronce
entre el II y el I milenios a.C. Foto: Xaverio

18
 Calco de Chercos

Este lugar, orientado al sol nacien-

te, fue usado en la Edad de Bronce
como santuario indálico para invo-
car a las energías cósmicas. Piedra
Labrá, Chercos, Almería, España.
Foto Xaverio.

Han sido encontradas representaciones de Indalos en otros lugares como:

INTRODUCCIÓN

En Cuzcuz, Chile, también

podemos encontrar indalos
muy antiguos grabados
en las rocas, expresando la
interrelación del ser humano En la “Cueva de la Graja” en Jimena, Jaén, España, hay pintados una
con el universo. familia de Indalos en una oquedad. IV al III milenio a.C.
19
 En Tarifa, Cádiz, España, la llamada “Piedra de la
Pareja” que representa a dos personas bajo un arco de
estrellas. Este es un caso insólito y bello de doble
Indalo. Foto AGEDPA

En el Barranco de Balos, en la
isla de Gran Canaria, España,
aparecen claramente, entre otros
dibujos, varios Indalos. Datación
aproximada, siglo II a. de C.
INDALO CODEX

Llamador de puerta de
Escultura tallada en roca volcánica que hierro forjado con la
representa a un atlante. Islas Canarias forma del Índalo. José
Abad, Islas Canarias.

20
En Valtellina, Lombardía, Italia, existe una gran roca verde llamada Rupe Magna, que mide 84 m. de largo por 34
m. de ancho y que está gravada con 5454 figuras de hombres, mujeres y niños con brazos y piernas abiertos.
Muchas de ellas son indalos. Datan de entre el IV y el III milenio a.C.

INTRODUCCIÓN

Roca tallada entre el 2400 y 2200 a. C. con un grupo de personas en la postura del Indalo, Parque Nacional
de las incisiones rupestres Naquane, en los Alpes italianos.

21
 En Nazca, Perú, lugar
famoso por sus «pistas», se
han hallado rocas gravadas
con Indalos.

En Caral, Perú, considerado como la cuna de la civilización americana, se

encontró este gravado rupestre que representa a una figura humana abierta de
brazos y piernas en la postura del Indalo.

Indalo tallado en roca. Edad

de Bronce. Valtellina, Italia
INDALO CODEX

En esta pintura rupestre observamos a un grupo de perso- Tres figuras en postura indálica,
nas en la postura del Indalo invocando al universo cósmico Incamachai, Bolivia.
representado por los círculos y las estrellas. Pataguas, en la
Patagonia, Argentina.
22
 Este petroglifo
En una roca de Sardinata, representa de forma
Santander, Colombia, se esuqemática a un
encuentran incisiones de hombre abierto de
figuras humanas con un brazos y piernas,
arco sobre la cabeza, que se símbolo ancestral
corresponden con la figura del Ser abierto al
del Indalo. bien y a la vida.

Hacer en pareja la postura del Índalo ayuda a cargarnos de la energía vital que favorece la salud y la fertilidad.
Foto: Carlos Bullejos

El Indalo es símbolo de fertilidad para la tierra y sus gentes

El arco iris es un símbolo de fertilidad. Aparece cuando

cesa la lluvia, las nubes se retiran y dejan pasar los rayos del
sol. Es una señal de vida para la tierra y para los seres que
la habitan. Cuadro de los indios huicholes de México. INTRODUCCIÓN

En este cuadro de los indios huicholes, que representa el

día y la noche, se aprecia una figura femenina con los bra-
zos abiertos sujetando un arco de estrellas.
23
 La figura del Indalo que combina los brazos abiertos con el arco iris ha sido usada
hasta nuestros días como símbolo de vida, fertilidad, buena suerte y protección.

Indalo, Hombre Arco Iris, Mujer y Hombre Universal

El Indalo, Hombre Arco Iris, abierto al bien y a

la vida, representa nuestra interacción con el
Universo y ha sido expresado en todo el planeta por
diferentes culturas en diferentes periodos, entre
ellas los indios Apaches, Tiwas, Hopi, Zuní,
Cherokee, Cree, Sioux, Yukis, Navajo, Shoshones y
los indígenas Hawaianos en Los Estados Unidos de
América y los Mayas, Aztecas, Incas, Tolima, Taras-
cos, Huicholes, Aimaras, entre otros, en Centro y
Sudamérica. Este concepto de interacción cósmi-
ca, representado en forma de arco o circulo sobre
Para los Indios Zuni de Nuevo la cabeza, también aparece en las manifestaciones
México, EEUU, el hombre arco iris artísticas de las civilizaciones de Europa, África,
forma parte importante de sus
rituales e iconografías. Australia y Asia.
En otras ocasiones se representa la conexión
universal con brazos que miran o se abren al cielo.
Para muchas naciones indígenas el Arco Iris
es el símbolo del Amor, la Paz y la Armonía Universales. Los hombres y mujeres arco iris
son manifestación de la Gran Familia Universal o tribu que vive como una unidad llamada
Humanidad.
Muchas tribus han expresado sus creencias espiri-
tuales a través de profecías e historias que ayudan a
entender la importancia del Indalo u Hombre Arco
Iris.
El Arco Iris es un símbolo antiguo
que aparece en muchas tribus indo
americanas para simbolizar la exis-
tencia del Gran Espíritu de Amor que
protege a la Madre Tierra y a sus
hijos. Estas culturas tienen represen-
taciones de la figura humana pareci- Esta joya zuni representa al hombre arco iris por medio
das al Indalo, de pie con los brazos y de la variedad cromática de las piedras y por el arco que
piernas abiertos y el Arco Iris encima formado con el cuerpo. Foto: J. Yuste
INDALO CODEX

de su cabeza.
Según la profecía de los Indios Hopi:
“Cuando la tierra esté moribunda y sus animales extinguiéndose, aparecerá una nueva
tribu que abarque todos los colores y credos. Esta tribu será llamada “Los guerreros
del Arco Iris” y demostrará su fé con acciones, más que con palabras, restaurando la
salud y la belleza de la tierra.
24
 Los indios aimaras de
Los Indios Zuní de Nuevo Méjico hacen rituales Perú usan una bandera
que representa al arcoiris.
dedicados al Hombre Arco Iris adorando las energías y
los espíritus de la Naturaleza.

Los Cherokees cuentan la siguiente historia:

—¿Sabes lo que es un Arco Iris?

—Sí, un bello arco de colores en el cielo.
—¿Sabes lo que es un guerrero?
—-Un guerrero es una persona muy valiente La India Cree Ojos de
Fuego predijo: que pese a
—Ahora déjame que te pregunte la contaminación provoca-
—¿Amas a los animales? da por la avaricia que pon-
dría en peligro a la huma-
—¿Amas a los árboles? nidad; un día despertarán
—¿Amas a la gente? todos los hombres y muje-
res de todas las tribus y
—¿Amas al Arco Iris? formarán un nuevo
—Pues si amas los animales, los árboles, mundo de paz, justicia,
la gente y los Arco Iris, entonces quizás seas libertad y reconocimiento
del espíritu universal.
“un Guerrero del Arco Iris”

Hay una profecía de los Indios Cree que tuvo su origen en la visión que tuvo una
mujer sabia de su tribu. Ésta se llamaba Ojos de Fuego y predijo:

Que la avaricia del hombre destrozaría y contaminaría la Tierra, destruiría los bosques
y los pájaros, las aguas se oscurecerían, los peces se envenenarían en los riachuelos
y la humanidad estaría en peligro. Pero llegaría un día en el que despertarán todos los
hombres y mujeres de todas las tribus, formarán un nuevo mundo de justicia, paz,
libertad, y reconocimiento del Espíritu Universal.

Este águila precolombina del

Pacifico Sur tiene un arco sobre sus
alas extendidas, que la convierte en
INTRODUCCIÓN

un Indalo. El águila tiene muchos

significados para los indígenas ame-
ricanos; se la considera mensajera
del gran espíritu universal.

Representación de un joven alado en la pos-

tura del Indalo. Cerámica policromada pro-
cedente de México, siglo XX. 25
 En La Cueva Pintada, de
la Sierra de San
Francisco, en Baja
California, México, se
encuentra uno de los más
valiosos ejemplos de pin-
turas rupestres de gran
formato del Paleolítico.
Todas las figuras humanas
representadas están en la
postura del Indalo.

Los Mayas, los Aztecas, los Tarascos y muchas étnias Americanas comparten pro-
fecías y sabiduría similares.

Creen en la Humanidad como una unidad que será reunificada por el Espíritu
Universal, el cual unirá las razas: roja, blanca, amarilla y negra. Y creen que esta haza-
ña se deberá a los “Héroes del Arco Iris” nacidos en diferentes lugares del planeta.

Los Sioux adoptan la Postura de Indalo para invocar al Gran Misterio que da la vida,
Wankan Tanka, en sus lugares sagrados, desde los picos de las montañas o al borde de los
cañones y de los lagos.
La profecía de los Indios Sioux dice que:

“La Tierra enfermará un día. Las plantas y los animales morirán. Los Indios recupera-
rán su espíritu y reunificarán a los seres humanos de todas las naciones, de todos los
colores y creencias para que juntos luchen para salvar a La Madre Tierra: serán los
Hombres del Arco Iris.

Todas estas historias Indo-Americanas hablan de la

aparición de muchos hombres y mujeres Universales que
se preocupan de la Salud Integral de todos los seres vivien-
tes de la Tierra y les llaman “Guerreros del Arco Iris”. Estos
hombres y mujeres en otros lugares del planeta están sien-
do llamados: “Trabajadores de la Luz”, “Guerreros de la Luz”,
“Hijos del Sol”, “Gentes de La Nueva Era”, “Niños Indigo”,
El barco insignia de la asociación
ecologista Green Peace se llama “Niños Cristal”, “Indalianos” y así, han surgido numerosas
The Rainbow Warrior, El organizaciones ecologistas como Green Peace cuyo barco
Guerrero del Arco Iris.
INDALO CODEX

insignia se llama precisamente “Guerrero del Arco Iris”.

Todos ellos, junto con todas las personas que colaboran para hacer un mundo más
próspero, justo, saludable y pacifico, contribuyen al mayor movimiento de conciencia pla-
netario jamás conocido, en el que millones de personas a lo largo y ancho del mundo tra-
bajan de una manera u otra para defender los derechos humanos; para desarrollar los valo-
res físicos, espirituales y sociales del ser humano; para preservar un medioambiente
26
En Colombia existen figuras
de la cultura Tolima (1000
a.C), que representan la
máxima apertura del ser y su
interacción con el cielo y la
tierra. Museo del oro,
Colombia

En Hawai se encuentran los

petroglifos prehistóricos del
“Hombre Arco Iris Oahu”,
que simboliza la responsabili- Hombre universal según Santa Hildergarda de Bingen,
dad de cada ser individual tal como aparece en el manuscrito
para amar y proteger a la Liber Vitae Meritoriun (Libro de los méritos vitales) del año 1151
Madre Tierra.

saludable y restaurar un estado de paz

y felicidad para todos.
Sorprende la correspondencia
entre El Indalo y el famoso dibujo
código que representa la geometría
sagrada del cuerpo humano, descrito
por Leonardo da Vinci en 1490 “de
proporciones –según Vitrubio– de la
cuadratura del círculo”, considerado
el símbolo del hombre universal, tam-
bién pintado en el año 1151 por Santa
INTRODUCCIÓN

Hildergarda de Bingen.

En el siglo XVI artistas

como Cesáreo Cesariano
representaban al ser
humano abierto a la ferti-
lidad y a la vida.

27
 En algunos de los más importantes
textos herméticos y de alquimia encontra-
mos que han sido ilustrados con figuras
humanas abiertas de brazos y piernas, adop-
tando la postura del Índalo, como: De oculta
filosofia del año 1531, del alemán Cornelio
Agrippa von Nettesheim. A Kircher en su
libro Mundos subterraneus, Amsterdam,
1662, San Isidro de Sevilla en su manuscrito
De Natura Rerum, s. IX, Robert Fludd, 1617,
Utriusqui Cosme.
En China, en la Corte del Emperador
Amarillo Huang Ti, (2.700 a.C.) la postura del
Indalo era usada para capturar el “Chi cósmi-
co” o energía vital.
En el antiguo Egipto podemos encon-
trar numerosas figuras humanas en la postu-
ra del Indalo.
El ANKH, llave de la vida, es el símbolo
egipcio de la energía vital representado por
una figura que sugiere una estilización del
Indalo. Tanto el ANKH como el Indalo son
Escultura de bronce de un “buda feliz” con los brazos
formando un arco culminado con yuen bao, lingote símbolos de vida, representan al ser humano
que simboliza la prosperidad. El buda representa la recibiendo la energía vital.
mente en armonía plena, libre de cualquier negativi-
dad. Foto: Xaverio.
INDALO CODEX

En este papiro egipcio vemos a Shu sosteniendo con sus brazos a Nut, que representa la bóveda celeste.
A sus pies está la tierra, Gueb. Esta escena simboliza, al igual que el Indalo, la interacción del
ser humano con la Tierra y el Cielo.
28
En este manuscrito hebreo del s. XIV se represen- Este hermafrodita en postura indálica representa
tan los signos del zodíaco distribuidos en el cuerpo los aspectos masculino y femenino, y el libre
de un hombre en la postura del Índalo. arbitrio del ser humano para decantarse hacia
el mundo de la ira o del amor.
Libro de la Santísima Trinidad, s. XV.

INTRODUCCIÓN

San Isidro de Sevilla en su manuscrito De Natura Figura en la postura del Índalo con los brazos hacia
Rerum, s. IX describe las cuatro estaciones del año abajo, representa la relación e influencia de los siete
con figuras femeninas de brazos abiertos inscritas en planetas. Robert Fludd, 1617, Utriusqui Cosme,
una rueda. Historia in dou Volumina fecundum Cosmi diferen-
cia divisa (Historia de los dos cosmos).
29
 Es frecuente encontrar en los sarcófagos representaciones de la bóveda celeste en
forma de mujer (Nut diosa creadora del universo y reguladora de los movimientos de los
astros), sostenida por un hombre de pie con los brazos y piernas abiertos en la postura del
Indalo (Shu dios del aire y de los vientos). A sus pies tumbada está Gueb que personifica a
la Tierra.

En el zodiaco egip-
cio de Dendera, en
el templo de
Hathor, (30 A.C.),
se observan figuras
humanas de brazos
abiertos sostenien-
do el universo.
Museo del Louvre.

El Ankh egipcio o «Llave de la vida»

es, al igual que el Índalo, un símbolo
de la fertilidad y la vida

En este bajo relieve de la Mastaba Nykefka, en Sakkara, (5º dinas-

tía), podemos apreciar a un grupo de danzantes que representan
con sus brazos y piernas la figura del Indalo.
INDALO CODEX

En los dibujos egipcios las estrellas

sugieren a un humano de piernas y
brazos abiertos en la postura del
Indalo, evocando nuestro origen estelar

30
 En esta máscara
de Costa de
Marfil, los ojos
son el símbolo
del infinito, las
líneas blancas de
la cara represen-
tan al cuerpo en
la postura del
Indalo. La cara es
la unión del cuer-
po y la mente.
Sobre la cabeza,
el espíritu se
eleva al universo,
representado por
el círculo.
La cultura Kota, de Gabón, tiene unas esculturas
que representan las diferentes dimensiones de la
existencia: simbolizan la dimensión física y terre-
nal con las pequeñas piernas abiertas. La dimen-
sión mental- espiritual es representada con una
gran cabeza y el arco que hay sobre la misma es
el plano cósmico en forma de bóveda celeste.

En KaKadu, Australia
existen pinturas rupes-
tres de 6000 años a.C
con las piernas y brazos
abiertos.
INTRODUCCIÓN

En el mar de Brast, Siberia, hay gravadas figuras

humanas en la postura abierta de Indalo.

31
 Mojácar es un crisol de culturas que ha mantenido vivo el uso del Indalo hasta nuestros días, sus
mujeres han transmitido el Indalo de generación en generación.

En Mojácar, pueblo antiquísimo de la provincia de Almería, construido en un monte

piramidal frente al mar Mediterráneo, es milenario el uso tradicional del Indalo como un
símbolo de poderes benéficos. Mojácar ha sido habitado desde la edad del Bronce, for-
mando parte de la Cultura Argárica (2000 a. C).
Los iberos, habitantes del Levante español (siglos IV-II a.C.) dieron nombre al Indalo;
en su lengua la palabra “INDA” significa “fuerte, poderoso y protector”; En la lengua des-
cendiente del ibero el vascuence, indardun significa poderoso. Indalo se relaciona con el
nombre INDA romanizado con el sufijo ecius (mensajero) Indalecius, cuyo significado es
mensajero de los dioses. En griego Indálimos significa hermoso y la palabra Indal-lomay
significa mostrarse. Así mismo la sonoridad Indalo se acerca a las palabras indio o indíge-
na y a su significado de habitantes de la Tierra.
Hacia el año 1100 a.C vinieron los fenicios a Mojácar y posteriormente estuvo ocu-
pada por los griegos, que la llamaron Murguis- Akra.
En el año 250 a.C. los cartaginenses tuvieron un
importante asentamiento para extraer plata de la cercana
Sierra Almagrera. En la antigua y próspera ciudad de
INDALO CODEX

Cartago, sus habitantes colocaban en sus barcos y monu-

mentos un símbolo esquemático de Tanit, la Diosa Lunar,

Pesa cartaginesa con una representación de

Tanit, diosa madre del Mediterráneo, que
fué considerada un poderoso símbolo de
protección y fertilidad.
32
Madre protectora del Mediterráneo, que aunque tiene una base triangular guarda similitud
con el dibujo del Indalo.
En el año 205 a.C los romanos conquistaron los asentamientos cartagineses, como
estrategia para cortar el suministro de plata con el que eran pagadas las tropas de Aníbal.
Según nos relata el historiador romano Flavio Sexto, Mojácar fue uno de los primeros
lugares por donde entró el cristia-
nismo a la Península Ibérica, en el
año 54 d. C.
Mojácar fue habitada por los
árabes durante 600 años, depen-
diendo en el siglo VII del Califato de
Córdoba.

En estos tactigramas de Tanit se

puede apreciar un gran parecido
con el Indalo. Museo de
Cartago

Derviches en una danza mística que imita los

movimientos giratorios de los planetas, en un
impulso para unir al hombre con el universo y la
divinidad.
INTRODUCCIÓN

Estela discoidea de
San Salvador del
Valle, tal como apa-
rece en el libro Los místicos sufíes usan posturas de brazos abiertos en
Indal. sus danzas e invocaciones.
33
 Convertida de nuevo al cristianismo en la reconquista de los Reyes Católicos, en el
siglo XV, Mojácar llegó a un acuerdo de lealtad que permitió a sus habitantes musulmanes
permanecer en el pueblo. Los moriscos de la zona Este de Almería practicaban la Takiya:
el secreto de su confesión islámica y usaron el símbolo del Indalo para transmitir a otros
correligionarios su pertenencia al Din del Islam. Llamaban al símbolo con la expresión árabe
“Inda Allah” cuyo significado es perteneciente a Alá o de parte de Dios.

El Indalo se corres-
ponde con el “INSAN AL-
KAMIL”, hombre perfecto u
hombre arquetípico de la
tradición sufí. La interpreta-
ción metafísica de Al- Insan-
Al-Kamil contiene un gran
potencial humanista. Se
suponía que el hombre mis-
mo puede ser la medida de
la moral, ser indicador de lo
bueno y de lo malo, capaz
de perfeccionarse en el ca-
mino del autoconocimien-
to, en el camino de la bús-
El “Insan Al-Kamil”, hombre perfecto u hombre arquetípico de la tradi- queda de su verdadero “yo”,
ción sufí. Imagen: Xaverio y Richard Morguen
“El objetivo y el sentido del
Camino es encontrar en sí
mismo lo infinito”, ( Al Fal Farit).
El Indalo se relaciona
también con el “ADAN KAD-
MON”, hombre original,
esencial y primigenio, en per-
fecta armonía y equilibrio,
de la tradición cabalística.
INDALO CODEX

El Adam Kadmon de la tradición cabalistica judia es el hombre universal

y primigenio. Las esferas de la imagen (Sephirahs) forman el árbol de la
vida y representan los 10 estados de la manifestación divina. Simbolizan
también los planos de la existencia y un camino de perfección.
Imagen: Xaverio y Richard Morguen

34
 Asimismo, el Indalo se relaciona con el Atlas de la
mitología griega, sosteniendo con sus brazos el mundo.
Todas estas referencias históricas, confirman que
el Indalo es un símbolo que ha convivido durante miles
de años con diversas culturas.
El significado del Indalo es un punto de unión uni-
versal de todos los seres humanos, que favorece una
alianza de civilizaciones para alcanzar el bien común y la
salud integral planetaria.

El gigante Atlas sosteniendo con sus

brazos el firmamento, se asemeja a un
Indalo. Centro Rockefeller, Nueva York.

El Indalo es una supervivencia

arqueológica que ha sido trasmitida
hasta nuestros días por las mujeres de
Mojácar, llamadas las “tapadas” por ir
cubiertas sus cabezas con un manto
amarillo limón o negro, en caso de
luto.

Las mujeres de Mojácar continú-

an usando el Indalo como tótem pro-
tector contra el trueno, el mal de ojo y
como símbolo benefactor. Creen que
hace seguras las navegaciones, atrae
la buena suerte, la prosperidad y la fer-
tilidad a la tierra y a sus gentes.
De forma ritual, al terminar de
blanquear las casas, las mujeres de
Mojácar pintaban el Indalo con cal
sobre cal, es decir blanco sobre blan-
co, como último trazo que se integraba
y desaparecía fundiéndose en el muro
al secarse éste.
En las fachadas de algunas casas
INTRODUCCIÓN

también se pintaba el Indalo con alma-

gre, pigmento rojo oscuro obtenido del
hierro o con azul añil. En los dorsos de
dinteles, de puertas y de ventanas tam-
bién se encontraban indalos.
Las mujeres de Mojácar pintaban el Indalo en las facha-
das de las casas al terminar de encalar. Foto: Pérez Siquer.
35
 En 1939 una tertulia de artistas e
intelectuales que se autodenominaron
“Indalianos”, asumieron la importancia del
tótem prehistórico gracias al arqueólogo
discípulo de Siret don Juan Cuadrado, y lo
difundieron. Uno de ellos, el pintor Jesús
de Percebal escribió: “Habíamos encon-
trado el INDALO, símbolo primario, ances-
tral y viviente de lo que éramos y buscá-
bamos. Y nos acogimos a su protección;
mejor dicho: fue el Indalo el que extendió
su arco protector sobre nosotros”. Los
Indalianos consideraban que el Indalo era un
venero de significados aun por descubrir.
El redescubrimiento del Indalo fue
asumido de forma espontánea en toda la
provincia de Almería, donde se adoptó la
tradición de colocar la figura del Indalo en
las puertas de las casas y en los vehícu-
los, como símbolo que protege, atrae la
buena suerte, la prosperidad y la fertili-
Al ser Mojácar una de las puertas del reino de Granada,
el uso del indalo se extendió a la capital. En la parte dad. En esta región, sus habitantes hoy en
izquierda de esta imagen de Ayola, podemos observar día suelen llevar un Indalo de oro o de
un Indalo. Foto tomada el año 1885, en la calle San
Juan de los Reyes de Granada. plata en forma de colgante, “pin” o llave-
ro. También se encuentran representacio-
nes del Indalo en todo tipo de objetos que se usan para regalar, como símbolo de amistad
y buena fortuna.
Curiosamente la difusión del Indalo coincide con el gran crecimiento económico y la
prosperidad de esta árida provincia, atávicamente pobre. Hoy en día, el desierto es un fér-
til vergel que abastece de deliciosas frutas y verduras a toda Europa. Todos los camiones
que transportan las cosechas a los diferentes países llevan dibujados Indalos.
INDALO CODEX

El símbolo del Indalo se usa desde tiempos inme- Las frutas y verduras de Almería son transportadas
moriales en los barcos para hacer segura y prós- en camiones con Indalos, este hecho ha contribuido
pera la navegación. Foto: Xaverio. a que el símbolo del Indalo sea conocido en
toda Europa. Foto: Xaverio.
36
 En los juegos del Mediterráneo un simpático Indalo lla-
mado Indalete fue la mascota olímpica que unió a países her-
manos por encima de las diferencias culturales.
Estos hechos, junto al numeroso turismo que visita
Almería, han contri-
buido a que el uso
de la figura del In-
dalo se haya exten-
dido, llegando a ser
Indalete fue la mascota de los
Juegos Olímpicos del un fenómeno socio-
Mediterráneo, celebrados en lógico de trascen-
Almería en el año 2005. dencia internacional.

El Indalo ha aparecido también en los

círculos de los sembrados. Muchos de estos
son maravillosos y enormes dibujos fractales,
que siguen la secuencia de Fibonacci. Estas
complejas geometrías aparecen dibujadas en
los campos doblando los cultivos. Para poder
observarlos en su plenitud hay que verlos desde
el aire. Son mensajes de armonía para el
mundo.

Vista aérea de un campo de cultivo con un

Indalo, aparecido el 24 de Julio de 1992 en
Mayne, Southampton, Reino Unido.

La mayor figura humana con los brazos abiertos en el mundo, Estos activistas de Green Peace despliegan
es el Cristo Redentor sobre el cerro Corcovado, una pancarta en la que se puede leer: «El
en Río de Janeiro, Brasil. futuro del planeta está en tus manos».
INTRODUCCIÓN

Este es el tiempo del Indalo, es el tiempo del Hombre Arco Iris, es el tiempo de las
mujeres y de los hombres universales, es el tiempo de la paz, es el tiempo de la salud inte-
gral, es el tiempo del amor y del bien universal, es el tiempo para vivir con armonía y belle-
za. La figura del Indalo se ha expandido por el mundo. Y ahora, al principio de este III mile-
nio, nos permite descifrar sus mensajes y beneficiarnos de sus enseñanzas.
37
 Urna de Tellez, encontrada en Leria a 20
Km de la cueva de los Letreros, Almería,
España. Se la considera perteneciente al
arte ibérico. En su base tiene un relieve de
fabricación que representa a un Indalo. Se
conserva en el Museo Miguel Guirao de
Velez Blanco, Almería. Foto: Carlos Bullejos.

El dibujo del Indalo es un código hermético que ha sido preservado y transmitido por
nuestros antepasados, para que apliquemos en nuestras vidas diarias la SABIDURÍA que contiene.
Cuando nos preguntamos sinceramente por las cualidades y las condiciones que
pueden permitirle a la Humanidad vivir en el planeta Tierra con paz, fraternidad, prosperi-
dad, bienestar y salud integral… el Código Indalo se descifra y desvelamos sus enseñanzas.

La Postura del Indalo

La postura del Indalo, de pie con las piernas y los brazos abiertos, fue considerada en
la antigüedad la máxima expresión de la divina proporción. En esta postura, el cuerpo
humano describe una estrella de cinco puntas o pentagrama, símbolo de la totalidad, de la
unión de lo femenino y lo masculino, de lo terrenal y lo celestial.
Para los pitagóricos el pentagrama es símbolo de la armonía viva y de la salud. Para
los alquimistas, cabalistas y magos de la Edad Media es el
símbolo del micrococosmos, es decir, los aspectos físi-
cos y astrales del ser humano.
Así mismo la estrella de 5 puntas se en-
cuentra en muchas estructuras orgánicas de
seres vivos como las estrellas de mar y en nume-
rosas flores y vegetales.
La postura del Indalo es la máxima apertu-
INDALO CODEX

ra que puede adoptar el ser humano, de esta

forma adoptamos la geometría sagrada, abiertos

La postura del Indalo enmarca el cuerpo humano en

forma de estrella de 5 puntas. Esta figura geométrica
ha sido considerada desde la antigüedad portadora de
extraordinarias cualidades. Dibujo de De oculta filosofía,
del alemán Cornelio Agrippa von Nettesheim (1531).
38
 El pentagrama o estrella de 5 puntas es una
geometría natural presente en los seres vivos
como las estrellas de mar. Foto: Vicente Aunión.

Son numerosas las flores de 5 pétalos como esta flor

de limonero.
El pentagrama es una forma presente de muchas
maneras en la naturaleza

a recibir los bienes y bendiciones que la vida nos ofrece.

Con esta actitud, aumentamos nuestra conciencia, des-
cubriendo que dentro de nosotros hay un manantial de
sabiduría. Podemos percibir que portamos información
desde el origen del Universo y que formamos una unidad
con todos los elementos que lo componen.
Pertenecemos a un Universo vivo en el que todas las par-
En la postura del Indalo nuestro
cuerpo se enmarca en una estrella tes están relacionadas e interactúan entre sí, formando un
de cinco puntas que ha su vez, se holograma multidimensional.
inscribe en un pentágono, este se
asienta en un círculo, que se puede La postura del Indalo es usada con las piernas semi-
encuadrar en un cuadrado. flexionadas y la pelvis ligeramente basculada como punto
de partida de algunos movimientos del milenario Chi-Kung
y del Taichi chino: el arte de hacer fluir con
armonía la energía vital, para conseguir salud,
vitalidad, agilidad, longevidad y conciencia. La
Postura del Indalo se usa también para repre-
sentar la Órbita Macrocósmica Chi-jing ba-mai:
la energía que circula a todas las partes del cuer-
po por medio de los Ocho Meridianos Extraor-
dinarios. Es la poderosa postura que atrae y
capta el “Chi cósmico” o energía vital.
En las asanas del yoga, que pretende la
INTRODUCCIÓN

unificación del cuerpo y la mente mediante una

combinación de ejercicios de respiración, estira-

La postura del Indalo se corresponde con la Órbita

Macrocósmica Chi-jing ba-mai del Chi-Kung chino. En
esta postura se alinean geométricamente los canales
energéticos para atraer la energia vital Chi.
39
 La postura del Indalo forma parte de numerosas asanas del yoga.

La postura del Indalo es

parte esencial de ejerci-
cios gimnásticos.
Bomberos en Madrid,
practicando gimnasia
sueca.

mientos y meditación, encontramos la postura del Indalo como una poderosa forma de
invocación corporal.
INDALO CODEX

Cuando recitamos los mensajes, hacemos una práctica o realizamos los ejercicios en
la postura del Indalo estamos pidiendo al Universo que se materialicen nuestros deseos
con una “iintención total”, la cual se genera gracias a invocar con el cuerpo, con la voz, con
la mente y con el espíritu. Todos los sentidos, todas las dimensiones del ser, unen sus
poderes y potencialidades para ayudarnos a alcanzar nuestros objetivos.

40
La postura del Indalo alinea nuestros canales energéticos favoreciendo la activación y la armonización de los cha-
kras. Los ejercicios del Indalo abren las puertas de energía situadas en las palmas de las manos (lao-gung) y en las
plantas de los pies (yun-chuan). Foto: Carlos Bullejos.

Los siete chacras principales son importantes centros receptores y transformadores

de la energía vital. Se encuentran localizados en: la coronilla el 7º, en el entrecejo el 6º, en
la garganta el 5º, en el centro del pecho el 4º, en el plexo solar el 3º, bajo el ombligo el 2º,
y en la base del tronco el 1º. La postura del Indalo alinea geométricamente nuestro campo
energético, atrayendo las energías vitales cósmicas y terrestres.
Las manos extendidas, orientándolas hacia la dirección que desees, por medio de los
puntos lao-gung situados en el centro de ambas palmas, tienen la capacidad de atraer y
enviar energía. También, las plantas de los pies con sus puntos yun-chuan cumplen una
INTRODUCCIÓN

función similar.
Adoptar la postura del Indalo, aumenta nuestro poder interior y potencia nuestra acti-
tud para estar abiertos a recibir en nuestras vidas toda la abundancia y protección que el
Universo puede ofrecernos: paz, amor, prosperidad, salud, sabiduría, alegría, belleza y
armonía. Significa así mismo tener los pies en la tierra y amar y respetar al planeta que nos
da la vida.
41
 Al adoptar la postura del Indalo sentimos que estamos en conexión con los campos
de información de la naturaleza (Campos Morfogenéticos), para evolucionar como perso-
nas individuales y como Humanidad. Aprendemos a desarrollar, con nuestra poderosa
mente, múltiples facultades que están dormidas o insuficientemente activadas. Adqui-
rimos la certeza de que podemos moldear una personalidad sana, individual y diferencia-
da, de la que emerjan todas nuestras mejores cualidades. Nos sentimos con la capacidad
y el poder de contribuir a crear un mundo saludable y agradable, uniendo nuestras inten-
ciones benévolas.

Grabado que representa el «Gran Opus» en la que podemos apreciar a dos de las figuras en la postura del Índalo
conectadas al universo. Matthäus Merian, «Opus-Medico-Chymicum», J. D. Milius, año 1618.
INDALO CODEX

El cabalista Gregorius Anglés, conocido por von Welling,

en su obra Opus Mago Cabalisticum, Francfort 1719,
coloca a un hombre en la postura del Índalo en el centro
de una composición de círculos para explicar que el más
sabio de los creadores realizó una obra maestra al crear al hombre,
que es una partícula viva de la divinidad, en el que concentró el
principio y el fin de todas las criaturas, condensando en un único
círculo el universo.
42
 Variaciones de la postura del Índalo

La postura del Índalo representa la apertura del cuerpo y de la mente y ha sido usada
como una poderosa forma de invocación y de conexión con el universo desde nuestro ori-
gen como seres humanos.

Robert Fludd, 1621, II tomo de la obra Itrusqui A. Kircher, Arca de Noë, Amsterdan, 1615, nos mues-
Cosmi, representa los cuatro estratos espirituales con tra una figura de brazos abiertos con las piernas juntas.
un hombre en la postura del Índalo con los brazos
extendidos hacia abajo.

INTRODUCCIÓN

En esta imagen podemos apreciar la postura del Juntando las piernas y estirando los brazos hacia el
Índalo con las piernas abiertas y los brazos ligera- cielo también se consigue una postura abierta que se
mente caídos y abiertos horizontalmente. Representa usa frecuentemente en los ejercicios del Método
el microcosmos y la divina forma humana Agrippa Índalo. Agrippa de Netesheim. De oculta
de Netesheim. De oculta Philosophia, 1486-1535. Philosophia, 1486-1535.
43
 Recomendaciones para el uso
de la postura del Indalo

Aunque existe el uso de la postura del Indalo con las

piernas semiflexionadas y la pelvis basculada en algunos
movimientos del Chi-kung y del Taichi, es importante des-
tacar que es correcto hacer la postura del Indalo como una
postura natural humana, de pie, con las piernas rectas,
situando los pies en el suelo con una separación semejan-
te a la de los hombros, la pelvis relajada y los brazos abier-
tos o elevados al cielo en actitud de apertura.
En cualquiera de estas formas, es recomendable
estar relajado, mantener la espalda erguida y la cabeza alta
mirando al horizonte.
Adopta la postura del Indalo, abierto de cuerpo, de mente
y de espíritu para recibir y a ofrecer el bien. Piensa antes de
Figura maya de arcilla, en la postura
del Indalo. Veracruz, México, cultu- adoptar la postura del Indalo que vas a armonizar las emo-
ra Totonaca (siglo IV). ciones y a favorecer un estado de ánimo lúcido y positivo.
Adoptar la postura del Indalo ante la naturaleza es pode-
roso, positivo y saludable: en o ante una montaña, río, mar, lago; bajo un árbol; observando un
amanecer o atardecer; tomando el sol; frente a un arco iris; en noches estrelladas, alineados
los brazos con la Vía Láctea, sintiendo que somos una parte interactiva del Universo.
INDALO CODEX

Cuando adoptas la postura del Indalo ante una montaña estas abierto y receptivo para
recibir la poderosa energía vital que emite la naturaleza. Foto: Carlos Bullejos.

44
 Siempre que sea posible y la temperatura lo permita, haz la postura del Indalo sin
zapatos. Estar descalzo hace que estés en contacto directo con las energías de la Tierra.
En la práctica evita las ropas de fibras sintéticas y en su lugar usa tejidos naturales de tonos
claros, como algodón, cáñamo, lino, seda, lana… etc. que permiten el libre flujo de ener-
gía. Conviene que no lleves encima objetos metálicos como llaves, relojes, teléfonos, etc.,

Estos petroglifos de Panamá tratan sobre

nuestro campo energético y guardan
gran similitud con los encontrados en Estos petroglifos representan el fluir de la energía
Rupe Magna, Italia. Foto cedida por cuando se adopta la postura del Indalo.
Roberto Pérez Franco. Rupe Magna, Valtellina, Italia, III al IV milenio a.C

pues podrían alterar tu propio campo energético. En la inti-

midad también puedes hacer la postura del Indalo desnudo.
Cuando adoptes la postura del Indalo, siente fluir la
energía vital en tu mente, en el corazón, en las palmas de
las manos y en las plantas de los pies, en toda la piel de tu
cuerpo, en todos tus órganos, en todas tus células, con
todos tus sentidos y todas las dimensiones de tu ser.
Al terminar cada sesión de ejercicios, relaja tu cuerpo,
haz algún estiramiento, camina un poquito y descansa sen-
tado o tumbado.
Puedes adoptar la postura del Indalo sentado, tumba-
do en la cama o en el suelo. También puedes hacerla dentro Figura antropomorfa en la pos-
del agua, mientras te bañas en el mar, río, lago o piscina. Si tura del Indalo sentado.
Cerámica Olmeca (900 al 1200
estás incapacitado físicamente para adoptar esta postura, d.C.), México.
puedes imaginar mentalmente
que la haces y el ejercicio será igual de efectivo.
Visualizar en la postura del Indalo lo que nos benefi-
cia y deseamos crea un irresistible magnetismo que lo
atrae y lo manifiesta.
En las búsquedas radiestésicas con péndulo y en
INTRODUCCIÓN

las que hacen los zahoríes para encontrar agua o meta-

les, a veces, utilizan “testigos”, que son pequeñas

La postura del Indalo puede potenciarse colo-

cando en las manos pequeñas muestras de lo
que buscamos o símbolos que lo representen.
De oculta filosofía del alemán Cornelio Agrippa
von Nettesheim (1531).
45
 muestras de lo que buscan o algo que lo represente. De esta forma se establecen vínculos
cuánticos de información que favorecen la búsqueda. Por esta razón, la postura del Indalo se
potencia colocando en las palmas de las manos pequeñas muestras de lo que queremos,
símbolos que lo representen o palabras que lo describan. Por ejemplo, si buscas una casa haz
un dibujo de un hogar o escribe palabras que describan cómo quieres que sea tu casa. Si lo
que buscas es amor usa algo que lo represente. Si lo que necesitas es prosperidad emplea
símbolos de la abundancia. Puedes poner en las palmas de tus manos: agua como símbolo
de la claridad; flores como símbolo de la belleza natural; perfumes como regalo a tus senti-
dos; minerales como parte de nuestra esencia; o cosas que te den buenas vibraciones.

Los ejercicios, respiraciones y

meditaciones del Método Indalo

Existen ejercicios y medita-

ciones con los elementos tierra,
aire, agua y fuego. Así como otros
ejercicios que se realizan meditan-
do en el mar, contemplando el
cielo, en las montañas o ante ellas,
mirando las estrellas, la luna, el
amanecer o el atardecer, etc.
Los ejercicios tienen un
componente psicológico que des-
bloquea las energías estancadas,
calma las emociones, motiva inte-
lectualmente y satisface el espíri-
tu. Son fáciles de hacer y nos pro-
porcionan efectos extraordinarios.
Los movimientos coordina-
dos con la respiración consciente
favorecen la oxigenación de todo
el organismo, mejorando el meta-
bolismo y las constantes vitales.
Hay ejercicios que se hacen
en silencio mental, proporcionan-
do un descanso reconfortante
para la mente. Otros acompañan
INDALO CODEX

el movimiento y la respiración con

mensajes del método Indalo, que
generan una sugestión positiva, Los ejercicios del Método Indalo los puedes encontrar en un
manual cuyo título es El poder del Índalo, Guía de ejercicios para rela-
efectiva para la sanación o para jarse, meditar, visualizar y lograr. Editorial Sirio.
alcanzar cualquier logro que uno
se proponga.
46
 Pinturas rupestres de
Brasil. Figuras humanas
con los brazos abiertos.
Imagen aumentada del
danzante de Moclín

En estas pinturas neolíticas podemos apreciar distin- Pintura rupestre que represen-
tas figuras humanas con los brazos y piernas abiertos, ta a un guerrero con las pier-
tanto de pie como sentados. Abrigo de Moclín, nas y brazos abiertos. Tassili,
Cañada Corchera, Granada, España. Argelia. 4000 a.C.

INTRODUCCIÓN

Adoptar la postura del Indalo ante el mar u océano es una maravillosa experiencia
que nos carga de energía vital. Foto: Xaverio.
47
 El pensamiento positivo,
sabio, benévolo y eficiente
“Lo que somos hoy viene de nuestros pensamientos
de ayer y nuestros pensamientos presentes constru-
yen nuestra vida de mañana. Nuestra vida es la crea-
ción de nuestra mente.”
Gautama Buda

Piensa que te mereces una vida llena de gozo y

habrás puesto en marcha la mecánica cuántica del
Universo para ofrecerte todo lo mejor de la existencia.

La alquimia interna de los mensajes del método Indalo tiene su fundamento en las
ventajas que nos proporciona pensar, hablar y actuar con sabiduría, eficiencia, positividad
y benevolencia. Con esta actitud podemos comprender mejor el mundo cambiante en el
que existimos, adaptarnos a él y mejorarlo para vivir todos con bienestar y salud integral.
La mente funciona como un ordenador con capacidad receptora y transmisora.
Nuestros pensamientos actúan como órdenes que pueden materializarse en cosas, accio-
nes, reacciones o situaciones. Nuestros pensamientos y palabras contribuyen a crear nues-
tra realidad, tienen vida propia, nacen, pueden reproducirse, y transmitirse de unas perso-
nas a otras, dando lugar a creencias que influyen en la conciencia colectiva. Por esta razón
es muy importante revisar lo que creemos, controlar lo que pensamos y lo que decimos.
Todos los objetos y acciones conscientes surgen de pensamientos previos. El pen-
samiento genera el deseo, el deseo impulsa una intención, la intención despierta la volun-
tad, la voluntad crea una acción y la acción produce una materialización.
Cuando nos decimos o nos dicen reiteradamente palabras negativas como: estúpi-
do, inseguro, torpe, desmemoriado, gordo, feo, no vales, has fracasado, todo te va mal,
estas fatal, todo lo haces mal, tu vida es un caos, descalificaciones o insultos insistentes,
estas formas de expresión pueden convertirse en hábitos de pensamiento y conducta
negativos que nos condicionan el presente e influyen desfavorablemente en nuestro futu-
ro. Inducen, por acumulación de tensiones a sembrar inseguridad y en algunos casos a
crear complejos, pérdidas de control, conductas imprevisibles, autodestructivas o dañinas
para uno mismo y para los demás. Es importante comprender y aceptar las limitaciones de
cada uno para no hacer calificaciones ofensivas o juicios innecesarios.
Por estas razones, hay que evitar desaprobarse y en cambio tratarse a uno mismo y
a los demás con amabilidad, amor y respeto. En general funcionamos mejor y obtenemos
mejores resultados con el afecto, el estimulo positivo, los alicientes y la motivación.
Las pautas o hábitos de conducta se convierten en normas y leyes, mapas o esque-
mas mentales para circular por la vida. Se forman con ideas y conclusiones derivadas de
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nuestras experiencias personales y de la información que recibimos de nuestro entorno

familiar, social y ambiental. Cuando pensamos de forma positiva, sabia, benévola y efi-
ciente, estamos programando con buenos hábitos de conducta nuestra mente, para obte-
ner resultados favorables.
Aunque existe un uso necesario del “no” para poder decidir; en muchas ocasiones
puede ocurrir, que aquello a lo que nos negamos nos vence. Por ejemplo, cuando nos decimos:
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“no quiero fumar” o nos negamos a una adicción cualquiera, a veces no obtenemos el
resultado deseado y volvemos a sucumbir a la tentación. Resulta más eficaz comunicarnos
en positivo sin nombrar aquello que queremos eliminar y decirnos en cambio lo que que-
remos lograr. Por ejemplo: “mis pulmones funcionan perfectamente”. Cuando nos decimos
“no quiero estar enfermo”, seria mejor decirnos “quiero estar sano” o “estoy sano”.
Es más fácil superar cualquier perturbación mental y muchas situaciones indeseables
concentrando la atención en la cualidad opuesta a la que deseamos neutralizar. Por ejem-
plo: ante el miedo nos concentramos en la seguridad; ante la enfermedad pensamos en la
salud; ante el dolor atraemos el bienestar; ante la pobreza propiciamos la prosperidad. De
modo que favorecemos nuestra vida programando nuestros pensamientos de forma posi-
tiva, nombrando lo que deseamos en lugar de lo que no queremos.
Cuando a priori creemos que algo es imposible de conseguir nos bloqueamos. Sin
embargo, cuando pensamos que algo es posible nos abrimos a que se hagan realidad
nuestras expectativas.
Pensar de forma positiva es fijar más la atención en las cosas buenas, en las cuali-
dades, en las ventajas y en las posibilidades. Esta actitud positiva ha de ir acompañada de
la valoración, del buen juicio y de la objetividad.
Sentirse merecedor del bien y abrirse a recibirlo es la clave para que nos ocurran
muchas de las cosas buenas que deseamos o necesitamos. Podemos cambiar nuestra rea-
lidad por otra mejor y más feliz, si tenemos la intención de mejorar. La base del cambio es
expresar amor, perdón y respeto a uno mismo y a los demás.
Amarse significa desearse y procurarse el máximo bien.
Amarse a uno mismo es aumentar la autoestima y sentirse merecedor de todo lo
bueno que la vida y el Universo nos ofrece.
Respetarse significa tratarnos física y mentalmente de forma beneficiosa y amable.
Muchas adversidades y enfermedades tienen su origen en no haber podido perdo-
narnos algo a nosotros mismos o a otras personas. El perdón nos libera del castigo.
Perdonar es comprender que es humano errar y que los errores del pasado se pueden
corregir con buenas acciones en el presente.
La felicidad surge cuando la mente está llena de satisfacción, positividad, bondad,
paz, amor y alegría, viviendo el presente, el aquí y el ahora.
El pensamiento sabio está abierto al conocimiento y evoluciona con él. Nos hace
actuar y pensar con eficiencia para vivir con salud y bienestar integral. Cuando nuestro pen-
samiento es sabio conocemos y comprendemos las causas y las consecuencias de la exis-
tencia. La mente se abre al conocimiento y a la comprensión. Descubrimos que dentro de
cada uno de nosotros hay una sabiduría interior, que podemos aprender a escucharla y apli-
car sus indicaciones en nuestras vidas.
El raciocinio, la intuición, la información veraz, la bondad y el conocimiento científico
nos guían a la hora de pensar y actuar con acierto y eficacia.
INTRODUCCIÓN

El pensamiento benévolo se basa en ideas y creencias que pueden favorecer el bien

y la vida para uno mismo y para los demás. Induce a respetar y proteger la biodiversidad
que forma el tejido vital del planeta Tierra.
El pensamiento benévolo genera virtudes de solidaridad y normas de convivencia
basadas en el respeto y la dignidad de todos los individuos. Las acciones y conductas que
generan paz, salud, prosperidad, bienestar y alegría para todos surgen de pensamientos
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 benévolos. Hoy en día, el marco internacional de convivencia basado en el pensamiento
benévolo es la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
El pensamiento eficiente es resolutivo y práctico, nos hace actuar acertadamente y
encontrar la mejor solución a diferentes objetivos, asuntos o situaciones, usando los
medios más adecuados. El pensamiento eficiente se construye con el conocimiento, apli-
cando la razón, en virtud de reducir el esfuerzo, optimizar el tiempo y economizar los recur-
sos que se emplean para alcanzar un objetivo con éxito.

Los Mensajes del Indalo

Siembra un buen pensamiento y cosecharás una buena acción
Siembra una buena acción y cultivarás un buen hábito
Siembra un buen hábito y lograrás una buena conducta
Siembra una buena conducta y conseguirás un buen destino

Los Mensajes del Indalo son frases cortas que al recitarlas vibran a modo de man-
tras dentro y fuera de nosotros, produciendo beneficios en nuestro cuerpo, mente, vida y
entorno. Son afirmaciones que tienen el poder de transformar formas de pensar perjudi-
ciales o ineficaces, sustituyéndolas por otras más beneficiosas y eficaces que atraen la feli-
cidad a nuestras vidas. La mayoría de estas afirmaciones no suelen nombrar lo que pre-
tendemos eliminar sino más bien lo que pretendemos lograr. Son pensamientos positivos
que tratan sobre muchos aspectos de la vida cotidiana y ofrecen soluciones válidas para
satisfacer nuestras necesidades y deseos.
Los Mensajes del Indalo despiertan “la conciencia del bien”, nos ayudan a transfor-
mar creencias inadecuadas o perjudiciales sustituyéndolas por otras nuevas que generan
la salud integral.
Muchos de los mensajes están escritos en tiempo presente pues así tienen más fuer-
za transformadora. Cuando nos hacemos planteamientos en tiempo futuro el subcons-
ciente puede dejar los cambios para más adelante.
El Método Indalo te ofrece algunos mensajes con un espacio libre marcado con pun-
tos suspensivos…….…… para que puedas escribir lo que quieras y adaptarlos específica-
mente a tus necesidades o deseos. También puedes crear tus propios mensajes siguien-
do la fórmula Indalo, en los que expreses aquello que quieres lograr para tu vida, en forma
afirmativa y en tiempo presente.
Puesto que las creencias condicionan nuestra realidad, si creemos en un mundo
sano con bienestar, paz y armonía para todos, estamos propiciando alcanzarlo. Formamos
parte del mismo Universo y podemos generar una conciencia benévola común que des-
INDALO CODEX

pierte nuestras mejores virtudes y facultades para vivir con fraternidad universal.

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 Cómo usar “Los mensajes del Indalo”

El MÉTODO INDALO contiene una serie de mensajes específicos para diferentes temas o
situaciones. Los mensajes potencian sus efectos positivos en la interactiva postura del
Indalo y con los ejercicios que la complementan.
La forma de usar estos mensajes es la repetición, recitándolos de viva voz, mental-
mente o escribiéndolos.
La repetición diaria de los mensajes hace que se conviertan en una parte integral de
nuestra forma de pensar y guíen positivamente nuestra conducta.
Los mensajes se recitan lenta o rápidamente, uno detrás de otro como mantras, cre-
ando un sonido continuo. No es necesario que recites muchos mensajes a la vez, ya que
uno solo puede generar grandes transformaciones.
Al leer este libro por primera vez, apunta los números de los mensajes adecuados a
tu situación, para trabajar con ellos posteriormente. Puedes elegir los mensajes seleccio-
nando las enseñanzas más adecuadas del índice temático, o bien, elegir los mensajes
abriendo el libro al azar. Como cada mensaje está numerado, puedes pensar en un núme-
ro del 1 al 2.994, y consultar el libro.
Si lo deseas puedes personalizar los mensajes pronunciando tu nombre al comienzo
de la afirmación que vayas a recitar:
Yo (tu nombre)…… ... (Recita el mensaje que hayas seleccionado).
Es útil tener los mensajes seleccionados escritos en un pequeño papel que esté
siempre a tu disposición. Incluso puedes hacer pequeños cartelitos para colocarlos en
lugares visibles de tu casa o trabajo.
Durante la práctica, puedes potenciar el efecto de los mensajes del Indalo recitándo-
los tres veces en voz alta, tres veces susurrando y tres veces mentalmente. También fun-
ciona en sentido inverso: tres veces mentalmente, tres veces en voz de susurro y tres
veces en voz alta. Puedes bajar los brazos y descansar cada 3 repeticiones. Al final de la
práctica, relájate silenciando tu mente.
Recita tus mensajes siempre que te sientas cómodo. Haciendolo mentalmente en
cualquier momento y situación: mientras esperas, caminas, viajas, descansas o sientas el
deseo de hacerlo. Recita tus mensajes las veces que te apetezca y de la forma que quieras.
Recita los mensajes con sinceridad, constancia, convicción y entusiasmo para grabar
su información positiva en tu subconsciente y atraer a tu vida todo lo bueno. Sé paciente y
concédele tiempo a tu mente y al Universo para que se haga realidad lo que deseas.
Cada cosa que quieras en tu vida, siente en tu corazón si es buena, conveniente y
posible. Visualízala como si fuera real, pon la clara intención de conseguirla y la lograrás con
certeza. Los resultados se producen en el momento y el lugar adecuado.
Algunos mensajes mensajes puedan parecerte contradictorios, pero tienen sentido
INTRODUCCIÓN

en su contexto. Enfoca su significado a la búsqueda del bien y la vida, para ti mismo y para
los demás.
Tienes en tus manos este libro para que sea una herramienta que aumente tu salud,
tu conciencia, tu poder interior, tu satisfacción y tu prosperidad. Confía en ti, recita los men-
sajes que necesites y pon en práctica las enseñanzas que sean adecuadas a tu vida. El
Universo se encargará de favorecerte con todo lo que necesitas.
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