Metrópolis (1927)

Yaiza Pérez Martínez, 1ºJ

1
 Índice.
 Un poco sobre el autor.
 La novela “Metrópolis”.
 La película “Metrópolis”.
 Resumen de la película.
 Temas que trata.
 Opinión Personal.
 Bibliografía y webgrafía.

2
  Sobre el autor.

Fritz Lang, nació el 5 de diciembre de 1890 en Austria, en el seno de una familia perteneciente a la
burguesía. Hombre de origen judío que huyo de Alemania para nacionalizarse estadounidense en
1935. Lang estudió arquitectura obedeciendo los deseos de su padre, pero más tarde se sintió atraído
por la pintura. En 1914 se alistó como voluntario del ejército en los comienzos de la primera guerra
mundial; más tarde, en 1918, lo abandonó herido en varias ocasiones.

La primera vez que Lang vio una película fue sobre 1917-1918, en bruselas. Había un bar que tenía
una pantalla, la cual podría ver si pagaba; si no vería sólo la parte de atrás. Lang, en aquella época
trabajaba en un Cabaret; un diá, un compañero suyo (que componía canciones), le preguntó que
porqué no hacían películas juntos, Lang; aún afectado por las “imágenes en movimiento”, aceptó y
así fue, hasta que pasado un tiempo Lang decidió que fuera su amigo el que vendiera los guiones y
el él que los escribiera.

Una vez escribió un guión de una película y le dijo a Erich Pommer que quería grabarla, éste
accedió, ya que le parecía que estaba bien. Fritz filmó la película en cuatro días, desde aquel
entonces decidió ser director.

En 1919 hace su debut como director con la película “Halbblut”, esta fue rodada en cinco días.
Lang es el autor de más de treinta películas, cuyo primer éxito fue en 1921 con el film “Las tres
luces”. Es autor de obras maestras del cinematográfico como Metrópolis en 1927, que describe la
reconciliación de capitalistas y proletariados. En 1960, el 8 de febrero, recibió una estrella en el
paseo de la fama en Hollywood, por su contribución a la industria cinematrográfica.

El guión de la película fue escrito por Fritz Lang y su exposa Thea Von Harbou, inspirándose en la
novela que ella misma escribió en 1926. Esta película se considera uno de los máximos exponentes
de expresionismo alemán en las artes cinematográficas y es uno de los pocos filmes considerados
memoria del mundo por la UNESCO.

 La novela “Metrópolis”.
Esta novela es la que dio lugar a la Película de Fritz Lang, la cual fue escrita por su
mujer en 1926. Esta novela, según algunas fuentes, hay que entenderla en su contesto:
está escrita en la Alemania de entreguerras, un periodo convulso, es decir, una agitación
social, política o económica que rompe la normalidad y la estabilidad de la vida

3
 colectiva; un periodo de grandes diferencias sociales, pleno auge del capitalismo
industrial y toda Europa observaba el progreso de la URSS.
Esta obra, pretende representar la situación de Alemania a los ojos de Thea.
 La película “Metrópolis”.
En una entrevista le preguntaron a Lang varias cosas sobre “Metrópolis”, entre ellas:
-¿El mensaje de la película, en aquella época, podría ser tomado como un mensaje
Marxista? Lang respondió que no sabe, ya que llevaba años sin ver esa película.
-¿Cuál es su sensación actual hacia la película? Fritz declaró que cuando realizó la
película le gustó, pero sin embargo, al terminarla la odio; ya que el no compartía la tesis
que su esposa defendía en esa película.
-¿Sí hubieras tenido la oportunidad de ponerle sonido a la película, lo hubiera hecho?
Lang dejó claro que no, que no le añadiría sonido, ya que considera que si ves una
película en blanco y negro, la rehacen con sonido y luego se mantiene sin sonido, se
rompe toda la corriente de la película.
-Respecto a los efectos especiales, la automatización que se representa, ¿existe? ¿O es
producto de su inconsciente sonámbulo? Lang, en aquel momento trabajaba con
Günther Rittau, el cual se encargó de algunos efectos especiales, como por ejemplo, el
cambio de mujer a robot. Fritz, le describió como el mejor cinematógrafo.

En los años 50, Lang, recibió, de forma anónima, algunas páginas del Washington Post
donde un director de una gran corporación le dijo a Fritz que había visto Metrópolis y
que estaba de acuerdo en que es importante tener un corazón para los trabajadores. Más
adelante, a finales de los 60, en una sesión de preguntas y respuestas, Lang le preguntó a
los estudiantes que era lo que odiaban de la sociedad de ese momento. Lang, menciona
esta contestación; “Es una sociedad gobernada por computadoras, que la parte que les
hace falta es el corazón”, ya que fue la que le hizo pensar que igual Thea, su esposa,
tenía razón.

4
 Resumen de la película.

La película está ambientada en una ciudad futurista llamada Metrópolis. Este filme muestra
perfectamente el funcionamiento de una ciudad que está separada radicalmente. Por una parte
están los “pensadores”; aquellos que se encargan de dirigir la ciudad y, por otra parte, los
trabajadores; que obedecen y cumplen las ordenes de los pensadores. Ambas clases sociales
están separadas radicalmente; los primeros están arriba, y los últimos están abajo. Hartos de sus
condiciones horribles e infrahumanas, los trabajadores, están a punto de estallar en una
revolución. Como ya dije antes, estas clases sociales, deben permanecer separadas; sin embargo,
un día Freder, decide adentrarse en la ciudad de los de abajo (de los trabajadores) y ver cuáles
son sus condiciones. Cuando baja, cambia su identidad por la de un trabajador; le sustituye en su
jornada laboral y, Freder, llega exhausto a su casa. Este se enamora de una chica llamada María
que pertenece a la parte de los trabajadores, que es buena, pacífica y dialogante; cualidades que
usa para defender los derechos de los trabajadores, mediante la vida pacífica. Ella también se
enamora de él. Ambos van a vivir hechos discriminatorios y situaciones peligrosas para ambos.

Avanzando con la historia aparece Rotwang, un científico, el cual odia a Fredersen, el padre de
Freder, y director de toda la ciudad; porque éste tuvo un romance con Hel, la difunta esposa de
Rotwang. Este último le muestra a Fredersen un robot que el mismo había creado. Fredersen,
intentando aprovecharse de Rotwang, le pide que al robot le de la apariencia de María para que
esta, en vez de defender a los trabajadores, los incite a una revolución para que así Fredersen,
pueda tomar una represión violenta. Sin embargo, Rotwang, no solo empleara su trabajo en este
fin, sino que también la programará para destruir el mundo de Fredersen, liberando así la muerte
y los siete pecados capitales.

El científico captura a la joven María y por un extraño proceso, le da la imagen de María al

diabólico y malvado robot. Los trabajadores, siguiendo las provocaciones de la María malvada,
destruyen la máquina corazón, que es la que le da y mantiene, la energía a toda la ciudad. Al
destruir la máquina corazón, la ciudad entera empieza a indurarse, poniendo así en peligro la
vida de los hijos de los trabajadores. Fredersen, tiene un enfrentamiento con Rotwang, en el que
consigue que María sea libre. Los trabajadores, ciegos por el deseo de ser libres y no vivir en
esas pésimas condiciones, no se dan cuenta de que sus hijos están en peligro. Grot, el capataz,
advierte a estos del peligro que sus hijos corren. La María malvada, revela su
naturaleza metálica cuando los trabajadores la queman en la hoguera, como a una bruja.
Rotwang, secuestra a María, queriendo llevársela a la tumba con él, sin embargo, Freder va
detrás de él, y consigue salvar a la joven.

La escena final muestra el pacto entre ambas clases sociales, la trabajadora y la dominante,
volviendo sobre la frase que enuncia el principio de la película: “El mediador entre el cerebro y
las manos ha de ser el corazón.”

5
 Temas que trata.

 La existencia de dos clases sociales.

En la película se ven representadas dos clases sociales: los trabajadores y los
pensadores. Empezaré hablando de estos últimos, entre los que se encuentran:
Fredersen y Freder. Son los “pensadores”, los que mandan y dirigen en la ciudad.
Freder no tiene ni idea de cómo viven los trabajadores, esa clase con la que apenas se
relaciona, bajo las ordenes de su padre, Fredersen. Se podría decir que son la clase
social “inútil”, ya que mandan, dicen y ordenan; sin embargo no hacen nada ni
entienden las condiciones en las que los trabajadores viven.
Por otra parte, están los trabajadores, entre los que podemos diferenciar a: María,
Josaphat, Grot, Rotwang y todos los niños, padres y madres. Esta podría clasificarse
como la sociedad “sumisa” pero útil, ya que son los que mantienen atendida la
Máquina corazón, que es la máquina que mantiene a toda la ciudad. Estos viven bajo
tierra, en la ciudad de abajo. Es parecido al Mito de la Caverna de Platón, ellos no
conocen lo que hay arriba; hasta que uno de ellos sale, cuando lo descubre, los demás
no le creen. Después de un tiempo, todos salen, en la película representado como la
revolución que causa la María Robot.
Finalmente, esta diferencia social desaparece cuando Fredersen y el capataz Grot
realizan un pacto, para que en ambas clases sociales haya igualdad.

 Expresionismo alemán.

El expresionismo surge en 1917, como reacción al impresionismo, frente al

naturalismo y su carácter positivista. El expresionismo llega a muchos campos; pero
donde más se ve representado es en el arte. Plantea un arte más persona y deductivo
donde predomina la expresión, el subjetivismo; frente a la impresión, el objetivismo.

Esta película encierra elementos muy representativos del expresionismo alemán. A

diferencia de otras películas sobre el expresionismo Alemán, Metrópolis muestra una
versión esperanzadora de la sociedad. Dentro de este tema, encontramos otros
subtemas, como:

o Animación de lo inorgánico: Los expresionistas se sintieron altamente

atraídos por dar vidas a cosas inanimadas. En Metrópolis, viene
representado con la María malvada, que es un ser inanimado que está
bajo las ordenes del científico Rotwang. Además, en la escena del
cambio de una a otra, de María a María robot, se ve claramente el
“jugar a ser dioses”, lo que le da una atmósfera siniestra.

6
o El conflicto generacional: Este rasgo se puede ver claramente en la
relación de Fredersen y Freder. Freder, siendo más joven, sale del área
de los pensadores y visita el área de los trabajadores. El joven, al ver
las espantosas condiciones en las que los trabajadores viven, se
enfrenta a su padre, odiándole por esas condiciones infrahumanas. Lo
que representa la critica a la figura del tirano, la mayoría de veces
representado como Padre o creador, en este caso de la ciudad.

o El fin del mundo: En el expresionismo, era muy común que se

representara las cosas que la sociedad hacía mal, actos que llevaban
consecuencias a la sociedad y los valores de la vida, conduciendo así
al fin del mundo.

7
 Opinión personal.

La película me ha parecido increíble, por la puesta en escena y las actuaciones de los

personajes. Tiene planos, que a mi pensar, son preciosos, y algunos de ellos hasta complicados.

Creo también que la obra es bastante completa, ya que trata los problemas de esa época desde el
punto de vista de la autora del libro.

A mí parecer, había parte que me resultaban complicadas de entender y perdía un poco el guión
de la película, pero en general está bien.

8
  Bibliografía y webgrafía.

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

[Link]

9
Yaiza Pérez 1ºJ.

10