CAPITULO X

MUNDO DE IFA

IWORI OSA

IWORI BOSA

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O O II II
I I I I
I I I I
I O I II

REZO: IWORI BOSA ADIFAFUN OYUGBONA WOSA BERENI AWO ESHU ORI IKU MAWA EYONI
WOWONI EWE OUNKO WEWENI ESHU OBI AÑAÑAJUN OUNKO TIBONI BOKUN AKOBA.

SUYERE: “OUNKO IKU OKU BORO BORO

OTA ESHU OBA ONA YALE ESHU”

EN ESTE ODUN NACE:

1- Nació: Los cubiertos para comer y lavarse las manos.

2- “ : Donde se le da ratón a OSANYIN.
3- “ : Donde se liberaron los ríos.
4- Aquí: OLOFIN abandonó la Tierra.
5- “ : Habla deuda con OSAJUANO.
6- “ : Habla de bichos en el cuerpo.
7- “ : Habla el queso Griyé.
8- “ : Habla OBATALA AYAGUNA.
9- “ : Es un Ifá de engaño conyugal.
10- “ : Fue donde ODU-AREMU comió chiva blanca.
11- “ : Habla YEMAYA MAYELEWO.
12- “ : Es un Ifá de cambios.
13- “ : El chivo hizo pacto con Ikú (la muerte).
14- “ : OLOKUN le cedió a YEMAYA todas las aguas cerca de la costa.
15- “ : Habla de guerras.
16- “ : OSHUN vivía con SHANGO y lo dejó por mal trato.
17- “ : Es un Ifá de lucha.
18- “ : Por este Ifá, no se come queso.

DESCRIPCION DEL ODUN IWORI BOSA.

Este es el Odu # 55 del Orden Señorial de Ifá.

Este Ifá describe que hay deudas con OSAJUANO -San Lázaro-, las cuales hay que pagarlas para no perjudi-
carse.
La persona con este Ifá tendrá mucho cuidado con parásitos, accesos, cáncer en los huesos, infecciones en la
sangre, etc., pues habla de bichos en el cuerpo. Si no se atiende, se puede perder. Aquí habla el queso Gruyé.

En este Ifá habla YEMAYA MAYELEWO, la hija predilecta de BUKUMU. Vive en el medio del mar, las
siete corrientes marinas, mira de medio lado, es comerciante. Fue la que diferenció a cada Santo con la
pintura que mandó OLOFIN y lo hizo en el Odu OGBE TUANILARA. Ella se internó en el fondo del mar
con OLOKUN, bajo el nombre de SOMU GAGA y sólo sale al mar algunas veces en distintos puntos de la
costa. Se casó con ORISHAOKO y éste la insultó por sus grandes senos.

Por este Ifá, debe recibirse ORISHAOKO, para estabilidad matrimonial.

Aquí habla OBATALA AYAGUNA, el creador de las guerras. Es el OBATALA que tenía el espíritu
revolucionario y él decía que, si no había discordia, el mundo no tendría progreso.

Este Ifá habla de engaños conyugales, infidelidad matrimonial, falta de respeto, levantamiento de manos y
maltrato.

En este Odu, fue donde ODU-AREMU-ODUDUWA comió chiva blanca.

Aquí nacieron los cubiertos para comer y no utilizar las manos. También habla de no comer con las manos
sucias, pues deben ser lavadas antes de tocar los alimentos.

Este es un Ifá de cambios. Por IRE, los cambios serán favorables. Por Osobo, le serán desfavorables.

Aquí el chivo hizo pacto con IKU - la muerte -, para él no morir nunca. Y por las noches, con sus berridos, le
avisaba a IKU cuando las personas estaban dormidas, para que se los llevara. Por eso, por este Odu no se
puede tener chivo en la casa, sólo cuando vayan a dárselo a los Santos.

Por este Ifá, se muere de asfixia por la noche, del corazón. Aquí se le da chivo a Eshu.

Aquí se le manda a la persona que cambie el modo de vivir, para que pueda salir de todos los problemas que
tiene. Deberá acogerse al buen vivir.

Por este Ifá, a OSANYIN se le da ratón. Antes, hay que lavarlo con Omiero de hierba Maravilla -EWE
AGUMA- y se envuelve en tela blanca.

Aquí la persona tiene un Egun apegado, que está enamorada /o, que viene a hacer vida por las noches.

Si es hombre, con el tiempo se quedará impotente. Se debe hacer Oparaldo.

Aquí se le da a EGUN un gallo malayo pescuezo pelado, que tenga la cola larga, llamando al Awó difunto
con el que soñó.

Es un Ifá MAFEREFUN: OGUN, OSHISI, OBATALA, ESHU, OSHUN.

Habla de guerras y que varias personas van a estar apuradas y los débiles perderán. Ud. es de los débiles y
tiene que hacer Ebó, para que no pierda.
Ud. tiene una sola hija y, para que no le pase nada, tiene que hacer sacrificio.

En este Ifá, se liberaron los ríos.

Aquí OLOKUN le cedió a YEMAYA todas las aguas cercanas a las costas y él se quedó de dueño de las
profundidades, quedándose con YEMAYA MAYELEWO, para que fuera la comerciante de sus tesoros.

Aquí OLOFIN abandonó la Tierra.

En este Ifá, la persona muere del corazón o derrame cerebral.

Aquí, OSHUN vivía con SHANGO, y ella, por su belleza y buena forma de su cuerpo, era la reina y el
hechizo de los hombres, donde todos se ponían a sus pies. Ella, a pesar de aceptar tales requerimientos, sólo
quería a SHANGO. Pero, por el maltrato y disfrute con otras mujeres, ella se cansó y lo abandonó.

Por este Ifá, por causa del dinero lo pueden maldecir y perderá su suerte y salud.

Páguele al que le debe o al que trabaja. No sea marañero, ni tramposo.

Este es un Ifá de luchas y de tropiezos, pues cada cual trata de vivir a su forma y manera, sin respetar los
derechos ajenos.

Aquí, la persona tiene mal carácter y muchos problemas en su vida. Por eso es un Ifá de lucha y tropiezo.

Aquí se vive en guerra con el Mundo.

Aquí se hace Ebó con ratón blanco.

Aquí la persona deberá comer bajo de sal, por problemas circulatorios y del corazón.

Por este Ifá, AWO IWORI BOSA deberá recibir ODUDUWA, OLOKUN y OSANYIN.

Por este Ifá, no se puede dudar de la palabra de ORUNMILA, pues Eshu se la cobrará.

Aquí la persona busca la discordia entre la gente y trata de buscar guerra entre ellos.

Aquí la persona deberá actuar con legalidad, sobre todo con aquellos que conviven con ella.

Aquí la persona deberá atender a OSHUN y ORUNMILA, y rogarse la cabeza con pescado grande y fresco.

Por este Ifá, la persona va a tener un movimiento o cambio en la vida que le va a perjudicar.

Por este Ifá, se puede caer en hechos viciosos, donde puede caer presa /o.

Este Ifá dice: "Que un niño falla al ver a sus Padres, él solo se defenderá."

Aquí la mitad de la gente pelean con la otra mitad y viene la guerra y los más débiles pierden.
Aquí los Awoses tienen que hacer rogación con ñame, cocos, maíz tostado y un peso macho.

Por este Ifá, hay que atender mucho a Eshu.

REZOS Y SUYERES:

REZO: IWORI BOSA ADIFAFUN OYUGBONA WOSA BERENI AWO ESHU ORI IKU MAWA EYONI
WOWONI EWE OUNKO WEWENI ESHU OBI AÑAÑAJUN OUNKO TIBONI BOKUN AKOBA.

IWORI BOSA ADIFAFUN AYAGUNA ELESE OLOFINA MEZO OGBANI OLOGUN GBOGBO
AIYE OLOFIN ALOMORERE KAFEREFUN OBATALA LODAFUN OSHUN.

IWORI BOSA OPA KOGUN EURE KORIKO OREYO EHUN ELUINE YOWA NI ADAFUN
EURE IWORI BOSA ORUBO APO ITI ARA LONGO LONGO ARA YABADELE KENGUN
AYABO YIYE KOROKO ESE EURE BOWA AYEGBE ODUDUWA INLE ERU OWAGBE EURE
LODAFUN ODUDUWA KAFEREFUN ORUNMILA.

IWORI BOSA IFA KUERI KUE LODAFUN ORUNMILA LODAFUN OMO ERAN.

IWORI BOSA AWAYE LODO NI OLOSA NIBATI OGUN GBOGBO OKURIN OLOGUN OKIKI
OKUA OSUN INA KORUMA INTORI AWO IWORI BOSA ORUTA YEBIYE LESE ARABA NOI
ODUDUWA EURE FUN FUN KAFEREFUN IYALODE LODAFUN ORUNMILA LODAFUN
ODUDUWA.

SUYERE: “OUNKO IKU OKU BORO BORO

OTA ESHU OBA ONA YALE ESHU”

OBRAS DEL ODU IWORI BOSA:

Para Eshu:
Se le da chivo a Eshu. No se puede tener chivo en la casa.

Oparaldo:
2 gallinas blancas. Después del Oparaldo, se amarran bien y se entierran.

Para ODUDUWA.

EBO: 1 chiva blanca, 2 gallos, 1 gallina blanca, 2 gallinas negras, 16 ekó, 1 jícara con miel de abejas, 16
pedazos de pan, todo lo que se come, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, cuchillo, machete,
 trampa, ropa sudada, tierra de la casa, tierra de los zapatos, velas, cocos, aguardiente, hierbas y telas
rituales de Oparaldo, soga, mucho dinero.
La chiva se le sacrifica a ODUDUWA, con los gallos y sus ingredientes, a los 16 días después del
Ebó ó, en su defecto, a OBATALA. Las gallinas negras para ORUNMILA, con sus ingredientes La
gallina blanca para Oparaldo, con sus ingredientes.

Cuando se vaya a botar el Ebó, se lleva viva la gallina del Oparaldo con el Ebó, manteca de corojo,
jutía y pescado ahumado, miel de abejas, maíz tostado, los 16 Ekó, 16 pedazos de pan. Se hace el
Oparaldo y se echa dentro de la jícara, en la que se pinta la siguiente Atena: OTURA-NIKO, IRETE-
YERO, IWORI BOSA. Se bota junto con el Ebó.

EBO PARALDO: 1 chivo, gallo, 3 gallinas, coco rayado, pólvora, tierra de la casa, arena de mar, telas
rituales y hierbas de Oparaldo, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, velas, aguardiente, manteca de corojo,
mucho dinero.

EBO PARALDO: 1 chivo, gallo, jicotea, gallo grifo, pollón, telas rituales y hierbas de Oparaldo, agua de
mar, trampa, muñeco, mucho ashé, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, velas, cocos, aguardiente,
manteca de cacao, mucho dinero.

EBO: 1 gallo, 2 palomas blancas, tela amarilla y roja, 5 huevos de gallina, tierra de la casa, muñeco, jutía y
pescado ahumado, maíz tostado, aguardiente, velas, cocos, mucho dinero.

Para OGUN:
Se limpia la persona con un pedazo de carne de res y se le pone a OGUN.

Para las piernas:

Se prepara Omiero de: Tapa camino, Piñón Botija, salvia y borraja. Se hierven y se lavan las piernas.

Enfermedad en el interior:
Se prepara Omiero de: Borraja y trébol. Se hierve y se pone en lavados.

DICE IFA

Que Ud. piensa intervenir con una mujer y procure tener el estómago vacío y haber digerido bien la comida,
porque Ud. está llamado a quedarse muerto arriba de una mujer.- Ud. deberá tener cuidado cuando vaya a
curar un enfermo, no vaya a ser cosa que el enfermo se cure y Ud. se enferme.- Ud. vino a ver que es lo que
pasa que no puede dormir.- Ud. tenga cuidado con un robo.- Ud. tiene un cuchillo y quiere agredir a otra
persona con él.- A Ud. le duele todo el cuerpo; sus negocios andan mal. Ud. quiere llevarse una mujer en
estos días y le va a traer una tragedia y el que quedará será Ud.- Ud. tiene un hijo que tendrá que hacer
rogación si quiere salvarlo.- Ud. y su esposa se separaron, por problemas de faltas de respeto.- Ud. tiene que
tener cuidado con problemas de vicios pues puede caer preso /a.-Ud. tiene un muerto pegado, que no lo deja
vivir.- Ud. no coja ejemplos que no estén de acuerdo a la conducta social, pues fracasará.- Ud. debe tener en
cuenta que al que persiguen, tarde o temprano lo prenden.- Ud. no puede sentarse en la mesa para comer, sin
lavarse las manos.- Ud. no puede comer con mucha sal.- Entre su familia existe una guerra y perderá el más
débil.- Ud. no puede tener chivos en la casa, pues le traerá la muerte.- A Ud. lo invitarán a una fiesta para
echarle brujería.- Cuando Ud. sale, otro entra.- Ud. tiene una amiga que tiene compromiso, le guarda dulce y
Ud. entra escondido; cuidado no lo sorprendan.- Ud. no puede mirar con desprecio.- Ud. debe atender con
mucho cuidado a su cónyuge y no hacerle acciones malas.- Su suerte le viene por su ahijado o por su mujer.
OSHUN lo recompensará.- El dinero lo puede enemistar con una persona.- La cabeza de familia se puede
enfermar.- Ud. debe bañarse en el río, para quitarse todo lo malo que tiene encima.- Ud. tiene maldiciones de
personas que la /o han timado en la vida. -Ud. no puede hacerle trampa a la gente, esto lo puede volver loco
/a.- Ud. tiene que tener cuidado con derrame cerebral y cuidarse el corazón.- Ud. tiene que tener cuidado con
pinchazos o hincadas.- Ud. tiene que verse con el médico, porque su salud no es buena.

Refranes del Odu IWORI BOSA.

1- El más débil pierde.
2- Si un niño falla al ver a sus Padres, él sólo se defenderá.
3- El que vive de la nada, a nada llega.
4- La discordia trae la guerra.

ESHU DEL ODU.

ESHU NIKI-NIKI.

Este Eshu es de masa. Se le da ratón antes de lavarlo.

Carga: Cabeza de chivo, de gallo, gallareta, guabina, codorniz, tierra de cangrejo, 3 pimientas de guinea, 3
monedas de plata, 1 ratón blanco, 3 maíz tostado, hierba Garro, Bledo blanco, muñequita, 1 piedra, 3
caracoles, 3 cuchillos, 3 plumas de loro.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE IWORI OSA.

1- El Espíritu Revolucionario.

EBO: 1 gallo, 2 gallos blancos, un machete, tela blanca y roja, jutía y pescado ahumado, maíz tostado,
manteca de corojo, vela, coco, aguardiente, mucho dinero.

Nota: Un gallo para Eshu, los dos gallos blancos para OBATALA, SHANGO y OGUN (comerán juntos).

HISTORIA

En el reparto que hizo OLORDUMARE en la Tierra cuando distribuyó los cargos entre sus hijos, a
AYAGUNA le tocó ser el creador de las pendencias. Cuando llegaba, se imponía y gobernaba por medio de
las armas. Y así lo hizo en una gran parte de África.
Era el espíritu revolucionario y se peleaba con todos los vecinos. Un día, OLORDUMARE lo llamó y le
preguntó que por qué causa él gobernaba de esa forma. Y también le dijo: Yo quiero la paz para todos mis
hijos.

AYAGUNA le respondió: Ud., Padre, siempre está sentado y parece como si la sangre no le corriera por las
venas.

A OLORDUMARE le daban las quejas de la camorra y pleito de AYAGUNA, y de que éste siempre lo que le
gustaban eran las broncas y peleas, y que siempre estaba en guerras.

OLORDUMARE, para ver si AYAGUNA se regeneraba, le quitó el mando de África y lo mandó para Asia,
donde AYAGUNA observó que la gente es tranquilas, que nunca se desafiaban y que en aquella tierra todo
era paz y tranquilidad.

Entonces, AYAGUNA pensó "eso es así, pero de ahora en lo adelante tendrán que pelear; yo soy guerrero, yo
soy el jefe de los guerreros. Se dirigió a una tribu vecina y allí les incitó a que atacaran a la tribu donde él se
encontraba, diciéndole que aquella gente eran bobos. Y entonces, después de exacerbar los ánimos, se dirigió
a la Tierra en que él vivía.

Allí arengó nuevamente a los que le habían dado hospitalidad y les dijo que de una tribu vecina le venían a
declarar la guerra y que los iban a invadir y que había que combatir a los invasores, ya que sólo quedaba una
alternativa, ser vencedores y no vencidos. Y así continuó, sin dejar a nadie en paz, alumbrando guerra casa
con casa, pueblo con pueblo, en aquellas tierras tranquilas. Y así consiguió que se desatara la guerra, la cual
se extendió al Mundo entero.

Los pueblos, ante la evidencia de que era AYAGUNA el provocador de todas esas guerras y discordias, el
incitador, fueron donde se encontraba OLORDUMARE a quejarse nuevamente.

OLORDUMARE llamó nuevamente a AYAGUNA y le dijo: Por favor, hijo mío, yo sólo quiero la Paz, yo
represento la Paz, yo soy ALAMORE, bandera blanca. AYAGUNA le contestó: Padre, si no hay discordia,
no hay progreso, con la discordia avanza el Mundo, haciendo que el que tiene dos quiera cuatro, haciendo que
el que triunfe sea el más capacitado.

Bien, dijo OLORDUMARE. Si es así, el Mundo durará hasta el día que se acaben las guerras y tú le hayas
dado la espalda a la discordia y te tumbes a descansar. Pero bueno, ese día no ha llegado y tardará bastante en
llegar.

2. - EL PODER DE LOS DEBILES

REZO: IWORI WOSA OPA KOGUN EURE KORIKO OREYO EHUN ELUINLE YOWA NI ADAFUN
EURE IWORI WOSA ORUBO APO ITI ARA LONGO LONGO ARA YABA DELE KENEUN
OYABO YIYE KORIKO ESE EURE BOWA AYEGBE ODUDUWA INLE ERU OWAGBE EURE
LODAFUN ODUDUWA KAFEREFUN ORUNMILA.

EBO: 1 chiva, 1 gallo, 3 gallinas, 16 Ekó, 1 jícara, 16 pedazos de pan, todo lo que se come, coco, manteca
de corojo, jutía y pescado ahumado, miel de abejas, maíz tostado, vela, un cuchillo, mucho dinero.
NOTA: La chiva no se mata en el Ebó. A los 16 días se mata y se le da a ODUDUWA o, en su defecto, a
OBATALA; dos gallinas para ORUNMILA, la otra gallina, después que se lleva a botar el Ebó se
lleva la jícara, el cuchillo, manteca de corojo, miel de abejas, jutía y pescado ahumado, maíz tostado,
los 16 Ekó, y los 16 pedazos de pan. Todo va en la jícara, se pone el Ebó y se le corta una pata a la
gallina, se hace Oparaldo y se echa todo en la jícara. A esta jícara se le ha pintado la siguiente Atena:
OTURA-NIKO, IRETE YERO e IWORI WOSA. Esto, junto con el Ebó, se deja todo ahí mismo.

HISTORIA

Cuando el Mundo comenzó, cada especie de animales tenía su reino, pero el chivo y la chiva no tenían donde
vivir fijo, y por eso el chivo se hizo servidor de la muerte. Y sólo iba a ver a la chiva para OFIKALE con ella,
que vivía disgustada y tenía un amigo, que era falso, y éste era KORIKO - la hiena -. Esta siempre estaba
invitando a la chiva a dar un viaje y tanto insistió que la chiva fijó el viaje para cinco días más tarde.

La chiva se puso a pensar en su casa: - KORIKO es peligroso y me ha invitado a un viaje. Mejor me voy a ver
a ORUNMILA. Y se puso en camino, llegando a casa de ORUNMILA, quién le hizo Osode y le vio este Ifá,
IWORI WOSA, y le dijo:-Tienes que tener cuidado con quién te reúnes pues los débiles siempre van a perder
con lo más fuertes. Entonces le marcó Ebó (el de arriba) y le dijo: - Echa los Ekó, los panes con miel de
abejas y la gallina en un saco. Y cuando salgas, lleva siempre este saco encima.

Al quinto día, KORIKO fue a buscar a la chiva para el viaje, que era de IFE a OYEDELE. Cuando iban
bastante lejos, KORIKO le dijo: Seguro que más adelante sentiré hambre. ¡Qué me darás de comer, pues no
sabías que yo podía comerte en el viaje!

A mitad de viaje, KORIKO sintió hambre y tenía intenciones de lanzarse sobre la chiva, pero en eso
KENEUN - el León- salió del monte y KORIKO lo saludó, preguntándole: -¿Qué te trae por aquí?. Y éste le
respondió: -Estoy mal del vientre.

KORIKO le dijo a la chiva: -¿No tienes nada con qué curar a KENEUN?. La chiva sacó de su saco los Ekó y
se lo dio a KENEUN. Y cuando este los comió, dijo:-El mal lo tengo en el lado derecho. La chiva sacó los
panes con miel de abejas y se los dio. Entonces KENEUN dijo: El mal lo tengo en el centro. La chiva le dijo:
-Ya te di todo lo que tenía; más si comes un poco de carne cogida de la pierna de KORIKO, eso te curará.
KORIKO, que tenía miedo de que KENEUN se la comiera, se dejó comer la pierna.

Entonces KENEUN dijo: El mal se me ha ido para la espalda. Entonces la hiena -KORIKO- se dejo devorar
la pata derecha. Después, KENEUN dijo: -El mal lo tengo ahora en la nuca. Donde KORIKO dijo: ¡ Él me
quiere comer entero!. Y se fue huyendo, derrengada, perseguida por KENEUN, donde la chiva aprovechó
para irse huyendo para la casa de ODUDUWA y cuando llegó le dijo: -¡Sálvame!.

Entonces, ODUDUWA le hizo Oparaldo con la gallina que llevaba en el saco y a la chiva se le fue quitando
la asfixia que tenía por el susto y se quedó viviendo en casa de ODUDUWA, sirviéndole y ayudándolo. Y su
cabeza fue asiento de ODUDUWA en esa Tierra, para que los débiles pudieran con la inteligencia defenderse
de los fuertes.

3. - EL JEFE MAÑOSO Y MARAÑERO

EBO OPARALDO : 1 chivo, 1 gallo, 1 jicotea, 1 gallo grifo, un pollo, telas y hierbas rituales de Oparaldo,
agua de mar, trampa, ropa sudada, muñeco, maraña de hilo, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, velas,
cocos, aguardiente, cascarilla, mucho dinero.

Distribución: El chivo y el gallo, con sus ingredientes, para Eshu. La jicotea y el gallo grifo, con sus
ingredientes, para OSANYIN. El pollo, con sus ingredientes, para Oparaldo.

HISTORIA

Había dos hombres que se conocieron en un pueblo y ninguno de los dos era de allí. Ellos se encontraban en
muy malas condiciones económicas y, tratando de mejorarla, decidieron ir a conseguir trabajo y fueron a
hablar con el jefe de un grupo de trabajadores que cortaban maderas.

Este jefe los empleó, y para ir al trabajo tenían que cruzar el mar.

Los dos amigos trabajaron durante un período de tiempo y, al concluir su trabajo, fueron y le pidieron sus
jornales al jefe, que les dijo: "Cuando lleguemos al pueblo, les pagaré". El jefe era hombre mañoso y mara-
ñero, y acostumbraba a no pagarle a los trabajadores y a ellos también los engañó.

En tal situación, estos hombres le pidieron albergue a un viejito que vivía solo. Este hombre se lo dio y ellos
le contaron lo que les había sucedido con el jefe del pueblo. Y el viejo, después de escucharles, les dijo: Ya
yo he oído hablar de ese hombre y de la forma en que procede con los trabajadores, pero yo los voy a ayudar a
Uds.

El jefe vivía satisfecho de la riqueza que ya poseía, creyendo que él podía abusar de todas las personas. Este
jefe no creía en nada, ya que en reiteradas ocasiones ORUNMILA, que era el viejito que le había dado
albergue a los dos hombres, le había llamado la atención en cuanto a su proceder, pero éste no le hacía caso.

ORUNMILA le hizo Osode a los dos hombres y les vio este Ifá, y les marcó y les hizo la ceremonia
(marcadas arriba) Llamó a Eshu y a OSANYIN, a éste último después de darle la jicotea y el gallo; le dijo que
fuera a la plantación del jefe y que le enfermara las plantas, y a Eshu, después de darle el chivo y su gallo, que
observara al jefe y no lo dejara tranquilo ni de día ni de noche, para que supiera respetar y considerar a sus
semejantes.

Ese mismo día, OSANYIN empezó a enfermar a los árboles y Eshu, a través de sus transformaciones
diversas, trastornó al jefe. Este, al ver las plantaciones en el estado en que OSANYIN las había dejado, y al
creer ver alucinaciones producto de las transformaciones de Eshu, acudió presuroso a casa de ORUNMILA,
el que le hizo Osode y le vio este Ifá y le marcó las obras a OSANYIN y Eshu, para que de esta forma tuviera
tranquilidad y que después tenía que pagarle a todo el que le trabajara, para que así pudiera quitar un poco de
la maldición que pesaba sobre él, por todas las personas que él había engañado.

El jefe cumplió con lo que ORUNMILA le había indicado, volviendo a tener tranquilidad en su espíritu.

4. - NO SE COME CON LAS MANOS SUCIAS

REZO: IWORI BOSA IFA KUERI KUE LODAFUN ORUNMILA LODAFUN OMO ERAN.

EBO: 2 guineas, 2 palomas, estropajo, hierba jaboncillo, 1 peso plata, 1 ñame, jutía y pescado ahumado,
maíz tostado, vela, coco, miel de abejas, mucho dinero.

HISTORIA

Aconteció una vez que los Awoses estaban disgustados unos con otros y todos guardaban reserva mental.

ORUNMILA, al darse cuenta de lo que estaba pasando, se hizo Osode por la mañana y se vio este Ifá, que le
decía que reuniera a todos los Awoses para que comieran juntos y se unieran en buena voluntad.

Así lo hizo. Como él es obediente, ordenó que todos los Awoses se reunieran para comer juntos.

Cuando fueron a sentarse en la mesa, les ordenó a todos que se lavaran las manos, pues él sabía que el daño
estaba en la sal y el veneno lo llevaban en las uñas. Cuando terminó la mesa, le dijo a los Awoses que cogie-
ran un ñame y un peso plata e hicieran Ebó.

Todos los Awoses hicieron el Ebó y a partir de ahí todos lograron lo mismo.

5. - POR QUE SON ENEMIGOS EL PERRO Y EL GATO

HISTORIA

Había un hombre y una mujer, que tenían una sortija de oro, que era un amuleto, y quién la poseyera tenía
siempre lo bastante para vivir. Pero ellos no lo sabían y vendió la sortija, por poco dinero, y con ello la suerte.

Apenas la sortija salió de sus manos, el matrimonio empezó a pasar trabajo y a empobrecerse, no sabían de
donde sacar el dinero para alimentarse.

Ellos tenían un Perro y un Gato, los cuales pasaban hambre junto con ellos. Los dos animales conferenciaron
para ver cómo ellos podían ayudar a sus amos y devolverles la suerte.

Terminada la conferencia, ellos ven como discutían sobre el asunto sus amos y oyen cuando él le dice que
había llegado a la conclusión que todo estribaba en recobrar la sortija que habían vendido.

El Gato dijo: - La sortija está bien guardada en una caja que no se puede abrir.- "Coge un ratón- dijo el Perro.
El ratón roerá la caja y la abrirá. Y dile que, de negarse, te lo comerás".

El consejo le pareció muy bien al Gato. Se fue con él a la casa donde estaba la sortija. El Perro iba andando
detrás del Gato y así llegaron a un río muy ancho, y como el Gato no podía nadar, el Perro lo tomó a cuestas y
lo pasó al otro lado del río. Así el Gato llegó hasta donde estaba el ratón, después lo llevó a donde estaba la
caja.

El ratón hubo de roer la caja y sacó la sortija. La cogió en el hocico y se la dio al gato. Este volvió a la orilla
del río, donde se encontraba el Perro, el cual lo pasó al otro lado, y después, ambos triunfantes, emprendieron
el camino de vuelta, para llevar el amuleto a los amos.
El Perro no podía caminar con rapidez, porque cuando se encontraba a su paso un obstáculo tenía que
rodearlo. En cambio, el gato trepaba y lo cruzaba, cosa por lo cual llegó mucho antes que el Perro y entregó la
sortija a sus amos.

-El Gato es un buen animal- le dijo el hombre a su mujer- le daremos siempre de comer y lo cuidaremos
como a nuestro hijo. Cuando el Perro llegó a la casa, le pegaron y lo insultaron, porque no había trabajado
para traer la sortija.

El Gato estaba sentado, con abundancia de todo, en la casa sin decir una palabra. El Perro se indignó con el
Gato, porque le había quitado su recompensa. Y cada vez que lo veía, lo perseguía para cogerlo. Y desde
aquel día, son enemigos el perro y el gato.

6. - LA SOCIEDAD ENTRE EL CHIVO, EL TIGRE, Y EL PERRO

EBO: 1 chivo, 1 gallo, maíz, piedra, cuero de chivo, tierra de la casa, delantal con dos bolsillos, jutía y
pescado ahumado, maíz tostado, vela, coco, mucho dinero.

HISTORIA

En este camino, el chivo, el perro y el tigre hicieron una sociedad. Pero el perro y el tigre comprendieron que,
de los tres, el chivo era el más débil, por lo cual hacían que éste buscara la comida para su sostén.

Un día el chivo, cansado de traer la comida, se decidió ir a casa de ORUNMILA y éste le hizo Osode,
viéndole este Ifá y le hizo Ebó con: un delantal con dos bolsillos, en uno le echó maíz y en la otro piedra, y le
dijo: Cuando ellos te vean, tú cogerás el maíz y te lo echarás en la boca, y empezarás a masticar. Y, cuando
ellos te pidan, tú le darás las piedras del otro bolsillo.

Así lo hizo el chivo, donde se pusieron a pensar el perro y el tigre en la fortaleza que tenía el chivo.

En esos días, un cazador mató un Elefante, y el chivo lo vio y fue para la casa y les dijo a los dos: - Vayan,
que allí les maté un Elefante.

Entonces el perro y el tigre le cogieron miedo y se fueron.

7. - CUANDO LA SUERTE SE LA DIO OSHUN.

REZO: IWORI BOSA AWAYE LODO NI OLOSA NIBATI OGUN GBOGBO OKURIN OLOGUN OKIKI
OKUA OSUN INA KORUNA INTORI AWO IWORI BOSA ORUTA YEBIYE LESE ARABA NOI
ODUDUWA EURE FUN FUN KAFEREFUN IYALODE LODAFUN ORUNMILA LODAFUN
ODUDUWA.

EBO: 1 gallo, 2 palomas, flecha, 1 garrote, piedra fosforescente, agua de laguna y río, cuero de tigre, collares
de Santos, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, manteca de corojo, coco, vela, aguardiente, mucho
dinero.

HISTORIA
En este camino, IWORI BOSA vivía con OLOSA, que era hermana de TINLABEO OSHUN, y él era algo
despreocupado para sus cosas y apenas atendía a su esposa. Pasaban muchas necesidades y tampoco cumplía
con sus consagraciones.

En aquella tierra, había un reinado gobernado por un Obá, que se llamaba OBA EYO, el cual celebraría un
gran torneo de fuerza con flecha y garrote, para probar las habilidades de cada cual.

OLOSA le dijo a IWORI BOSA que, como él era fuerte, debía de competir, para ver si así salían de las nece-
sidades que ellos tenían. El se negó y después de mucha insistencia, accedió a duras penas la petición de
OLOSA, su señora.

Llegó el día del torneo, que consistía en cazar un tigre que tenía en jaque a todo el reino desde hacía meses.
IWORI BOSA fue en busca del tigre y, cuando se lo encontró, lo tumbó de un flechazo y con el garrote lo
remató, siendo aclamado por toda la población. El OBA EYO, que guardaba el tesoro de ODUDUWA en
aquella tierra, le dio a IWORI BOSA muchas piedras preciosas, que guardaba al pie de una Ceiba de
ODUDUWA y una chiva blanca, que era de ODUDUWA también.

IWORI BOSA, al llegar a la casa, trató con indiferencia a su esposa OLOSA. Ella le explicó que OSHUN le
había dicho que su suerte había cambiado. -¡Hagamos una nueva vida!- dijo su esposa. Pero IWORI BOSA,
al ver el triunfo alcanzado, no le hizo caso y siguió compitiendo en todos los torneos en que lo llamaban, y ya
apenas atendía a su consagración de Ifá.

OBA EYO, nada más oía hablar de IWORI BOSA. Y ya sentía envidia por él. Por eso, preparó una cacería e
invitó a IWORI BOSA, preparándole una trampa. Cuando llegaron al monte, soltaron por la espalda un tigre
enorme, para que lo atacara sin él verlo. Al atacarlo, no pudo usar su flecha, pero no resultó muerto porque la
chiva que le habían regalado, lo había seguido al monte, gracias a que, por mandato de OSHUN, su esposa
OLOSA la había soltado. Al llegar al monte, se puso detrás de IWORI BOSA, y el tigre le cayó encima y la
destrozó.

IWORI BOSA pudo escapar pero perdió sus armas y, como no pudo matar al tigre, el OBA EYO le quitó el
mandato y lo suspendió inmediatamente de cazar en todo ese territorio. Entonces, IWORI BOSA empezó a
tener trastornos nuevamente, por lo que siguió el consejo de OSHUN y OLOSA. Y fue a casa de
ORUNMILA, que le vio este Ifá, que era su Odu y le marcó Ebó con todo lo que le habían dado.

Y comenzó una vida nueva. TO IBAN ESHU.

Nota: Este Ifá indica que debe atender a OSHUN y a ORUNMILA, y rogarse la cabeza con pescado grande y
fresco.

8. - LA SOCIEDAD ENTRE LOS TRES AMIGOS.

EBO PARALDO: 1 chivo, 1 gallo, 1 pollón, 2 palomas, hierbas rituales de Oparaldo, telas rituales de
Oparaldo, un palo, un muñeco con la ropa ripiada, ropa sudada, arroz, agua de la casa, jutía y pescado
ahumado, manteca de corojo, maíz tostado, velas, cocos, aguardiente, manteca de cacao, cascarilla, mucho
dinero.
Distribución: El chivo y el gallo a Eshu, con sus ingredientes. El pollo, con sus ingredientes, para Oparaldo.
Las palomas, se preguntan. El EBO va para un kutún.

HISTORIA

Había tres hombres, que se encontraban a la orilla de un río, meditando de su pobreza. En eso, pasó por allí
un hombre rico, que tenía muchos negocios, que al verlos les preguntó de sus preocupaciones, ofreciéndoles
trabajo en su finca.

Los tres hombres aceptaron satisfechos, a condición de que, una vez cumplido su trabajo y compromiso,
recobrarían su libertad, y pudieran retornar cada cual a su país.

Estos hombres, con anterioridad al encuentro con el rico, habían ido a ver a ORUNMILA, que les hizo Osode
y les vio este Ifá, recomendándoles hacer Ebó y cumplir con Eshu para que éste no los fuera a destruir. Pero
ninguno de los tres creyeron en las prédicas de ORUNMILA.

Pasado el tiempo, los tres hombres habían cumplido con satisfacción su trabajo. Mas al ir a recibir su salario,
uno de ellos dijo al amo de la finca: Señor, en vez de dinero, quiero un cerdo. Y fue cumplido al instante.

Los otros dos hombres, en cambio, recibieron el jornal estipulado. Contentos los tres con sus ganancias, lle-
garon al pueblo. Uno compró una olla y el otro un saco de arroz. Con el cerdo, la olla y el saco de arroz, los
tres hombres se dirigieron a la orilla del río, donde tiempos atrás los había encontrado el hombre que los
empleó.

El que compró la olla dijo: -¿Por qué me he gastado el dinero en una olla si no tengo qué cocinar?. El dueño
del cerdo dijo: -Yo tengo un cerdo y, sin embargo, no tengo olla. Entonces habló el tercero y dijo: - Como las
tres cosas valen igual, juntémoslas y hagamos con ellas nuestra comida pues nadie saldrá perjudicado con
ello.

Así lo hicieron, pero cuando tenían preparada la comida, el último que habló le dijo al de la olla que fuera a la
fuente cercana a buscar agua para el banquete. Este dijo: -Con gusto, con tal que no coman hasta que yo
regrese. En eso Eshu, que lo estaba vigilando, le chifló en el momento en que había llegado a coger el agua.
Y al querer indagar quién le había chiflado, tropezó con una piedra y se cayó a un hondo barranco que había
cerca de la fuente y se mató.

Al ver la tardanza de éste, el ambicioso hombre que había mandado al de la olla a la fuente, le dijo al del
cerdo el mismo ruego que al otro, que dijo lo mismo, que lo hacía si lo esperaba para comer. Cuando éste
llegó a la fuente, Eshu le hizo lo mismo que al anterior y alcanzó el mismo trágico fin.

Entretanto, el tercero estaba muy contento, al verse solo con tan abundante festín, del que iba a disfrutar sin la
molestia de los demás. Decidió comer carne y arroz hasta quedar harto. Cuando iba a comenzar, se le
presentó Eshu, disfrazado de pordiosero y le pide de comer. A la petición, el hombre coge un madero para
golpearlo, pero Eshu se puso a hacerle jaranas y el hombre lo perseguía en veloz carrera por sobre los
barrancos, hasta que encontró el mismo fin de sus compañeros.

Nota: El hacendado era Eshu, el cual preparó la destrucción de los tres por dudar de la palabra de
ORUNMILA.
9. -EL TRATO SECRETO DEL CHIVO CON IKU.

REZO: IWORI BOSA ADIFAFUN OYUGBONA WOSA BERENI AWO ESHU ORI IKU MAWA EYONI
WOWONI EWE OUNKO WEWENI ESHU OBI AÑAÑAJUN OUNKO TIBONI BOKUN AKOBA.

EBO PARALDO: 1 chivo, 1 gallo, 2 pollones, coco rayado, pólvora, tierra de la casa, tela y hierbas rituales
para Oparaldo, hierbas para Omiero, jutía y pescado ahumado, maíz tostado, aguardiente, cocos, velas,
cascarilla y mucho dinero.

HISTORIA

En la Tierra BOKUN AKOBA, vivía un Awó llamado BERENI AWO, el cual dirigía aquella Tierra con
mucha sabiduría, a pesar de que tenía muchas luchas y tropiezos, porque cada cual deseaba hacer las cosas
para su provecho propio. Además, vivía el chivo que se llamaba igual que aquella tierra, el cual tenía tratos
secretos con IKU.

OUNKO BOKUN AKOBA visitaba todas las casas y pasaba la noche donde ésta le sorprendía. Y la gente
moría con mucha facilidad y rapidez. Eshu vivía preocupado por eso y por todo lo que sucedía allí, por lo que
rogaba a OLOFIN:

"ESHU MAMASHE MIO BABA OMO KINSHE MAMASHE MIO OLOFIN BABA OMO KINSHE
OMI"

BERENI AWO, que era Oyubona de Eshu, lo oyó llamando a OLOFIN y se puso a camino, quién le hace
Osode a Eshu y le ve este Ifá, que decía que Eshu y las gentes de aquella tierra estaban débiles, y la culpa de
todo esto la tenía el chivo, que tenía tratos con IKU, para acabar con la gente de la tierra BOKUN AKOBA,
donde sólo se salvaron él y sus hijos.

BERENI AWO cogió hierba Piñón de Botija, Rompe Saragüey, Salvia, Tábano y Borraja e hizo Omiero y le
dio un pollo a Eshu y lo bañó con ese Omiero, obteniendo Eshu la fortaleza necesaria. Entonces BERENI
AWO le dice a Eshu que iba a recorrer esa tierra para encontrar al chivo.

Eshu le dice: -Esta tierra es muy grande. ¿Cómo vamos a encontrarlo?. BERENI AWO le dice: -Lo
encontraremos por la peste que tiene, por ella es que IKU sabe guiarse en la Tierra BOKUN AKOBA.
Además, grita de noche para llamar a IKU, para que venga a llevarse a la gente.

Se ponen en camino y cantaban:

"ARIKITI DIDE ESHU ODARA OMO OKUO LONA AÑAÑAFIN OUNKO WEWE NI OMO BOKUN"

Después de estar caminado un rato, lo encontraron por la peste, y Eshu lo invita a comer coco rayado con
maíz y ñame. Y lo incita a vestirlo bien bonito para la fiesta que iban a dar. Cuando el chivo estaba de lo más
contento, BERENI AWO le dio de tomar aguardiente con pólvora y al poco rato el chivo comenzó a
estornudar fuerte y cubrió a Eshu con coco rayado, maíz y ñame que ya había comido, y esto que botaba tenía
mucha peste. Entonces llegó IKU, atraído por la peste del chivo; pero ve que BERENI AWO lo estaba
matando y se lo daba a Eshu, cantando:

"OUNKO IKU OKU BORO OTA ESHU OBA OBA ONA YALE ESHU"
IKU se asustó y se fue de aquella Tierra, pero cuando se iba, se llevaba mucha gente de la misma. Entonces
BERENI AWO salió a camino e iba bañando a toda la gente con el Omiero de las hierbas y con el pollo les
iba haciendo Oparaldo y les decía: Los hijos del chivo que viven en esta tierra, tienen que dárselos a Eshu, y
nunca más pueden tener chivo en sus casas; sólo cuando vayan a dar a los Santos y así IKU no acabará con
Uds., y vivirán con más salud.

10. - EL PACTO DEL CHIVO CON IKU.

HISTORIA

Había una Tierra llena de chivos y entre ellos había uno que para nunca morirse, se hizo cómplice de IKU. Y
así, cuando la gente estaba durmiendo, él comenzaba a berrear para avisarle a IKU, que llegaba al pueblo y
mataba a todo el que le venía en ganas.

Un día, llegó ORUNMILA a aquella tierra y, enterado de tantas muertes inesperadas que sucedían por la
noche, les hizo Osode y les vio este Ifá, y les dice: Aquí hay una persona que ha hecho pacto con IKU para no
morir, y le avisa a la misma por la noche, cuando Uds. duermen. Tienen que cogerlo y dárselo a Eshu, para
que se liberen del mismo y de IKU.

Por la noche, la gente se acostó como de costumbre. Pero como estaban en vela, cuando el chivo empezó a
berrear, se dieron cuenta que ese era el personaje y salieron rápidamente a su captura. Lo cogen y al otro día
ORUNMILA se lo estaba sacrificando a Eshu.

De esa forma, terminó la mortandad de aquella Tierra.

12. - CUANDO OSHUN VIVIA CON SHANGO.

REZO: IWORI BOSA ADIFAFUN AYAGUNA ELESE OLOFINA MEZO OGBANI OLOGUN GBOGBO
AIYE OLOFIN ALOMORERE KAFEREFUN OBATALA LODAFUN OSHUN.

EBO: 1 gallo, 2 palomas, tela amarilla y roja, miel de abejas, aguardiente, 5 huevos de gallina, tierra de la
casa, 1 muñeco, jutía y pescado ahumado, manteca de corojo, 2 cocos, velas, mucho dinero.

HISTORIA

En este camino, OSHUN vivía con SHANGO en un pueblo. Ella era el hechizo de todos los hombres de
aquel lugar. Los hombres le ponían todo a sus pies sin ella pedir nada, pero aceptaba lo que le traían. Sólo
pensaba y tenía puesto su corazón en un solo hombre, que era SHANGO.

SHANGO aceptaba todo lo que OSHUN le daba, a pesar de saber que era a expensas de su cuerpo, con los
placeres de la vida.

Pasado el tiempo, SHANGO comenzó a maltratarla y lo que ella le daba, él lo disfrutaba con otras mujeres,
haciéndole la vida imposible a OSHUN, que sufría moral y espiritualmente, pero seguía viviendo locamente
enamorada de SHANGO y no quería la separación.
Pasado el tiempo, todo seguía igual y OSHUN decide vengarse de SHANGO. Este tenía un hermano, llamado
ABEYI, y OSHUN comenzó a hacer vida conyugal con él. ABEYI la atendía y le daba a OSHUN todo lo que
pedía.

Pasado algún el tiempo, SHANGO se enteró de esta situación y fue a pedirle cuentas a ABEYI del engaño
con OSHUN. ABEYI le dice: -Mi hermano, OSHUN ha sido maltratada y vejada por ti y yo le he dado lo que
tú no has sido capaz. Lo que tú has hecho con otras mujeres, no me lo reclames a mí. Tú la abochornaste y la
maltrataste, y OSHUN ya está aburrida de ti. Conmigo, ha sido diferente.

13. - LA TIERRA DE LOS RATONES.

EBO: 1 chivo, 1 gallo, gato, 1 pedazo de queso, tierra de la casa, todo lo que se come, jutía y pescado
ahumado, 1 pedazo de carne, maíz tostado, 1 pedazo de ñame, velas, cocos, aguardiente, mucho dinero.

HISTORIA

En este camino, era la Tierra de los Ratones, los cuales no trabajaban y salían de noche a robar comidas y
hacer estragos.

En eso, ORUNMILA llega a esa tierra y, al ver todo lo que estaban haciendo los ratones, les preguntó que
¿cómo ellos vivían sin hacer nada, robando y haciendo lo que les daba la gana?, Y les dijo: -Uds. tienen que
hacer Ebó (el indicado arriba) para que puedan seguir viviendo de la misma manera. Pero ellos, lejos de obe-
decerlo, lo criticaron.

Entonces, ORUNMILA se fue a la tierra de los gatos y cuando llegó le dijo a éstos, que para que ellos no
pasaran trabajo y tuvieran comida, le pusieran un pedazo de carne a Ogún.

Ellos obedecieron y cuando ORUNMILA se fue, se los llevó a todos para la Tierra de los Ratones. Cuando
llegaron, ellos acabaron con los ratones.

Nota: Este Ifá habla que va a ver un movimiento o cambio que le va a perjudicar.

13- ENI A SA, OLA A SA fue quien adivinó para OBAHUN IJAPA (la tortuga).

HISTORIA

La tortuga, quien escapó a la manigua por algunos hechos viciosos que cometió, la decisión de que la tortuga
fuera capturada y atada con una cuerda que ya estaba preparada.

A ella se le aconsejó que sacrificara: palomas, hojas de Ifá y mucho dinero. Y así ella pudiera escapar de ser
atada. Ella rehusó el sacrificio.

14- ATIKARESHETE fue el adivino del cielo que adivinó para OLORDUMARE y el Mundo.
HISTORIA

Cuando los habitantes del Mundo buscaron el consejo de OLORDUMARE en varios problemas, diciéndole: -
"Padre, yo vengo, sálveme, por favor, sálveme". OLORDUMARE preguntó: ¿ Cuál es el problema?, Ya que
aquellos que recibieron poder de mí no lo usaron.

Entonces, a OLORDUMARE se le dijo que sacrificara: 1 gallina negra, 1 chiva negra, mucho dinero y hojas
de Ifá para hacer (ASAOKUNKUN) defensa oscura. Él lo hizo.

Este Ifá dice: -"Que un niño falla al ver a su Padre, él sólo se defenderá."