La cultura caral se desarrolló entre los años 3000 y 1800 a. C.
, y se ubicó en el valle
de Supe. Es considerada una cultura de más de 5000 años, siendo la civilización más
antigua de América. La ciudad se construyó en completo aislamiento, pero llegó a
desaparecer debido a los terremotos e inundaciones. La cultura caral fue descubierta
en 1996 por la arqueóloga Ruth Shady. Mediante los hallazgos en la zona y los
estudios realizados del radio carbónico, Shady demostró que la civilización apareció al
mismo tiempo de las antiguas culturas del mundo, como las de
la India, China y Egipto. Estas investigaciones superaron a la cultura chavín, que fue
considerada durante mucho tiempo la matriz de las culturas del antiguo Perú. El
levantamiento de esta ciudad tomó casi mil años de labores.
Esta civilización se dividió en cuatro etapas, en la primera etapa se realizaron las
construcciones generales de las plazas.
La segunda etapa se enfocó en la edificación de los edificios administrativos. La
tercera se dedicó a la expansión de asentamientos, y la cuarta comprendió el
abandono del valle a causa de los daños de los fenómenos naturales. Según el trabajo
de la científica Ruth Shady, esta cultura no presentó trabajos en cerámica; los antiguos
pobladores usaban como recipientes las calabazas, los utensilios eran de madera
tallada y los platos eran de piedras pulidas.
4- Arquitectura
La arquitectura caral es impresionante por sus edificios monumentales y sus grandes
ciudades con ingeniosas construcciones de barro, piedra, troncos y materiales
vegetales. Emplearon una técnica de shicras para la construcción, que consiste en
bolsas de fibras rellenas de piedras.
Estas bolsas eran utilizaban para realizar las plataformas de los templos, logrando
estabilizar las bases para prevenir los derrumbes a causa de los sismos.
Los caral crearon dos construcciones de gran importancia: la pirámide mayor y el
templo del anfiteatro.
Pirámide mayor
Esta pirámide mide 28 metros de altura y es considerada la más grande de la cultura
caral. Está ubicada en la plaza central y se cree que allí se realizaban celebraciones
religiosas.
En su cima se encuentra un altar con un enorme fogón, con entradas secretas que dan
a una galería subterránea.
Templo del anfiteatro
Esta estructura está rodeada de murallas y en su centro se encuentra una plaza
circular semisubterránea en forma de anfiteatro.
Es uno de los sitios más importantes de la ciudad debido a su gran espacio. En este
templo fueron encontradas 32 flautas enterradas bajo el piso.
CULTURA CHAVIN
La cultura Chavín se caracterizó por la gran expansión de su religión y su arte por todo el mundo
andino; es decir, su difusión fue pan-peruana. Se desarrolló entre los siglos XIII y III a.C., siendo
su centro principal el templo de Chavín de Huántar ubicado en la confluencia de los ríos Mosna y
Huachecsa, en el Callejón de Conchucos (Ancash).
Fue descubierta en 1919 por Julio C. Tello
Chavín de Huántar fue un gran centro ceremonial que gozó de prestigio y poder durante casi mil
años. Sus reyes sacerdotes fueron expertos astrónomos a quienes acudían miles de peregrinos
(curacas, comerciantes y campesinos) cada año consultando sus oráculos. El dios de Chavín (el
jaguar) y sus modelos artísticos fueron imitados en muchos rincones de la costa y la sierra. Sus
patrones culturales los encontramos nítidamente en grandes santuarios contemporáneos como
Kunturhausi y Pacopampa en Cajamarca, Huaca de los Reyes en La Libertad, Sechín, Moxeque
y Punkuri en Ancash, Garagay en Lima, y Wichqana en Ayacucho.
CASTILLO CHAVIN
El castillo es una construcción bastante grande con corredores y galerías de piedra y en donde
se ha encontrado artísticos objetos característicos de esta cultura, como son el Lanzón, el
Obelisco, la Estela o Piedra Raymondi, un fabuloso tallado en piedra (llamada así en homenaje
al naturalista y geógrafo italiano Antonio Raymondi, quien lo llevó a Lima en 1874).
LAS CABEZAS CLAVAS Las cabezas de piedra o cabezas clavas, incrustadas en las paredes
exteriores del edificio simbolizan a guardianes del castillo, finamente tallados y parecieran
hechas de un mismo molde, gran cantidad de éstas flanquean los muros del castillo. Cada
cabeza lleva el mismo tallado orientado a sus deidades.
CULTURA MOCHICA
Moche, también llamada cultura mochica, es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que se desarrolló entre
los 100 a. C. y los 800 d. C. alrededor de los valles de la costa norte del actual Perú.
Las sociedades moches hicieron grandes obras de ingeniería hidráulica: canales de riego y
represas, lo que les permitió ampliar su frontera agrícola a gran escala.
Fueron grandes arquitectos; su materia prima fue el adobe. Construyeron complejos
religiosos-administrativos de carácter monumental, conformados por palacios y templos o
huacas (en forma de pirámide trunca), las cuales los recubrían de grandes murales en alto
y bajo relieve, pintados con colores extraídos de la naturaleza, donde plasmaron sus
dioses, mitos, leyendas y toda su cosmovisión cultural. Las más notables de estas
construcciones son las llamadas Huacas del Sol y de la Luna, en el valle de Moche.
Fueron los mejores metalurgistas de su época; doraron el cobre mucho antes que en
Europa; y conocieron una variedad de técnicas (laminado, martillado, alambrado,
soldadura, etc.), fabricando herramientas, armas, atuendos, emblemas, ornamentos y toda
su variada y rica parafernalia ritual. Son considerados los mejores ceramistas del Perú
antiguo, gracias al fino y elaborado trabajo que realizaron en sus ceramios. En ellas
representaron, tanto de manera escultórica como pictórica, a divinidades, hombres,
animales y escenas significativas referidas a temas ceremoniales y mitos que reflejaban su
concepción del mundo, destacándose la asombrosa expresividad, perfección y realismo
con que los dotaban. De este arte sobresalen los huacos retratos y los huacos eróticos.
Fueron grandes navegantes: construyeron caballitos de totora, los que hacían más
pequeños para la pesca y más grandes para sus viajes hasta las costas ecuatoriales,
desde donde traían la concha Spondyllus, sagrada para los moches, y en general, para el
resto de las culturas costeñas del Antiguo Perú.
CULTURA PARACAS
La Cultura Paracas fue reconocida en 1925 por Julio C. Tello, cuando excavó en el cementerio
Cerro Colorado, encontrando tumbas en forma de botella con muchos fardos que contenían
momias con cráneos deformados y trepanados (Fase Paracas Cavernas). Dos años más tarde,
el mismo arqueólogo descubrió el cementerio de Warikayán con tumbas rectangulares y momias
cubiertas con finos mantos bordados (Fase Paracas Necrópolis). El arqueólogo Cristof Makoswki
sostiene actualmente que esta última fase debe ser denominada Cultura Topará.
PARACAS DE LAS CAVERNAS (700 A. C. - 100 A. C.)
La limitación temporal de la cultura paraca que lo descubrió de las cavernas va desde
el 700 hasta el 200 a. C. Es a las orillas del río Ica, por el sector de Ocucaje, ahora
grande productores de pisco, que se desarrolló primeramente
este grupo humano. ¿Por qué se denomina a este periodo como “cavernas”? Este
nombre viene de la forma de sus sepulturas. Estas eran características, se realizaban
como enterramientos subterráneos, dentro de excavaciones en roca, con forma de
“copa invertida”. Estas excavaciones tenían
un diámetro de hasta 6 metros, en donde
colocaban el cadáver junto con ofrendas y
numerosos textiles que servirán
posteriormente al estudio. Dentro de una
sola
tumba se encuentran varios cadáveres,
solo que no tenemos ningún indicio de que
sean parte de la misma familia estos
sepulcros comunitarios.
PARACAS NECRÓPOLIS (100 A. C. -
200 D. C.)
La cultura de las Paracas Necrópolis es continua a la Paracas de las Cavernas. Estas fase es delimitada
temporalmente desde el fin de la fase cavernas, es decir desde el 200 a. C. hasta los primeros años
después de Cristo. Esta se desarrolla en un área más amplia que la primera que va desde el río Pisco
hasta la quebranta de Topará.
La denominación de las Necrópolis Paracas viene, como es fácil suponer, de a existencia de necrópolis.
Los sepulcros consisten en grandes cámaras funerarias, en construcciones mucho más avanzadas que
suponen varias hileras de cuartos subterráneos. Además de la riqueza del contenido. Entre las ofrendas
que se encuentran en el interior constan diferentes tipos de fardos, algunos de una complejidad
sorprendente y varios objetos. Pero a diferencia de estas tumbas descritas, también existen varias
tumbas sin ningún tipo de ornamenta. Lo que supone que había una diferenciación social. Existían ya
clases altas y clases bajas. Clases que poseían y clases que no. Las tumbas muestran que la clase
dominante igualmente tenía el poder religioso lo que le permitía seguramente tener privilegios con
respecto a la población. Dentro de esos privilegios, estaban los sepulcros exuberantes.
cultura Nazca
es una civilización pre-inca del sur del Perú que se desarrolló entre
300 A.C y 800 D.C y es conocido por sus geoglifos, grandes líneas y
figuras dibujadas en el desierto cerca de la actual ciudad de Nazca.
Los geoglifos de Nazca son grandes figuras dibujadas en el suelo, a menudo
figurativas, a veces de varios kilómetros de largo, que se encuentran en el
desierto.
La civilización Nazca Fue una de las civilizaciones precolombinas
más importantes; Su zona de influencia se ejerció desde el Océano Pacífico
hasta la Cordillera de los Andes.
Viviendo principalmente de la agricultura, los Nazcas habían colonizado los valles
fértiles que se extendían alrededor del Río Grande y sus afluentes, desarrollando un
sistema de riego formidable para aliviar el problema recurrente de la sequía en esta
región cargada de desierto. Pero es especialmente reconocida por sus
geoglifos.
líneas de nazca
Para trazar las líneas los antiguos pobladores utilizaron diferentes instrumentos
Libro Culturas Preincas Del Peru Por Luis K.
Watanabe
