EL BUEN SALVAJE

Jean-Jacques Rousseau
Ian Simon
Intro d u c c i ó n
El buen salvaje, el rebelde entre los rebeldes, de la ciencia juez y de la
democracia ariete, Jean-Jacques Rousseau, fue un escritor, pedagogo,
filósofo, músico, botánico y naturalista de la época del pre romanticismo,
ilustre por sus grandes obras en las que expresaba muchas veces sus
fuertes opiniones, es el padre de la célebre frase de "El Hombre es bueno
por naturaleza" en la cual refleja su idea sobre la libertad, la cual
valoraba más que nada en este mundo, por qué los hombres que carecen
de libertad, no son virtuosos entonces según el, de ahí que la democracia
haya sido su bandera y que con ella encendiera la chispa en los
corazones de las personas, lo que más adelante dio lugar a La
Revolución Industrial.
Historia de Rousseau
Jean-Jacques Rousseau nacio en Ginebra suiza en el año 1712, Nueve días
después de dar a luz, Susana, la mamá de Rousseau muere y el pequeño
Rousseau es criado por su padre el cual era relojero y además un fanático
aserrimo de la literatura clásica, así que desde niño, su padre le inculcó el
amor poras letras y se puso a leer con el muchas de las grandes obras
griegas que le fueron legadas, aún que en un ejercicio melancólico, también
leían juntos las novelas románticas que habían pertenecido a su mamá.
NI LOS HIJOS DE LOS REYES, PODRAN
SER OBJETO DE TANTO ESMERÓ
COMO YO LO FUÍ.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU
 Historia de ROUSSEAU
Aún que también estuvo bajo el cuidado de sus tíos paternos, a los cuales veía como sus segundos padres,
debido a que desde muy pequeño pasó mucho tiempo con ellos. Sin embargo su felicidad sería poco
duradera, ya que cuando Rousseau tenía 10 años (1722), su padre, tuvo una pelea con un capitán
francés el cual, el cual al verse derrotado uso su lengua para acusarlo de mánera infundada "por
sacado una espada" según el, (cosa que era muy mal vista en aquella época), y por lo tanto tuvo que
huir y exiliarse, Rousseau quedó al cuidado de su tío Samuel, aunque ya había tomado de él un gran
amor por la lectura y un sentimiento patriótico de admiración por el gobierno de la República de Ginebra,
Rousseau fue enviado al poco rato a una granja en una aldea cercana, para que aprendiera el latín
bajo la tutela de un Pastor calvinista, pero más allá de aprender la lengua de Virgilio, Rousseau
quedó maravillado por el campo y sus paisajes, y apesar de tener un nuevo mundo de posibilidades frente
a el, con el paso del tiempo lo nuevo siempre se vuelve rutinario, y a los 16 años, tras la tristeza del
enfriamiento de la relación entre el y su familia (pues cada vez recibía menos cartas de ellos), empezó a
vagabundear y abandonó su ciudad natal Ginebra. Tras estar peregrinando un tiempo y desempeñando
los oficios más dispares, al borde de entrar en la marginalidad, abjuró del calvinismo y abrazó el
catolicismo, del que más tarde también renegó y se estableció en Annecy, donde el fantasiaba con formar
parte de los grandes círculos intelectuales de Francia, pues esta está literalmente en esos años, la mayor
potencia tanto en educación, como en las artes,
 así pues siendo tutelado por Madame de Warens, una dama católica ilustrada sin hijos, trece años mayor
que él, que le ayudó en su discontinua educación y en su afición por la música, y además le fue buscando
distintos trabajos. A ojos de Rousseau, ella fue la madre que había perdido y, a partir de 1733, una amante.
Aún que está no fue la única, se sabe que también tuvo amorios con Thérèse Levasseur una modista analfabeta
con quién tuvo cuatro hijos, irónicamente, aún que Rousseau defendía los derechos de los niños, por sobre todo el
de que tengan educación y una familia, es algo que jamás pudo brindarles, ya que como bien hiban naciendo,
eran enviados para la adopción.
Tras un tiempo en París, su burbuja de la realidad se ve alterada, pues se da cuenta de que la vida en la
ciudad es muy dura, y a pesar de formar algunas amistades como con Diderot y Voltaire, se dio cuánta de
que la sociedad francesa es meramente una fachada de algo mucho más ruin, una sociedad de apariencias
que en realidad en víctima del egoísmo, donde las personas pretendían ser lo que no eran, aparentando niveles
de sofisticación y clase, que rosaba en lo ridículo, al punto donde la gente de campo y de su ciudad natal, le
parecían personas más francas, honestas y virtuosas.
La repulsión que esto le generaba, lo llevo a escribir el ensayo sobre la ciencia y las artes, dondeas señalaba
precisamente como medios de corrupción social y en el caso específico de Francia, como adornos de una
monarquía autoritaria.
Este escrito, lo llevo a ser conocido por toda Francia, donde ganó detractores como también admiradores, ya
que muchos franceses pensaban lo mismo que el suizo, y esa pequeña chispa en los corazones de esas personas,
más pronto que tarde se tornaría en una hoguera. En sus siguentes escritos expresaba sobre el porque la
sociedad francesa nación sobre bases torcidas, pero remediables si se había un cambio en la estructura de la
política, de la educación, de la sociedad y por sobre todo, de la libertad, la llamada Democracia. Sus ideas,
intrépidas y visionarias para ese tiempo, sus fuertes opiniones y ese espíritu cada vez más aguerrido le hicieron
perder poco a poco las amistades que le quedaban (como Voltaire y por sobre todo Diderot), pero sus ideas en
los corazones de muchas personas, por una Francia democrática, ya no podía extinguirse (Revolución Francesa
Cof, Cof).

r i a d e R O U S S E A U
Histo
 Filosofia de Rousseau
La filosofía de Rousseau se define es su icónica frase “el hombre es bueno por naturaleza”, el de
Ginebra valoraba más que nada, la libertad de este mundo, (he de ahí que considere la
democracia como una forma de gobierno perfecta), y por lo tanto el ser humano primitivo, que
gozaba encarecidamente de ella está orientado naturalmente para el bien, para el mismo y la
compasión con sus semejantes, pues el hombre nace bueno y libre, pero es la sociedad y la educación
tradicional, la que oprime, destruye esa naturaleza y al final la sociedad acaba por corromperlo,
a esto se le llama la tesis del buen salvaje.
De ahí el hecho de que en su famoso contrato social, pronga la democracia como gobierno (a sus ojos
perfecto), donde ninguna persona esté por encima de otra, donde los bienes privados que corrompen a
las personas y su falsa virtud en base a las ciencias y a las artes sean abolidos, en una forma de
gobierno más justa, en la cual todos tengan voz y voto en el gobierno, ya que así las necesidades
generales de las personas serán súplicas, pero también narra el hecho de que sea el propio pueblo el
que elija las leyes que ellos mismos seguirán, y que únicamente los gobiernantes sean aquellos que
las lleven a cabo.
 EL CONTRATO SOCIAL
El contrato social, es más que nada, una crítica
fundamentada y de raíz de los principios políticos del
Antiguo Régimen, el cual partía de su tan conocida
cuestión partía que se hizo justamente célebre: «El hombre
nace libre y, sin embargo, donde quiera que va está
encadenado. ¿Por qué este cambio?». En teoría
constitucional, a diferencia de Thomas Hobbes y de modo
más acentuado aún que John Locke, Rousseau no admitía
ninguna restricción en cuanto a los derechos y libertades
individuales: el hombre que no goza de una libertad
completa no es un hombre; bosqueja un principio filosófico
de amplio futuro, la alienación, así como otro político-
jurídico, la voluntad general.
EMILIO O DE LA EDUCACIÓN
Gran parte de lo dicho por Rousseau, se narra también, en una de sus más grandes y
famosas obras, la cual como buen autodidacta que se nutre de un poco de todo en cada
ámbito, expresa su idea moldeada a cualquier ámbito, en este caso en la pedagogía, hablo
de su novela Emilio o de la educación, en esta obra literaria, Rousseau expone sus teorías
de la educación que tanto influirían posteriormente en el desarrollo de la pedagogía
moderna.
Emilio, o De la educación fue una obra que en su momento fue un cañonazo en toda regla
contra la pedagogía tradicional y las religiones culturales y aprendidas, no naturales,
que habrá de tener consecuencias importantísimas en esas disciplinas; en pedagogía imprimió
un giro copernicano que desarrollará otro escritor suizo, Pestalozzi, centrando la educación
en el niño y en su evolución mental, y primando las materias prácticas frente a las teóricas
y abstractas, mientras que en cuestiones religiosas Rousseau proponía, despreciando la
teología como inútil, una religión natural con papel secundario y menos importante que
otras disciplinas prácticas.
 o r i a d e R O U S S E A U p a r t e 2
Hist

Las ideas ortodoxas expresadas en su contrato social y Emilio o de la educación, lo hacen

tremendamente impopular, hasta el punto de que el Parlamento de París da orden de arrestarlo
por su Emilio, avisado previamente, Rousseau se refugia en su natal tierra suiza, más en concreto en
Yverdon, allí se entera de que un arzobispo ha escrito una carta pastoral contra sus obras, por lo
qué el cantón de Ginebra le expende orden de arresto por sus obras Emilio y Contrato social y
también es expulsado de Yverdon por el cantón de Berna, acosado por el arzobispo católico,
renuncia a la ciudadanía ginebrina y se refugia en la isla de San Pedro, en el lago de Bienne, en
casa de un síndico de Berna, aún que también se vio forzado a salir de ahí.
Por esos años, Voltaire publica un panfleto anónimo contra Rousseau, "El sentimiento de los
ciudadanos", en el que revela el destino de sus cinco hijos, entregados al cuidado de orfanatos
porque Rousseau pensaba no ser capaz de mantenerlos por sus condiciones económicas ( la cual fue
su principal justificación en las Confesiones.
s
 Historia de ROUSSEAU parte 2
Tras esto Rousseau se desespera por primera vez y pide a las autoridades de Berna que le encarcelen donde sea, que
ya no escribirá nada más; pero no lo encarcelan y se instala en Bienne, tiempo después, Rousseau se puso en camino
para Londres. Su amigo Hume lo acogió junto con Thérèse en Inglaterra, y pico tiempo después vuelve a Francia bajo el
nombre falso de Jean-Joseph Renou, fue el príncipe de Conti el que puso a su disposición una casa en Trye-le Chateâu y
también se publica su Diccionario de música. Poco tiempo después se casó con su amada Thérèse en Bourgoin. En 1770 se
le permitió regresar oficialmente con su nombre pero bajo la condición de no publicar nada más.

Terminó sus memorias, las Confesiones, en 1771, un intento de resolver o al menos dar testimonio de sus tremendas
contradicciones, y se dedicó a vivir de sus patrones y de lecturas públicas de estas memorias.
Su imagen quedo manchada por las acusaciones de Voltaire y fue por eso mismo que a pesar de que sus obras,
cimientos del romanticismo, que lentamente volvían a gozar de cierta fama, el nunca volvió a la vida pública, y murio
tiempo después de un ataque al corazón en 1778 durante su retiro en Ermenonville, donde fue sepultado, aún que poco
tiempo después en En 1794, su cuerpo fue trasladado al panteón de París (donde reposa su letargo actualmente),
irónicamente a unos pocos metros de su detractor Voltaire
Reflexiones finales
Y así a pesar de sus polemicas, es innegable
que el buen salvaje, Jean-Jacques
Rousseau, fue un pilar muy importante en
ámbitos como la política y la educación,
además de tener unas opiniones bastante
interesantes, que inspiraron lo que más
adelante sería la Revolución Francesa, en
la búsqueda de una Francia democrática
de la que el tanto soñaba, fueron esas
mismas ideas las cuales el expreso en sus
obras las cuales hoy en día, lo convirtieron
en leyenda, QEPD Jean-Jacques Rousseau.
Muchas
gracias
Hecho por: Ian Simon