SERIE: EL TABERNACULO DE DIOS EN EL DESIERTO.
TEMA 1: LA CONSTRUCCIÓN DE UNA MORADA DE DIOS EN EL DESIERTO. Primera
parte.
Escrito por hno. Rigoberto Asturias Oscal. Maestro egresado de FOANMI.
Revisado por Francisco Santos Morales. Apóstol de Ministerios Visión Celestial.
BASE BIBLICA. ÉXODO 25:1-9.
PROPÓSITO DE LA ENSEÑANZA: Es triple: 1ro, El deseo de Dios de habitar en medio de su
pueblo; 2do, Un lugar para la adoración y servicio a Dios; y 3ro. Anunciar la primera venida de
nuestro Salvador Jesucristo.
INTRODUCCIÓN.
¿Que es el tabernáculo y para qué fue construido?
Es una obra majestuosa de ingeniería que Dios le reveló a Moisés en el desierto. Cada
medida, material, diseño y color nos habla del Plan de Salvación.
Dios hablaba con Moisés en el Monte Sinaí lejos del pueblo, pero ahora lo haría en medio de
ellos a través del Tabernáculo. El tabernáculo iría con ellos como una muestra de su fiel
presencia. Esto nos recuerda las Palabra de Jesús que dijo: Mt [Link] "Porque donde están
dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos."
En el pasaje que hemos leído (Éxodo 25:1-9) Dios le da instrucciones especificas a Moisés
para que le construyera una casa para Él en la tierra, lo haría de acuerdo al diseño que Dios
le había revelado.
I. EL TABERNACULO: EL PLAN PERFECTO REVELADO POR DIOS. Éxodo 24:15-18; 26:30.
A. LA REVELACIÓN DEL TABERNACULO.
Toda construcción depende de un plano diseñado con anterioridad, y Dios como el Arquitecto
y Creador le muestra a Moisés los planos de lo que seria el Tabernáculo de Reunión.
El diseño Dios haría, pero la edificación estaría a cargo de Moisés. Moisés lo tenía que hacer
conforme el Plan de Dios.
En seis días Dios llevo acabo su máxima creación para la humanidad, y reposo para admirar
lo que él habia hecho; ahora vemos que por seis días Dios asentó su gloria en el Monte Sinaí,
y en el día séptimo hizo que Moisés entrara en su reposo por 40 días y 40 noches, para
contemplar y memorizar la obra que Dios habia planeado para la Salvación, el perdón y
comunión con Él.
Jesús también antes de empezar su ministerio fue llevado por él Espíritu al desierto por 40
días, sin duda ahí recibió el diseño de lo que sería la iglesia, casa de Dios.
Después de su resurrección y antes de su ascenso al Padre, dió mandamientos a sus
discípulos que más tarde serían los apóstoles que tendrían el compromiso de edificar la
iglesia conforme el plan revelado.
El plantar obras o inicios de iglesias de Cristo no es una tarea fácil, los ministros tienen la gran
responsabilidad de edificar la iglesia con forme el modelo celestial, este modelo la dejó
establecido Jesucristo y los apóstoles. Efesios 2:20.
La pregunta es: ¿cómo se está edificando la iglesia? a la manera de Dios o de los hombres.
B. EL RECURSO HUMANO PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL TABERNACULO.
El trabajo de la construcción sería en equipo, Moisés tenía la revelación del diseño, pero
ahora tenía que compartirlo con el pueblo y con aquellas personas que Dios directamente le
habia dicho a Moisés que tenían la sabiduría e inteligencia para la construcción.
Jesucristo al igual que Moisés tenía la visión de la edificación de la iglesia, pero necesitaba de
un equipo de personas que contribuirían con la edificación de la iglesia. por eso escogió a sus
12, para trasmitirle la visión y enviarlos para la edificación de su iglesia.
Hoy para la edificación de la iglesia se necesita que, los cinco ministerios trasmitan la visión a
nivel General, y anivel local los pastores, ancianos, diáconos y demás ministerios edifiquen la
iglesia conforme la Visión.
C. EL RECURSO MATERIAL PARA LA CONSTRUCCIÓN. Éxodo 25:2-8.
La visión ya estaba dada, los hombres encargados de la construcción ya estaban preparados,
pero faltaba el recurso material.
Dios le ordena a Moisés que pida ofrenda especifica al pueblo, y el pueblo ofrendó en medio
del desierto.
La ofrenda consistía en Materiales de Bronce, plata, oro y de madera; y telas de color Azul,
purpura, carmesí, blanco de lino; pelo de cabras, y pieles de carnero y de tejón; aceite,
especies, y piedras de unice y de engaste.
Está ofrenda para ser aceptada se daría de Corazón y voluntariamente. Éxodo 25:2.
Cuando el pueblo entendió la visión, el anhelo y hambre de la presencia de Dios despertó.
Ellos sabían que el tabernáculo sería un punto de comunión con Dios.
D. LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO EN LA GUIANZA DE LA CONSTRUCCIÓN Y LA
LIBERALIDAD DEL PUEBLO PARA OFRENDAR.
Éxodo 31: 1-6; 35:35; 36: 1-7
Aquí por primera vez se habla de la llenura del Espíritu Santo sobre dos hombres que tendrían
la responsabilidad de dirigir la obra del Tabernáculo.
La construcción del Tabernáculo no solo fue idea del Padre Celestial, no fue solo por la visión
que Moisés recibió y la compartió al Pueblo, no solo fue por las ofrendas y mano constructora,
sino por la obra del Espíritu Santo en guiar cada forma de diseño. ¡que importante es ser
llenos del Espíritu Santo?
por otro lado, la alegría y agradecimiento era demasiado, así que, los constructores vinieron a
la obra pues ya habia material traído por el pueblo.
Al pueblo no le bastó traer los suficiente, ellos seguían trayendo hasta que Moisés les dijo
basta.
CONCLUSIÓN.
hemos visto cuatro puntos importantes:
1. La revelación o visión de Dios del Tabernáculo.
2. La impartición de la visión y delegación del Trabajo.
3. La mano de obra y recursos material del pueblo.
4. La guianza y supervisión del Espíritu Santo.
TEMA: SOMBRAS Y FIGURAS DEL TABERNACULO DE MOISES
La morada de Dios en el desierto
Segunda parte
Escrito por hno. Rigoberto Asturias Oscal. Maestro egresado de FOANMI.
Revisado por Francisco Santos Morales. Apóstol de Ministerios Visión Celestial.
Base bíblica Hebreos 8:1-7.
Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote,
el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, 2 ministro del santuario, y de
aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre. 3 Porque todo sumo
sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios; por lo cual es necesario que
también este tenga algo que ofrecer. 4 Así que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sería
sacerdote, habiendo aún sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley; 5 los cuales
sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés
cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo
que se te ha mostrado en el monte. 6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es
mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. 7 Porque si aquel primero
hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo. Hebreos
8:1-7. Reina-Valera 1960 (RVR1960).
INTRODUCCIÓN.
En este pasaje Bíblico, encontramos las frases en el versículo 5 “Figura y Sombra”. El escritor
se refiere según el contexto al sacerdocio y su obra en el Tabernáculo, y al mismo tiempo al
tabernáculo.
Nosotros entendemos y estamos bien relacionados en lo que es una sombra, es precisamente
la silueta de nuestra imagen cuando caminamos o nos colocamos al contrario del sol, en el
suelo podemos visualizar nuestra sombra. Así que vemos la sombra de nuestra imagen, o sea
sombra de lo original.
A eso se refiere cuando el mismo versículo 5 del pase leído dice: “…como se le advirtió a
Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al
modelo que se te ha mostrado en el monte” Entonces había un modelo celestial, y lo que
Moisés materializó fue solo la sombra de lo celestial, que más al futuro se revelaría.
Por la misma Escritura, Hebreos 8: 1-2. Dice: “Ahora bien, el punto principal de lo que
venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono
de la Majestad en los cielos, 2 ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que
levantó el Señor, y no el hombre”
En estos versículos nos habla acerca de Jesucristo como el único Sumo sacerdote, que está
SENTADO a la DIESTRA de la MAJESTAD en los cielos. Jesucristo es el ministro del
santuario, y del verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre. El tabernáculo
que levantó el hombre se refiere al tabernáculo de Moisés, pero el tabernáculo perfecto lo
levantó Jesucristo.
Pero no podemos decir que, el tabernáculo que levantó Moisés era falso, era solamente un
emblema de lo verdadero que más tarde Jesucristo revelaría. Así que para entender el
Celestial, tenemos que ver el terrenal.
La sombra y figura del Tabernáculo esta relacionado con Jesucristo, pues el tabernáculo es la
sombra de Jesucristo que más tarde de haría revelado.
A. EL TABERNACULO DE MOISES, REPRESENTABA A JESUCRISTO Y SU IGLESIA.
Reina-Valera 1960.
San Juan 1:1, 14. “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.”
“Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del
unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad”
Juan el evangelista y apóstol, Nos habla de Jesucristo como el Verbo, nos preguntamos ¿qué
es el Verbo? En el griego la palabra Verbo es “Lógos” (Strong griego #3056) y se refiere a la
expresión de un pensamiento. Hasta cierto sentido un pensamiento sino es no expresado,
seguirá siendo un pensamiento. Así que Dios rompe el silencio y se da a conocer por medio
de Jesucristo, que al principio era una voz, pero esa voz tomo forma humana “se hizo carne”,
y cuando se hizo carne fue visible al ojo humano, como el Tabernáculo que fue la expresión
de lo celestial.
Juan dice: y se hizo carne (se materializo, como los materiales del tabernáculo) Y habitó entre
nosotros (como el Tabernáculo se estableció en medio del pueblo) y vimos su gloria (como
cuando el tabernáculo resplandecía y el pueblo lo veía) gloria del unigénito del Padre (así
como el tabernáculo fue único, así también Cristo el único hijo del Padre, o sea que procede
de la misma esencia del Padre). Pues esa esencia genética del Padre llegó a tener forma
humana, así que se convierte en Hijo de Dios por medio de encarnación, que es el proceso de
la introducción de lo eterno en lo temporal.
Jesucristo regresa con un cuerpo glorificado a la diestra del Padre, o sea como nuestro sumo
sacerdote y se encuentra en la misma esencia del Padre después de llevar acabo la obra
representada en el Tabernáculo de Moisés; ahora es su iglesia sobre la faz de la tierra que
representa el TABERNACULO DE DIOS, bajo la dirección única dirección de Jesucristo como
el Sumo Sacerdote que esta en el lugar santísimo en el cielo, mientras que el Espíritu Santo la
gloria del Padre esta en la Iglesia, como testimonio de salvación a las naciones. 1 pedro 2:9; 1
Corintios 6:.19; 2 Corintios 6:16.
En conclusión, lo que Juan esta diciendo es: Jesucristo es el Tabernáculo ahora de Dios, ahí
Dios se esta manifestando fuera del tabernáculo y templo material, por medio de un cuerpo
humano que el de Jesucristo, que también es temporal, pero que dentro de él esta lo celestial
y eterno.
EL TABERNACULO CONTABA CON UNA ORGANIZACIÓN.
1 Corintios 14:40. “pero hágase todo decentemente y con orden”
La biblia dice, que Dios es un Dios de orden. Y cuando Dios le dice a Moisés que haga el
tabernáculo de acuerdo con el modelo revelado, que todo tenía que hacerlo adornadamente y
ordenado. Pues toda tenía un porque, un orden y tiempo.
Pablo hablando sobre la manera de nuestra liturgia, que se refiere a nuestros cultos o
celebraciones de adoración a Dios deben de ser con decencia y orden. Quiere decir que debe
tener la forma adecuada, y la acción correcta, y el respectivo orden asignado. La palabra en
griego para decente es: bien decorosa, respetuosa, honrada y honestamente. No hacer de
nuestro culto a Dios un desorden y ser irrespetuosos.
En el Tabernáculo de Moisés poseía adornos decorosos, cada forma y color tenía un
significado divino; todos los enseres, utensilios y muebles tenían una asignación ordenada.
El tabernáculo poseía dos secciones: una externa y otra interna. El pueblo solo podía ver lo
externo, pero no lo interno; mientras que los sacerdotes podían ver lo interno, pero lo más
interno del lugar santo solo era el Sumo Sacerdote.
Externamente, el pueblo podía ver las paredes de madera y tela del atrio, y la puerta principal
para el atrio, ellos podían apreciar los colores de la Puerta, y saber que esa puerta
representaba mucho.
El Tabernáculo tenía tres divisiones: El Atrio, el lugar santo, y el lugar santísimo.
El atrio daba inicio con la puerta principal, luego estaba el altar de bronce o del sacrificio,
luego el lavacro de planta; en el lugar Santo también había una puerta única, dentro del
mismo y en orden estaba la mesa de los panes de la proposición, el candelero de oro y el altar
del incienso; y en el lugar santísimo esta únicamente el Arca del Pacto, y dentro de la misma
estaba la vara de Aaron, las Tablas de la Ley y una porción de mana. Ese era la decoración y
orden. Solo en el atrio podía entrar la iluminación del sol, pero no así en el lugar santo y
santísimo, puesta se mantenía con una cubierta y solo era iluminado por la lampara de oro.
¿Qué bonito y hermoso podría verse? Toda una decoración, con un debido orden y gran
representación divina.
CONCLUSIÓN.
Los elegido y escogidos de Dios, fueron sacados de Egipto figura de esclavitud y pecado; al
llevarlos al desierto era entrar a un estado de purificación y santificación, donde todas las
costumbre y pensamientos egipcios tenían que desaparecer; pero al mostrarles el tabernáculo
y estar en medio de ellos representaba su intima comunión con Dios a través de su adoración,
limpieza y permanencia con Dios.
Jesucristo como la gloria de la figura del tabernáculo, ahora en el tiempo de sus discípulos
tomo forma humana, para mostrar su gloria a Israel y mostrarles el camino para acercarse al
Padre; ahora es la Iglesia ese tabernáculo celestial en la tierra que cuenta con la gloria de
Cristo, y su deber es anunciar el Camino de regreso al Padre a todas las naciones.
