LOS PROCESOS DE LA MEMORIA

•Desde la antigüedad, las cuestiones vinculadas a la memoria han sido objeto de reflexión. Distintas disciplinas de las
ciencias sociales, han realizado estudios y elaboraron teorías referidas a la memoria, el recuerdo y el olvido.

En la Primera década del siglo XXI, el tema de la memoria cautivo a una gran cantidad de trabajos que dieron lugar a
distintos debates produciendo una especie de explosión de temas referidos a recordar /olvidar. Las investigaciones
versaron alrededor de la memoria individual y colectiva, memoria traumática, la memoria popular, la memoria viva y las
políticas institucionales de la memoria.

•En el campo de la Historia, se multiplicaron los estudios que planteaban las distinciones y los puntos de encuentro
entre la memoria y la disciplina histórica. Los testimonios para la investigación histórica y los utilizados por los juicios
por los delitos a las violaciones de los derechos humanos se entrecruzaron y alimentación mutuamente.

§La gran cantidad de estudios demostraron que no debemos concebir “ la Memoria “ como algo estático , sino como
una construcción desde el presente : que existen distintas memorias que conjugan lo subjetivo y lo colectivo , y
memorias plurales , entendiendo que en la sociedad se disputan memorias que representan a distintos grupos con
diferentes perspectivas.

§Para Historia Oral, las cuestiones de la memoria resultan temas nodales e insoslayables, ya que el investigador
recurre a los recuerdos de los entrevistados, como fuentes en la reconstrucción del pasado. El historiador oral, se
enfrenta, tanto a la preparación como al análisis e interpretación de la entrevista.

§En la Antigua Grecia, Aristóteles decía que la memoria es del pasado, hay memoria cuando transcurre el tiempo.
Todo recuerdo, se diferencia de lo imaginado ya que tiene una dimensión temporal. Un recuerdo implica la presencia
de una cosa que está ausente, es la representación de un hecho pasado.

§Existe una Memoria Reflexiva, una memoria narrativa constituida por recuerdos significativos. Esta memoria
necesita ser interpelada. Hay una decisión de recordar.

§Hay una distinción entre recuerdo y memoria:

§Cuando hablamos de Memoria hablamos también de Olvido. Sería imposible recordar todo y por eso la memoria
realiza un proceso de selección. La memoria elige que olvidar y que recordar. Puede suceder que ciertas situaciones
dolorosas o traumáticas se destierran de los recuerdos, con el propósito de olvidar aquello que hace daño, como un
sistema de defensa o protección para poder seguir viviendo.

§Ese Recuerdo no es una fotografía, sino que se resignifica en un proceso complejo de interpretación en el que
intervienen valores, sentimientos, ideas y tradiciones. Esos procesos complejos conforman la memoria. El pasado se
resignifica, se recuerda desde la perspectiva del tiempo actual ya que los procesos de selección implican una
evocación desde el tiempo presente.

§La Memoria se presenta segmentada, es decir los recuerdos aparecen como fragmentada. La memoria cobra
significados diferentes según el contexto. Una persona puede recordar situaciones de una manera y luego, de
transcurridos muchos años, la recordara mediatizada por el momento La memoria se construye desde el presente

Jelin, Elizabeth “Partimos de una noción de memoria como concepto usado para interrogar las maneras en que la
gente construye un sentido del pasado y cómo se enlaza ese pasado con el presente en el acto de rememorar /olvidar.
Esta interrogación sobre el pasado es un proceso subjetivo, es siempre activo y construido socialmente, en diálogo e
interacción”

§Halbwachs, Maurice analizaba desde una perspectiva sociológica “marcos sociales de la memoria “No recordamos en
forma individual porque siempre existen nociones que nos vinculan con la familia, con los grupos sociales de
pertenencia, con los lugares y paisajes compartidos. Los recuerdos individuales siempre están articulados con lo
colectivo porque recordar es una actividad social.

§ En las Entrevistas, los protagonistas de determinados sucesos transmiten los recuerdos de las experiencias vividas
directamente, subjetivamente aprehendidas. Esta experiencia esta mediatizada por el lenguaje y por el marco cultural
interpretativo en el que se expresa, se piensa y se conceptualiza (Jelin). Estamos hablando del proceso en el cual se
construye la subjetividad. El acto de narrar siempre es compartido, siempre hay otros, la memoria es siempre una
relación intersubjetiva.
§Una cuestión importante en la situación de entrevista, es el silencio. Este puede fluctuar entre lo que se quiere
ocultar y aquello que no se puede decir. En las Memorias Traumáticas, sucede que las experiencias vividas fueron de
una crueldad y de un horror de tal magnitud que son difíciles de expresar en palabras.

§Luego del Holocausto (finales del siglo XX), los trabajos dedicados a la memoria comenzaron a hablar de
Memorias Traumáticas en referencia a los sobrevivientes de los campos de exterminios. El termino Trauma, es usado
en sentido psicológico como herida, o lesión de la mente causada por un shock emocional.

§La Memoria, realiza operaciones como las sustituciones entre el pasado y el presente porque interviene el plano
simbólico y el pasado se resignifica. El recordar permite reelaborar el pasado

Historia y memoria

§En las últimas décadas irrumpió la utilización de la memoria en el ámbito público y comenzó a presentarse como
difusa su distinción de la disciplina histórica. Los historiadores emprendieron la tarea de valorizar la memoria,
subsumida por subjetiva e inexacta por la historiografía positivista.

§En los últimos años, se han extendido de manera casi obsesiva las conmemoraciones, los recuerdos colectivos y la
testimonialitas del pasado, convirtiéndose en presencias permanentes en los medios de comunicación y
materializándose en el espacio público.

§En el siglo XX, las conmemoraciones evocaban los trágicos acontecimientos que caracterizaron el periodo, entre los
cuales el holocausto es uno de los más representativos.

§ Que y Como se recuerda el pasado se entrecruzan en el presente. Es por esto que la memoria colectiva tiene
una dimensión política, su utilización se relacionan con la preocupación de la actualidad y se construye subjetivamente.

§Historia y Memoria, comparten la comprensión del pasado, pero la primera constituye a la segunda en su objeto de
estudio. La Historia debe contextualizar los testimonios, basarse en hechos probados y construir un relato que supere
las singularidades. La Memoria no reemplaza a la historia, por lo contrario, la historia la amplia.

§La temporalidad es otro de los campos de tensiones entre Historia y Memoria. La Historia trabaja con un orden
temporal lineal mientras que la memoria rompe con las cronologías. La historia oficial oculto el pasado de los grupos
subalternos, quienes entendieron que la ruptura con la cronología era una reivindicación de su memoria oprimida.

§Con respecto a la Memoria y la escritura de la Historia, el “Giro Lingüístico” resalto el aspecto literario de la
escritura de la historia e hizo hincapié en el relato. Influencia de los análisis del lenguaje en la historiografía y en la
teoría (1970), algunas corrientes entendieron que los hechos solo tienen existencia lingüística. La Historia se expresa
en relato, este siempre tiene vinculaciones con la realidad.

Las políticas estatales de la memoria

§Existen varias memorias relacionadas con las diferentes interpretaciones que realizan los grupos sociales, políticos,
culturales. Desde los gobiernos se implementan políticas de memoria que se materializan en, por ejemplo, la
realización de actos, las conmemoraciones, los nombres de calles y plazas, etc.

§Se genera una MEMORIA INSTITUCIONALIZADA, ya sea del recuerdo o del olvido, porque se implementa desde las
políticas públicas. Pierre Nora habla de los “Lugares de la Memoria “que han sido convertidos en símbolos públicos de
la tradición francesa y que han perdido su significado para el colectivo actual.

§Samuel propone abandonar la escena de la memoria publica de la tradición nacional y trabajar desde escenarios
significativos de memoria popular o memoria “viva” buscando otros soportes para la rememoración vinculados a
imágenes, representaciones y paisajes significativos para la gente común.

§Pierre Nora habla de los lugares de la memoria, que han sido convertidos en símbolos públicos de la tradición
francesa y que han perdido su significado para el colectivo actual.

§Al analizar las políticas estatales de la memoria que implementaron algunos países (Traverso) señala que se
conmemoran aquellos sucesos que refuerzan la identidad nacional y engrandecen al estado, mientras que los
actos de violencia y sometimiento provocados por políticas coloniales no son recordados.

§Francia reivindica la resistencia frente a la ocupación nazi durante la segunda guerra, pero se oculta y se silencia la
guerra de Argelia (1954-1962).
§Traverso distingue entre: memorias fuertes, que son las memorias oficiales y las memorias débiles, que son
aquellas que permanecen ocultas y resultan incomodas a las políticas estatales.
Guerra contra Argeli

§ Dentro de una misma nación pueden cambiar con el tiempo, la interpretación de determinados hechos. Por ejemplo:
en EE. UU, la memoria de la shoah, palabra hebrea que se refiere al Holocausto, fue transitando distintas etapas en
relación a las políticas de estado.

Desde Memoria Débil durante la segunda guerra mundial, pasando por la etapa de la guerra fría, en la que se debía
resaltar como totalitario a la URSS, hasta la reivindicación y transformación en memoria fuerte en relación al rol del
estado de Israel en el conflicto árabe.

Fines de los 70, el Holocausto se convirtió en un acontecimiento único y universal.

El recuerdo permanente del Holocausto se transformó en una política de estado para Israel.

§ Debemos hablar de varias memorias, no hay un relato único. Puede suceder que una narración hegemonice
determinado momento histórico y otras interpretaciones sean ocultadas, permanezcan en la resistencia o en el ámbito
de lo privado.