Patrimonio Cultural
Temas a desarrollar
1 Recapitulación
2 Actores Sociales y Poder
3 Ejercicio
4 Patrimonio como recurso turístico
5 Ejercicios
Recapitulación
Ideas Fuerza
● La noción de “construcción social” implica que el patrimonio es
algo que no existe en la naturaleza, sino que es creado
(construido) por el hombre, que no existe en todas las
sociedades y que no ha existido en todos los períodos de la
historia.
● Por su parte, la idea de “invención” hace referencia a una cierta
manipulación por parte del poder político y de grupos de
individuos quienes son los que seleccionan los objetos que
serán patrimonio y transmiten luego para su legitimación por
parte de la sociedad.
● El factor determinante del concepto de patrimonio es su
carácter simbólico, su capacidad para representar
simbólicamente una versión de la identidad.
Ideas Fuerza
● La construcción social de la realidad no se puede entender en
ningún caso sin la intervención directa de la hegemonía
social y cultural.
● La invención no necesariamente refiere a elementos creados
desde la nada sino también a composiciones. Por ejemplo, a
elementos en otro contexto crea otras realidades, otros
sentidos.
● Invención y construcción social no son antagónicos, sino fases
complementarias.
Ideas Fuerza
● No activa quien quiere sino quien puede. Por lo tanto se
habla de activación en relación al poder. Los poderes
constituidos. El poder político fundamentalmente. No
porque los otros poderes, como el económico, no tengan la
capacidad, sino porque son más excepcionales, menos
frecuentes.
● El poder político ha sido y será el principal agente de
activación patrimonial, el principal constructor de museos,
de parques, de catálogos, etc.
● Los repertorios patrimoniales pueden ser activados por la
sociedad civil y otros actores pero para fructiferar siempre
necesitarán el soporte del poder. Sin poder no existe
patrimonio.
Actores Sociales y Poder
Actores Sociales y Poder
“No activa quien quiere, sino quien puede”
“Sin poder, no hay Patrimonio”
Actores Sociales y Poder
Ana María Rosas Mantecón
• Se pasa de entender al patrimonio en tanto acervo a una idea de
construcción social.
• Atribuir cualidades a determinados bienes según una escala de valores
que prioriza ciertas producciones y excluyen otras.
• Por lo tanto amerita observar el patrimonio en términos de actores e
intereses.
Actores Sociales y Poder
Enrique Florescano
Patrimonio Nacional
• Cada época rescata de manera distinta su pasado y realiza una selección de los
bienes que posee
• La selección y el rescate de los bienes patrimoniales se realiza de acuerdo con los
particulares valores de los grupos sociales dominantes
• El punto de partida del Estado Nacional para definir el patrimonio es la distinción
entre lo universal y lo particular.
• El Patrimonio Nacional, producto de un proceso histórico, es una realidad que se va
conformando a partir del rejuego de los intereses sociales y políticos de la Nación.
Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla
Cultura (enfoque elitista)
“Conjunto de conocimientos y habilidades que permiten a ciertos individuos
apreciar, entender y/o producir una clase particular de bienes que se agrupan
principalmente en las llamadas Bellas Artes y en algunas otras actividades
intelectuales”
Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla
Cultura (enfoque antropológico)
“Conjunto de símbolos, valores, actitudes, habilidades, conocimientos, formas
de comunicación, organización social y bienes materiales que hacen posible la
vida de una sociedad determinada y le permiten transformarse y reproducirse
como tal, de una generación a las siguientes.”
Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla
Patrimonio Cultural
“Ese acervo de elementos culturales –tangibles unos, intangibles los
otros– que una sociedad determinada considera suyos y que utiliza
cotidianamente para enfrentar sus problemas; para formular e intentar
realizar sus aspiraciones y sus proyectos; para imaginar, gozar y
expresarse”
Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla
Resumiendo
• Todos los pueblos tienen cultura
• La producción de la cultura es un proceso continuo
• De esa forma se constituye el patrimonio cultural de cada pueblo
• Rastros materiales e inmateriales
• El valor patrimonial de cualquier elemento cultural se encuentra
íntimamente vinculado a la escala de valores de la cultura a la que
pertenece
• Los valores siempre son culturales (no universales ni absolutos)
Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla
“La cultura occidental, que en nuestro continente es consecuencia de la
conquista europea, pretendió instaurarse como cultura universal y, para
lograrlo aplicó su propia escala de valores para interpretar al patrimonio de
la culturas no occidentales, con la intención ideológica de conformar y
legitimar un patrimonio cultural de carácter “universal”.
Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla
Caso de México
• México no es una sociedad culturalmente unificada.
• Sociedad de tipo colonial.
• El acceso a la independencia no cambió sustancialmente el panorama.
• No hay un patrimonio común de todos los mexicanos
• Porque existen diversas culturas en el seno de la sociedad mexicana y
porque hay desigualdad social en las posibilidades de acceso a los
bienes culturales.
Actores Sociales y Poder
Guillermo Bonfil Batalla
Rango de Significación
• Relación diferente de los distintos grupos culturales con los múltiples
elementos que integran el patrimonio cultural nacional (valor y utilidad).
• Todos estamos más familiarizados con una cierta parte del patrimonio
cultural nacional que con otras.
• Conocemos mejor lo que es “nuestro” (próximo).
• Un objeto cultural forma parte de nuestro patrimonio porque lo
consideramos nuestro y porque tiene un significado semejante para
todos nosotros.
Actores Sociales y Poder
En México existen diversos patrimonios culturales.
Las relaciones sociales entre los diversos grupos no son relaciones simétricas sino de
dominación / subordinación
El patrimonio cultural de los pueblos sometidos y de las clases sociales subalternas fue
considerado ilegítimo y no se integró a la cultura dominante que más adelante se transformó en
el modelo de una cultura única nacional
El conjunto de objetos culturales que los grupos dominantes han legitimado como patrimonio
común de los mexicanos, ni abarca la totalidad de los objetos culturales que integran los diversos
patrimonios que realmente existen, ni tiene el mismo significado para quienes participan de
grupos culturalmente diferenciados.
El rango de significación común de los objetos culturales privilegiados como integrantes del
patrimonio nacional, varía considerablemente.
Amplios sectores de la población emplean objetos culturales que forman partes de su propio
patrimonio, pero que no son reconocidos ni legitimados como parte del patrimonio cultural
nacional. En sentido inverso, muchos de los logros de la “cultura legítima” permanecen al
margen de cualquier valoración positiva por parte de los sectores subalternos
Actores Sociales y Poder
Néstor García Canclini
“El camino recorrido nos permite plantear la imposibilidad de centrarnos en el
análisis de los bienes culturales patrimoniales, aislados de su proceso de
producción y circulación social. No podemos dejar de reconocer entonces su
carácter de construcción social, esto es la selección arbitraria, filtración y
jerarquización de bienes para conferirles la calidad de preservables en
función de intereses variados, y los conflictos que atraviesan tanto la
selección como los significados que diferentes receptores le atribuyen”
Actores Sociales y Poder
Néstor García Canclini
El Patrimonio Cultural y la Desigualdad Social
• Las actividades destinadas a definir, preservar y difundir el patrimonio incurren casi
siempre cierta simulación al pretender que la sociedad no está dividida en
clases, etnias y grupos
• Los bienes reunidos por cada sociedad no pertenecen realmente a todos, aunque
formalmente parezcan ser de todos y estar disponibles para que todos los usen
• Patrimonio como espacio de lucha material y simbólica entre las clases
Actores Sociales y Poder
Néstor García Canclini
Sector Privado
Actores
Poder Político
Movimientos Sociales
Patrimonio como Construcción Social
Ejercicio 1
1. Elija un bien o sitio patrimonial de la ciudad / provincia en la que nació o de
nuestro país
2. Exprese cuáles son los valores que se le asocian
3. ¿Tiene algún grado de reconocimiento formal? / ¿Cuál?
Bibliografía
ROSAS MANTECÓN, Ana María. Del acervo a la
construcción social: los caminos de la antropología
para repensar nuestro patrimonio. En: Patrimonio
histórico y cultural de México. México, D.F.: Instituto
Nacional de Antropología e Historia, 2001. pp.
27-36. ISBN 9701824954.
Patrimonio como recurso turístico
Patrimonio como Recurso Turístico
Llorenc Prats
Factores que transformaron los hábitos de la clase media
• Turismo
• Telecomunicaciones
• Turismo + TV = Espectacularización de la realidad
“No sólo cuadros y monumentos, sino fiestas y tradiciones, procesos productivos y
culturas enteras se han convertidos en espectáculos, en artículos de consumo, ya
sea para la televisión, ya sea para el turismo cultural”
Patrimonio como Recurso Turístico
Llorenc Prats
Patrimonio como Recurso Turístico
Turismo Cultural
Pilares
Alta Cultura Autenticidad Exótico
Cultura Popular Experiencia Cotidiano
Patrimonio como Recurso Turístico
Turismo Cultural
• Diferenciación territorial
• Construcción de atractividad de un destino
• Explosión de lugares de destino turístico
• ¿Cuáles son las condiciones que permiten a los lugares convertirse en
destino turístico?
• Atributos = Atractivos turísticos
• Intervención de actores sociales
Patrimonio como Recurso Turístico
Turismo Cultural
¿Cómo se convierten estos atributos en atractivos turísticos?
Acondicionamiento Tematización
Singularidad Narrativa
Patrimonio como Recurso Turístico
Llorenc Prats
Mercantilización del Patrimonio
• El patrimonio entra al mercado para ser consumido
• Cambio cuantitativo y cualitativo en la asociación entre patrimonio y turismo
• Los destinos patrimoniales clásicos se ven sometidos a una presión turística
cada vez más intensa.
• Esos destinos patrimoniales activados entran en la lógica del espectáculo y del
consumo y se adaptan a nuevas exigencias expositivas so pena de quedar
marginados
• Construcción de atractividad, “mirada del turista”.
Patrimonio como Recurso Turístico
Llorenc Prats
Activaciones Patrimoniales Mercantilizadas
Motivación Eficacia
Turístico / Comercial Consumo
Patrimonio como Recurso Turístico
Llorenc Prats
“Los referentes activados y los significados conferidos no responden ya a los
diversos nosotros del nosotros que pueden representar las distintas
versiones ideológicas de la identidad, sino al nosotros de los otros, es decir, a
la imagen externa y a menudo estereotipada que se tiene de nuestra
identidad desde los centros emisores de turismo”
Patrimonio como Recurso Turístico
Llorenc Prats
Activaciones Patrimoniales Activaciones Patrimoniales
Clásicas Mercantilizadas
• Previo a la Mercantilización • Consumidos por el Turismo
• Dentro del propio contexto • Ajustan sus discursos
• “Nosotros del Nosotros” • “Nosotros de los otros”
Patrimonio como Recurso Turístico
Llorenc Prats
Situaciones en que las activaciones son viables
Gran Atractividad
RECURSOS
Cercanía
Destinos Consolidados
Patrimonio como Recurso Turístico
¿La mercantilización del Patrimonio acarrea un problema
identitario?
La mercantilización del Patrimonio NO parece tanto un problema identitario, ya que
la identidad no está en juego porque el patrimonio no es la identidad.
Patrimonio como Recurso Turístico
Llorenc Prats
La mercantilización del Patrimonio hay que analizarla en términos turísticos
Secuencia en la gestión patrimonial
Investigación
La mercantilización del patrimonio lejos
de suponer problemas identitarios, puede
Restitución Conservación
constituir una forma genuina y válida de
Restitución.
Difusión
Patrimonio como Recurso Turístico
Llorenc Prats
¿Cuándo la mercantilización del Patrimonio comporta
problemas identitarios?
No se produce la restitución
Supera la capacidad de carga
Banalización excesiva
Ejercicios
Patrimonio como Recurso Turístico
Ejercicio 1
A partir de la lectura del artículo de Ana Rosas Mantecón “¿Patrimonio para la inclusión?
Hacia un nuevo modelo de Turismo Cultural” vincule y desarrolle los siguientes
conceptos:
1. Turismo Cultural
2. Espectacularización y banalización de las producciones culturales
3. Activaciones Patrimoniales Clásicas y Activaciones Patrimoniales Mercantilizadas
4. Rango de significación
5. Restitución
6. Pluralismo cultural
Patrimonio como Recurso Turístico
Ejercicio 2
• Vea el siguiente video “Macri asistió a la final del Tango Buenos Aires Festival y
Mundial»
• En sus declaraciones el Ing. Mauricio Macri señala que este evento “es una
ratificación de la importancia que tiene el tango como principal atracción de la
oferta cultural porteña” y “que el tango es la soja porteña”.
• A partir de estas afirmaciones identifique los pros y las contras asociadas a la
activación patrimonial del tango en particular y las activaciones patrimoniales
mercantilizadas en general.
https://www.youtube.com/watch?v=tUkjbXPp3ZY
Bibliografía
PRATS, Llorenç. Antropología y Patrimonio.
2a ed. España. Barcelona: Ariel, 2004. Cap.
1. ISBN 9788434422117.
¡Muchas gracias!
