TÉCNICO SUPERIOR EN PSICOLOGÍA SOCIAL

con orientación en grupos, instituciones

y comunidad

PRIMER AÑO | 2024

ASIGNATURA

INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA
SOCIAL

Unidad 1
ECOLOGÍA INTERNA
Enrique Pichon Rivière

ECOLOGIA,
ECOLOGIA HUMANA Y PSICOLOGIA SOCIAL

CLASE DICTADA POR EL DR. ENRIQUE PICHON-RIVIERE EN LA ESCUELA DE

PSICOLOGÍA SOCIAL DE TUCUMÁN

Hoy voy a tratar de exponer, en un primer abordaje sobre una ciencia

relativamente nueva, en realidad un nuevo campo para la investigación en Psicología
o en Sociología: la Ecología Humana. Considero que para ustedes es muy importante
por la zona en que viven, a la que viene gente de otras regiones en busca de trabajo
pero también de la que se va mucha gente en busca de trabajo por los grandes
cambios que ha estado sufriendo la economía tucumana.
Vamos a hacer una conversación sobre Ecología. Históricamente es nueva ya
que su denominación se debe a Haeckel, científico alemán de mediados del siglo
pasado. Él caracteriza a la Ecología como la ciencia que estudia las interacciones en
todos los niveles de la naturaleza. De la naturaleza en sí, el hombre como naturaleza,
toda clase de animales y vegetales también pertenecientes a la naturaleza; ya
empieza sus estudios con la Ecología Animal, en la que estudia los acercamientos y
contradicciones que existen en ciertas especies animales, en términos de ayuda o
eliminación y el manejo por parte del hombre para lograr esa interacción.
El desarrollo de la Ecología es paralelo al de la teoría de la Gestalt en el
sentido de tomar todos los elementos del campo y de la persona. La Ecología aborda
la naturaleza como sistema de interacciones entre reino animal y vegetal. Dentro de
la Ecología General, considera la Humana y la Animal con sus características
determinadas de acuerdo al terreno. Entiende que las interacciones entre hombre y
naturaleza dan como resultado la cultura de una zona determinada, y aquí
introducimos el término cultura; en Sociología o en Antropología se tiende a
considerar cultura o características de la cultura, a los elementos materiales, sociales
y simbólicos que integran una situación.
Poco a poco se extiende la Ecología y se interpenetra con la Sociología en muchos
aspectos, ya que define como factor principal el trabajo de la interacción, que es el
tema de la Psicología Social y de muchos aspectos de la Sociología, de la Economía
y de la Historia; es un estudio integral del vínculoen relación con toda la naturaleza.
Pregunta: ¿Qué quiere decir Ecología?
Respuesta: ECOS = relación; LOGOS ciencia, tratado de; es una palabra griega. Es
decir, ubicado un objeto en la naturaleza, estudiar todas sus interacciones con el
medio animal, vegetal; estudia toda la sociología campesina, la rural, la urbana
también y se trata de hacer una correlación entre la población urbana y la
campesina. Tengamos en cuenta que entre dos sectores sociales como el campesino
y el urbano, el primero aparece, a una primera mirada, con una ideología más
conservadora y más resistente a aceptar ciertos cambios, mientras que el segundo
podríamos decir que es más "cambista", más predispuesto a algunos cambios.
Teniendo en cuenta la razón de fondo socioeconómica que explica la aparición y la
existencia de las "villas miseria", desde nuestro enfoque psicosocial observamos
cómo esa formación respondería también a los temores que tiene el hombre de
campo de introducirse en la ciudad (que por su parte lo rechaza). Entonces, se
"tranca" y se "atrinchera" alrededor de ella, justamente por el desconocimiento de
la cultura urbana. Como su cultura campesina lo ha familiarizado con el campo, con
las vicisitudes del campo, con la crianza de animales y con los instrumentos de su
región (es decir con el arado y no con el torno que es un instrumento urbano),
pierde con su traslado una parte de su capacidad detrabajo.
Es decir, un nivel de explicación es: tiene miedo al cambio por miedo a penetrar en
la ciudad, porque vivencia la pérdida de su situación anterior; se siente
impotentizado por el cambio experimentado. Su identidad previa la había logrado en
una región no muy poblada; en su pequeña población (su pueblo) era conocido por
todos. Cuanto menos poblada es el área (vamos a denominar área en ecología,
al trabajo) mayor fortaleza de sus vínculos, de su pertenencia e identidad. Mientras

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que en una ciudad como Buenos Aire que tiene un carácter de área muy poblada, la
densidad demográfica ha que entre en crisis la identidad porque nadie lo conoce.
Cuanto más multiforme es el hábitat, se siente más débil porque no conoce el "oficio
urbano.
Pregunta: ¿Qué importancia tiene que las villas se formen con gentes del mismo
lugar?
Respuesta: Se reagrupan como defensa y a través del folklore recrean una cierta
integración, pero en el lugar elegido para la villa, no para la ciudad. Al contrario hay
gente que vive en la ciudad (las empleadas domésticas por ejemplo) y va a la villa, a
las fiestas de la villa porque allí tocan zambas, chamamés, música regional y se
reagrupan entonces. Allí vuelven a adquirir su identidad particular a través de la
música, de cierta vestimenta. Acá en Tucumán ¿es así?
Alumno: Sí, en estos últimos años se han formado villas en el cinturón periurbano
por las familias que fueron desplazadas de sus lugares por el cierre de ingenios,
muchos lo hacen como paso previo a viajar a Buenos Aires en busca de trabajo
porque aquí tampoco lo encuentran.
La Ecología Humana incorpora prácticamente todos los aspectos de la Sociología, la
Psicología Social, e incorpora -métodos y sus esquemas referenciales para crear una
ciencia que pueda ser definida como "la relación del hombre o del grupo o de una
comunidad con los medios que le rodean, ya sean de producción, medios naturales".
Es decir que hay una relación muy cercana entre hombres y medios, no entendiendo
medios como parcialidades sino como totalidad; y que influye poderosamente sobre
la psicología de algunas áreas que se pueden estudiar por separado.
Se empezó a trabajar en Ecología Animal y se llegó a la Ecología Humana, pero no se
pasó de allí a la "ecología humana interna". Ese es el paso que hemos dado nosotros
al considerar el mundo interno, el grupo interno del sujeto como reproducción de
situaciones o vínculos no solamente humanos sino extra-humanos: la relación con
las cosas por ejemplo o con objetos sustitutos en algunos casos, objetos de
pertenencia, y que están profundamente incorporados en nuestra mente actuando
como direcciones de afiliaciones o de pertenencia.
La Ecología Humana en general es la ecología externa en la que se estudian en
términos de causa y efecto las correlaciones que existen entre las zonas que tienen
lagos, ríos, montañas, con mentalidades diferentes poniendo el énfasis sobre el
acontecer exterior. Realmente está muy cerca de lo que agregamos nosotros porque
el mundo interno está alimentado permanentemente y dialécticamente por un
interjuego, una interacción entre individuo y medio. Pero antes la palabra "medio"
era muy abstracta, no podía significar lo que representaba. Es decir, somos capaces
de internalizar cosas y que esas cosas dentro nuestro actúen en forma de recuerdo,
de afecto o de conexión o interacción en nuestro mundo interno, más rico. Y de allí
encontramos el folklore por ejemplo como una de las primeras manifestaciones de
ese vínculo que se establece con cosas, más que con el individuo que las hace o que
las expresa.
Ecología Humana es una ciencia que se vincula con la geografía humana por
ejemplo, porque estudia desde el punto de vista humano a la geografía como un
lugar de acción. También desde la perspectiva militar es interesante la Ecología para
el estudio del terreno, de la situación y el estudio de la logística que es la evaluación
de medios de ataque, de las dificultades externas expresadas en términos de

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recursos humanos o de objetos. Es decir el "campo de combate" determina una
estrategia diferente, unatáctica y una ecología.
Por ejemplo la Psicología Social, ¿con qué contribuye a esta comprensión? Aporta a
toda teoría de la interacción con la teoría de los grupos, la teoría de los roles, de los
status y de los liderazgosregionales.
La Ecología también se vincula con la arquitectura; un término ecológico; como
hábitat proviene justamente de esa ciencia. Hábitat -que quiere decir habitación-
nos lleva a tener en cuenta los efectos que ejerce en el tipo de vida la localización de
los habitantes, el tipo de vivienda. Todo lo que incorporado en nuestra infancia
opera como signo diferencial, ya sea de una clase o de un status social determinado.
También toma la Ecología los elementos del urbanismo, que es la ciencia" que
estudia las correlaciones y el confort que la ciudad puede dar por si misma. Toma
toda un área de ciencias de terreno que se va transformando poco a poco en la tarea
principal del psicólogo social o del sociólogo. Por ejemplo para investigar la
psicología del hombre en un área determinada estudia el tipo de urbanización que
ha conseguido, los orígenes de urbanización ya que la urbanización de una ciudad es
un hecho dinámico que busca las comodidades máximas dentro de un área
determinada con unmáximo de economía.
Nos encontramos así con un gran campo que se llama la Ecología Humana y
que tiene ramas y subramas. Su propósito es estudiar toda la actividad humana
condicionada por la interacción con el medio. Ese medio se llama hábitat desde un
enfoque psicológico de la habitación, por ejemplo qué siente el sujeto en una
vivienda determinada. En este sentido las características del hábitat para el trabajo
son muy importantes para el desarrollo de las tareas; allí la Psicología Laboral tiene
un campo de indagación. Por ejemplo, se estudia el medio en el que el sujeto trabaja
para lograr una máxima eficiencia y allí la Ecología contribuye con una planificación
especial, dinámica de los locales donde van a habitar los hombres de una empresa.
Como ven, la Ecología Humana es una ciencia que va ampliando su campo poco a
poco y configurando una interdisciplina.
Vamos a tomar ahora algunas definiciones que nos da el Diccionario de
Sociología; voy a ir marcando los puntos que nos interesen más porque
generalmente es el estudio de la interacción y la relación entre personas, pero
también hay interacción entre personas y cosas, entre terreno específicamente y
personas, entre tipos de producción y personas. Y se ve en cada uno de ellos un tipo
de comunidad que debe cumplir con dos tipos de relación que se establece: 1) por
estar próximo, la proximidad, y 2) por estar cerca se instala una relación humana
que es la projimidad, el prójimo. Puede ser próximo y no ser prójimo y son relaciones
que se establecen en el comercio, la familia, etc.
"ESTUDIO DE LAS RELACIONES ENTRE LOS ORGANISMOS POR REGIONES EN
QUE VIVEN, HABITAT". "ESPECIFICAMENTE EN LA TIPOLOGIA ES EL ESTUDIO DE LA
ADAPTACION DE LAS CULTURAS HUMANAS A SUS MEDIOS DE GEOGRAFIA". Aquí
tenemos el primer contexto que señala el grado de adaptación al medio en que vive.
Este fenómeno de la adaptación se ha estudiado a veces con criterios muy
equivocados. Por ejemplo en las situaciones personales una adaptación muy pasiva
puede dar lugar a una serie de malentendidos: a veces un sujeto tiene la apariencia
de estar adaptado para poder ser tolerado, ya que aquel que protesta por su
situacióngeneralmente tiene mal destino.
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 Esta otra definición dice que es una rama de la antropogeografía: "LA
ECOLOGIA HUMANA, RAMA ESPECIFICA QUE TRATA DE LAS RELAACIONES
RECIPROCAS ENTRE- EL HOMBRE Y EL MEDIO. ( ... ) DENNTRO DE LAS CIENCIAS
SOCIALES COMPRENDE LA GEOGRAFIA HUMANA, ESTUDIO DE LAS RELACIONES
RECIPROCAS DIRECTAS ENTRE
LOS INDIVIDUOS O EL GRUPO Y SU MEDIO FISICO". Esta en realidad es la definición
más característica.
En ésta asevera: "LA ECOLOGIA INTERACCIONAL ESTUDIA LAS CONFIGURACIONES
ESPACIO-FUNCIONALES QUE EN AREAS DETERRMINADAS SURGEN Y CAMBIAN
MEDIANTE UN PROCESO DE INNTERACCION ECOLOGICA". Es decir que el cambio
social operado allí se realiza mediante un proceso de interacción ecológica en
función de lo que vimos antes: el lugar de vivienda, de costumbres, de producción.
"LA ECOLOGIA SOCIAL, RAMA DE LA CIENCIA QUE TRATA DE LA ESTRUCTURA
ESPACIO-FUNCIONAL DE LAS AREAS DE LA HABIITACION HUMANA y DE LA
DISTRIBUCION ESPACIAL DE LOS RA GOS O COMPLEJOS SOCIALES Y CULTURALES,
FENOMENOS QUE SURGEN Y CAMBIAN COMO RESULTADO DE PROCESOS DE I
TERACCION TANTO SOCIAL COMO ECOLOGICA".
Aquí estudia fundamentalmente la interacción ecológica como una interacción total,
de residencia en residencia, la unidad que aquí está titula como espacio-
funcional, el espacio como vivienda y la función de los sujetos y ubicado en
lugares determinados cumpliendo una función determinad Esto coincide con el
concepto de comunidad.
No debemos olvidar el aspecto económico que es muy importante, porque
son en realidad estructuras espacio-temporales y económicas en términos
producción y de consumo.
Toda esta temática atañe profundamente a la Psicología Social, en tanto la
Ecología abarca la interacción entre personas, entre industrias, entre medio y el
cultivo. La Psicología Social se nutre de estas líneas investigación y desarrolla nuevas
perspectivas, como la del estudio de psicología social campesina, hasta hoy tan
escasamente desarrollada.