UNIVERSIDAD NACIONAL TORIBIO RODRIGUEZ
DE MENDOZA
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA
ASIGNATURA:
Historia de la psicología
DOCENTE:
Dr. Policarpio Chauca Valqui
TEMA:
Inicios de la psicología
INTEGRANTES:
S. Andrea Verona Bautista
Nardi Medina Portocarrero
Rosilari Vilchez Diaz
Roxana Vilchez Tarrillo
CHACHAPOYAS – 2023
INICIOS DE LA PSICOLOGÍA
Inicia cuando a los filósofos griegos les surgieron preguntas como, ¿qué es el
hombre? ¿de dónde viene? y ¿a dónde va? a las cuales no le podían dar una
respuesta concreta. Por esto crearon dos orientaciones: orientación naturalista (cosas
con las que podían interactuar) y orientación espiritualista ( cosas con las que no
podían interactuar), y a las interrogantes de la orientación espiritualista respondieron
con teorías fantasmagóricas y de brujería hasta que muchos filósofos coincidieron en
que se debía estudiar el alma para responder estas preguntas, a causa de eso
hablaremos de algunos filósofos relevantes en la edad antigua, media y moderna que
fueron de alguna manera propulsores de la psicología.
EDAD ANTIGUA
Pitágoras de Samos (569 a.c - 475 a.c): Su arjé eran los números. Buscaba
una relación entre los sucesos físicos y psíquicos descubriendo la sensación.
Hablaba también de la inmortalidad del alma afirmando que era posible la
reencarnación en humanos o animales y por esto él era vegetariano.
Heráclito de Efeso (540 a.c): Su arjé era el fuego. En uno de sus libros
mencionó la inmortalidad del alma argumentando que todo fluía y todo estaba
en un constante nacer-destruir. explicaba también acerca de la dualidad del
alma ya que encontraba un contraste total entre cuerpo y alma pero que a la
vez eran complementarios.
Alcmeón de Crotona (500 a.c): Consideraba al cerebro como órgano sede de
funciones psíquicas, sentidos y pensamientos. Creía que la sabiduría era una
capacidad única y exclusiva de los dioses y que el hombre alcanzaba un
mínimo de razonamiento a través de la percepción. Él también afirmaba que el
alma era inmortal ya que según él esta estaba en constante movimiento como
el cosmos y por eso consideró que el alma también era cosmos.
Sócrates (470 a.c) Fue el primer filósofo en describir a el alma como una
estructura perteneciente al ser humano y está a la vez era la sede de los
pensamientos y actitudes u valores éticos y morales del hombre.
Aportó dos métodos:
Método inductivo: METODO SOCRATICO:
El hombre mantenía El diálogo socrático es una estrategia
cierto conocimiento o basada en la mayéutica de Sócrates que
accesibilidad a este se sigue empleando incluso hoy en día
debido a la experiencia en la práctica de la psicología, siendo
resguardada en la básico en múltiples terapias. Se basa en
memoria durante toda su la realización de preguntas de corte
vida concretada inductivo: el terapeuta va realizando
diferentes preguntas con el objetivo de
hacer reflexionar al sujeto y encontrar su
propia respuesta a lo planteado.
Demócrito (460 a.c): Para este gran filósofo el alma estaba compuesta por
átomos y a la vez se nutría de aquellos que se mantenían esparcidos en el
medio ambiente. Las sensaciones se producían por el contacto que había entre
los órganos sensoriales y los fluidos del mismo cuerpo.
Hipócrates (460 a.c): Diseño la teoría de personalidad, donde el equilibrio de
cuatro sustancias mantendrá a su vez una salud mental estable donde formula
cuatro tipos de temperamento provenientes de cuatro humores biológicos y los
denominó:
Sanguíneo: Tierra,
Linfático: Aire, Frío, Calor, Sangre,
Flema, Cerebro. Corazón.
Atrabiliario: Agua, Colérico: Fuego,
Húmedo, Bilis Negra, Seco, Bilis Amarilla,
Bazo. Hígado
Platón (427 a.c): Decía que el alma era inseparable del cuerpo, separando a la
vez dos tipos de mundos
- Sensible
- Intangible
Llega a tener una concepción puramente humanística, pues el alma era
solo del hombre donde sus 3 almas se distinguían por el diferentes tipo de
persona y las acciones a las que estas se someten.
- Alma racional: propia de filósofos, está en el cerebro
- Alma Concupiscible: Propia de aquellos que buscaban el placer (para el
placer está en el buen comer) en los comensales está en el estomago
- Alma Irracional propia de guerreros está en el corazón
Aristóteles (384 a.c): Define el Espíritu como aquella energía que crea el
movimiento del alma y que se traduce en el pensamiento; resulta pues útil
entender la existencia no sólo del alma sino también del espíritu, y a la vez,
aceptar que el alma y espíritu no son la misma cosa; espíritu es la energía del
pensamiento y el alma es el asiento de esa energía
Nos propone que el alma es incognoscible por ser inmaterial; no puede ser
conocida por observación directa, su existencia es inferida, no se puede
experimentar y por ser inmaterial no posee fin, es inmortal y no se necesita de
más nada. Es la causa de la vida por lo que su separación de las 3 almas
consistía en una concepción biológica:
Racional: Hombre
Sensible: Animales
Vegetativa: Plantas
EDAD MEDIA
Agustín de Hipona (354 a.c)
Clasificó tres niveles principales de comprensión:
La sensación: Es la forma más básica y primaria de abordar la verdad
y la realidad, este elemento es compartido con los animales por eso se
le conoce como uno de los mecanismos más primitivos para obtener el
conocimiento.
El conocimiento racional: Es típico del ser humano, y tiene que ver
con poner en acción a los pensamientos.
Por medio de la sensibilidad el ser humano obtiene el conocimiento
(objetos sensibles).
El conocimiento racional se caracteriza porque toma en cuenta los sentidos
para comprender los elementos tangibles y materiales y se los analiza a
través de la mente
La sabiduría: Se toma en cuenta considerando la capacidad que tiene
el ser humano para adquirir el conocimiento a través de los sentidos.
Agustín De Hipona también nos habló de los sueños, se dice que loa
pensamientos y los impulsos que se suprimen estando despiertos pueden ser
extremadamente fuertes en los sueños.
Aparece la introspección que consiste en hacer reflexión de uno mismo, ahí surge
la existencia del yo.
Santo Tomás de Aquino (225 a.c): “El ser humano es responsable de sus
propios actos”
El ser humano es una unidad sustancial de cuerpo y alma, significa que la persona
humana, no es solo su mente, sino también su cuerpo, existe una estrecha
relación entre cuerpo y mente, sin el alma, el cuerpo no es cuerpo vivo ni humano,
y sin el cuerpo la mente es incompleta.
EDAD MODERNA
Rene Descartes (1596 – 1650):
No acepto la creencia de los escépticos en la imposibilidad del
conocimiento ni en la debilidad de la razón.
Dudo sistemáticamente de todo lo existente, menos del pensamiento.
Su primera expresión verdadera indudable: cogito ergo sum: pienso
luego existo.
Estableció también la existencia de un mundo, del propio curpo y de la
exactitud de la percepción
Método deductivo: parte de lo general a lo particular.
Para Descartes, la glándula pineal era el punto de contacto entre el
espíritu y el cuerpo.
Distingue 6 pasiones:
o Admiración o Alegría
o Deseo o Amor
o Odio
o Tristeza
Baruch Spinoza: Para él la vida del hombre era doble porque se podía
completar desde adentro y desde afuera.
A lo que también para considera a los afectos era las afecciones del cuerpo
que su potencial de actuar podía aumentar o disminuir.
Jhon Locke (1632 – 1704):
Se pretendía alcanzar el límite del conocimiento.
Su objetivo era descubrir un método donde el entendimiento llegue a
verdadero saber y de tal manera de diferenciará de la creencia y
opinión.
Primera fuente: sensación; menciono que de ahí salían las ideas
simples que era captadas por los órganos sensoriales.
Acuño la palabra “asociación de idea”
Nos menciona tres principios de asociación de ideas
Principio de semejanza: Cuando las ideas son
similares.
Principio de contiguedad: La experiencia se viven
juntas.
Principio causal: Una idea es la causa de la otra.
