24 El Ecumenismo
Módulo V Para que todos sean uno, Como tú, Padre, estás en mí y Yo en ti, para que también ellos sean en
Escatología nosotros, y el mundo crea que tú me has enviado.
Juan 17:21
A ctualmente, uno de los versos de la Biblia empleado por la religión romana, como fórmula publicitaria
(eslogan), para fundamentar su movimiento es Juan 17:21, Dicha cita forma parte de la oración de Jesús en
la cual pide unidad, “para que todos sean uno”. Texto manipulado por esta institución a su conveniencia,
algunos evangélicos que han accedido a esta comunión, no toman en cuenta el contexto general de la Biblia, ni
los estatutos que Dios estipula en su Palabra, en los cuales se prohíbe esta falsificación de la unidad.
El propósito de Dios es que atendamos su Palabra, que dice: “hay un solo Dios, una sola fe, un solo
cuerpo” (Efesios 4:4-6), también debe manifestarse la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz (Efesios 4:3), la
unidad de la fe por medio de la edificación de los cinco ministerios (Efesios 4:13) y el amor entre hermanos que es
el vínculo de la unidad (Colosenses 3:14).
E l objetivo del ecumenismo es promover la cooperación y la unidad mundial entre las Iglesias vinculadas al
cristianismo. Es un término que proviene del adjetivo griego Oíkoumene12, que significa la tierra habitada.
Este nombre fue utilizado en el primer concilio ecuménico, que se celebró en Nicea en el año 325.
Se le llamó ecuménico, porque los participantes representaban las confesiones del mundo habitado o el
mundo conocido hasta ese entonces; Estos movimientos se han dado a través de todos los tiempos. En nuestra
época esta misma palabra designa el movimiento que desde finales del siglo XIX intenta promover la unidad de los
católicos con los cristianos protestantes.
El término usado se deriva de Oikos, que significa, gobierno de la casa, familia, habitación y pueblo.
También del término Oikeotes, significa: pariente y amistad. Y de Oikeo que significa, reconciliarse, estar
familiarizado. Un decreto sobre el ecumenismo promulgado en el año 1964, ya no hizo énfasis que los evangélicos
estaban apartados de la autoridad del Papa, sino fue dirigido a denominar a los cristianos protestantes “Hermanos
separados”. Como dando a entender que aunque estaban lejanos, eran familiares.
Otro término usado es, Oikodomeo, que significa: Administrar o ejercer la responsabilidad de la casa. En
el nuevo testamento este término se utiliza para indicar la construcción de la Iglesia (Mateo 16:18) o indicar el
proceso de su edificación (Hechos 9:31). El ecumenismo evoluciona y la consolidación de algunas Iglesias
protestantes y católicas ha progresado con rapidez. Durante 1980 y 1990 este movimiento se ha caracterizado, por
el acuerdo mutuo producido entre los grupos implicados, en relación al consentimiento de hacer comunes
cuestiones doctrinales.
En el pensamiento del ya fallecido Juan Pablo ll, el significado de Oikodemo, adquiere un sentido muy
importante, él asume que la edificación de las nuevas comunidades cristianas es tarea específica de los apóstoles
(2 Corintios 10:8). Basado en esta idea el papado quiere asumir el papel de apóstol. Al unificar los términos que
describen este movimiento; Oikumene, Oikos, Oikeo, Oikodomeo, llevan a pensar que esta entidad religiosa nos
quiere engañar y motivar a tomar la decisión de unirnos bajo un mismo techo, hacernos una misma familia, tener
una reconciliación y someternos a un gobierno religioso común. Veamos su principal argumento:
1. PERMITANNOS EDIFICAR JUNTOS, PORQUE BUSCAMOS AL MISMO DIOS
BPD
Esdras 4:2 se presentaron a Zorobabel, a Josué y a los jefes de familia, y les dijeron:
"Permítannos edificar junto con ustedes, porque también nosotros buscamos al mismo Dios…”
Antiguamente utilizaron esta frase los enemigos del pueblo de Dios, cuando les denegaron su
participación, utilizaron la intimidación, la acusación y el soborno, para frustrar la obra de Dios (Esdras 4:4-6).
Lamentablemente este movimiento religioso está creciendo, la razón, es que mucho pueblo cristiano no se
deja capacitar por los cinco ministerios que Dios concedió a la Iglesia. Estos creyentes están siendo engañados
por los vientos de doctrina que se están manifestando en los últimos tiempos. Previo a que se manifieste la
falsa unidad de la Iglesia en la tierra, se debe manifestar en los creyentes una seducción, en donde se van a
hacer notorios los siguientes errores, veamos:
a. La herejía, 2 Pedro 2:1 BJ2. En griego se conoce como Hairesis13 y significa: hacer una elección, tener una
opinión. En términos generales, es un error en materia de fe sostenida con terquedad, conduce a la
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división y formación de sectas. Elegir en el término griego indica que una herejía es algo propio de una
persona. El origen de las herejías pueden ser motivada por las obras de la carne, como por ejemplo
impureza y libertinaje (Gálatas 5:19-20). El apóstol pablo advirtió que dentro de la Iglesia del Señor, las
herejías serían promovidas por falsos maestros; actualmente somos testigos de esa realidad (2 Pedro 2:1
RVA). Puede ser que una doctrina sea cierta en sí misma, pero se convierte en herejía cuando es
exagerada o no concuerda con el contexto Bíblico general. Dios ha establecido en su Palabra todo lo que
necesitamos saber (2 Timoteo 3:16) y al verdadero creyente no le es dado elegir o vivir según su opinión,
sino obedecer lo que esta dice.
b. La Blasfemia, 2 Timoteo 3:1-2. En griego se conoce como blasphemia14 y significa en términos generales,
calumniar o hablar estupideces. Abarca cualquier acto ofensivo contra la Majestad Divina, por ejemplo
violar sus estatutos. Cuando hacemos un análisis escatológico, observamos que la Biblia advierte que en
los últimos tiempos se generalizará en muchos hombres ese pecado (2 Timoteo 3:1-2). Este pecado lo
cometen los que andan según la carne, los injustos e ignorantes de las verdades Divinas (2 Pedro 2:9-12).
c. La apostasía, 1 Timoteo 4:1-3. Esta palabra se traduce del vocablo griego aphistemi15, que significa,
volverse atrás y recaer. En términos generales representa el abandono y rechazo de la verdadera fe.
Dándole un sentido escatológico la Biblia nos enseña que el día del Señor, no puede venir sin que antes se
manifieste “la apostasía” o abandono deliberado de la fe cristiana en relación con la aparición del
anticristo (2 Tesalonicenses 2:3; 1 Timoteo 4:1-3).
2. ¿QUE COMUNIÓN TIENEN LA LUZ CON LAS TINIEBLAS?
LBA
2 Corintios 6:14 No estéis unidos en yugo desigual con los incrédulos, pues ¿qué asociación
tienen la justicia y la iniquidad? ¿O qué comunión la luz con las tinieblas?
La justicia y la iniquidad no tienen nada en común, sin embargo la Babilonia religiosa quiere hacer
partícipe a la Iglesia del Señor, del cáliz que tiene en su mano, que está lleno de cosas repugnantes, que son
las impurezas y la lujuria de la tierra entera (Apocalipsis 17:4). Esta copa representa sus doctrinas de demonios,
la Palabra de Dios nos advierte a no participar de la copa del Señor y de la copa de los demonios, porque lo
provocaremos a celos (1 Corintios 10:21-22). Veamos estas diferencias, por las que no podemos tener
comunión con ellos.
a. Qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos, 2 Corintios 6:16. La palabra menciona de un modo
contundente que nosotros somos templo y morada de Dios. Por otro lado notamos que la religión romana
ofrece que sirvamos y alabemos juntos al mismo Dios, mientras que ellos llevan siglos de tradición en lo
que respecta a la devoción, honra, oración y hasta adoración a ídolos. Practican ritos que se ejercían miles
de años atrás; por ejemplo, el culto a la reina del cielo no ha variado, es el mismo que Israel tenía cuando
vivió en apostasía. (Jeremías 44:19 BNC, 17 RVA, 18 BJ2, 25 BNC), etc.
Por causa de esas abominaciones la tierra de Israel fue puesta en asolamiento, en espanto y en
maldición. Ellos ofrecieron incienso y pecaron contra Dios, no obedecieron su voz, ni guardaron su ley, ni
sus estatutos, ni sus testimonios, por tanto les vino un gran mal (Jeremías 44:25-27).
b. Qué concordia tiene Cristo con Belial, 2 Corintios 6:15. Belial16 en idioma griego, se traduce como maldad
e indignidad, el apóstol Pablo en este verso lo nombra como una personificación de la maldad. En idioma
hebreo se traduce baliya´al que significa: malo perverso, pestilente, destructor, hijo de Belial. Mientras
que el Señor vino a predicar las buenas nuevas de salvación, a hacer discípulos y buscar adoradores para el
Padre. Belial es un destructor y jamás puede llegarse a un convenio con él o con sus hijos, porque estos
últimos, han seducido a creyentes para que vayan en pos de dioses que ellos no conocen. (Deuteronomio
13:13 KJV). Cuando se manifiesta una perversión como esta, Dios decreta juicio de destrucción y muerte a
espada contra los propagadores de tales cosas (Deuteronomio 13:10-15).
E n el tiempo antiguo Israel provocó el celo del Señor yéndose detrás de imágenes talladas, Dios se enojó,
aborreció a Israel y lo abandonó (Salmos 78:58-60). En el último tiempo el enemigo hace una oferta similar,
cuidémonos y apartémonos para Dios, porque Él nos anhela celosamente (Santiago 4:5).
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