Los manuales de Shinobi traducidos .

Los documentos principales que informan a este trabajo incluyen los pergaminos Bansenshukai,
Shoninki, IgA y Koka, y el Shinobi Hiden. Estos manuales se han traducido al inglés desde su texto
japonés por el equipo de investigación Hisórica de Ninjutsu encabezado por Antony Cummins y Yoshie
Minami. Aquí hay un breve resumen de cada uno: 1. El Bansenshukai fue escrito en 1676 por Fujibayashi
Masatake para preservar las tradiciones de Shinobi-no-Jutsu (también conocido como Ninjutsu). Es un
texto que se dice que ha llegado a las manos de un magistrado de capital conocido como Matsudaira
Ukyonosuke cuando tres hombres de Koka le ofrecieron una solicitud de empleo en el año de 1789.8 a
medida que la historia va, la violenta y la guerra en guerra. Las tradiciones de los Shinobi se estaban
desvaneciendo durante un período relativamente pacífico de la historia japonesa. Para preservar estas
tradiciones, se escribió el manual. El texto consta de 22 volúmenes en varios aspectos de Ninjutsu. 2. El
Shoninki fue escrito en 1681 por Samurai y Shinobi Natori Sanjuro Masatake.9 3. El Shinobi Hiden,
escrito alrededor de 1560, es una compilación de varias habilidades y técnicas del Hattori Hanzo.
Tradiciones shinobi. 4. El Koka Ryu Ninjutsu densho puede haber sido escrito alrededor del siglo XVIII
(fecha y autor exactos no se conocen). Contiene varias habilidades, rituales y técnicas de Shinobi. 5. Los
pergaminos de Chikamatsu Shigenori incluyen las representaciones de las tradiciones de Koka y IgA
Shinobi. Chikamatsu fue un maestro y al estudiante con licencia .

Otras fuentes primarias junto con las traducciones anteriores, algunas obras de artistas marciales
"ninjutsu" se han incorporado aquí para facilitar mejor una comparación de lo que se enseña en las
escuelas de artes marciales modernas con lo que se enseña en los manuales de Shinobi. Los más
destacados entre estos son las obras del 34º grandmaster de la Togakure Ryu, Maasaki Hatsumi y
Stephen K. Hayes, el primer estadounidense para recibir el título de Shidoshi de las artes de la Togakure
Ryu bajo Hastumi's. Tutelage. El Sr. Hayes también es el destacado fundador del sistema de autodefensa
de Ninja Moderno conocido como para Shin Do y el destinatario de un Aym de Admisión de Título de la
Fama de la Fama Black Belt Belt. También he brindado una breve descripción de la religión conocida
como Shugendo, que se ha derivado del libro reciente de Koshikidake, Shugendo: el camino de los
monjes de la montaña, con el propósito de lanzar luz sobre algunas de las conexiones más esotéricas y
religiosas con las formas de el shinobi. En este documento, se incluyen presentaciones de este
documento, se incluyen las representaciones de las últimas traducciones de las obras de Eric Shahan
escritas por Gingetsu ITOHH, quien fue un investigador de Ninjutsu de principios del siglo XX. ITOH
afirma que su investigación que culminó en los siguientes títulos involucró su propio examen de Shinobi
Densho (enseñanzas / pergaminos), por lo tanto, encontré lo que ha escrito para ser lo suficientemente
importante como para citarlo dentro del presente trabajo. Los títulos de ItoH incluyen: 1. Ninjutsu a
Yojutsu (1909) 2. Ninjutsu No Gokui (1917) .

Una palabra de precaución, tenga en cuenta que las artes de Shinobi están muy asociadas con la
oscuridad de la guerra, lo que hace que algunos de lo que se haya registrado en la información peligrosa
de los manuales de Ninjutsu. Los manuales delinean las recetas básicas para explosivos, los polvos
ciegos y las instrucciones estratégicas sobre cómo tomar la vida de otro y uno, algunos de los cuales han
sido citados y detallados dentro de este trabajo actual. Este autor no acepta ninguna responsabilidad
por lo que el lector tiene la intención de hacer con la información presentada en este documento.
Capítulo 1: Definición de Ninjutsu

"Ninjutsu puede definirse como una metodología de la guerra encubierta que enfatiza la vigilancia y la
posterior explotación de las debilidades de un enemigo a través de astucia y engaño". ¿Es Ninjutsu un
arte marcial? La respuesta depende de la definición de uno de lo que constituye un "arte marcial". El
término "marcial" apareció por primera vez en el siglo XIV y se encuentra etimológicamente significa
significar "guerreros" después de Marte, el Dios romano de la guerra. El término "arte" solía significar
una habilidad cultivada de una práctica consistente. Por lo tanto, para uno para practicar un "arte
marcial "significa cultivar habilidad para realizar una o más actividades funcionales de "guerra". Con esta
definición en mente, se hace evidente que no necesita poseer un dojo ni participar en formas de arte
puramente físicas de un período medieval o moderno para calificarse como un "artista marcial". Esto se
puede explicar descifrando las connotaciones de la palabra "guerra", que generalmente defiende
sentimientos de tiro y cáscara; morteros y pistolas; Generales y sus estrategias. Las artes de guerra
viables de la guerra incluyen y no se limitan al tiro con arco, pirotecnia, marcas, estrategia de batalla,
jujutsu, contrainteligencia, espionaje y extremadamente más. "Guerra" es una amenaza para la
humanidad porque siempre trae la muerte, y esto evita el uso de la habilidad marcial en la guerra, para
matar o derrotar a un oponente. Así que si definimos un arte marcial por su entorno con los
complementos de la guerra (es decir, tácticas, técnicas, estratagemas, el manejo hábil de armas, y quizás
la capacitación sistematizada para diversos asuntos de batalla), entonces puede ser Dijo que Ninjutsu es,
de hecho, un arte marcial. Sin embargo, si la definición de un arte marcial es superficial o
"convencional", siendo lo que simplemente consiste en capacitación para competiciones y / o
altercaciones físicas armadas o desarmadas en lugar de un combate de estilo militar del mundo real,
entonces no se debe pensar en Ninjutsu como un arte marcial. Esta aclaración es importante, ya que las
personas que no saben mucho sobre Ninjutsu tienden a inventarlo dentro de la categoría de artes
marciales deportivas como Tae Kwon, o incluso pueden relacionarlo con la sensación de artes marciales
(MMA) mixtos del siglo XXI. Este es un pensamiento erróneo porque "ninjutsu" no es competitivo, no
consiste en formas estilizadas de técnicas físicas, ni es un deporte.

Las artes marciales competitivas y los ninjutsu comprensiblemente, los fanáticos de MMA y los
luchadores pueden encontrar a Ninjutsu para que sean impracticables para asuntos de pugilismo. Puede
ser repudiado con una declaración definitoria, que no es más que el arte de "humo y espejos" de un
ilusionista. Pero aquellos que sostienen estas opiniones no son conscientes de que atienden a un
paradigma de autodefensa, lo que define el valor de un arte por lo bien que funciona bajo un espectro
de circunstancias estrechas irrealmente estrechas (es decir, en un octágono, en un bar, en la calle donde
Las leyes contra lastimar o matar de manera gravosa aún tienen efecto completo). En tándem con esto,
una confusión de pugilismo como asociado cercano de Ninjutsu, nubes, la utilidad del arte. Los Shinobi
eran guerreros y agentes de inteligencia, no "luchadores". Esto es importante para comprender, para
luchar es el pugilismo un sujeto que opera en el ámbito de las huelgas, patadas, luchas y envíos,
mientras que el uso discreto y eficaz de tácticas, armamento y la capacidad de matar son propiedades
de un guerrero. Comprometido en la guerra. La 14clarificación se puede hacer con consideración de lo
siguiente. Un luchador (por ejemplo, un participante de MMA) "Luchas" de acuerdo con un acuerdo
mutualista de adhesión a las reglas de lucha, la autoridad de un árbitro y una comprensión de que la
lucha es solo contra un oponente. No hay armas involucradas, ninguna familia para defender, ni la vida
del luchador en ningún peligro terrible. Las situaciones que involucran a los guerreros que están
comprometidos en la guerra difieren, ya que sus enemigos pueden exhibir una variación significativa en
las características de peso corporal, altura y tipo de cuerpo. Además, a diferencia de los premios, en la
vida o en las luchas de la muerte de los campos de batalla de la guerra, hay un espectro más amplio de
circunstancias que regulan los medios de fuerza válidos. Las armas están blandidas y utilizadas con la
intención de disuadir o matar al enemigo. Estos son factores de violencia amplia y algo no mitigada, y es
esta violencia con la que el ninjutsu está asociado históricamente. Ahora, lo que sucede dentro del
octágono de MMA, por ejemplo, constituye una violencia, pero como los conflictos internacionales /
intranacionales de múltiples, que se registran en la historia se mostrarán junto con un tobo de datos
sobre los asaltos criminales, esta forma de violencia no representa a toda violencia, ni Son las
circunstancias en las que se produce esta forma particular de violencia, se lleva a cabo el representante
de las circunstancias potenciales que colorean el mundo real, la violencia no competitiva. Parafraseando
el sargento. Rory Miller, la violencia y la defensa son temas enormes. En consecuencia, a bucear la
efectividad de la autoprotección en asuntos de la OMS es más rápida, más fuerte o más ágil en un lugar
MMA es un grave error. También es una idea que promueve la licitud para aquellos que realmente
buscan aprender los medios para defenderse a sí mismos y sus seres queridos de las innovaciones
incalculables de los enemigos con mentalidad penalizada, o los implementos de gobiernos
verdaderamente despóticos.

Una nota sobre la violencia

Los altercados violentos de una tipología criminal ocurren inesperadamente, a menudo con telégrafos
engañosos o inexistentes, junto con armas y variaciones físicas / de aptitud física entre las partes
involucradas. Por supuesto, las huelgas, el flujo de tierra y las presentaciones de combatientes
competitivos tienen utilidad en una "lucha" que no involucra armas (algunas pueden incluso trabajar con
armas), pero los altercados violentos no siempre están obligados a tales acciones técnicas o
circunstancias pugilísticas. Para aclarar el tema, uno podría considerar preguntar a cualquier veterano
de combate, cuánto de lo que se muestra en el ámbito del pugilismo competitivo que cree que
realmente puede traducirse en un beneficio bajo la violencia del mundo real. Es probable que la
respuesta incluya más de una referencia a las armas y tácticas, así como un reconocimiento de la
criticidad del trabajo en equipo desarrollado que la importancia del entrenamiento de combate
desarmado. El veterano de combate generalmente devaluará la habilidad de uno con el pie y el puño en
relación con las áreas de entrenamiento mencionadas anteriormente. A la luz de todos estos puntos y
aquellos que seguirán, es una posición sostenible que cualquier comparación de ninjutsu a la lucha
competitiva, en última instancia, carecerá de sustancia debido a un error erróneo de la violencia mortal,
la guerra y la definición falsa, implícita de lo que Ninjutsu realmente es Ninjutsu no es un "arte marcial",
el maestro de la Togakure Ryu, Maasaki Hatsumi, indica a sus lectores que los principios de la lucha
desarmada (Taijutsu) fueron / es solo un componente a lo que comprende El conjunto de Togakure Ryu
Ninjutsu.1 Stephen K. Hayes, quien fue entrenado por Hatsumi, se relaciona con sus lectores que el
pasado Ninja de su linaje utilizó "Koto Ryu Koppojutsu" 2 junto con "Gyokko Ryu 16kosshijutsu" 3
cuando se considere necesario luchar desarmado; No es un estilo de combate físico exótico llamado
'ninjutsu'. Gingetsu Itoh, un investigador de Ninjutsu de principios del siglo XX, también establece
específicamente que Ninjutsu no es un arte marcial. Ejecutando estas afirmaciones, Antony Cummins
del equipo histórico de la investigación de Ninjutsu, es notorio por su afirmación de que Las artes de
Ninja fueron adjuntos al entrenamiento militar convencional (samurai) del tiempo que ya incluyeron
habilidades de combate físico. A él también, Ninjutsu no es un "arte marcial". Ninjutsu es un sistema de
guerra. Es el producto de un momento en que las vistas, los olores y los sonidos de la guerra perpetua
fueron la norma y, por lo tanto, las tácticas que podrían asegurar la supervivencia de uno mismo o la
causa aliada, sin importar cuán no convencionales, se consideren la mayoría de las adquisiciones
necesarias. Respetando este hecho, no debería ser de extrañar que los manuales de Ninjutsu contengan
habilidades que sean connotaciones oscuras (es decir, incendio, asesinato, infiltración, etc.). Dentro de
estos textos, existen métodos para quemar edificios, puntos sobre el uso de explosivos, preceptos de
espionaje y justificaciones para el asesinato. Por lo tanto, los ninjutsu históricos nunca podrían
considerarse un producto adecuado para ser envasado para el consumismo civil moderno. La verdad del
asunto es las escuelas auténticas de Ninjutsu que ya no existen conceptos de trabajo de los manuales, y
si lo hicieron, probablemente serían ilegales. A pesar de estos hechos, el mito de la capacitación "ninja"
y la presentación de la iconografía negra de Ninja continúa dentro de la cultura popular.

"Ninjutsu" Dojos

El ninja a menudo se percibe como magníficos magos de los elementos naturales, la psicología humana,
el engaño, la acrobacia y las prácticas ocultas. Algunos de estos atributos son históricamente precisos.
17, lo que también es cierto de la antigua sombra guerrera, respetando las opiniones de artistas
marciales y los entusiastas de los ninja, es que el shinobi de la historia merece que se describe con el
atributo exaltado de una habilidad extrema en prácticamente todos los asuntos de la antigua guerra
japonesa y autoprotección. Esto se evidencia por los contenidos de los manuales que también prestan
apoyo a la afirmación de que el arte de Shinobi constituye un completo sistema de evaluación de
amenazas, disuasión y supervivencia.5 Esta reputación de la formidabilidad que se ha adjunta a Ninjutsu
comprende una IMPETUS que mueve a otros a ocuparlo practicando dentro de los "ninjutsu" modernos
dojos. Pero si uno es para acceder a la idea de que se originaron los recortes y la sustancia de los
ninjutsu auténticos y ahora se construyen a un contexto histórico violento e inalcanzable (es decir, el
período de sengoku) será un corolario más desafortunado que lo que Es probable que se aprenda en
estos dojos no consistirá en una visión general completa de las tradiciones históricas de Ninjutsu. Más
bien, la capacitación puede incluir solo unos pocos de los componentes de las artes shinobi que se han
dispersado a través de una escasez de linajes: defensas y ejercicios armados o desarmados para refinar
el espíritu humano. Lo que también se puede encontrar dentro de estas escuelas hay algunas
aplicaciones de los principios de Ninjutsu. Respetando este punto, es necesario tener en cuenta que una
aplicación de un principio atemporal que se utilizó anteriormente por profesionales legítimos de
Ninjutsu no refleja la esencia de lo que es Ninjutsu. En otras palabras, uno no debe llamar a un sistema
de defensa "ninjutsu" simplemente porque el contenido del sistema se basa en los principios de
Ninjutsu. Para ilustrar este punto, considere el descubrimiento de la inducción electromagnética por
Michael Faraday en 1831. Este descubrimiento sirvió en la evolución de las tecnologías eléctricas. Tanto
para que, sin este descubrimiento, a una de las tecnologías de 18host de las que dependen las
sociedades modernas, incluidos los generadores, pueden haber sido inventados. Que este
descubrimiento sea fundamental para la operación de la electrónica moderna, sin embargo, sería
bastante incorrecto para acreditar a Faraday con la invención de las numerosas tecnologías de hoy que
incorporan el principio de inducción electromagnética. ¿Por qué? Porque este es un principio que
subyace a los fenómenos universales. Es atemporal y no puede ser patentado, propiedad o
evolucionado. En nuestro mundo, los principios dan lugar a fenómenos. En Ninjutsu, los principios de la
guerra han dado lugar a conocimientos técnicos específicos que contribuyen a lo que define la esencia
del arte. De la misma manera, lo que hizo los inventores después de que Faraday consistió en identificar
aplicaciones del principio electromagnético que eventualmente permitió una evolución de productos y
ingeniería técnica. Las actividades dentro de los dojos "Ninjutsu" se parecen a los de los inventores de
economizando los principios de electricidad, ya que los estudiantes aprenden aplicaciones modernas de
técnicas de ninjutsu ostensiblemente históricas, que se derivan de los principios atemporales. Entonces,
en verdad, especialmente respetando cosas como los desarmados de armas, estos dojos son, en el
mejor de los casos, simplemente creando técnicas que sean aplicables a un contexto de lucha callejera
de la sociedad moderna. Si la lógica conduce, estas técnicas no deben representarse como elementos
del sistema conocido como Ninjutsu. Para entender mejor este punto, considere las siguientes
preguntas. ¿El Maestro Ninja del viejo entrena al plebeyo en detalles técnicos específicos de cómo
desarmar efectivamente un atacante que maneja una pistola semiautomática? Probablemente no. ¿El
Ninja de los viejos esperaba que los aprendices se ajusten a un estándar de capacidades pugilísticas
armadas y desarmadas a pesar de la disparidad obvia en la distribución de aptitud que es común entre
las personas? Probablemente no. ¿El ninja de 19 olors empleó el cinturón se ubica como significativo de
la capacidad de uno? Probablemente no. Y así, está a la luz de estas respuestas que debo contender:
Modern "Ninjutsu" DOJOS PEDDLE PRODUCTOS DE PRINCIPIOS DE GUERRA QUE TIENEN UN AJUSTE DE
NINJUTSU: son reflejos tenues de lo real. Respecto a la autenticidad de la Togakure Ryu con la que se
afiliate muchos entusiastas de los ninjutsu, (y uno podría decir que la escuela nació el auge de la Ninja
de la década de 1980), es importante tener en cuenta que hay un debate en torno a la Autenticidad de
los ninjutsu de Hatsumi. Algunos dicen que la confirmación académica del linaje de Hatsumi no se ha
acercado, ya que no se ha ofrecido documentación o rollo real para un examen académico. Algunos
también sienten que la única fuente "creíble" que coloca al linaje de Ryu de Togakure en la categoría de
Ninjutsu es el propio Hatsumi. Por ejemplo, John Man, autor de Ninja: 1,000 años de los guerreros de la
sombra, resuena un sentimiento que ha sido servido constantemente por la comunidad escéptica
interesada con la naturaleza de los ninjutsu de Hatsumi, indicando que "[n] o uno De lo contrario, ha
confirmado la existencia, y mucho menos los contenidos, de [Hatsumi] 'Antiguos rollos'." 6 Y así, uno
debe preguntarse. Si existe la documentación que demostraría la legitimidad del linaje de Ninjutsu de
Hatsumi, ¿por qué no se le ha dado simplemente a las demandas de las personas que desean saber la
verdad? Quién sabe? Tal vez Hatsumi realmente tiene la documentación, pero no encuentra la solicitud
de los entusiastas de Ninjutsu que vale la pena. Cualesquiera que sean las razones, el punto sigue siendo
que todavía hay entusiastas de los ninjutsu y académicos que argumentarán que hasta la Togakure Ryu y
las organizaciones afiliadas de Bujinkan pueden proporcionar a la documentación académica interesada
de su supuesta autenticidad como escuelas de Ninjutsu, Uno sería más seguro para suponer que
realmente no enseñan el arte. 20 para ser justos para los practicantes de Bujinkan y similares, debe
decirse que si los Hatsumi debían pesar en este debate, uno podría sospechar razonablemente que le
diría que a otros dejara de que dejen de chismear y simplemente declarar sus preguntas, quejas y
preocupaciones a la persona de Intereses en lugar de aumentar el apoyo a los rumores de cualquier lado
y extendiendo los rumores.7 Una vez más, puede ser posible, aunque dudosa, que Hatsumi tiene una
documentación legítima de su linaje, si uno lo haría, pero ganar una buena relación con él para
discutirlo. Pero, la verdad de este asunto está más allá de mí. Sin embargo, no olvidemos la predicación
anterior del argumento de que ya no se practica Ninjutsu no mitigado, porque el arte pertenece a un
contexto histórico específico, ya no existe, en el que la oscuridad de la guerra requería su uso. Este día y
edad, aquellos que asisten a los dojos "ninjutsu", incluidos los de Hatsumi, están en una medida
simplemente que simplemente se están volviendo a promulgar ciertos aspectos del verdadero ninjutsu
histórico (aunque esto no proporciona la simple inferencia que el propio Hatsumi no retiene Habilidad
real shinobi o vínculos lineales). Para ir más lejos, está de acuerdo con los manuales que apenas se
pueden decir si alguien era / es un adepto Shinobi o no de todos modos. El Bansenshukai explica que
solo mediocre ninja son de alguna renombre histórica, mientras que el maestro Shinobi no se conoce
por sus hechos o profesión (ver más abajo).

Ninjutsu Masters y "Ninjutsu" Masters a aquellos que aún están ansiosos por encontrar un instructor de
Ninjutsu para que entrenan bajo poder preguntar: "¿Cuáles son las cualidades de un Shinobi? ¿Se le
otorga el título por su habilidad en las aplicaciones de las técnicas físicas, es decir, huelgas, luchas y
cerraduras conjuntas? ¿El dominio de Ninjutsu conferido de acuerdo con el rango o los logros de uno
durante los tiempos de 21Conflicto? ¿Un maestro Shinobi tiene un dojo? ¿Qué define realmente un
maestro de ninjutsu? " Manteniendo el contenido de los manuales en la técnica, aquellos que hacen
estos tipos de preguntas se sentirán decepcionados para encontrar que un "Shinobi" que es experto y
conocido por su habilidad, sería considerado por los estándares de Fujibayashi Yasutake como muy
mediocre. NINJA Si un ninja en absoluto.8, por lo cual, no se puede esperar acceder al conocimiento más
recóndito de Ninjutsu a través de este tipo de personas si, de hecho, enseñan cualquier pieza del arte.
La calidad suprema que define a un maestro Shinobi debe ser hablado en términos de un anonimato
absoluto que respetan la profesión, los logros y la habilidad. Se cree que un maestro Shinobi ha sido tan
secreto con respecto a su afiliación con Ninjutsu que sus familiares y amigos cercanos no tenían idea de
que incluso tenía las habilidades (este anonimato se relaciona con las operaciones de inteligencia de un
contexto antiguo y moderno). De hecho, el Bansenshukai da la advertencia de que el aspirante a Shinobi
nunca debería revelar el alcance de sus habilidades, incluso a sus relaciones más cercanas, ya que las
vicisitudes de los Times turbulentos fueron tales que un aliado pudiera voltear espontáneamente las
relaciones y convertirse en una Enemigo.9 Y así, según Fujibayashi, uno no puede decirle a un maestro
Shinobi aparte de un ciudadano regular o un guerrero promedio. Si uno pasó a encontrar un verdadero
maestro de Ninjutsu, parecería promedio, "estúpido" 8, y no tendría nada que mostrar eso ofrecería la
presuposición de que él es de hecho un adepto de Ninjutsu. Este Shinobi no buscará reconocimiento por
su habilidad. Él no se jactará ni siquiera hablará de manera casual de sus logros, y además no habrá nada
en absoluto, lo que alude a sus capacidades dentro del reino de Ninjutsu. Si sus capacidades están
llamadas a la acción contra sus enemigos, producirán efectos que son completamente indistinguibles de
(uno podría incluso decir camuflado por) los ciclos de la naturaleza.10 2 vez, un maestro Shinobi no hará
que las solicitudes monetarias a cambio de su conocimiento de Sus habilidades. Un maestro Shinobi no
abrirá públicamente un dojo Ninjutsu para el ciudadano común. Un maestro Shinobi no se referirá a sí
mismo como un maestro. Y un maestro Shinobi no entrará en una coincidencia competitiva mientras
estiliza sus técnicas físicas como "ninjutsu". Lo que afirma Fujibayashi tiene implicaciones importantes
para la industria del Dojo "Ninjutsu". Por sus palabras, cualquier aclamado "maestro" de Ninjitsu se
descalifica automáticamente .

Clasificación mediada a las tradiciones de Ninjutsu .

El mayor conocimiento de las tradiciones y técnicas de Ninjutsu solo se impartió después de que el
estudiante había demostrado ser de valor táctico como agente.11 De esta manera, la mayor cantidad de
tradiciones de Shinobi estaban protegidas a través de la implementación de un tipo de portcultis a un
conocimiento más alto que requería pruebas de lealtad y prometen como agente antes de obtener
acceso completo a los secretos más profundos del arte. Por lo tanto, a menos que las escuelas "ninjutsu"
modernas regulen el acceso a las tradiciones históricas más profundas y mortales de la misma manera, o
en función de la clasificación de la correa, el artista marcial "ninjutsu" puede esperar que él / ella no
aprenda las técnicas más siniestras del ninja. Los estudiantes no aprenderán cómo cocinar explosivos,
cómo infiltrarse en una residencia, cómo aprender las intenciones de los atacantes, cómo interrogar,
torturar, asesinar o concocarse en conformidad crédulos. Nunca se les pedirá que sobrevivan en el
desierto, los territorios enemigos de Surveil, o matan a otra persona sobre la exposición involuntaria a
un secreto de Misión Vital. Esta es la realidad: el verdadero ninjutsu que incluye el entrenamiento
táctico en diversas disciplinas de guerra, no existe como un "arte marcial". Como se argumentó
anteriormente, las formas 23 nominales de "ninjutsu" en la sociedad moderna son en los mejores
matices diluidos de su progenitor (ninjutsu histórico). Agregando a este argumento, es importante
tomar nota de lo que está escrito por la polémica autoridad de artes marciales "Ninjutsu" Maasaki
Hatsumi. Como el 34 al maestro de la Togakure Ryu, afirma que los practicantes históricos de Ninjutsu
estaban, "entrenados en dieciocho áreas fundamentales de experiencia, comenzando con" pureza
psíquica "y progresando a través de un amplio rango de habilidades físicas y mentales". 12 Estas
habilidades se mudaron más allá del mero combate desarmado para incluir el uso mencionado
anteriormente del disfraz, las tácticas de espionaje, los explosivos y una gran cantidad de pezencias en el
uso de armas de hoja, cordón, cadena o proyectil. Hasta ahora. Puede decir, estas 18 disciplinas no se
enseñan en su totalidad a los propios miembros de Bujinkan. Si uno asumiera que se suponía que se
establecía la credibilidad de Hatsumi como un maestro auténtico de Ninjutsu, y que lo que establece es
verdadero, entonces el estudiante de cualquier escuela que ofrece connotaciones de "ninjutsu" debe ser
consciente de su inautenticidad sobre la base. De lo que se omite de un currículo basado en manual.
¿Qué es más, el Koka Shinobi no den Miraiki transcrito por Chikamatsu Shigenori contiene evidencia
incontrovertible de que las escuelas del día moderno Koka "Ninjutsu" (si no incluyen escuelas de los
hombres de IgA como Pues bien) Posiblemente no puede enseñar a Ninjutsu auténtico / profundo. Este
documento incisivo consiste en una disertación de literales en el arte otorgada por un maestro de Koka
Ninja conocido como Kimura Okunosuke Yasutaka en el año de 1719 ANUNCIO, y suministra diez de sus
predicciones con respecto a la desaparición de su Tradiciones shinobi. Entre los diez, se lamenta que los
hombres más jóvenes de su siglo no tienen interés real para preservar las tradiciones de Ninjutsu, ya
que el pacífico período EDO estaba permitiendo a las generaciones más jóvenes una vida más fácil libre
de las dificultades de la guerra. 24Furthermore, explica que las escuelas Shinobi de su siglo estaban
encabezadas por menores ninja que nunca tuvieron acceso a los secretos más profundos de Ninjutsu ni
a ninguna experiencia real para utilizar el arte, afirmando que se dieron las tradiciones de Ninjutsu. En
etapas, y que los candidatos rara vez alcanzan el nivel de valor para recibir las enseñanzas más altas. De
hecho, Kimura dice que solo uno de los mil hombres se encontraría adecuado para recibir pleno
conocimiento de todas las tradiciones shinobi, mientras que el resto se les enseñaría las artes poco
profundas. Por lo tanto, la razón por la que Kimura lo percibió para ser inevitable de que su arte se
desvaneciera con los siglos pasajeros, ya que el veterano Ninja se extinguía sin un barco para preservar
su camino .

ninjutsu y la violencia .

Lo que los seres humanos llaman a la guerra, (sus actividades, lugares de interés, olores, etc.), no deben
considerarse con alguna luz distorsionante de la fantasía de la diversión. Pero, respetando los
entusiastas de los "ninjutsu" y los dojos, la tradición mítica de la ninja es tan generalizada y
tergiversativa de la realidad de que él / ella a quien a ella puede llegar a desarrollar una idea de que
luchando como un Shinobi habría sido "genial", "Badass", o "increíble". Esto es muy mal informado,
pensando erróneo. Para ser contundente, cualquier persona que tenga a tales percepciones de Shinobi
histórico y sus operaciones carece de una conciencia superficial del contenido grotesco de la guerra o
sus ramificaciones psicológicas y fisiológicas en el ser humano. Shinobi era más o menos soldados, y de
hecho, la violencia de que los Shinobi podrían haber encontrado en el curso de sus misiones era de una
calidad tan horrible que es bastante difícil para los habitantes de nuestra cómoda civilización occidental
moderna. Para servir como ilustración de esta declaración, imagine si lo desea, infiltrando un castillo en
la oscuridad de la noche con 25El conocimiento que debe detectarse debe ser asesinado. Entonces,
ahora que tienes, ¿sientes que te sientes carreras de corazón? ¿Sientes el miedo? ¿Cuánto tiempo para
ver a tu familia otra vez? No hay? No esperaría que, por esta abstracción de una muerte potencial y sus
implicaciones apenas sirve como un reemplazo adecuado de la experiencia real. Uno debe estar en
medio de tales circunstancias para tener una comprensión precisa de lo que era ser un Shinobi de
guerra. En consecuencia, para algunos, la idea de un Shinobi en combate es uno para ser romantizado.
Personalmente, he presenciado a individuos que asisten a "Ninjutsu" Dojos describen a los Shinobi como
una especie de figura de héroe cuyas cualidades y explotaciones militares son dignas de emulación civil.
¡Qué equivocados son! Los participantes de estos dojos son más como los niños continuamente
comprometidos en el juego fingido de la guerra de Shinobi que no es de todo representante de la
horrible realidad. Este fenómeno es similar a la advenencia moderna de los videojuegos violentos que
glorifican el sudor, la sangre y la muerte de la guerra a pesar de la enorme disparidad del realismo
presente entre la realidad virtual de la violencia y la violencia de la realidad física. Uno no debe cometer
el error de pensar que sería "genial" o, de lo contrario, auto-gratificante tomar el lugar de un verdadero
shinobi comprometido en una lucha de vida o muerte, por otra vez, uno no conoce el horror de la
batalla hasta que uno está inmerso dentro de él (hable con un veterano de combate). Para ilustrar el
grado de disparidad perceptiva entre cómo se presenta la violencia en los dojos "ninjutsu" y la realidad
de la violencia de la guerra con la que se asocia el ninjutsu histórico, me gustaría presentar el trabajo de
un orador destacado, soldado y Psicólogo - LT. Coronel David Grossman. En su libro sobre el asesinato,
Grossman recauda y analiza las cuentas de primera mano del combate militar por los soldados que
realmente han hecho intentos hechos en sus vidas, vieron a los demás asesinados, y continuó viviendo
con las 26 reamificaciones psicológicas de haber matado a otro ser humano. El libro es incisivo,
convincente y un paso conmovedor para comprender las implicaciones de la violencia humana en la
psique y en la sociedad, incluidas las de los japoneses Shinobi Warriors, lo recomiendo
encarecidamente. Pero por ahora es suficiente saber que Grossman hace que el argumento de que la
violencia interpersonal del combate del mundo real no es algo que el ser humano típico esté conectado
para disfrutar: "[T] aquí hay una fuerza dentro de la humanidad que hará que los hombres se rebelen
contra el asesinato. Vidas propias. Esa fuerza ha existido en el hombre a lo largo de la historia registrada,
y la historia militar puede interpretarse como un registro de los intentos de la sociedad de obligar a sus
miembros a superar su resistencia para matar de manera más efectiva en la batalla ". 15 en tándem con
lo que se puede inferir de la declaración de Grossman, Randall Collins, El autor de la violencia: una teoría
microociológica apoya la idea de que los seres humanos no son inherentemente adeptos
inherentemente en los métodos de violencia interde personal que escribe que:" [D] espíle su buhorrible,
e incluso en situaciones de enojo aparentemente incontrolable, las personas están tensas ya menudo
temerosos en la amenaza inmediata de la violencia, incluida su propia violencia; Esta es la dinámica
emocional que determina lo que harán si se rompa la pelea ". 16 A la luz de lo anterior, sería prudente
que la persona orientada a la defensa tome nota de la idea de que los seres humanos suelen ser muy
tímidos o francamente resistentes a la idea de tener que enfrentar un Enemigo agresivo y posiblemente
tome la vida de otro ser humano. En consecuencia, uno no debe engañarse a uno mismo en el
pensamiento 27, ella prosperará en condiciones de violencia que a menudo se encuentran en campañas
militares, o en la calle, simplemente porque uno ha alcanzado un grado de competencia en un "arte
marcial". Es cierto que las técnicas aprendidas dentro de los DOJOS de Selfdefense pueden ser
extremadamente efectivos, pero es importante acercarse a la violencia con una mentalidad madura que
no refleje las características de un sociópata (es decir, la violencia en sí misma, no debe considerarse
"diversión"). La formación puede ser, pero la situación real probablemente no lo es. No se equivoquen,
el Shinobi de Old probablemente no se puso en marcha en las alfombras en Dojos simplemente por
promover el ejercicio o la confianza en sí mismo en la capacidad de uno para defenderse de un ataque.
El verdadero Shinobi no aprendió y enseñó a Ninjutsu a los efectos de auto-engrandecimiento o
ganancia, y ciertamente no mostraron sus habilidades a los posibles consumidores de clases de defensa,
ya que para sugerir las credenciales que mejor se adapten a un estudiante por un altercado real y
violento. No. Los Shinobi de los viejos aprendieron, entre muchas otras cosas, cómo matar y matar, y
esta verdad no puede ser ignorada por aquellos que son entusiastas de los ninjutsu, los operadores de
Dojo "Ninjutsu", o los que asisten a Dojos. Respetando este último, los participantes parecen ignorar el
hecho de que Ninjutsu pertenece al ámbito de la guerra a favor del mito popularizado que es solo un
sistema japonés de autodefensa armada / desarmada. Como argumentó anteriormente, esto
simplemente no es la verdad.

Ninjutsu y el arte de la guerra los principios sobre los cuales se basa gran parte de Ninjutsu, son los
principios de la guerra que se remontan a la escritura del arte de la guerra de Sun Tzu (siglo 5º y el siglo
IV5) y quizás más adelante. Quien Lea este trabajo, en última instancia, vendrá a comprender que el
proverbio ubicuo que establece toda la guerra exitosa se basa en el engaño. Pero, además, la dos
seguros de guerra está determinada por el conocimiento que uno tiene de debilidad y fuerza en sí
mismo y su enemigo. Este conocimiento permite que uno descubra las brechas en la integridad de las
defensas del enemigo. En lugar de implementar la estrategia inferior de atacar con la fuerza pura, un
objetivo que es fuerte, un shinobi probablemente diseñaría una estrategia de atacar las debilidades del
enemigo. Por ejemplo, Sun Tzu explica que si la fuerza de un ejército yacía en su abundancia de víveres,
todavía se puede optar por idear estratagemas para cortar sus líneas de suministro y matar a los
enemigos. 18 Si el enemigo está bien descansado, uno puede interrumpir la paz que permite dormir a
través del cálculo astuto.19 o, si uno desea conducir a un enemigo desde una fortificación bien aislada
que parece impenetrable, en lugar de atacar con pura fuerza, un stratagem. Lo que emplea ataques
contra objetivos enemigos mal defendidos puede obligar al enemigo de aislamiento.20 LLEVAR DEL 6º
CAPÍTULO DE LA GUERRA DE SUN TZU es buscar medios por los cuales se puede debilitar la fuerza del
enemigo. Ningún enemigo es invencible, por lo tanto, es lo más esencial para lograr la victoria que uno
conserva el principio de identificar fortalezas y debilidades en uno mismo y de uno de los enemigos.

Ninjutsu es ... La infiltración.

Ninjutsu fue utilizada durante los momentos en que la muerte a manos de otra era una realidad muy
común, el período de Sengoku (1467-1603 AD), entre otros. Durante este período violento de la historia
japonesa, uno no siempre pudo confiar simplemente en la fuerza bruta y la técnica física para enviar un
adversario, ya que a menudo era el caso de que el enemigo era demasiado numeroso o welquipado para
asumir un asalto frontal. En este tipo de altercaciones, la construcción de una defensa efectiva contra el
29, el enemigo requeriría el desarrollo de un conjunto de habilidades que aborden más facetas de
conflicto que la mentalidad de "espada y escudo". Lo que se necesitaba era la inteligencia militar: las
redes de espías operativos clandestinamente que podrían infiltrarse en un área y proporcionar a las
fuerzas aliadas con información indispensable para efectuar una cierta victoria. Ninjutsu está más
asociado con, y se define por, estos tipos de operaciones. Un ejemplo histórico conocido del Stealth
Shinobi llega del año de 1562 cuando Kamino Castle fue capturado por las fuerzas de Tokugawa Ieyasu.
En relación con John Man, la victoria sobre el castillo de Kamino solo fue posible por el uso prudente de
Ieyasu del Koka Ninja de Hattori Hanzo, quien se infiltró a escondidas el castillo y comenzó a propagarse
de diversas contra el enemigo. Tropas mientras establece incendios al interior del castillo.21 El asalto
asaltado a Shinobi en el castillo fue un éxito y rindió rehenes que Ieyasu finalmente intercambió por su
propia familia cautiva. Después de la muerte de Lord Nobunaga, Ieyasu se convirtió en el shogun de
Japón. Y así, sin la participación de Ninja en los asuntos de Ieyasu, la historia japonesa puede muy bien
verse completamente diferente hoy. Ahora, las estrategias que podrían afectar una infiltración exitosa
fueron de gran importancia para el Ninja. Tanto de modo que ocho de los veintidós volúmenes que
comprenden los Bansenshukai están dedicados únicamente a las habilidades de disfraz abierto (YO-
JUSU) y la infiltración oculta (en jutsu). Este hecho solo dice mucho sobre la esencia de Ninjutsu

Ninjutsu es ... Espionaje .

El Bansenshukai explica que el valor de un ninja a los comandantes fue parcialmente establecido por el
tipo y la cantidad de inteligencia que un shinobi podría reunirse antes de un asalto al enemigo. La
inteligencia útil incluía cosas como: 30-La integridad de las fortificaciones enemigas -Area topografía:
secretos, códigos y contraseñas de la Topografía -Entrega: limitaciones de las carreteras: puntos de
emboscada de las carreteras, las fortalezas o debilidades de las tropas enemigas de objetivos y
subjetivos. Cualidades como su capacitación, disposición moral, grado de lealtad a su Señor, y capacidad
para la valentía: la cantidad de tropas y fortificaciones enemigas y mucho más.22.23 Al alcanzar la
información anterior, un comandante fue más adecuado para diseñar una estrategia incisiva contra el
Enemigo. Para ilustrar el significado de los Shinobi en relación con el tema de la inteligencia de la
batalla, uno podría imaginar el campo de batalla histórico como un gran juego de ajedrez. Todas las
piezas están configuradas y listas para ir, excepto dos problemas. Primero, el comandante aliado nunca
ha jugado este juego en particular. En segundo lugar, él no sabe lo mejor de luchar contra un enemigo
que ha ocultado deliberadamente sus piezas de la vista (con un gran paño negro colgado en el centro de
la pizarra). El comandante aliado sabe de qué manera puede moverse cada una de sus propias piezas
(tropas), pero desafortunadamente no puede colocar las piezas con buenas razones. Él no ve donde el
enemigo ha movido sus fuerzas al otro lado de la tela. Si el comandante aliado decide simplemente
cobrar directamente, todo el juego podría perderse. Entonces, ¿qué hacer? Entra en el Shinobi. El
Shinobi penetra subrepticiamente detrás de las líneas enemigas y comienza a elaborar mapas detallados
de las posiciones enemigas, está en efecto, realizando una operación de inteligencia. Después de reunir
la información propicia para la inteligencia 31activa, el Shinobi luego regresa al comandante aliado,
presentando el material adquirido que permitirá al comandante idear una buena estrategia contra su
oponente. Esto es análogo a lo que hizo el Shinobi en conflictos, y una de las razones por las que se valió
tan. Al confirmar las posiciones enemigas, la fuerza, las líneas de suministro, la financiación, etc., el
comandante aliado se le otorgó una gran ventaja sobre su enemigo, incluso más, así que si el enemigo
no es consciente de los ojos que operan dentro de su dominio.

Ninjutsu es ... La resistencia .

A amasar la esencia de Ninjutsu, uno indudablemente debería mirar a las vicisitudes de la historia
japonesa que hizo necesario su desarrollo. Pero como este autor no es historiador, se pueden utilizar
vías alternativas de entendimiento de Ninjutsu, incluido el análisis de su representación japonesa. El
Kanji 'Nin', dice Itoh, puede interpretarse como un significado de resistencia; Específicamente
resistencia de lo que es física y mentalmente difícil. Se va a afirmar que Ninjutsu es un método para
cultivar la fortaleza de los elementos del cuerpo mental y físico a través de la adhesión a un régimen de
entrenamiento intenso.24 Muchesar la visión de Itoh, el autor de The Shoninki, Natori Masazumi,
también establece que Ninjutsu se asocia con la mayoría de las circunstancias "peligrosas" más
"peligrosas". Por esta razón, sostiene que los posibles reclutas para las artes de Ninja deben ser las
mejores de la disciplina y el coraje, por lo que no se agrietan bajo estrés o en el momento crítico de la
victoria. Se ha escrito por Hatsumi que el kanji 'nin' significa estar en control del cuerpo y la mente de
uno, así como a 32, como una sólida delineación de la moralidad.26 Entonces, en resumen, un ninja era
física, emocional, emocional, moral y espiritualmente disciplinado para ser capaz de soportar lo que
perecería el ser humano promedio bajo .

Ninjutsu es ... Cerebral .

Referencia de los manuales de Ninjutsu Se debe enfatizar que Ninjutsu es un arte extremadamente
cerebral, que es decir que el arte en su conjunto enfatiza la astucia e ingenio. Esto se evidencia por el
hecho de que la fabricación, la coordinación y el despliegue de la multitud de armas y habilidades
detalladas dentro de estos manuales requerirían un cierto nivel de inteligencia o experiencia que sin
duda superaría al ciudadano común (ver Capítulo 3). Y así, tiempo y tiempo en todo el shoninki, Natori
Masatake escribe la importancia de mantener la mente "afilada" si uno es emplear adecuadamente
cualquier ninjutsu con eficacia.27 De acuerdo con la Gunpo Jiyoshu, otras cualidades consideradas
esenciales para Las funciones de un Shinobi incluyeron una alta inteligencia, una memoria tenaz y la
capacidad de hablar "elocuentemente". Por lo tanto, se ha informado que el candidato de consideración
que no tenga estas cualidades, no cumple con los criterios que se utilizarán como Shinobi.28 que
respetan el espíritu humano, se puede decir que Ninjutsu no es para los débiles de corazón. A medida
que Natori Masatake se relaciona, la forma de Shinobi está "horrorizante", ya que está saturado de la
posibilidad de la muerte de uno.29 Se sabe que los Shinobi han realizado misiones dentro de los
territorios enemigos; Subsistiendo a través de disfraz, redes de informantes, y los frutos de uno, el bien,
se asocian estrechamente con el enemigo para fomentar el nacimiento de la desinformación entre las
tropas enemigas o gana alguna ventaja informativa. Es cierto que su descubrimiento habría equipado
con la pena de muerte. De verdad, se serviría bien a un brillo de Shinobi para tener precaución mientras
se involucraba en las actividades de su oficio manteniendo una mente alerta, clara y perceptiva.

Ninjutsu es un predecesor de la inteligencia moderna .

Seiryuken Natori Hyozaemon, un retenedor del siglo XVIII del MANUAL DE NINJA SECRETO SECRETO,
conocido como Shontinki escribió que para "anticipar los resultados" de los alrededores, se requieren un
entendimiento De los Ways.303033 Esta noción apenas parece ser reveladora para aquellos que no
tienen el conocimiento de lo que significaba ser un Shinobi. Pero a aquellos con una comprensión
rudimentaria de la guerra de inteligencia, la implicación inferida de estas palabras es profunda. Los
shinobi florecieron poderes de la manipulación encubierta que se dice que han alterado todo el tejido
del entorno sociopolítico sin dejar un vestigio de su trabajo.31 Sus estratagemas se diseñaron en la
protección del estado (servicio de señores feudales) Pero diferenciado de las tácticas de guerra
convencionales de la época, ya que sus técnicas engañosas enfatizaban la información accionable y una
comprensión de los huecos explotables de la psicología humana en lugar de enfrentarse con las
confrontaciones frontales con espada y arco. Fujibayashi Yasutake, el autor de la Bansenshukai,
comentó que las capacidades de la más adepta de las artes de Shinobi eran tales que no podían discernir
si un stratagem se había desarrollado delante de los ojos o si se desplaza. El entorno observado se
fomentó por causas naturales. Los contornos de tal magnate y estado legendario se parecerían a los de
las agencias de inteligencia modernas sombras que, directa o indirectamente, deben reconocer algunos
conocimientos a estos maestros de sigilo y engaño. 34El ninja fueron arbitros de una mano invisible que,
a través de un paciente astuto y un uso de la inteligencia, alteró los estados de poder de los señores
feudales que presiden, lo que determina el curso de la historia. Eran, en esencia, espías altamente
efectivas. Como se mostrará repetidamente a lo largo de este texto, las actividades de los guerreros de
Shinobi de la antigua Japón deben considerarse como reflejos de las prácticas de inteligencia modernas.
Eninjutsu es un antecesor de la inteligencia moderna, Siryuken Natori Hyozaemon, un siglo XVIII.
Retenedor del Manual de Ninja Secreto Secreto conocido como Shoninki escribió que para "anticipar los
resultados" de los alrededores requeridos, se comprendió a los WinObi Ways.30, esta noción
apelativadora para aquellos que no tienen el conocimiento de lo que significaba ser un shinobi Pero a
aquellos con una comprensión rudimentaria de la guerra de inteligencia, la implicación inferida de estas
palabras es profunda. Los shinobi florecieron poderes de la manipulación encubierta que se dice que
han alterado todo el tejido del entorno sociopolítico sin dejar un vestigio de su trabajo.31 Sus
estratagemas se diseñaron en la protección del estado (servicio de señores feudales) Pero diferenciado
de las tácticas de guerra convencionales de la época, ya que sus técnicas engañosas enfatizaban la
información accionable y una comprensión de los huecos explotables de la psicología humana en lugar
de enfrentarse con las confrontaciones frontales con espada y arco. Fujibayashi Yasutake, el autor de la
Bansenshukai, comentó que las capacidades de la más adepta de las artes de Shinobi eran tales que no
podían discernir si un stratagem se había desarrollado delante de los ojos o si se desplaza. El entorno
observado se fomentó por causas naturales. Los contornos de tal magnate y estado legendario se
parecerían a los de las agencias de inteligencia modernas sombras que, directa o indirectamente, deben
reconocer algunos conocimientos a estos maestros de sigilo y engaño. 34El ninja fueron arbitros de una
mano invisible que, a través de un paciente astuto y un uso de la inteligencia, alteró los estados de
poder de los señores feudales que presiden, lo que determina el curso de la historia. Eran, en esencia,
espías altamente efectivas. Como se mostrará repetidamente a lo largo de este texto, las actividades de
los guerreros de Shinobi de Japón antiguo deben considerarse reflexiones de las prácticas de inteligencia
modernas.

Los principios de Ninjutsu son atemporales .

Como se señaló anteriormente en la introducción, supuestamente se encuentran 70-80 familias o

escuelas diferentes de Ninjutsu que han existido en un momento u otro. Es confuso, para aquellos que
deseen definir a Ninjutsu, que estas familias recibieron su título de estado como guerreros de Sombra a
pesar de la escasez de información dentro del registro histórico disponible públicamente, respetando la
delimitación de técnicas específicas que comprendían colectivamente su marca particular de Ninjutsu.
Esta dificultad, en determinar la extensión de los ninjutsu de cada familia, aprovecha la mente
inquisitiva una base sobre la cual se puede localizar una definición adicional del arte. Dado que estas
familias fueron referidas como NINJA a pesar de la insuficiente evidencia de un "sistema" de técnicas, se
puede suponer que Ninjutsu en sí no es un sistema de técnicas. Pero, si no, si no es un sistema de
técnicas, ¿qué es? Chikamatsu Shigenori, un retenedor del siglo XVIII de las tradiciones recolectadas de
IgA y Koka, estados en Yokan Kajo Denmoku Kugi (1737 dC.) Que sus intenciones por escribir en las
enseñanzas de la Ninja debía preservarlos para las generaciones futuras, lo que implica en el mismo
texto que se puede producir que lo que ha escrito con la debida diligencia puede venir a poseer, hasta
cierto punto, las habilidades de los Shinobi. Desde las palabras de Shigenori, uno puede inferir, en la
medida en que básicamente legó su conocimiento de Ninjutsu a 35YUTE con la capacidad de leer
japonés (o inglés gracias a los investigadores occidentales), Ninjutsu no está necesariamente restringido
a las líneas familiares de descenso. Más bien, el arte parece existir como un sistema amorfo de guerra
que no tiene límites definidos de técnicas específicas o valores familiares. El mismo Fujibayashi
menciona en el Bansenshukai que las proporciones del arte son vastas e interminables, lo que respecta a
la noción de ninguna demarcación distintas. También digno de notas es el período de tiempo en el que
Shigenori escribe sus enseñanzas: 1737, aproximadamente en medio del período de EDO relativamente
pacífico. Este hecho galvaniza la idea de que aprender las enseñanzas del Shinobi, no es necesario que
no existan durante la altura del período de SENGOKU (1467 -1603 dC.) - El tiempo que se atribuye
históricamente al cenit de la actividad de Ninja (aunque la práctica De las enseñanzas de Shinobi no
significa que uno pueda llamarlo a sí mismo, a Shinobi, como se explicará en los capítulos proceder). El
arte entonces, no está limitado por el tiempo. De hecho, es atemporal. Debido a esta característica
atemporal, se puede razonar más que las técnicas específicas no son las "cosas" de Ninjutsu, para los
tiempos de cambio, y con este cambio, deben desarrollarse técnicas específicas para abordar las
amenazas novedosas o matizadas. Por lo tanto, los ninjutsu pueden, en tándem con otras facetas de
definición, ser clasificadas como un sistema de principios de guerra que enfatizan las funciones de
espionaje e información en el esquema de conflicto, ya que estas funciones son las más evidenciadas
dentro de los escritos de la ninja. ¿Cuáles son los principios que comprenden el arte? No puedo
enumerarlos definitivamente, pero puedo decir que el principio de adaptabilidad a las circunstancias
prevalecientes es una. Stephen K. Hayes se refiere a este principio como KI-AI o la "[P] armonía ersonal
con el esquema total de las cosas" .32 36Los atributos físicos y las características de la personalidad que
identificaron a un posible profesional de los ninjutsu son más fácilmente discernido. Aquí hay algunos: 1.
Movimiento ágil del cuerpo. 2. Una mente de claridad y discernimiento astuto. 3. La voluntad de
sobrevivir. 4. Preparación y capacidad para aprender cualquier cosa de uso a la autoprotección. 5.
Dominio de diversas Subdisciplinas como Artes de Fuego, Artes Culturales, Artes de Lucha, Artes de
Estrategia y Muchos Otros.

El camino del Shinobi es traicionero y difícil, ¿qué tipo de persona habría sido un barco adecuado para
recibir las enseñanzas completas de Ninjutsu? El prelecto más conmovedor de este mismo tema nos
llega a través de la escritura de Natori Masazumi, el maestro venerado de Natori Ryu y el autor de
Shontinki, que es considerado por los académicos modernos que han sido un verdadero maestro de
Ninjutsu. Dentro del contenido de Shontinki, uno encontrará un diálogo entre el estudiante y el maestro
en el que se aclara la naturaleza del sendero Shinobi como uno de horror y terror, ya que el que ha
asumido el camino se encontraría con frecuencia en situaciones miasmicas que amenazaban a cierta
muerte. 33 Por lo tanto, está implicando que un shinobi tuviera que ser poseedor de cierta tenacidad
física, mental y espiritual, ya que los ensayos del camino extinguirían las vidas de hombres menores en
estos aspectos. ¿Qué tipo de juicios perduraron el Shinobi? Para responder a esta pregunta, se puede
mirar a la histórica 37Chroneología de la guerra japonesa que educa las instancias del uso de Shinobi, o
se puede mirar a las habilidades que se pensó que a Shinobi se creía que, a medida que connotaban las
situaciones, era probable que se hubiera comprometido con las situaciones un Shinobi. Capítulo 2). Sin
embargo, ¿qué es cierto, los shinobi estaban constantemente en peligro mortal por naturaleza de su
profesión? El camino de los Shinobi es traicionero y difícil, ¿qué tipo de persona habría sido un barco
adecuado para recibir las enseñanzas completas de Ninjutsu? El prelecto más conmovedor de este
mismo tema nos llega a través de la escritura de Natori Masazumi, el maestro venerado de Natori Ryu y
el autor de Shontinki, que es considerado por los académicos modernos que han sido un verdadero
maestro de Ninjutsu. Dentro del contenido de Shontinki, uno encontrará un diálogo entre el estudiante
y el maestro en el que se aclara la naturaleza del sendero Shinobi como uno de horror y terror, ya que el
que ha asumido el camino se encontraría con frecuencia en situaciones miasmicas que amenazaban a
cierta muerte. 33 Por lo tanto, está implicando que un shinobi tuviera que ser poseedor de cierta
tenacidad física, mental y espiritual, ya que los ensayos del camino extinguirían las vidas de hombres
menores en estos aspectos. ¿Qué tipo de juicios perduraron el Shinobi? Para responder a esta pregunta,
se puede mirar a la histórica 37Chroneología de la guerra japonesa que educa las instancias del uso de
Shinobi, o se puede mirar a las habilidades que se pensó que a Shinobi se creía que, a medida que
connotaban las situaciones, era probable que se hubiera comprometido con las situaciones un
[Link]ítulo 2). Aunque es cierto, aunque es que los Shinobi estaban constantemente en peligro
mortal por naturaleza de su profesión.

Capítulo 2: Ninjutsu Formación 38 y habilidades

En consideración de su función, se hace evidente que el ninja de los viejos tenían bastante hábiles con
las propiedades de la mente y el cuerpo. Los métodos de entrenamiento que se cree que algunos han
usado con el propósito de llevar a la fructificación un cuerpo fuerte y una percepción aguda fue tal que,
al final de la capacitación, el ninja podría realizar algunas hazañas físicas asombrosas. Aquí hay unos
pocos ejemplos. Ostensiblemente, un ninja podría atravesar una distancia de casi 70 millas a pie, sin
ningún tipo de agotamiento, dentro de un solo día.1 Estaba acostumbrado a subsistir a través de
períodos prolongados sin una nutrición adecuada y podría ir sin comida, ni dormir, incluso para dormir.
Días sin quejarme.2,3 de hecho, el gunpo jiyoshu y otros textos lo hacen extremadamente claro, ya que
enumeran las recetas para "píldoras de hambre", lo que ayudaría a sostener a un shinobi en una misión
prolongada. Estas hazañas son, superficialmente, más allá de lo que se considera dentro del dominio de
la capacidad humana "natural", que requiere una cierta seducción en la capacitación; Un hecho que
puede constituir un factor contribuyente al contenido de los mitos que rodean las habilidades
sobrenaturales de Shinobi. Pero en una inspección más estrecha de la figura Shinobi, queda claro que
estos guerreros fueron simplemente seres humanos que extendieron su voluntad para satisfacer los
objetivos de cualquier medio que les brindan sus disposiciones humanas. En otras palabras, estas
hazañas pueden ser emuladas por cualquier persona con diligencia debida, un buen cuerpo, una mente
interesada y un método de entrenamiento efectivo. 39 Dependiendo de las habilidades enfatizadas
dentro de la línea familiar, un Ninja fue, en general, un operativo ligero altamente condicionado
(aunque ciertamente no era un estándar). Esta composición corporal proporcionó la capacidad de
realizar ciertas técnicas que el plebeyo encontraría poco convencional y algo difícil. Por ejemplo, en el
caso de que una misión asignada requiera absolutamente que no se deje ningún rastro de su venida e ir,
un ninja podría considerarse que solo necesita utilizar su fuerza y equilibrio de la parte superior del
cuerpo para adherirse a las vigas y los tejados.4 El Shinobi-Hiden Habla de usar Kunai (una herramienta
de excavación similar a la llana) para escalar las fortificaciones, así como a las superficies exteriores de
los edificios. Además, dependiendo de las circunstancias, fue lo suficientemente ágil como para
atravesar varios tipos de cercas y paredes para evitar dejar huellas discernibles en el suelo .

5 - Dependiendo de las habilidades enfatizadas dentro de la línea familiar, un ninja fue, en general, un
operativo ligero altamente condicionado (aunque ciertamente no era un estándar). Esta composición
corporal proporcionó la capacidad de realizar ciertas técnicas que el plebeyo encontraría poco
convencional y algo difícil. Por ejemplo, en el caso de que una misión asignada requiera absolutamente
que no se deje ningún rastro de su venida e ir, un ninja podría considerarse que solo necesita utilizar su
fuerza y equilibrio de la parte superior del cuerpo para adherirse a las vigas y los tejados.4 El Shinobi-
Hiden Habla de usar Kunai (una herramienta de excavación similar a la llana) para escalar las
fortificaciones, así como a las superficies exteriores de los edificios. Además, dependiendo de las
circunstancias, fue lo suficientemente ágil como para atravesar varios tipos de cercas y paredes para
evitar dejar huellas discernibles en el suelo .
Sin embargo, estas acciones no fueron los únicos medios por los cuales Shinobi podrían camuflar sus
movimientos. Otros métodos incluyeron hacer impresiones que parecían que pertenecían a una criatura
extraña o conocida, o simplemente, estas acciones no eran los únicos medios por los cuales Shinobi
podrían camuflar sus movimientos . Otros métodos incluyeron hacer impresiones que parecia que
pertenecia a una criatura extraña o desconocida , o simplemente

podrían camuflar sus movimientos. Otros métodos incluyeron hacer impresiones que parecían que
pertenecían a una criatura extraña o conocida, o simplemente

Lo que también se eventa en los manuales son connotaciones de un equilibrio entre acentuar las
propiedades del cuerpo junto con las de la mente. El Shinobi no enfatizó los aspectos físicos de la
capacitación en detrimento de los aspectos emocionales, cognitivos y espirituales del ser. Estas áreas
diferentes se fusionaron en un conjunto cohesivo que dio expresión a una elite operativa de la alta
formidabilidad y una disciplina incorruptible que paralela al condicionamiento de las fuerzas especiales
de los días modernos o los operativos de inteligencia. Las siguientes páginas resumirán algunos métodos
pequeños de capacitación junto con algunas habilidades notables que defienden la reputación de los
Shinobi, siguiendo una breve aclaración sobre el tema de los planes de estudio de Shinobi.

Variaciones en los métodos de capacitación y habilidades.

Existe una singularidad documentada a cada conjunto de habilidades de Ninja que proporciona terreno
para descartar nociones que hubo al mismo tiempo un plan de estudios de Ninjutsu estandarizado que
cada shinobi fue competente. Chikamatsu Shigenori Escribe que Ninja se eligió específicamente para
misiones de acuerdo con su tipo y nivel de habilidad. En otras palabras, se utilizaron diferentes ninja
para diferentes trabajos.7 Aunque la forma de selección de agentes puede haber diferido de acuerdo
con las preferencias lineales o individuales, es seguro asumir que no todos los ninja poseían habilidades
históricas conocidas. Este punto puede ser justificado aún más por Hayes, quien afirma que había
Shinobi que operaba sin ningún tipo de entrenamiento de combate en absoluto. De hecho, el Ryu
ToGakure de los cuales Hayes está afiliado, originalmente era una escuela de inteligencia. Y así, algunos
currículos familiares pueden tener combatientes 41 empleados, mientras que otros buscaron el
refinamiento de las habilidades en la observación y el espionaje o la competencia en las sutilezas
técnicas de pirotecnia y sabotaje.

La esencia de Ninjutsu .

Ya que un plan de estudios establecido de conocimiento técnico que define la extensión de los ninjutsu
no está disponible, es necesario que uno intente comprender la esencia de Ninjutsu. Zhoughari sostiene
que, debido a que la esencia de Ninjutsu está protegida por propiedades inexorablemente esotéricas, el
estudiante que busca, tendría que participar en los procesos de "iniciación" y el refinamiento espiritual
antes de obtener cualquier profundidad de conocimiento que transmite el corazón de la Art.9 Este
refinamiento del espíritu supuestamente fue abordado por un Shinobi como una actividad necesaria y
valiosa en la que la realidad de la guerra constantemente se convirtió en que se convirtió en
constantemente a considerar su disposición mortal, 10 de ahí la relación de ninjutsu a ciertas prácticas
religiosas, como Shugendo y Shingon Buddhism. Sin esta forma de iniciación espiritual, Zoughari
sostiene que uno no puede esperar que captan la esencia de Ninjutsu incluso desde una perspectiva
intelectual. Pero, sin importarnos, podemos tratar de desaccionar la esencia a través de las
herramientas de la lógica. Lo que se revela para observar sobre este asunto es que uno puede inferir
una conclusión sobre la esencia de los ninjutsu leyendo de 'seishin' (exactitud de la mente) de los
Bansenshukai y comprender por qué los capítulos relacionados con él se incluyeron dentro del texto.
Afortunadamente, Fujibayashi expone de su importancia. Razones que en consideración del posible
abuso de las solicitudes y los conocimientos técnicos contenidos dentro del Bansenshukai, por lo tanto,
fue la mayor parte de que el concepto de una mente correcta se comunique al lector para prevenir la
creación de delincuentes. Lo relaciona sin este concepto de una "mente correcta", el texto podría ser
abordado muy bien como un trabajo de referencia para cualquier criminal que busca técnicas para el
servicio de motivaciones egoístas y nefárias. A la luz de esto, uno puede concluir de manera casi
probable que el corazón de Ninjutsu no consiste en las habilidades y técnicas, ya que si este era el caso,
uno podría simplemente emular una técnica de Ninjutsu y llamarse a Shinobi. No, dice Fujibayashi. El
corazón de Ninjutsu yacía en las motivaciones y espíritu del practicante (ver capítulo 3.)

Si estos capítulos en 'Seishin' no contienen la sustancia esencial de Ninjutsu, ¿por qué Fujibayashi
sentiría la necesidad de incluirlos para distinguir a Ninjutsu de la mera criminalidad? La lógica insiste en
que 'seishin' es fundamental para entender a Ninjutsu. Además, 'Shochi II' del texto de Fujibayashi
describe las características esenciales de un 'jonin' o maestro Shinobi que aparentemente tendría una
comprensión de la esencia del arte (tenga en cuenta que este término no implica una jerarquía social).
Estas características son:

1. Debería ser "suave" y justo

2. Poseer un cuerpo saludable

3. Hablar con fluidez y tener una mente impermeable al engaño

4. Tener una comprensión firme del confucianismo y el budismo

5. No se siente rápido de discutir y ser reputado como una persona honesta

6. debe Tener una comprensión de otras culturas y geografía

7. Ser experto en la práctica de escribir, idear la estrategia y todas las demás habilidades de Ninjutsu
(aquellas 4 habilidades por el Bansenshukai, implícito y explícito)

8. Poseer habilidad como músico, Bailarina, e impersonador

Los Kiai

Muchos de los que han visto películas de artes marciales están familiarizadas con el "grito espiritual" o
Kiai con frecuencia empleados para interrumpir el enfoque o equilibrio de un enemigo. A menudo, el
actor protagonista de estas películas emite un "yahh" poderoso y repentino. Justo antes de afectar al
oponente con un golpe fuerte. El grito es de tal ferocidad, que es casi como si se llamara a una fuerza
etérea a la acción para canalizarse a través del cuerpo del héroe para la fuerza. Así es como va en el cine
de todos modos, pero ¿qué pasa en el conflicto real? ¿Puede un kiai robusto realmente producir efectos
tangibles contra un enemigo en conflicto real? ¿Y la práctica de Shinobi alguna técnica relacionada con
el KIAI? Gingetsu Itoh puede tener un poco para ofrecer estas preguntas. Según Itoh, un método de
protección utilizado por los Shinobi que funcionó en la atención de la atención de un oponente o la
rotura del enfoque del oponente se llama Shun Kan SA-YO12. Al elaborar las solicitudes del método,
ITOH explica que funciona aprovechando a un reflejo innato a "Wince" o "Blink" .13 Durante este breve
intervalo, los Shinobi, cuyas acciones indujeron a los reflejos hacen un escape rápido, como para
desaparecer de la Ojos del desconcertado oponente.14 La idea es reaccionar instantáneamente ante la
presencia del enemigo con Shun Kan Sayo antes de que el enemigo tenga la oportunidad de responder
con la violencia. Entonces, este es el método, pero ¿cómo se ejecuta? ¿Qué se emplea para mediar la
respuesta deseada?