Desarrollo:
A)
■La idea de institución designa el hecho de establecer, dar forma y mantener un estado
de cosas. Engloba el hecho de estabilizar la realidad a través de las normas establecidas
de una ves por todas. En ciencias humanas se apoya en una tradición filosófica, en la que
a designando esencialmente los sistemas jurídicos, la ley. Desde la sociología, las
instituciones fueron estudiadas como hechos sociales. La concepción marxista asimila
que la institución es parte integrante de superestructuras de una sociedad. Podemos
caracterizar a las instituciones como formaciones específicas de las relaciones sociales y
humanas.
Según mi parecer la concepción que Fischer propone de institución, se asemeja mucho al
punto de vista de lidia Fernández, ya que para ambos las instituciones se presentan como
codificadoras de la vida social en todas sus manifestaciones (individuo, grupo,
organizaciones, comunidades).
■Fischer, hace una revisión de diferentes interpretaciones del término institución
ayudándose de diversas disciplinas. Por ejemplo, cita el caso de la Sociología,
destacando que con Durkheim la noción de institución cobra el carácter de objeto de
estudio bajo un enfoque sistemático; desde su punto de vista: “La institución será
analizada como un hecho social específico que va a reconocerse en su carácter
constrictivo. Toda institución se articula así sobre la noción de obligación social”.
Dentro de esta misma perspectiva sociológica, Fischer menciona también el concepto de
institución que propone Mauss; quien considera que la institución es: “Un conjunto de
actos o ideas establecidos que los individuos se encuentran e imponen. La institución es
en suma, en el orden social, lo que la función en el orden biológico”
Por otra parte, agrega que el enfoque sociológico es el papel que se da a las
representaciones colectivas y al consenso como elementos presentes en las instituciones.
A partir de esta concepción es más fácil entender que la institución ha sido definida como:
“El conjunto de normas que se aplican en un sistema social y que definen lo que es
legitimo y lo que no lo es dentro del mismo”.(Henri Mendras)
Así también y aun desde el enfoque de la Sociología, Lourau y Lapassade han hecho
aportes a la noción de institución y han explicado sus efectos como medios de control
social. Lo anterior es posible identificarlo al recuperar la definición que hacen de esta
noción como: “La forma que adopta la reproducción y la producción de relaciones sociales
en un determinado modo de producción”.
Fischer recupera también la visión antropológica de la institución, con lo cual reitera la
perspectiva dinámica ya que pone en evidencia el carácter espacial y temporal de las
instituciones; esto, porque una institución puede tener determinados significados de una
civilización a otra y en diferentes momentos históricos. Para eso se ayuda del concepto de
necesidad planteado por Malinowski.
Bajo esta ubicación espacial y temporal de la institución, Fischer escribe: “El concepto de
institución depende estrechamente de la idea de necesidad que se define en cada cultura.
De la concepción antropológica cabe deducir el hecho de que las instituciones
representan, de alguna manera, los modelos fundamentales que estructuran la vida de las
sociedades; estos modelos poseen rasgos diferenciados, mostrando de tal modo que las
instituciones no cumplen las mismas funciones en sociedades distintas”.
■La propia institución funciona según tres modalidades. Estas constituyen el producto de
una lucha permanente que se da en el seno de todas las instituciones:
Lo instituido: Designa la institución en cuanto que es un sistema de normas,
valores que orientan los comportamientos; es el orden establecido considerado
como un elemento normal de la sociedad. Ejemplo: La Constitución Nacional, la
familia (padre, madre e hijos)
Lo instituyente: Comporta el conjunto de las capacidades de innovación que se
presentan en las instituciones: significan la práctica social y va a negar la
universalidad de la ideología institucional. Ejemplo: La familia (afectiva, sin
dependencia de lazos familiares)
La institucionalización: Concierne al conjunto de las formas nuevas (organizativas,
jurídicas o de otro tipo) a las que recurren las instituciones para superar la
contradicción entre instituido e instituyente y llegar a otros procesos institucionales.
B)
Las instituciones reúnes varias características fundamentales:
Están organizadas en torno a un sistema de valores que constituye su doctrina. Una
institución está cargada necesariamente de códigos de conducta institucional; algunos se
presentan bajo formas de reglas o leyes escritas, otros aparecen a través de los hábitos,
las costumbres, las prohibiciones y las presiones. Las instituciones surgen como sistemas
que garantizan la perennidad; constituyen por naturaleza un elemento de estabilidad para
el conjunto de una sociedad y son además cohesiva. Desde este punto de vista la
institución es fundamentalmente conservadora en la medida en que mantiene y garantiza
los valores sociales de los que es portadora.
Las instituciones determinan maneras de pensar y actuar que codifica. El individuo no
tiene que inventar su propia forma de hacer las cosas; es la institución la que se encarga
de ello, de esta manera, tienden a controlar la conducta de sus miembros, desarrollando
unos procesos de socialización y de formación que permiten a cada cual situarse con
relación a la norma establecida, respetando los procedimientos, los códigos que la
institución a establecido.
D)
■La organización se presenta de entrada como un fragmento de institución que se
manifiesta en un marco determinado; se define como un sistema de acción coordinada
hacia unos objetivos explícitos.
Lapassade definió en este sentido a la organización como: “Una colectividad instituida
para objetivos precisos, tales como la producción, la distribución de bienes, la formación
de hombres”
En conclusión podríamos decir que una organización es una organización social instituida
que realiza un conjunto de actividades a través de un sistema de medios orientados hacia
objetivos definidos.
■Las características propias de las organizaciones son:
1. Carecen de sistema de valor único y rigurosamente formulado y cuentan más bien
con una filosofía general.
2. Funcionan conforme a reglas impersonales que fijan el proceso de producción. El
universo organizativo se presenta como un mundo estructurado por normas
racionales necesarias para una actividad.
3. Escogen a los individuos que pueden ser miembros, sobre las bases de criterios
de selección que determinan las actitudes de cada para el puesto deseado. Las
organizaciones se presentan así como unos sistemas que no exigen al menos en
principio, una interiorización de la ley como las instituciones, sino una conformidad
con procedimientos para el buen desarrollo de una actividad.
