EL PROYECTO ATMAN 1
“Cuando uno redescubre la Totalidad Última, trasciende, pero no elimina
todo tipo de frontera, y por consiguiente, trasciende también todo tipo de
batallas y se transforma en una conciencia libre de conflictos, total y feliz. Pero
ello no implica la eliminación de toda conciencia egoica, de toda conciencia
temporal, ni tampoco la pérdida de todas las facultades críticas y la inmersión
en un trance oceánico, sino el simple redescubrimiento del sustrato de la
conciencia egoica, la conciencia de la Totalidad integral y del ego explícito. La
Totalidad no es lo opuesto de la individualidad egoica, es su mismo
Fundamento, y su redescubrimiento, por tanto, no elimina la figura del ego sino
que, por el contrario, la vuelve a conectar con el resto de la naturaleza, del
cosmos y de la divinidad. No se trata, pues, tanto de un estado eterno como de
un estado atemporal y no supone el logro de una vida que perdura para
siempre en el tiempo, sino el descubrimiento de aquello que es anterior al
mismo tiempo.
Según la filosofía perenne, el redescubrimiento de esa Totalidad infinita y
eterna es el principal deseo y necesidad individual del ser humano. Atman no
sólo es la Naturaleza esencial de todas las almas sino que toda persona sabe o
intuye que eso es así. Todo individuo intuye constantemente que su Naturaleza
básica es infinita, eterna y Total –es decir, intuye de continuo a Atman– pero, al
mismo tiempo, está aterrado ante la posibilidad de una trascendencia real
porque ello entrañaría la “muerte” de su sensación de identidad aislada e
independiente. Y, al no querer renunciar y morir a su sensación de identidad
independiente, no puede alcanzar la auténtica y verdadera trascendencia y
tampoco puede alcanzar la gratificación superior en la Totalidad integral. Así
pues, presa de sí mismo acalla a Atman y, aferrado a su propio ego, se dedica a
negar el resto de la Totalidad.
Sin embargo, de ese modo, el ser humano se ve abocado a un dilema
primordial: lo que más desea es la verdadera trascendencia, la conciencia
Atman, la Totalidad esencial pero, al mismo tiempo, lo que más teme es la
pérdida de la sensación de identidad separada, la “muerte” del ego aislado. Lo
único que una persona desea es la Totalidad pero, al mismo tiempo, le da
miedo y se resiste a ella (porque ello supondría la “muerte” de su sensación de
identidad separada). Ése es el dilema, el “doble vínculo” en el que se encuentra
atrapado el ser humano ante la eternidad.
Por encima de cualquier otra cosa, el ser humano desea alcanzar la
trascendencia pero, al no aceptar la necesaria muerte de la sensación de
identidad separada que conlleva, la busca por caminos que, en realidad, se lo
impiden y le impulsan a buscar gratificaciones simbólicas. Estas gratificaciones
sustitutorias son sumamente diversas (sexo, alimento, dinero, fama,
conocimiento, poder, etcétera), pero todas ellas, en última instancia, son meros
sustitutos de la auténtica liberación en la Totalidad. Ésa es la razón por la cual el
deseo humano es insaciable y por la que todos los placeres anhelan el infinito.
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Atman: Esencia, Yo Superior, Naturaleza Esencial.
Lo único que una persona desea es Atman, pero sólo encuentra sustitutos
simbólicos.
(…)
Esta tentativa de recuperar la conciencia de Atman a través de medios que
lo imposibilitan e impulsan a la búsqueda de sustitutos simbólicos es
precisamente lo que denomino ‘proyecto Atman’. El proyecto Atman es, por
tanto, el deseo imposible de que el yo individual sea inmortal, cosmocéntrico y
substancial, un deseo que, sin embargo, está basado en la intuición acertada de
que la auténtica Naturaleza del individuo es, en realidad, infinita y eterna. De
este modo, el proyecto Atman consiste en el intento de transformar la intuición
de que su naturaleza más profunda es ya Dios –atemporal y eterno– por el
deseo de que su ego llegue a ser Dios –inmortal, cosmocéntrico, todopoderoso y
sin miedo a la muerte–. Éste es el proyecto Atman. En definitiva: o existe Atman
o existe proyecto Atman.
El proyecto Atman es, al mismo tiempo, una compensación por la aparente
(aunque, en última instancia, ilusoria) carencia de Atman y el impulso de
recobrarlo (conscientemente). Baste con recordar por ahora, estos dos puntos: el
proyecto Atman constituye un sustituto de Atman, pero también contiene el
impulso de recobrarlo. Y, como intentaremos demostrar, el proyecto Atman es
precisamente el motor de la historia, el motor de la evolución y el motor del
psiquismo individual. Sólo cuando el proyecto Atman llegue a su fin podrá
aparecer nuevamente la auténtica conciencia Atman. Ése será también el fin de
la historia, el fin de la alienación y la resurrección de la Totalidad
supraconsciente”.
Ken Wilber, Después del Edén, 33-35.
