ARQUITECTURA
BIZANTINA
HECHOS QUE ANTICIPAN LA
FORMACIÓN DEL IMPERIO BIZANTINO
Año 330: CONSTANTINO trasladó la capital del Imperio, desde las orillas del
Tíber, en Roma, a las orillas del Bósforo, en Constantinopla. dada la supremacía
económica de la zona oriental, la mejor situación estratégica frente a la presión
de los pueblos bárbaros y al mayor empuje del cristianismo en estos territorios.
313: EDICTO DE MILÁN
(CONSTANTINO)
Supone la tolerancia
religiosa en los territorios
imperiales.
380: EDICTO DE TESALÓNICA
(TEODOSIO):
El cristianismo se convierte
en la religión oficial del
Imperio.
CONSTANTINOPLA EN EL AÑO 330
DIVISIÓN DEL IMPERIO ROMANO EN EL AÑO 395
El Imperio Romano se había convertido en un amplio
estado difícil de gobernar, lo que llevó a Teodosio a
su división entre los dos hijos, Honorio y Arcadio.
DECADENCIA DE OCCIDENTE ESPLENDOR DE ORIENTE
El decadente IMPERIO
ROMANO DE OCCIDENTE,
con capital en Roma,
sucumbirá a las
invasiones bárbaras en el
año 476, fragmentándose en
nuevos estados.
EL IMPERIO ROMANO DE
ORIENTE -IMPERIO
BIZANTINO- se
convertirá, a partir del
siglo VI, en un foco
cultural esencial que
ejercerá gran influencia sobre
el occidente medieval y
reproducirá elementos EL REPARTO DEL IMPERIO ROMANO TRAS LA
artísticos bizantinos. MUERTE DEL EMPERADOR TEODOSIO (AÑO 391)
IMPERIO BIZANTINO: ÉPOCA DE JUSTINIANO SIGLO VI
Justiniano, motivado por la idea de renovar el antiguo Imperio Romano,
emprende la conquista del Mediterráneo occidental. Concibe el Imperio
Romano como un imperio Cristiano. En el ideal de Justiniano se ven unidos
fe y política. De este modo, conquista Italia a los ostrogodos, África a los
vándalos y una parte de Hispania, la Bética, a los visigodos.
MARCO
GEOGRÁFICO
Con JUSTINIANO (siglo VI) se logra la mayor extensión del Imperio
Extraordinaria importancia estratégica de Bizancio, junto al estrecho
del Bósforo, llave de la ruta entre el Mediterráneo y el Mar Negro.
CONSTANTINOPLA, BIZANCIO… ESTAMBUL
Además de ser un lugar estratégico, posee un puerto natural fácilmente
defendible, lo que decidió a Constantino a hacerla capital del Imperio y a
dotarla de edificios apropiados, avenidas, foros, hipódromos, el palacio
imperial ya desaparecido y la basílica de Santa Sofía. Estos hechos dieron
lugar a la capital con la corte más lujosa y el esplendor cultural
más importante de toda Europa durante mil años.
EL IMPERIO BIZANTINO:
UNA CIVILIZACIÓN URBANA
CONTEXTO HISTÓRICO
Después de la desintegración del Imperio Romano, este pervivirá en
oriente hasta la caída de Constantinopla: IMPERIO BIZANTINO. La
capital : BIZANCIO
PODER cesaropapista del Emperador. El Imperio Bizantino es, ante
todo, un imperio cristiano en el que el poder político y religioso se unen
para configurar un Estado Teocrático.
SOCIEDAD jerarquizada .
ECONOMÍA . agraria y comercial, sometida a un fuerte dirigismo.
CULTURA basada en el derecho y la administración romana, el idioma y
el arte (base romana) griegos y las creencias y costumbres cristianas.
La RELIGIÓN: omnipresente en la vida de Bizancio.
EL ARTE BIZANTINO
EDICTO DE TESALÓNICA, 380: el emperador Teodosio, convirtió al
cristianismo en la religión oficial del Imperio. Desde ese momento,
política, religión y arte se mezclaron.
El arte al igual que el Imperio será autocrático, cristiano y
grecoriental.
CONCEPCIÓN SIMBÓLICO-RELIGIOSA DEL ARTE:
a) Creación de un edificio que representa el mundo y el cielo que la
cubre: la iglesia cubierta con cúpula.
b) Creación de formas plásticas fuertemente naturalistas en las que,
recurriendo a una serie de convencionalismos (frontalidad, hieratismo,
contraposición del mundo material ‑ mundo espiritual...) fijan la idea
espiritualista del mundo.
c) Creación de modelos fijos que posibilitan la comprensión de los
dogmas de fe a través de las imágenes y el ceremonial religioso.
FUNCIÓN: arte aúlico que exalta la grandeza sobrenatural del
Emperador y de la Iglesia. Alecciona al pueblo.
PAPEL DEL ARTISTA: No puede manifestar libremente su inspiración.
SOBRE LA BASE ROMANA
EL ARTE
BIZANTINO
INFLUENCIAS
SUPERPONE TRES PILARES
CONTINUACIÓN DEL ARTE LA RECUPERACIÓN DE LA
PALEOCRISTIANO ORIENTAL CULTURA HELENÍSTICA
(PERVIVENCIA DE LAS
ORIGINALIDAD DEL FORMAS CLÁSICAS)
ARTE BIZANTINO
Genera su propia Impregnado por la Transmisor de
estética a partir de RELIGIÓN CRISTIANA formas artísticas
la fusión de toda la y el INFLUJO ORIENTAL
tradición artística
que influyen
que heredó. poderosamente en
la cultura occidental
medieval.
Es un arte de la
trascendencia y el lujo
no de la realidad y de la
razón. Debe deslumbrar
e imponerse a los
súbditos, a los fieles y a
los pueblos vecinos.
Su misión es contribuir al
placer del Emperador, de
los miembros de la
aristocracia y de los
dignatarios de la Iglesia.
El arte trata de ser la
expresión de la
autoridad absoluta, de la
grandeza sobrehumana.
ETAPAS
PRIMERA EDAD DE ORO: S. VI. emperador JUSTINIANO. Intento de
restauración del Imperio Romano. Etapa de formación.
PERÍODO ICONOCLASTA (725-843): explosión de radicalismo religioso.
Se comienzan a considerar heréticas las representaciones humanas en
pintura y escultura religiosa. Prohibición de los iconos, hasta el decreto de
la emperatriz Teodora otorgando libertad para su veneración.
PERÍODO MEDIO (843-1204): desde el Edicto de Teodora, hasta el saqueo
de Constantinopla por los Cruzados.
SEGUNDA EDAD DE ORO: 850 -1204: toma de Constantinopla por los
Cruzados. Etapa de madurez. De nuevo, culto a las imágenes. Cisma
religioso (1054): ruptura de la Cristiandad. Consolidación de la Iglesia
Ortodoxa.
TERCERA EDAD DE ORO: S. 1204 – 1453. Toma de Constantinopla por
los turcos. Decadencia y desintegración territorial
ARQUITECTURA
MATERIALES: piedra y ladrillo. Mosaicos cubriendo los muros.
ELEMENTOS SUSTENTANTES: muros y columnas con capiteles cúbicos.
ELEMENTOS SUSTENTADOS:
- Arquerías de medio punto
- Empleo sistemático de la cúpula sobre pechinas.
- Bóvedas de cañón y de aristas.
DECORACIÓN: placas de mármol de colores, mosaicos y pinturas sobre
fondo de oro. El lujo ornamental oriental se
apodera de todos los ámbitos de los edificios.
Se crean grandes espacios unificados y centralizados bajo las enormes
cúpulas.
Todo simboliza la grandeza del emperador.
TIPOS DE EDIFICIOS: TEMPLOS
PLANTAS: a) Basilical
b) De cruz qrieqa
c) Poligonal
CABECERA: remata en uno o tres ábsides
semicirculares o poligonales. A ambos lados aparecen
2 sacristías y una cancela de separación de los fieles y
el presbiterio: la iconostasis perforada por vanos y
repleta de iconos.
NAVES: tres o cinco. Un piso sobre las laterales:
tribuna abierta por arcos a la nave central, será el
precedente del triforio gótico. Allí se situaban las
mujeres.
NARTEX: doble y con atrio.
Se sigue utilizando la cúpula sobre trompas -bovedilla cónica en el ángulo de dos
muros utilizada para convertir una planta cuadrada en poligonal o circular-, pero
se impone un nuevo tipo de cúpula, sobre PECHINAS (triángulos esféricos
que permiten el paso de la planta cuadrada a la circular de la cúpula).
PARTES DE UNA CÚPULA
En Sta. Sofía la cúpula
carece de tambor
La gran aportación de la arquitectura
bizantina fue el empleo de cubiertas
curvas sobre un espacio cuadrado,
mediante la utilización de pechinas.
Para aligerar el peso de la cúpula se
emplean piedras muy ligeras, de
consistencia muy porosa, pero también
elementos de cerámica, huecos, tales cono
tubos o dos tejas opuestas. Con estas
piezas formaban una red de radios que
después cubrían.
CÚPULA SOBRE
PECHINAS CÚPULAS BIZANTINAS
Contrarrestos de presiones mediante
semicúpulas, contrafuertes, bóvedas
y muros gruesos.
TIPOS DE CAPITEL Clásico, tipo teodosiano (herencia
romana) empleado durante el siglo IV
como evolución del corintio y tallado a
trépano, semejando a avisperos.
Capitel bizantino, deriva del capitel
corintio, tiene forma tronco‑cónica.
Formado por dos cuerpos, el inferior con
decoración vegetal y que se denomina
propiamente capitel y el superior o
cimacio que puede ser liso o decorado
con temas bíblicos.
Capitel clásico, tipo teodosiano
Capitel bizantino,
tronco‑cónico
CAPITEL BIZANTINO,
TRONCO‑CÓNICO
Decorado con motivos
vegetales planos.
El uso del trépano da lugar
a efectos pictóricos de
claroscuro.
A veces tiene un segundo
cuerpo encima llamado
CIMACIO con el fin de
aliviar la carga sobre el
decorado capitel.
Talla plana
Talla muy plana. Animales afrontados y esquematizaciones
vegetales. Temas que se repetirán en la iconografía medieval
tanto en Oriente como en la zona de Europa occidental.
CAPITEL DE ORIGEN
ROMANO DERIVADO
DEL CORINTIO
Talla muy plana.
Se aplica la
técnica romana
del trépano que
produce efectos
de claroscuro.
Motivos vegetales
estilizados.
Capitel clásico,
tipo teodosiano
TIPOS DE
PLANTAS
Al principio se utiliza
la planta basilical
derivada de la
paleocristiana. Pero
pronto se impone la
SAN VITAL DE RÁVENA utilización de plantas
de plan central.
Poligonal
SANTA
SAN MARCOS SOFÍA
DE VENECIA
Basilical
SAN APOLINAR
De
cruz
griega
DIFERENCIAS ENTRE LA
PLANTA BASILICAL EN EL
ARTE PALEOCRISTIANO Y
EN EL ARTE BIZANTINO
Bizancio hereda la planta
basilical del arte paleocristiano
pero la modifica:
-El atrio casi desaparece
-Nártex de menor tamaño
-El ábside es recto al exterior
Se impone una
estética basada
en la valoración
del espacio:
amplio, dilatado
y dominado por
la cúpula…
… frente a la basílica
occidental, organizada
conforme a un eje
longitudinal que marca la
directriz de los pies a la
cabecera del templo.
VALORACIÓN
DEL ESPACIO
En los edificios de esquema central el espacio se dilata hasta el fluír más
veloz y hasta las perspectivas más tensas.
(…) la superficie de los muros huye del centro del edificio, se lanza
elásticamente hacia el exterior en un movimiento centrífugo que abre,
rarifica y dilata el espacio interno.
BRUNO ZEVI: “Saber ver la arquitectura”
PANTEÓN
DE ROMA
SANTA SOFÍA
NUEVA NOCIÓN
En ambos estilos se DEL ESPACIO.
cuida más el interior que Mientras que en
el exterior del edificio ROMA prevalece el
orden, la división y
el estatismo…
…en BIZANCIO se valora
el espacio continuo,
dinámico, que sugiere un
efecto de infinitud, en clara
relación con la divinidad.
CONTRASTE EXTERIOR - INTERIOR
Contraste entre el brillo y riqueza
de los interiores de las
edificaciones con la sencillez y
austeridad de los exteriores.
Importante el papel
SANTA SOFÍA de la decoración a
base de placas de
mármoles de
colores, mosaicos
y pinturas sobre
fondo de oro que
cubren de forma
continua el interior
del edificio.
En ROMA la
decoración estaba
íntimamente ligada a
la estructura del
edificio;
en BIZANCIO forma
como una máscara,
carece de relieve y
no mantiene la
proporción con los
elementos
arquitectónicos.
PANTEÓN DE ROMA
IGLESIA DE SAN MARCOS DE VENECIA: 3ª EDAD DE ORO
INFLUENCIA
CATEDRAL ROMÁNICA DE ANGULEMA
BIZANTINA
En el arte románico
se encuentran
modelos
arquitectónicos de
iglesias con cúpula
sobre pechinas de
influencia bizantina.
PRINCIPALES
EJEMPLOS
SIGLO VI
Iglesia de Sta. Sofía de Constantinopla
Iglesia de los santos Sergio y Baco
Iglesia de San Vital de Rávena
Iglesia de San Apolinar in Classe
Iglesia de San Apolinar el Nuevo
SIGLOS IX AL X
Iglesia de San Marcos (Venecia)
Iglesia de Santa Sofía (Kiev)
SIGLOS XIII-XV
Iglesia de San Salvador de Chora
Iglesia de San Basilio de Moscú
LA CIUDAD DE CONSTANTINOPLA
(actual Estambul)
La capital del Imperio
bizantino se convirtió
en una gran urbe que
competía en riqueza
con la ciudad de Roma
y reunía en sus calles
y palacios tanto a la
nobleza que rodeaba
al Emperador como al
clero que influía de
manera notable en las
decisiones políticas y
en la vida privada de la
gente.
Grabado del siglo XV de Constantinopla
y su puerto: el Cuerno de Oro.
En 1403, cuando Ruy González de Clavijo, embajador del rey de Castilla ante
Tamerlán, describe Constantinopla, nos habla de una ciudad que había vivido ya
sus mejores días: "En esta ciudad de Constantinopla hay muy grandes edificios
de casas y de iglesias y de monasterios que es lo más de ello todo caído, y bien
parece que en otro tiempo, cuando esta ciudad estaba en su virtud, era una de
las nobles ciudades del mundo. Dicen que hoy en día hay en esta ciudad tres
mil iglesias entre grandes y pequeñas, y que dentro en la ciudad hay grandes
pozos de agua dulce. Por la ciudad en una parte, bajo la iglesia que llaman del
Santo Apóstol, en la una parte hay un puente de un valle a otro por entre estas
casas y huertas y por este puente solía ir agua que regaba estas huertas".
PRIMERA EDAD
DE ORO (Siglo VI) SANTA SOFIA DE CONSTANTINOPLA
La Basílica de Santa Sofía es la obra más importante de
la etapa de Justiniano, el marco adecuado al solemne
ceremonial político-religioso en el que queda a salvo el poder
teocrático del emperador, a la vez que catedral de los
patriarcas, escenario de los actos estatales y centro espiritual
del Imperio. ANTEMIO DE TRALLES E ISIDORO DE MILETO la
levantaron en tan sólo cinco años.
La iglesia de Santa
Sofía, la Divina
Sabiduría , está
dedicada a la tercera
persona de la Trinidad.
Fue construida del 532
al 537, durante el
mandato de Justiniano I
en Constantinopla,
capital del Imperio
bizantino (hoy
Estambul, en Turquía).
La Basílica de Santa Sofía en "Constantinopla“ es la obra maestra
de la arquitectura bizantina, edificio donde queda reflejada la
mayor parte de la concepción estética del Imperio bizantino.
Los cuatro minaretes son turcos
Artemio de Tralles, a quien
Procopio señala como:
“el hombre más instruído en la
denominada ciencia mecánica no
solamente de todos los hombres
de su tiempo sino de todos los de
muchas generaciones anteriores”,
e Isidoro de Mileto, de quien el
dice:
“hombre de singular inteligencia y
verdaderamente digno de que se
le llamase para la ejecución de tan
magna obra concebida por
Justiniano Augusto… Hay que
hacer justicia a la gran perspicacia
del emperador que entre todos los
hombres de su arte y oficio supo
escoger aquéllos que mejor podían
interpretar sus altos
pensamientos”.
La iglesia de Santa
Sofía se separa de la
tradición basilical
romana para buscar
conceptos espaciales
más griegos. La nave
central tiene 33
metros de anchura y
el núcleo básico es un
gran cuadrado, en el
que cuatro enormes
pilares sostienen la
monumental cúpula
de 31 metros de
diámetro y 55 de
altura.
SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA, SIGLO VI
Su planta conjuga magistralmente dos tipologías conocidas, la basilical y la
de cruz griega cubierta por una gran cúpula.
Se puede observar la cúpula central y el sistema de medias cúpulas y cuartos
de cúpula que le sirven de contrarresto
Crucero
semicúpula
semicúpula
Nártex
cúpula
Crucero
Perspectiva
axonométrica
VOLÚMENES EXTERIORES
Para aligerar el peso de la cúpula se
emplean piedras muy ligeras, de
consistencia muy porosa, pero también
elementos de cerámica, huecos, tales
cono tubos o dos tejas opuestas. Con
estas piezas formaban una red de
radios que después cubrían.
(…) En la arquitectura bizantina existe
una superficie mural que se alabea, se
aleja del centro por medio de formas
cóncavas cada vez más impulsadas hacia
el exterior…
BRUNO ZEVI: “Saber ver la arquitectura”
A pesar de la ligereza de los materiales, la cúpula ejercía presiones, empujes, que
no se contrarrestaban aumentando el grosor de las muros como hacían los
romanos, sino con otras bóvedas. de cañón, de aristas, cúpulas más pequeñas,
casquetes e incluso contrafuertes.
El empuje lateral de esta gran cúpula se contrarresta a este y oeste con semicúpulas
cada vez más pequeñas y más bajas, sostenidas por pilares que, a su vez, se
contrarrestan con tres nichos abiertos entre ellos.
Se lograba así un pleno equilibrio con tensión contrapuesta de bóvedas en descenso.
CÚPULA DE STA. SOFÍA: CONTRAFUERTES
En los lados norte y
sur, dos bóvedas
de medio cañón
contrarrestan la
presión de la cúpula
central.
SANTA SOFÍA: EXTERIOR
En el interior la decoración
cubre todas las superficies
En el exterior el único elemento
decorativo es el juego de volúmenes
Capitel clásico,
tipo teodosiano
CLAVE DE LA CÚPULA CENTRAL CON EPIGRAFÍA ÁRABE
Esta cúpula no se apoya en un muro circular sustentante (Panteón de Agripa) sino
sobre cuatro pechinas que sirven de enlace a la planta cuadrada. Tiene hasta
cuarenta ventanas que se sitúan en su arranque y con el fin de aligerar su peso se
utilizaron tejas blandas y esponjosas.
La estructura arquitectónica queda diluida
por la luz y el color. Predominio por tanto de
lo sensorial sobre la forma (masa
Litografía del interior arquitectónica). Se acentúa con ello el
de Santa Sofía, 1852 anticlasicismo de Santa Sofía
Soportes muy sólidos
La iglesia bizantina era concebida como una imagen del cosmos, en
donde la cúpula representaba al cielo, en tanto que las partes inferiores
constituían la zona “terrestre”.
La parte inferior del casquete de la cúpula está horadada por
una serie de ventanas que se sitúan entre los arcos de
refuerzo dispuestos radialmente, de forma que la
impresionante luminosidad de los vanos anula el efecto visual
de los macizos y "parece que la cúpula flota en el aire".
La utilización de la cúpula sobre pechinas es la
gran aportación da arte bizantina a arte universal.
Creación de un espacio muy amplio, dilatado, no compartimentado,
gracias al sistema de cúpula central contrarrestada por otras bóvedas
menores que alejan a los muros del centro del edificio, ampliando así
el campo visual del espectador.
DECORACIÓN DE
LAS PECHINAS
