INTRODUCCIÓN
La educación cultural es definida por el filósofo francés Jacques Maritain como una manera
de formar a las personas en su totalidad, de modo que la persona se vuelva un ser auténtico y
se convierta en una persona humana plena y realizada. En Latinoamérica es un campo de
estudio muy amplio que abarca desde la cultura visual, literaria, dancística y musical, hasta la
historia, la antropología, la filosofía y la geografía que posee una larga historia, que se
remonta a la época colonial. Los colonizadores introdujeron la educación formal, implantaron
nuevas religiones, costumbres y estructuras sociales y, más tarde, los estados independientes
implementaron sistemas educativos para fortalecer su identidad nacional.
Un ejemplo de lo antes mencionado, es el mestizaje, una mezcla de las culturas indígenas y
europeas. El mestizaje se puede ver en la literatura, la comida y la música. Otro aspecto
importante de la educación cultural en Latinoamérica es la influencia de las culturas africanas
y asiáticas. En la región hay muchos países con una fuerte presencia de inmigrantes de África
y Asia, como Brasil, Perú y Ecuador. La influencia de estas culturas se ve en la música, la
religión y la gastronomía.
En términos generales, actualmente se observan algunas características comunes en la
educación cultural de Latinoamérica, como la baja prioridad que se le da en las agendas
políticas, el bajo financiamiento, la ausencia de un sistema nacional de formación de
profesores en este campo, y la falta de interacción entre la cultura y la educación. Sin
embargo, cada país tiene sus propias particularidades. Latinoamérica está priorizando la
educación intercultural en Ecuador, Perú, Venezuela y Bolivia, al tiempo que integra la cultura
digital en México, resaltando las características únicas de la educación cultural.
En Venezuela, el concepto de "educación cultural" se basa en la teoría de que la educación
es un derecho humano básico y se enfoca en la construcción de una cultura nacional, una
cultura de los valores democráticos, solidarios y tolerantes. Este concepto se apoya en el
pensamiento de Eduardo Montesinos, quien propone que la educación cultural debe inculcar a
las personas valores como la libertad, la democracia, el pluralismo, la responsabilidad, la
justicia y la tolerancia.
En nuestro país, la educación cultural tiene una serie de características que la hacen única. Por
un lado, se puede observar una fuerte influencia de la cultura latinoamericana, que se mezcla
con la cultura europea y la cultura africana. Asimismo, hay una gran presencia de la cultura
indígena, sobre todo en las regiones del interior. En los últimos años, la educación cultural en
Venezuela ha sido afectada por la crisis económica y política del país. La situación económica
ha afectado la infraestructura educativa, y el aumento de la inseguridad ha limitado la
movilidad y las actividades culturales.
En ese sentido, el gobierno de Venezuela ha implementado una serie de planes para fomentar
la educación cultural en el país, se ha establecido un programa de formación artística y cultural
que incluye cursos, talleres y exposiciones. Es así que, el sistema educativo venezolano
propone un enfoque integral de la educación cultural, que incluye la formación en valores, la
formación en pensamiento crítico, la integración de la diversidad cultural, y la conciencia
ambiental. Partiendo de ello, en el subsistema de educación primaria se busca que, a través de
la educación cultural, como uno de los pilares de la construcción de la identidad nacional,
contribuya al desarrollo de los valores vinculados a fortalecer lo que nos une.
Además, el sistema educativo propone la "Educación integral cultural para la convivencia
ciudadana", el cual está basado en los principios de la interculturalidad, la solidaridad y el
respeto, y se enfoca en el desarrollo de la competencia cultural para lograr una convivencia
ciudadana pacífica y justa. En la propuesta de la "Educación integral cultural", se entiende
que la cultura es una expresión y un proceso, y no solo un sistema de valores. Se propone que
la cultura sea trabajada en las escuelas desde el nivel de primaria, de forma gradual, a lo largo
de todo el proceso educativo, como un elemento que unifica los conocimientos, las habilidades
y las actitudes.
En el subsistema de educación primaria, se busca que, a través de la educación cultural, como
uno de los pilares de la construcción de la identidad nacional, contribuya al desarrollo de los
valores vinculados a fortalecer lo que nos une, como consecuencia, se busca dar paso que
aporten dinamismo y exploración de las potencialidades físicas. Desde primaria es necesario
que se vayan constituyendo la formación de la identidad nacional, tomando en cuenta el
desarrollo cognoscitivo de los estudiantes de acuerdo a su edad y grado.
El subsistema de educación primaria propone que la educación cultural deba trabajarse en los
niveles inicial, básico y superior, de manera gradual, partiendo de unos contenidos básicos,
que se van enriqueciendo conforme el estudiante avanza en la escuela. En otro orden de ideas,
el concepto de "Educación cultural e interculturalidad" en Venezuela, es algo relativamente
nuevo y está en proceso de formación. Es una propuesta que surgió en el marco de una
reforma educativa que se inició en el año 2009, y está aún en fase de implementación.
Bajo la perspectiva, de la Universidad Nacional Experimental del Magisterio “Samuel
Robinson” por medio del PNFA, Educación Cultural e Interculturalidad, se pretende darle
sentido al hecho educativo como hecho cultural de todas y todos nuestros estudiantes,
asumiendo la cultura como proceso identitario, mediador y liberador, la cultura como
articulación entre el sujeto y la comunidad. Ahora bien, para incentivar la integración en los
estudiantes, se toma como saber artístico La Danza que como estrategia aporta a la formación
integral de los estudiantes y les permite aprender sobre la historia, la música, la cultura y el
folklore de Venezuela.
Con la danza se promueve el desarrollo personal y social de los individuos y la comunicación
entre familias y estudiantes. El uso de la danza en la educación permite fomentar la
creatividad, la expresión personal y el desarrollo emocional de los estudiantes. Es por ello
que, entre los tipos de danzas y bailes tradicionales que hay en Venezuela, se implementa la
enseñanza del joropo llanero en los colegios venezolanos, ya que se busca la apreciación de
nuestra identidad como danza tradicional de venezolana que surge a partir del siglo XVIII
como fiesta popular. En la actualidad, se trabaja en la mejora de la calidad de la enseñanza del
joropo llanero a través de una metodología interdisciplinaria y aplicada, en la que se combina
la enseñanza de la música, la historia, la literatura, la geografía y otras disciplinas.
Aunado a lo anterior, se menciona que, la educación cultural es importante por varias razones.
Primero, fomenta la apertura mental, el respeto y la tolerancia hacia las culturas de otros, y el
conocimiento de las diversas culturas del mundo. Segundo, enriquece la vida cultural, social y
emocional de las personas. Tercero, potencia la creatividad y la innovación, y promueve la
competitividad económica. Por otro lado, la educación cultural es beneficiosa para los
jóvenes en varios sentidos. Les enseña a entender y valorar las diversas culturas, lo que los
ayuda a ser más tolerantes y aceptar la diferencia. También, les ayuda a desarrollar
habilidades como la comunicación, la expresión artística, y la autoexpresión.
En lo que respecta, la problemática a abordar, es: La Falta de contribución familiar en la
escuela, sociedad y espacio en los estudiantes del Liceo 27 de Junio del municipio Turén,
estado Portuguesa. Igualmente, se toma la Incorporación Educativa de la Familia en el
Proceso Educativo, como principal línea de investigación, ya que ésta, se enfoca en la
participación democrática de la familia en la enseñanza del estudiante. Todo esto con un
campo de investigación de 724 estudiantes del Liceo 27 de Junio, de los cuales se tomaron
como muestra 32 estudiantes, además de la inclusión y la participación de docentes de la
institución y comunidad en general
PROBLEMÁTICA DE ESTUDIO
La Falta de contribución familiar en la escuela, sociedad y espacio en los estudiantes
del Liceo 27 de Junio del municipio Turén, estado Portuguesa.
OBJETIVO DE LA INVESTIGACIÓN:
Promover la participación de la familia en la escuela, sociedad y espacio a través del
Joropo Llanero, con el fin de atender necesidades de lectura y escritura en el Liceo 27
de Junio.
A continuación, se plantean las siguientes interrogantes:
¿Permitirá la creación de grupos creación, recreación y producción de Joropo Llanero la
integración de los padres, madres o responsables al espacio de enseñanza de sus niños y
niñas?
¿Mejorará el baile de Joropo Llanero integrado por docentes, estudiantes, representantes
y responsables las relaciones y el deseo de participar en actividades culturales de la
institución?
DESCRIPCIÓN DE CADA MOMENTO DEL TEG.
En el Momento I: REFLEXIÓN INICIAL SOBRE EL CONTEXTO, se hace un acercamiento
al escenario de los actores involucrados, se plasma la información recolectada sobre la
identificación, la cartografía social, descripción comunitaria e institucional, así como el
diagnóstico participativo de la realidad susceptible de ser cambiada por el investigador, la
matriz DOFA, se menciona la line a de investigación, problemática a transformar y las
interrogantes planteadas.
El Momento II, SISTEMATIZACIÓN Y REFLEXIÓN CRÍTICA PEDAGÓGICA SOBRE
LA TEMÁTICA, y las razones que llevaron a realizar el proyecto de investigación, con sus
respectivos referentes teóricos, prácticos y jurídicos que constituyen el punto de partida de la
propuesta de transformación.
En el Momento III, comprende la PROPUESTA TRANSFORMADORA Y SU
APLICACIÓN, aquí se detallan la conceptualización tanto de la propuesta como del sujeto de
transformación, el plan de acción y la síntesis del registro de sistematización y análisis de los
resultados de la experiencia transformadora que se logró en cada actividad.
El Momento IV, contiene la REFLEXIÓN, análisis, argumentación y conclusiones sobre el
desarrollo de las actividades de la investigación en correspondencia con cada propósito
planteado en el Momento I.
Finalmente, se presenta las REFERENCIAS consultadas a lo largo del trabajo investigativo y
los anexos que respaldan la información aquí registrada.
