Conclusión

El avivamiento de la calle Azusa fue un movimiento pentecostal que comenzó en 1906 en Los
Ángeles, California, bajo el liderazgo de William J. Seymour, un predicador afroamericano. Durante
tres años, miles de personas acudieron a la humilde iglesia de la calle Azusa para experimentar el
bautismo del Espíritu Santo, manifestado por el hablar en lenguas, los milagros y las sanidades. El
avivamiento tuvo un impacto global, ya que muchos de los participantes se convirtieron en
misioneros y llevaron el mensaje pentecostal a otras partes del mundo. Entre ellos se encontraban
algunos de los fundadores de las Asambleas de Dios, la denominación pentecostal más grande del
mundo. Las Asambleas de Dios se formaron en 1914 como una alianza de iglesias y ministerios
pentecostales que compartían la misma fe y la misma visión de evangelizar el mundo con el poder
del Espíritu Santo.

Conclusión 2

El avivamiento de la calle Azusa fue un movimiento pentecostal que comenzó en 1906 en Los
Ángeles, California, bajo el liderazgo del pastor afroamericano William J. Seymour. Durante tres
años, miles de personas de diferentes razas, clases y nacionalidades se reunieron en un humilde
edificio para experimentar el bautismo del Espíritu Santo, manifestado por el hablar en lenguas,
los milagros y las sanidades. Este avivamiento tuvo un impacto profundo en el inicio de las
Asambleas de Dios, la mayor denominación pentecostal del mundo. Muchos de los primeros
líderes y misioneros de las Asambleas de Dios fueron influenciados por el avivamiento de la calle
Azusa y llevaron el mensaje pentecostal a otros países y continentes. El avivamiento de la calle
Azusa fue un testimonio del poder y la unidad del Espíritu Santo, que trascendió las barreras
humanas y preparó el camino para el crecimiento y la expansión del movimiento pentecostal en el
siglo XX.

Conclusión 3

El avivamiento de la calle Azusa fue un movimiento religioso que se inició en Los Ángeles,
California, en 1906 y que se caracterizó por el énfasis en el bautismo del Espíritu Santo y la
manifestación de los dones espirituales, especialmente el de hablar en lenguas. Este avivamiento
tuvo una gran influencia en el surgimiento y la expansión del movimiento pentecostal en el siglo
XX, que hoy cuenta con millones de fieles en todo el mundo.

El legado del avivamiento de la calle Azusa se puede apreciar en varios aspectos: primero, en la
diversidad racial y cultural de los participantes, que rompieron las barreras sociales y étnicas de su
época y demostraron la unidad del cuerpo de Cristo. Segundo, en la apertura a la acción
sobrenatural de Dios, que se manifestó en sanidades, milagros y profecías. Tercero, en el
compromiso misionero de los creyentes, que sintieron el llamado a llevar el evangelio a todas las
naciones. Cuarto, en la renovación de la adoración y la alabanza, que se expresó con fervor y
libertad.

La relevancia del avivamiento de la calle Azusa para el movimiento pentecostal actual es evidente,
ya que representa un modelo de espiritualidad dinámica, inclusiva y transformadora. Sin embargo,
también plantea algunos desafíos: primero, el de mantener la fidelidad a la Palabra de Dios y
evitar los excesos y los errores doctrinales. Segundo, el de cultivar la unidad y el amor entre los
diferentes grupos y denominaciones pentecostales. Tercero, el de ser sal y luz en el mundo, sin
conformarse a los patrones del mundo ni aislarse de él. Cuarto, el de buscar siempre más de Dios y
no conformarse con lo que ya se ha experimentado.

Las Asambleas de Dios son el resultado de un movimiento pentecostal que se inició en los Estados
Unidos a principios del siglo XX. Este movimiento se caracterizó por la búsqueda de una relación
más íntima y poderosa con Dios, que se manifestaba en el bautismo en el Espíritu Santo y los
dones espirituales. El pentecostalismo se inspiró en los avivamientos anteriores de la historia
cristiana, y pretendió recuperar el modelo de la iglesia del Nuevo Testamento. Uno de los hitos del
pentecostalismo fue el Avivamiento de la Calle Azusa. De este avivamiento surgieron muchas
iglesias y ministerios pentecostales, entre ellos las Asambleas de Dios, que se fundaron en 1914
por un grupo de pastores que querían cooperar en la evangelización y la edificación del cuerpo de
Cristo. Las Asambleas de Dios se expandieron por todo el mundo, adaptándose a las diversas
culturas y contextos donde se establecieron. Las Asambleas de Dios (EE. UU.) forman parte de la
Comunidad Mundial de las Asambleas de Dios, una red global de iglesias pentecostales que
comparten la misma fe y misión. Así, las Asambleas de Dios son una expresión del pentecostalismo
histórico, que busca glorificar a Dios y servir a su pueblo con el poder y la presencia del Espíritu
Santo.

Conten

1 Un detalle dominante del avivamiento era las diversas etnias. Asistían a los cultos personas de
cada estrato de la sociedad: educados e incultos, ricos y pobres, hombres y mujeres,
norteamericanos de nacimiento e inmigrantes, gente de la localidad y visitantes de fuera. En una
época cuando esto se consideraba escandaloso, afro-americanos, asiáticos, europeos, hispanos, y
blancos oraban y cantaban juntos, y buscaban el bautismo del Espíritu. Frank Bartleman expresó
así su regocijo: “Las diferencias raciales han sido lavadas en la sangre.”

2 Las diferencias entre el clero y los laicos también se hicieron borrosas. Todos podían participar
activamente en los cultos. Los hermanos esperaban la guía del Espíritu Santo en los cultos.
Seymour a menudo se sentaba detrás de su púlpito improvisado con la cabeza inclinada,
intercediendo por el culto. Cuando predicaba, enfatizaba la salvación, la santidad personal, la
sanidad divina, la segunda venida de Cristo, y el bautismo con el Espíritu Santo. Se daba mucho
lugar al testimonio personal: se animaba a los creyentes a anunciar las buenas nuevas a los
perdidos. Seymour amonestaba: “No salgan del culto a hablar acerca de las lenguas, sino busquen
ganar almas para Cristo.”

La distinción entre clérigos y laicos también se ha vuelto borrosa. Cualquiera podría participar
activamente en los cultos. Los hermanos esperaron la guía del Espíritu Santo en los servicios.
Seymour regularmente se sentaba con la cabeza inclinada detrás de un púlpito improvisado,
orando por el servicio. Cuando predicó, enfatizó la salvación, la santidad personal, la sanidad
divina, la segunda venida de Cristo y el bautismo del Espíritu Santo. Se dio mucho espacio a los
testimonios personales y se animaba a los creyentes a predicar las buenas nuevas a los perdidos.
Seymour exhortaba: "No salgan del culto a hablar acerca de las lenguas, sino busquen ganar almas
para Cristo.”

3 Se efectuaron muchas sanidades en la Calle Azusa. Un típico ejemplo es la historia de una joven
que una tarde asistió a la Misión y fue bautizada con el Espíritu Santo. La mañana siguiente fue a la
reunión y vio a una mujer que había estado lisiada durante treinta y dos años. Inspirada por el
Espíritu Santo se acercó a la mujer y le dijo: “El Señor Jesús quiere sanarla.” Al oír estas palabras,
los dedos de los pies y también los pies de la mujer se enderezaron y ella comenzó a andar.

Muchas sanidades ocurrieron en la calle Azusa. Un ejemplo clásico es la historia de una joven que
visitó la misión una tarde y fue bautizada en el Espíritu Santo. A la mañana siguiente, fue a una
reunión y conoció a una mujer que había estado coja durante 32 años. Inspirada por el Espíritu
Santo, se acercó a la mujer y le dijo: ``El Señor Jesús quiere sanarte''. Cuando la mujer escuchó
estas palabras, enderezó los dedos de los pies y los pies y caminó.

4 muchos asistían a los cultos para ridiculizar, pero una vez que entraban al ambiente de la
reunión no podían hacerlo. Algunos caían al suelo bajo el poder de Dios. Los extranjeros oían a
personas sin educación que oraban y hablaban en sus idiomas nativos. Un reportero nacido en
otro país fue enviado a escribir un artículo negativo acerca de los cultos; sin embargo, durante el
culto escuchó a una mujer que comenzó a hablar en lenguas en su propio idioma nativo. Después
del culto él se acercó a ella y le preguntó dónde había aprendido ese idioma. La mujer le contestó
que no tenía idea alguna de lo que estaba diciendo cuando hablaba en lenguas. Aunque sólo
hablaba inglés, en la lengua nativa del reportero ella le había revelado detalles sobre su vida
pecaminosa. Inmediatamente él se arrepintió de sus pecados y recibió a Cristo como su Salvador.
Muchos solían asistir a los servicios para burlarse de sí mismos, pero una vez que ingresaban al
ambiente congregacional, ya no podían hacerlo. Algunos cayeron al suelo por el poder de Dios. Los
extranjeros escucharon a personas sin educación orar y discutir en su lengua materna. Se envió a
periodistas nacidos en otros países a escribir artículos negativos sobre los cultos. Sin embargo,
durante el servicio, uno de esos reporteros escuchó a una mujer hablar en lenguas en su propio
idioma. Después del servicio, él se acercó a ella y le preguntó dónde aprendió este idioma. La
mujer respondió que, aunque hablaba en lenguas, no entendía lo que se decía. Aunque sólo
hablaba inglés, reveló detalles de su vida pecaminosa en el idioma nativo del periodista.
inmediatamente se arrepintió de sus pecados y aceptó a Cristo como su Salvador.

5 Muy importante en el avivamiento de la Calle Azusa, como en todo el avivamiento pentecostal,

era el mensaje de las misiones. Los creyentes de la Calle Azusa creían que Dios estaba derramando
su Espíritu en la iglesia para investirla de poder para las misiones mundiales antes de la segunda
venida de Cristo. De Azusa nació lo que posiblemente es el más grande movimiento misionero en
la historia de la iglesia cristiana.

Como ocurre con todos los avivamientos pentecostales, el mensaje misionero fue muy importante
en el avivamiento de la calle Azusa. Los creyentes de la calle Azusa creían que antes de la segunda
venida de Cristo, Dios derramaría Su Espíritu sobre la iglesia para darle poder para sus misiones
mundiales. De Azusa surgió quizás el mayor movimiento misionero en la historia de la iglesia
cristiana.

Impacto global

6 La mayor contribución de la Calle Azusa fue a la obra misionera global. Las misiones eran el
corazón del avivamiento. Seymour y los líderes en los inicios del pentecostés creían que Dios
estaba mandando la “lluvia tardía” para investir de poder a la iglesia para la evangelización
mundial. Creían que el gran propósito del bautismo con el Espíritu Santo era que la iglesia
recibiera poder para predicar el evangelio a todas las naciones antes de la pronta venida de Cristo.
La mayor contribución de Azusa Street fue su obra misionera mundial. Las misiones fueron
fundamentales para el avivamiento. Seymour y los primeros líderes pentecostales creían que Dios
envió la "lluvia tardía" para fortalecer a la iglesia para la evangelización mundial. Creían que el
gran propósito del bautismo en el Espíritu Santo era que la iglesia tendría poder para predicar el
evangelio a todas las naciones antes de la venida de Cristo.

7 Los primeros líderes, como Charles F. Parham y William J. Seymour, aun creían que los que eran
bautizados con el Espíritu Santo siempre hablarían en un idioma conocido. Entonces podrían
predicar el evangelio sobrenaturalmente a ciertos grupos de gente sin tener que estudiar el
idioma. Esto, creían, aceleraría la predicación del evangelio a todas las naciones antes del retorno
de Jesús. Aunque muy pocos realmente pudieron hacer esto, los primeros pentecostales
conectaban estrechamente la experiencia del bautismo del Espíritu con las misiones. Llenos del
poder del Espíritu, se dispersaron desde la Calle Azusa y otros centros pentecostales a muchas
naciones del mundo. Gary B. McGee ha señalado que “para 1910, unos 185 misioneros
pentecostales habían sido enviados en un periodo de cuatro años, desde el principio del
avivamiento de la Calle Azusa entre 1906 y 1909”. McGee declaró además que de William J.
Seymour y la Misión de la Calle Azusa “surgiría para el siglo veinte un nuevo paradigma
misionero”.

Los primeros líderes como Charles F. Parham y William J. Seymour todavía creían que los
bautizados en el Espíritu Santo siempre hablarían en el idioma al que estaban acostumbrados.
Entonces podrían predicar el evangelio de forma sobrenatural a un grupo específico de personas
sin tener que aprender el idioma. Creían que esto aceleraría la difusión del evangelio a todas las
naciones antes de la segunda venida de Jesús. Aunque pocos lograron esto, los primeros
pentecostales conectaron estrechamente su misión con la experiencia del bautismo en el Espíritu
Santo. Llenos del poder del Espíritu, se extendieron desde la calle Azusa y otros centros
pentecostales a muchos países alrededor del mundo. Gary B. McGee señala que " para 1910, unos
185 misioneros pentecostales habían sido enviados en un periodo de cuatro años, desde el
principio del avivamiento de la Calle Azusa entre 1906 y 1909”. McGee declaró además que de
William J. Seymour y la Misión de la Calle Azusa “surgiría para el siglo veinte un nuevo paradigma
misionero”.

8 El avivamiento de Azusa contribuyó a las misiones en tres maneras: en primer lugar, después de
haber recibido el bautismo con el Espíritu en Azusa, muchas personas salieron de misioneros a su
propio país y al exterior, donde con gran entusiasmo difundieron el mensaje del evangelio pleno.
Además, muchos misioneros que ya estaban en el campo, al oír acerca del avivamiento fueron a
Los Ángeles para recibir su experiencia de “pentecostés”.

Después de ser bautizados con el Espíritu Santo volvieron a su campo misionero como emisarios
del pentecostés. Finalmente, el avivamiento de la Calle Azusa indirectamente dio inicio a varios
movimientos misioneros cuando ciertos líderes cristianos visitaron Azusa y fueron bautizados con
el Espíritu Santo. Estos líderes que recibieron el poder de Dios a su vez influyeron en las iglesias y
en los movimientos que dirigían.

El avivamiento de Azusa contribuyó a la misión de tres maneras. Primero, después de ser

bautizados en el Espíritu en Azusa, muchos continuaron sirviendo como misioneros en sus países
de origen y en el extranjero, donde difundieron celosamente el mensaje del evangelio completo.

Además, muchos misioneros que ya estaban allí cuando se enteraron del avivamiento, viajaron a
Los Ángeles para vivir una experiencia "pentecostal". Después de recibir el bautismo del Espíritu
Santo, regresaron al campo misionero como mensajeros pentecostales.

Con el tiempo, el avivamiento de la calle Azusa provocó indirectamente varios movimientos

misioneros cuando ciertos líderes cristianos visitaron Azusa y recibieron el bautismo del Espíritu
Santo. Estos líderes que recibieron el poder de Dios influyeron en las iglesias y movimientos que
lideraron.

El Concilio General de las Asambleas de Dios (EE.UU.) es uno de los movimientos

pentecostales más grandes de los Estados Unidos, organizado en 1914 por una amplia
coalición de pastores que querían trabajar juntos hacia objetivos comunes, como enviar
misioneros y brindar comunión y ministerio. transparencia del trabajo. Las Asambleas de
Dios se organizaron durante el emergente avivamiento pentecostal global y rápidamente se
extendieron a otros países donde se formaron organizaciones de pueblos indígenas. Las
Asambleas de Dios (EE. UU.) son miembros constituyentes de la Comunidad Mundial de las
Asambleas de Dios, una de las comunidades pentecostales más grandes del mundo.

A finales del siglo XIX, los protestantes de diversos orígenes en los Estados Unidos
comenzaron a preguntarse por qué sus iglesias no mostraban la vitalidad y la fe características
de la iglesia del Nuevo Testamento. Muchos de estos creyentes se unieron a iglesias
evangélicas o santas, se dedicaron a la oración y al sacrificio personal y buscaron
fervientemente a Dios. En esta situación, la gente empezó a experimentar los dones
espirituales de la Biblia. Los pioneros pentecostales aspiraban al cristianismo auténtico,
inspirándose en efusiones espirituales anteriores, como el Primer Gran Despertar (1730-
1740) y el Segundo Gran Despertar (1800-1830). Se identificaron con la tradición de los
reformadores y revitalizadores como Martín Lutero, John Wesley y Dwight L. Moody.
Uno de los puntos focales del movimiento pentecostal emergente fue lo que llamamos el
Avivamiento de la Calle Azusa (1906-09). Era un lugar poco probable para un evento que
cambiaría la faz del cristianismo. Como ya vimos con más detalle unas páginas atrás, a
mediados de 1906, estalló un avivamiento en una pequeña congregación recién formada
llamada Misión de Fe Apostólica en 312 Azusa Street en Los Ángeles, California.

El avivamiento se extendió rápidamente y muchos pentecostales reconocieron la necesidad

de una mayor organización y transparencia. Los padres fundadores de las Asambleas de Dios
se reunieron en Hot Springs, Arkansas, del 2 al 12 de abril de 1914, para promover la unidad
y estabilidad doctrinal, establecer un estatus legal, coordinar actividades misioneras y
establecer una escuela de formación pastoral. Estos fundadores establecieron la primera
Asamblea General y eligieron dos funcionarios: Eudorus N. Bell como presidente (el título
luego cambió a superintendente general) y J. Roswell Flower como secretario, además del
primer prebisterio ejecutivo. Alrededor de 300 delegados a la primera Asamblea General
representaron una diversidad de iglesias y redes independientes, incluida la Asociación de
Asambleas Cristianas de Indiana, la Iglesia de Dios en Cristo y unidas con el Movimiento de
Fe Apostólica de Alabama, Arkansas, Mississippi y Texas.

Poco después, los líderes enfrentaron un conflicto doctrinal: el abandono de la teología

trinitaria tradicional en favor de una visión modalmente monárquica de Dios (también
conocida como "nuevas preguntas" o "teología unificada"). En 1916, El Concilio General
adoptó la Declaración de Verdades Fundamentales, que afirmaba la ortodoxia trinitaria.
Desde el principio, el evangelismo y las misiones han sido centrales para la identidad de las
Asambleas de Dios y han dado lugar a un crecimiento continuo en el país y fuera de él.

En 2014, las Asambleas de Dios informaron de una circunscripción estadounidense de

3.146.741 adherentes; 12.849 iglesias; y 36.884 ministros. La Asamblea General ha apoyado
a 2.847 misioneros y obreros que trabajan en el extranjero y en comunión con la Fraternidad
Mundial de las Asambleas de Dios. El número de miembros en todo el mundo es de más de
67 millones de personas.
El movimiento pentecostal que surgió en los Estados Unidos a principios del siglo XX tuvo una gran
influencia en el cristianismo mundial. Uno de sus frutos fue la formación de las Asambleas de Dios,
una denominación que agrupa a millones de creyentes en todo el mundo. Las Asambleas de Dios
nacieron de la visión de un grupo de pastores que se unieron en 1914 para cooperar en la obra
misionera y la edificación de la iglesia. Desde entonces, las Asambleas de Dios han crecido y se han
diversificado, adaptándose a las diferentes culturas y contextos donde se han establecido. Las
Asambleas de Dios (EE. UU.) son parte de la Comunidad Mundial de las Asambleas de Dios, una
red global de iglesias pentecostales que comparten la misma fe y misión.

Las raíces de las Asambleas de Dios se remontan al despertar espiritual que se produjo entre los
protestantes estadounidenses a finales del siglo XIX. Muchos cristianos anhelaban una experiencia
más profunda y auténtica con Dios, y se dedicaron a la oración, el estudio bíblico y el servicio a los
demás. Algunos de ellos experimentaron el bautismo en el Espíritu Santo, una manifestación
sobrenatural del poder y la presencia de Dios que les otorgaba dones espirituales como hablar en
lenguas, profetizar y sanar. Estos creyentes se inspiraron en los avivamientos anteriores, como los
liderados por Lutero, Wesley y Moody, y buscaron restaurar el cristianismo primitivo.

Uno de los acontecimientos más importantes para el surgimiento del pentecostalismo fue el
llamado Avivamiento de la Calle Azusa, que tuvo lugar entre 1906 y 1909 en Los Ángeles,
California. Allí, una pequeña congregación dirigida por William J. Seymour, un predicador
afroamericano, experimentó un poderoso derramamiento del Espíritu Santo que atrajo a miles de
personas de diferentes razas, clases y denominaciones. El avivamiento se extendió por todo el país
y el mundo, dando origen a muchas iglesias y ministerios pentecostales.