PEAC – TECNICATURA SUPERIOR EN COUNSELING

NOMBRE DEL ALUMNO: Viviana Piccolo TURNO: Noche

Materia: Psicología de los Ciclos Vitales II

2º año 2º Cuatrimestre - Valeria Beri

Trabajo Práctico Domiciliario de Integración y Evaluación Nº 2

Fecha de entrega por mail al correo de la docente: viernes 29/10/21

Consignas para el trabajo:

a) Presentar en formato PDF, Tipo de fuente (letra Arial 12) e interlineado (1,15).

b) Respeten la carátula donde deben consignar su nombre y turno.

c) Trabajen de manera individual, es una producción personal que da cuenta del proceso de
aprendizaje de cada uno. Y recuerden que es un trabajo de integración y articulación teórica.

c) Como máximo 5/6 carillas.

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1) Lee atentamente este caso extraído de un artículo periodístico:

Mariana se casó muy joven. A los 21 años ya andaba comandando pilas de pañales.
Tuvo tres hijos, al tiempo se separó y siguió al frente de la casa haciendo malabares
para llegar a fin de mes. En los ratos libres que le dejaba su trabajo de coordinadora
de ventas en una firma de ropa - y cuando las cuentas le cerraban - hizo cursos de
actuación, de dirección teatral, de escritura, participó en un periódico de barrio y hasta
tuvo un espacio en un programa dominical de una FM para comentar los libros que le
habían gustado.

Esa chica con inquietudes, que se casó a los 19, vio cómo los hijos se le hacían grandes,
terminaron la secundaria, se anotaron en la facultad y hasta se pusieron de novios.
Los vio irse poco a poco y casi de un día para otro, hace tres años, ella se encontró con
dos cuartos vacíos y una casa enorme. Nos cuenta:

"Todavía me acuerdo. Estaba por cumplir los 44, me paré en el centro del living y me
dije: 'Y ahora ¿qué hago?' No sabía muy bien. Sentí una cosa rarísima. Como si hubiera
llevado una mochila en la espalda durante 25 años y de repente no tenía nada que
cargar” ...

a) ¿A qué momento evolutivo se refiere este caso? Describe las características

del mismo que a tu criterio aparecen en el texto.

En el texto podemos ver reflejadas dos etapas evolutivas según Erikson, en principio la
de Juventud que abarca entre los 20 y los 35 años en la que la joven logra superar la
crisis de intimidad asumiendo la capacidad de entregarse a asociaciones intimas
concretas, contrajo matrimonio, aunque luego se separó y quedó a cargo de tres hijos
logrando de esta forma ganar la fuerza básica para superar esta etapa que es la de
amor y filiación en términos de “estar con otro”.

Por otro lado, observamos la etapa de Adultez que va desde los 35 a los 65 años aprox.
La crisis de esta etapa para Erikson es la Generatividad vs Estancamiento.

La generatividad ocupa un mayor rango de tiempo y es donde se inicia una nueva

familia, es la etapa productiva de la vida el hombre donde empieza a sentir una
necesidad de dar, dejar un legado, algo de su creatividad a lo cual después cuidar para
que trascienda, la fuerza básica está abocada al cuidado del otro que a medida que
pasan los años, se va desplazando para situarse en uno mismo y la figura significativa
son los hijos y el legado que dejamos a través de ellos.

En contrapartida de esta generatividad aparece el estancamiento en la segunda mitad

de la vida, la crisis existencial, va a ser el pasaje a la otra mitad de la vida, como se
transite ese proceso, donde uno se coloque va a ser fundamental para lo que vas a
hacer en la otra mitad de su vida. Los hijos logran su independencia cuando ya son
mayores de edad y es cuando uno se siente solo y empieza a preguntarse qué es lo que
quiere de su vida. Como dice Sheehy quien divide la adultez en tres etapas abarcando
desde los 35 a los 45 años aprox., adulto joven, momento en el que se encuentra
Mariana, como el momento de crisis donde en general se hace una revisión del pasado,
la puesta a punto del presente y la oportunidad de apostar a un futuro más próximo al
deseo. Sheehy cuando habla del nido vacío dice que las mujeres pasan mucho tiempo
dedicadas a criar a sus hijos, a servir a sus maridos y en esta parte de su vida, en la
segunda mitad se dedican a cultivar talentos que dejaron dormidos y es donde la mujer
toma conciencia de la perdida de su capacidad de procreación (generatividad) y dirige
sus energías a un nuevo tipo de creatividad. El cometido de la Mujer en esta etapa de
su vida consiste en trascender la dependencia por medio de la autoafirmación.

b) ¿Cómo crees que siguió la vida de Mariana? Justifica tu respuesta.

Si Mariana logra superar la crisis existencial de la mitad de la vida superar ese

sentimiento de incertidumbre y soledad que provoca darse cuenta de que sus hijos ya
crecieron y no la necesitan tanto, que se independizaron y enfocó toda esa energía en
ella misma, es posible que se haya permitido dejar emerger esas inquietudes
guardadas durante años haya replanteado su vida y tenga muchos desarrollos
personales por cumplir.

Hipótesis que surge de lo que tanto Sheehy y Montero sugieren cuando nos hablan de
la crisis de la mitad de la vida, que puede vivirse como una crisis o como una transición
que nos ubique en el lugar que siempre deseamos. Creo en lo personal que es el
momento, la etapa de la vida para ocuparse de uno mismo, hacer introspección y ver
que el camino recorrido dio sus frutos, que es momento de cosecharlos.

2) Elige uno de los dos textos (A ó B) y desarrolla la articulación teórica que te

sugiera lo que expresan, con los contenidos vistos en la cátedra.

Texto B)

Extraído del libro “ACALORADAS, No sólo de pasión arden las mujeres” -

Menopausia, matrimonio, cuernos y otros rumores”; de Cristina Wargon y Esther
Feldman - Editorial Planeta, Buenos Aires, 2002

“A modo de prólogo:

¡Ay de ese momento de la vida donde, de pronto, todo el mundo nos comienza a tratar
de usted!

¡Ay de cuando aparece la presbicia y depilarse las cejas con anteojos comienza a ser un
acto de malabarismo!

¡Ay de esos atrasos acompañados por un ruego desesperado: si estoy embarazada me

muero y si es la menopausia me suicido!

¡Ay de las hormonas que se van y de las canas que vienen!

¡Ay de nuestras madres que comienzan a transformarse en nuestras hijas!

¡Ay de nuestras hijas que pretenden transformarse en nuestras madres!

¡Ay de los tentadores jovenzuelos y esa secreta pregunta: ¿le gustaré o me verá como
madre?!”

Estas son muchas de las características que presenta la crisis de la mitad de la vida de
las que habla Sheehy y Montero y que se desarrollan a partir de los 40 años cuando la
mujer en este caso toma conciencia de que el tiempo hacia adelante va acortándose,
comienza a notar las diferencias en la imagen física que le devuelve el espejo y debe
aceptarse como alguien maduro. Comienzan los replanteos acerca de si cumplió con las
ilusiones y proyectos de su juventud y en muchos casos esto sirve para reafirmarse o
incentivar nuevos desarrollos personales. Montero dice “que es un latido urgente,
molesto que suele tomar por sorpresa hasta a quienes hacían lo que se suponía que
debían hacer los adultos”.

Esta etapa es muy parecida a la de la crisis vital de la adolescencia donde se deben

transitar nuevos duelos como la pérdida del cuerpo de juventud cuando aparecen
arrugas, canas, falta de visión y la consabida menopausia, la perdida de los padres
como protectores o dejar atrás esa identidad joven (la palabra Ud nos sorprende al
escucharla por primera vez) para asumir la adultez. Se toma conciencia de que tenemos
finitud y que ya no podemos vivir todo el tiempo empezando de nuevo, que debemos re
– signar, volver a firmar esos proyectos que decidimos emprender o que aun no nos
animamos a empezar. No solo se concientiza el miedo a la muerte sino a las
enfermedades y sobre todo a la vejez, superar esta etapa depende de cada uno,
atravesar esta crisis aceptando, reconfigurando nuestra personalidad y
reafirmándonos puede ser el puntapié para ese cambio que nos lleve a una vejez
saludable.

3) Según el texto de Sergio Sidnay:

a) ¿Cuáles son las consecuencias de estos “niños inflados” en la sociedad?

“La cultura de los niños inflados pretende que el mundo sea un parque de
diversiones.” Hijos de padres que crían con complicidad, sin poner límites y tratando de
ser tanto o más jóvenes que sus hijos, los transforman en “pequeños tiranos” que
luego, como adultos, tienen un profundo desprecio por el esfuerzo. Quieren ganar
dinero, pero sin complicarse la existencia. Quieren todo sin hacer absolutamente nada
como contrapartida. No tienen tiempo ni paciencia para construir un vínculo, no
admiten la dificultad en el mismo, se enamoran de un ideal y se decepcionan cuando
ven a la persona real, pretenden que el otro sea el hacedor instantáneo de sus deseos
y/o caprichos. La vida de la comunidad se empobrece, sufre, y los vínculos de
cooperación, colaboración y empatía se rompen cuando en esa sociedad (en este caso
la nuestra) hay un alto y decisivo porcentaje de niños inflados. Entonces no se respetan
las normas, se viola la ley, se sacan ventajas de donde se puede, el otro queda reducido
a ser apenas una sombra, no hay visiones compartidas ni proyectos comunes
trascendentes. Se conducen los autos con inconsciencias adolescentes (y trágicas), se
dirimen los conflictos con violencia (física, emocional o verbal), se impone la ley del más
fuerte (como en la pandilla), se depreda lo que es común, se trata a lo público como si
fuera propio (usándolo para negocios, para piquetes, para transitar con las motos y
bicicletas por donde sea poniendo en riesgo a quien fuere, y ensuciando hasta convertir
los espacios públicos en chiqueros). La economía se “beneficia” de todo porque estos
niños inflados tienen deseos urgentes, cambiantes, insaciables que originan
constantemente nuevos mercados que mueven millones (en la moda, en la tecnología,
en la cosmética, en la farmacología, en la cirugía plástica con todos sus negocios
accesorios, en la publicidad, en el marketing).

b) Según Eric Berne a quién se llama Síndromes de: “Peter Pan” y de “Wendy”?

Berne llama Síndrome de Peter Pan al ciclo en el que una persona se queda
inmovilizada es la infancia. Peter Pan era un niño que se negaba a crecer y que vivía
con otros como él en el país de Nunca Jamás.

“El dilema de Wendy” son mujeres que adoptan en sus vínculos un rol maternal, están
dispuestas a cubrir inmediata y devotamente las necesidades del otro o los otros
(cuando no lo hacen se sienten culpables), están siempre disponibles, aunque para ello
deban postergarse, por fin, suelen echarle la culpa a Peter Pan de turno de abusar de
ellas y de su buena fe, aunque nada hacen para cambiar ni su propia actitud ni la
situación.

4) Analiza el texto a continuación teniendo en cuenta:

la Crisis psicosocial planteada por Erikson para el octavo estadio del ciclo vital.

“El otro día, una persona joven me preguntó: - ¿Qué se siente ser vieja? Me
sorprendió mucho la pregunta, ya que no me consideraba a mí misma “vieja”. Cuando
la persona joven vio mi reacción, inmediatamente se afligió, sintió algo de
incomodidad o vergüenza por haberme “ofendido” tal vez, pero le expliqué que me
resultaba una pregunta interesante.

Y después de reflexionar, concluí que hacerse viejo es un regalo. Aún vivo, y además,
soy la persona que quiero ser.

Algunas veces me angustio al ver mi cuerpo, las arrugas, los ojos con ojeras, la flaccidez
y también al sentir mayor debilidad.

Así es como a menudo me sorprendo de la persona que vive en mi espejo. Por

momentos cuesta reconocerla. Pero no me preocupo por esas cosas por mucho
tiempo. No cambiaría mi amada familia, ni a mis sorprendentes amigos, ni mi
maravillosa historia de vida, por menos cabellos canosos, un estómago plano o
músculos más fuertes. Me he convertido en mi amiga.

No me regaño por no hacer mi cama, o por comer esa galleta extra. Estoy en mi
derecho de ser un poco desordenada y hasta extravagante, de hecho, siempre lo fui.

He visto algunos queridos amigos irse de este mundo, antes de haber disfrutado la
libertad que viene con hacerse viejo. ¿A quién le interesa si escojo leer o jugar en el
ordenador hasta las 4 de la mañana y después dormir hasta quién sabe qué hora?

Puedo bailar conmigo al ritmo de esos maravillosos acordes de la música que aún me
conmueve. Y si después deseo llorar por algún amor perdido, ¡lo hago!

Puedo caminar por la playa con un traje de baño que se estira sobre un cuerpo
regordete y saltar a mi ritmo entre las olas dejándome ir, a pesar de las miradas de
compasión de las que usan bikini. Ellas también se harán viejas, si tienen suerte. Sólo
es cuestión de tiempo.

Sé que algunas veces soy olvidadiza, pero me acuerdo de las cosas importantes. A
través de los años mi corazón ha sufrido por la pérdida de alguien querido, por el dolor
de un niño, o por algún proyecto truncado. Pero es el sufrimiento lo que nos da fuerza,
lo que nos hacer crecer. Y esos recuerdos valiosos del pasado me devuelven alegría y
valor.
Me siento orgullosa por haber vivido lo suficiente para que mis cabellos se vuelvan
grises y por conservar la sonrisa de mi juventud, aunque ya hayan aparecido algunos
surcos en mi cara. Cuando se envejece, es más fácil ser positivo si logras preocuparte
menos por lo que los demás puedan pensar, y si aprendes a ver lo que aún quieres y
tienes.

Ahora bien, y para responder a la pregunta inicial, con sinceridad puedo decir: ¡Me
gusta ser vieja! porque los años y la experiencia me han dado libertad, y aprecio a la
persona en la que me he convertido.

No voy a vivir para siempre, pero mientras esté aquí, no perderé tiempo en
lamentarme por lo que pudo ser, o preocuparme de lo que será. Esa es mi decisión, al
menos hoy.

La crisis de la mitad de la vida va a ser lo que va a llevar a la resignificación desde otro

lugar la vida, si uno no lo logra queda en la resignación. Esta es la puerta de entrada a
la vejez. La vejez va desde los 65 en adelante. El modo psicosexual va a ser la
generalización de los modos sensitivos dado que el cuerpo va perdiendo
inevitablemente la libido, el tacto, el oído, la vista por eso las personas mayores
necesitan recibir el afecto desde otros lugares, el contacto físico, que se la abrace, se la
mime, se le dedique tiempo. puede ser contándole historias, o largas charlas; son
formas de atención y de mimos. Por eso la generalización es su forma de estar en el
mundo.

El modo psicosocial va a ser la integridad vs la desesperación.

La figura significativa directamente es la especie humana. Porque al llegar a la vejez y

tomar conciencia de la muerte cercana, del poco tiempo por delante y del deterioro;
hay una mirada mas altruista desde un lugar distinto, eso es lo esperable si se logró
superar bien la crisis y entendido el sentido de vida.

La fuerza básica va a ser la sabiduría y la esperanza. En esta última etapa se cierra el

círculo de vida. La esperanza es lo que lo sostiene, aceptando la muerte, pero, aun así,
seguir proyectando, sentirse vivo de compartir, de estar en el presente y haber
evolucionado psicológicamente manteniendo la esperanza en la vida, en lo vivido, en
tener un sentido con conciencia plena, de ahí la sabiduría. Acá es cuando se cierra un
círculo y se tocan la etapa oral con el nacimiento y la vejez.

La base de la fuerza de la identidad es SOY AQUELLO QUE SOBREVIVE DE MI. O sea,

soy mi identidad, mi continuidad, soy lo que soy a pesar de mi deterioro, de las partes
que van quedando en el camino.

Para Erikson esto de la crisis psicosocial es la sumatoria de las 7 etapas anteriores que
fuimos acumulando. Esperanza, Voluntad, Propósito, Competencia, Fidelidad, Amor y
Cuidado y si logramos la sumatoria de las fuerzas básicas de las etapas anteriores se
llega a la SABIDURIA que es lo que nos va a permitir llegar con integridad a la vejez y lo
que nos va a ayudar a aceptar el propio ciclo vital, esta sabiduría viene gracias a la
integración de lo interno, de poder comprender el ciclo vital y el sentido de vida.

5) Comenta en un breve párrafo qué concepto, idea o autor de los vistos en este
cuatrimestre te resultó más interesante, significativo o revelador, y por qué.

En realidad, todos los textos de este cuatrimestre en una u otra forma me hicieron
ruido, resonaron en mí, ¡¡¡me identifiqué con todos!!! Sin excepción. Tengo 55 años y
llevo un proceso de cambio tremendo, algunos conscientes otros no tanto, pero
empezaron a los 40 cuando un día, estaba sin trabajar con lo cual tenia mucho tiempo
en casa, estaba muy bajoneada me mire en el espejo y me pregunte ¿Quiero esto para
mí?, lo recuerdo tan vivido!!! Eso desencadeno un bagaje de cosas empezando por mi
divorcio, cambio de trabajo y uff… un montón de cambios más. Hoy una década y
media después, entre en otra etapa, la que trae la menopausia y lo que ello acarrea,
estoy aceptando esa imagen que no reconozco de mí en el espejo, no es fácil, es un día
a día y realmente lo leído, sobre todo el texto de Cincuenta y Tantos (Hitzig) me
hicieron muy bien. Soy consciente también de que esta carrera y haber empezado un
proceso personal me ayudó y me ayuda mucho.