El Discipulado Bíblico

Chelsea Baptist Church, Atlantic City. New Jersey

Luis Floriano – Octubre 22-23, 2021

Descripción
En esta conferencia examinaremos el tema del discipulado cristiano bajo la perspectiva
de Jesús en los evangelios.

Objetivo
El alumno será desafiado a comprometerse con el llamado del Señor Jesús a seguirlo
como discípulo siguiendo el modelo bíblico.

Contenido de la Conferencia
Introducción
1. Qué es un discípulo
2. El costo del discipulado
3. De fan a discípulo
4. Tres tipos de discipulados
5. Tres ideas falsas del discipulado cristiano
6. El proceso discipulador de Jesús
7. Características de los discípulos de Jesús

Luis Floriano 0
Introducción
Los estudios indican que solo el 5% de los cristianos ha guiado a otra persona a la
conversión a Cristo. Pero, menos de 1% de los cristianos están involucrados en el
discipulado personal.1 ¿Está usted de acuerdo? ¿Cómo podemos revertir esta
realidad?
Ejercicio: En parejas, leamos Colosenses 1:28-29 y Hechos 14:21-22.
¿Qué aprendemos de estos versículos?

1. Que es un discípulo
El primer título que los seguidores del Señor Jesús recibieron fue “discípulos”. Este
nombre posteriormente se usó de forma sinónima con los términos “santos”,
“hermanos”, “cristianos”, y “fieles/creyentes”. (Mateo 5:1; Hechos 1:15; 11:26; 16:1;
26:10; Ef. 1:1).
Leamos ahora Juan 8:31-44 y observemos.
1) V. 31-32. Hay personas que se consideran creyentes pero no son discípulos
verdaderos.
2) V. 33, 37, 39-42. Hay personas que se consideran salvas pero menosprecian a
Jesús, rechazan su palabra y no lo aman.
3) V. 44. Hay personas que se consideran creyentes salvos y todavía son hijos del
diablo.
4) No se puede ser cristiano sin ser un discípulo de Cristo.

2. El costo del discipulado

Consideremos el relato de Lucas 14:25-35.
Éstas palabras dichas por el Señor Jesús fueron dadas cuando él sabía que le
quedaba poco tiempo de vida. Su muerte estaba cercana y él no quería dejar lugar a
dudas entre aquellos que lo seguían en lo que respecta a la decisión más importante
en términos espirituales: ser o no ser auténticamente su discípulo.
¿Por qué es importante este tema? Porque...

1
Gary Kune, en Follow UP – an Overview, capítulo 8 de Discipleship (1993) Zondervan.

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 1) Podrías pensar que eres salvo sin serlo y perderte.
2) Podrías mal encaminar a otros también.
3) Podrías vivir triste si no comprendes que eres salvo en verdad.
Es indispensable clarificar lo que cuesta ser cristiano así como el carácter
inseparable del discipulado a quienes se convierten a Cristo.
Ser un discípulo de Jesús tiene un precio.

Conociendo el precio. V. 25-27, 33

25 Grandes multitudes le acompañaban; y El, volviéndose, les dijo:
Dos observaciones importantes con base en estos versículos:
a. V. 25. Jesús enfrenta a las multitudes con la verdad.
En el 2021 hay 3 mil 300 millones de “cristianos” en el mundo. ¿Son todos en
verdad discípulos de Jesús?
b. V. 26-27, 33. ¿Cuál es realmente el precio de ser discípulo de Jesús?
Lucas 14:26-27 Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre y madre, a su
mujer e hijos, a sus hermanos y hermanas, y aun hasta su propia vida, no puede
ser mi discípulo. 27 El que no carga su cruz y viene en pos de mí, no puede ser
mi discípulo.
Lucas 14:33 Así pues, cualquiera de vosotros que no renuncie (lit. diga adiós) a
todas sus posesiones, no puede ser mi discípulo.
El precio es amarlo más que a todo: más que a la familia (v. 26; Mat. 10:37), más
que a la vida propia (v. 26b-27), y más que las posesiones (v. 33).

¿Por qué debería amar a Cristo más que a nada y que a nadie más?
i. Porque Cristo en el pasado pagó mi deuda espiritual ante Dios Padre.
Rom. 5:8
ii. Porque Cristo ha prometido estar conmigo siempre hasta el fin. Mat.
28:20
iii. Porque Cristo me ha dado una esperanza viva, para estar con él al
morir o cuando él vuelva. 1 Pedro 1:3-5.
La iglesia hoy está llena de hombres que quieren la salvación de Jesús pero lo
tienen a él en un lugar de poca estima. La gente que no da el paso de seguirlo sin
reservas, aunque se congregue en una iglesia y sea parte de las multitudes de
cristianos nominales: NO PUEDE SER SU DISCÍPULO.

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Calculando si voy a pagar el precio. V. 28-32, 34-35
Jesús hace una triple aclaración a aquellos que están considerando seguirlo. Él usa
una parábola diferente para cada una de las aclaraciones.
a. V. 28-30. Ejemplo de la torre.
Lucas 14:28-30 Porque, ¿quién de vosotros, deseando edificar una torre, no se
sienta primero y calcula el costo, para ver si tiene lo suficiente para terminarla?
29 No sea que cuando haya echado los cimientos y no pueda terminar, todos los
que lo vean comiencen a burlarse de él, 30 diciendo: “Este hombre comenzó a
edificar y no pudo terminar.”
Seguir a Jesús te costará mucho. Familia, amigos, dinero, trabajos, etc. El
punto: calcula lo que te costará seguirlo.
b. V. 31-32. Ejemplo de la guerra.
Lucas 14:31-32 ¿O qué rey, cuando sale al encuentro de otro rey para la batalla,
no se sienta primero y delibera si con diez mil hombres es bastante fuerte como
para enfrentarse al que viene contra él con veinte mil? 32 Y si no, cuando el otro
todavía está lejos, le envía una delegación y pide condiciones de paz.
No seguir a Jesús te costará enfrentarte a la ira de Dios. El punto: calcula lo que
te costará no seguirlo.
c. V. 34-35. El ejemplo de la sal.
34 Por tanto, buena es la sal, pero si también la sal ha perdido su sabor, ¿con
qué será sazonada? 35 No es útil ni para la tierra ni para el muladar; la arrojan
fuera. El que tenga oídos para oír, que oiga.
No seguir a Cristo hará de tu vida un desperdicio. El punto: calcula lo que
perderás si no lo sigues.
• ¿Qué espera el Señor Jesucristo de usted?
• ¿Qué hará usted?
• ¿Aclaramos a la gente lo que significa seguir a Jesús después de su profesión
de fe?
• ¿Sigue usted creyendo que solo porque alguien asiste a una iglesia bíblica la
persona ya es salva?

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3. De fan a discípulo
¿Qué es un fan? La palabra fan abrevia fanático y define a una persona que tiene un
fuerte interés en algo o una admiración especial por alguien.
En el cristianismo moderno hay muchos fans de Jesús, pero él no busca fans, él busca
discípulos. ¿Cuál es la diferencia? Busquemos la respuesta en Lucas 18:18-30.
En esos versículos Jesús habla a dos tipos de personas.
Los versículos 18-27 son el mensaje de Jesús a sus fans
Los versículos 28-30 son las palabras del Señor a sus discípulos.

Un mensaje de Jesús a sus fans. v. 18-27

En los versículos 18-27 se presenta a un hombre que de forma dramáticamente

llamativa se interpone a Jesús en su camino para hacerle una pregunta. La respuesta
que recibe de Jesús lo dejará entristecido.

a. V. 18. La pregunta de un fan.

El texto nos dice que era un principal, es decir, un líder de opinión. Marcos
10:17 nos dice que este hombre antes de hacerle la pregunta a Jesús, entró
corriendo y se arrodilló ante Él, lo que nos indica que le gustaba llamar la
atención.

El hombre comienza diciendo a Jesús un elogio “maestro bueno” y luego

presenta una pregunta. La pregunta que hizo fue “¿qué haré para heredar la
vida eterna?” El orden de las palabras en griego es este: “haciendo qué la
vida eterna heredaré”. Esto nos indica que él pensaba que para tener vida
eterna había que hacer buenas obras.

b. V. 19-22. La respuesta de Jesús al fan es un llamado.

Primero, una aclaración. V. 19

El hombre al llamar a Jesús “maestro bueno” estaba obviamente adulando a

Jesús con la esperanza de congraciarse y llamar más la atención sobre si
mismo. Quizás él esperaba que Jesús le devolviera el cumplido llamándolo
bueno también. Pero la primera aclaración de Jesús lo tomó por sorpresa.
Jesús primeramente (v. 19) le pregunta porqué lo llama bueno. De esta
manera le aclara que no hay nadie bueno sino Dios. Jesús no está negando
ser Dios, solo está concientizando al hombre de las implicaciones de sus
palabras. Ese hombre llama a Jesús bueno, implicando que es Dios, pero al
final de la historia quedará demostrado que Jesús no era lo suficientemente
bueno para ese hombre, pues ante la invitación de Jesús, elegirá no seguirlo.

Segundo, una respuesta. V. 20

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 Luego de la aclaración inicial, para contestar a su pregunta Jesús lo dirige a
algunos de los mandamientos de la ley de Dios, no para que se salvara, sino
para que supiera que no era bueno (Rom. 3:9, 10, 19). El joven queriendo
engañar a Jesús alega haberlos cumplido todos desde la juventud (v. 21).

Notemos el descaro de la hipocresía de este hombre. Primero dijo que había

cumplido todos los mandamientos. Recordemos que solo en los libros de
Moisés hay más de seiscientos mandamientos. Era imposible que los hubiera
cumplido todos. No conforme con eso, el hombre agregó “desde mi
juventud”. Esto es lo mismo que decir “siempre”. Según él había cumplido
todos los mandamientos siempre. Obviamente, él cometió un error muy
común entre la gente, el error de pensar que cumplir algunos mandamientos
de vez en cuando es lo mismo a cumplirlos todos siempre, y por tanto Dios
debería estar no solo satisfecho, sino orgulloso de ellos. Esto es un grave
error.

Jesús, según el registro de Marcos 10:21, mirándolo con amor, le dijo que
dejara todo y lo siguiera. Pero esa invitación no fue exclusiva de Jesús para
aquel hombre. Esa invitación Jesús la extendió a todos (vea Lucas 9:23-25),
y la sigue extendiendo a nosotros también hoy.

Algunos piensan que se puede ser creyente en Jesús para salvación sin ser
su discípulo, pero este pasaje de Lucas 9:23-24 y muchos otros nos indican
que no es así (por ejemplo, Juan 8:31-42). Esto no indica que la salvación es
por obras, pero si nos indica que una fe superficial no es suficiente para
convencer a Dios de que amamos a Jesús.

c. V. 23. El punto esencial del cristianismo auténtico.

La reacción de tristeza del hombre rico (v. 23) nos indica tres cosas:

1) qué él entendió el mensaje, y

2) que él valoraba más su dinero que a Cristo, por lo cual,

3) él rechazó el mensaje.

Entonces, el punto esencial del cristianismo bíblico no es entender que Jesús

es Señor, es aceptarlo y apreciarlo en nuestra vida y corazón.

d. V. 24-27. Es imposible ser salvo por nuestros propios medios.

Los judíos creían en la teología de la retribución, que indicaba que a los
buenos Dios los bendice y a los malos Dios los castiga. De modo que, para
ellos el hecho de que alguien fuera rico era sinónimo a que era bueno, y si
alguien era muy rico equivale a que era muy bueno. Si además
aparentemente cumple todos los mandamientos desde su juventud,
seguramente tiene un gran mérito delante de Dios pues goza de su gran

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 bendición siendo rico. Por lo tanto, si una persona tan buena no puede entrar
al reino de Dios, entonces nadie podrá ser salvo, pues los demás son menos
buenos que esa persona. Esta mentalidad nos revela que la cultura judía del
tiempo de Jesús confiaba en sus obras para ser salvos y no en la gracia de
Dios.
Para demoler ese error, en los versículos 24-25, Jesús dice en alta a voz a
todos que entrar al reino de Dios por mérito propio es imposible. Luego les
da una parábola. Él dice que es más fácil entrar a un camello por el ojo de
una aguja que para un rico (entiéndase “bueno”) entrar al reino de los cielos.
Algunos piensan que Jesús hablaba de la necesidad de ser humildes para
entrar al cielo (como un camello arrodillado entraría a la ciudad de Jerusalén
por la pequeña puerta llamada “la aguja”). Esta interpretación es equivocada.
En Jerusalén hubo una puerta llamada “la aguja” hasta el año 900 d.C. y la
nombraron así en honor de esta historia y no al revés. Además, los camellos
no pueden moverse hacia adelante cuando están arrodillados. Lo que Jesús
quiso decir es que ambas cosas son imposibles, tanto pasar a un camello por
el ojo de una aguja de coser, como el que un hombre entre al reino de Dios
por sus propios méritos. Los oyentes de Jesús entendieron muy bien el punto
y por eso sus palabras en el v. 26 “¿Y quién podrá salvarse?” Esta pregunta
es lo mismo a decir “nadie podrá salvarse”. Entonces, una vez que ellos
entendieron esa verdad es que Jesús agrega las palabras del v. 27 para
asegurarles que lo imposible para los hombres, esto es, salvarse por sus
propios méritos, Dios lo hace posible por medio del arrepentimiento de ellos y
la fe en Jesús.
El mensaje de Jesús para sus admiradores, para sus fans, es que lo sigan
sin reservas, que lo amen más que todo en la vida y más que su vida misma,
dejando su confianza en sus méritos para ponerla en Jesús de manera total.

Un mensaje de Jesús a sus discípulos. V. 28-30

Finalmente Pedro, uno de aquellos que había dejado todo por seguir a Jesús, esto es,
uno de sus discípulos, hizo una pregunta. La respuesta de Jesús a esa pregunta
constituye la más grande esperanza que alguien puede aspirar a conseguir.
a. V. 28; Mat. 19:27. La pregunta de un discípulo.
Lucas 18:28 nos presenta una exclamación de Pedro asegurando que él y
sus compañeros han respondido al llamado y el pasaje paralelo en Mateo
19:27 agrega una pregunta después de la exclamación. La pregunta fue,
¿qué pues recibiremos?
b. V. 29-30. La respuesta de Jesús al discípulo fue una promesa.
Jesús responde en los v. 29-30 que los que lo siguen recibirán de manera
multiplicada lo que han dejado por Jesús y además heredarán la vida eterna
(que es lo que el rico supuestamente quería, aunque lo que en realidad
quería era las riquezas de Jesús pero no a Jesús). Cabe notar que el pasaje
paralelo de Marcos 10:30 agrega que los que han seguido a Jesús no solo

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 tendrán provisión en el tiempo presente, también tendrán persecuciones.
Entonces, Jesús promete a quienes los siguen que él proveerá para sus
necesidades presentes abundantemente, pero que tendrán sufrimientos
también, pero finalmente en el futuro tendrán la vida eterna a su lado.
Es incorrecto cuando predicamos el evangelio prometer a la gente una mejor
vida ahora o incluso la vida eterna en lugar de predicar a Jesucristo. El
evangelio es Cristo, no lo que Cristo da. Cristo solo prometió una cruz
(muerte) a quienes lo sigan, a cambio de sí mismo. Es decir, él vale más que
la vida, porque Él es la vida misma. Aunque seguir a Cristo nos cueste la
vida en el presente, vale la pena a la luz de la eternidad. Esta es la única
garantía. Si además de eso, él nos concede gozar de abundancia en alguna
otra esfera de nuestra vida, podremos alegrarnos. De modo que la
evangelización debe ofrecer a la gente a Cristo y no sus bendiciones (lo que
Jesús ofreció al hombre rico), y a los que han pagado el precio de seguir a
Cristo les alentamos con su promesa (provisión en la persecución y al final la
vida eterna).
c. El punto: ¿Quién se cree Jesús que él es? ¡Hace demandas como si
fuera un Dios!
Esto nos deja ante un dilema. O Jesús es quien dijo ser o es el charlatán
egocéntrico más grande de la historia. Es obvio que un charlatán no muere
por los pecadores, sin cobrarles ni pedirles nada material ni inmoral a cambio
sino su amor y devoción. Por lo tanto, él es quien dijo ser.
Jesús tiene un mensaje diferente para las personas que lo escuchan. A quienes lo
siguen como un admirador o un fan de Jesús, él le hace un llamado a seguirlo por fe
tomando la cruz. A quienes ya ha respondido a este llamado de Jesús él le hace una
maravillosa promesa: Provisión con persecución en el presente, pero en el futuro la
vida eterna.

En conclusión, no es correcto ofrecerle las promesas que Jesús reservó a sus

discípulos a quienes solo son sus fans. Jim Elliot dijo, “No es un tonto el que da lo que
no puede retener con tal de obtener lo que no puede perder.” Él escribió estas
palabras unos días antes del 8 de enero de 1956, cuando él murió por responder al
llamado de Jesús entre los aucas de Ecuador. Sea que muramos o que vivamos, si
seguimos a Jesús de él somos.

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4. El discipulado de Jesús
El Señor Jesús no fue el único maestro que tuvo discípulos. Muchos de los famosos
filósofos griegos que vivieron antes que el Señor Jesús también hicieron discípulos, así
como muchos rabinos judíos, e incluso Juan Bautista. ¿En qué se diferenciaron unos
de otros?
1. El discipulado griego giraba alrededor del carisma y del conocimiento.
• Los maestros y filósofos griegos solo admitían varones como discípulos.
• Los discípulos griegos eran los encargados de buscar a sus maestros y afiliarse
a ellos en el proceso de aprendizaje. Los maestros eran escogidos por su
carisma y capacidad para explicar la realidad.
• La meta del discípulo griego era adquirir conocimiento.
2. El discipulado judío giraba alrededor de la tradición y de la religión.
• Los judíos tampoco permitían a las mujeres aprender ni mucho menos enseñar.
Tampoco parece que Juan el Bautista haya tenido mujeres entre sus discípulos.
Sin embargo, esperaban que todos los varones israelitas estudiaran la ley de
Dios (La Torá). Los que tenían buen éxito en esta responsabilidad eran
seleccionados para un entrenamiento más profundo en las Escrituras, y aquellos
que sobresalían llegaban a ser autoridades espirituales. Se esperaba que los
más destacados tuvieran sus propios discípulos.
• Los discípulos judíos al igual que los griegos eran los responsables de buscar
y escoger a un maestro.
• Los rabinos hebreos no tenían ningún interés en la producción de sabiduría,
sino en conocer e interpretar la revelación de Dios. Como resultado de su
interpretación estructuraron tradiciones que transmitían como si fueran la
revelación de Dios.
• Entre los israelitas la meta del discípulo no era la adquisición de
conocimiento, esto era solo un medio; el fin era la obediencia de la verdad
revelada (Sal. 119:71; Is. 29:26) que al final solía ser confundida con muchas
tradiciones rabínicas.
3. El discipulado de Jesús giraba alrededor de la gracia soberana de Dios y de
una relación cercana y continua con Él.
Jesús creó un nuevo concepto de discipulado.
• Jesús creó un nuevo concepto de discipulado. Incluyó mujeres.
El Señor Jesús no sólo permitió a las mujeres escuchar sus enseñanzas, sino
que promovió y celebró que fueran también sus discípulas. (Mateo 14:21; 15:38;
27:55; Lucas 8:1-2; 10:39; Hechos 1:14; 9:36)
• Él eligió a sus discípulos.
Jesús escogía a sus discípulos en lugar de esperar a que los discípulos lo
escogieran a él (Mat. 4:19; Mr. 2:14; 3:13; Jn. 1:43; 15:16). Aunque el Señor

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 Jesús admitía a quienes buscaban seguirlo (Mat. 9:21-22; 19:21), continuamente
les recordaba el alto precio que tendrían que pagar para lograrlo (Mat. 19:22;
Luc. 9:23, 61-62; 14:27; Jn. 6:60, 66).
• Aplicó el A.T. a su persona.
El Señor Jesús tomó el A.T. para interpretarlo y aplicarlo a la luz de su persona y
de sus propósitos. Además, el Señor Jesucristo puso sus enseñanzas en el
mismo nivel de autoridad que el de las Escrituras del A.T.
• Exigió a sus discípulos un compromiso a su persona y a su enseñanza.
En Señor Jesús validó el conocimiento y la obediencia del A.T. (Mat. 5:19; 23:3);
pero sobre todo Él exigió a sus discípulos un compromiso hacia su persona
(Mat. 10:38; 11:29; Mr. 8:34; Luc. 14:27) y hacia su enseñanza (Jn. 8:31).
• Jesucristo mandó a sus discípulos que hicieran más discípulos de Él, para que
obedecieran lo que Él enseñó (Mat. 28:19-20).

5. Tres ideas falsas del discipulado cristiano

Hay al menos tres cosas populares entre los cristianos que piensan que es discipulado
pero que en realidad no lo es.
1. El auténtico discipulado no es una serie de estudios bíblicos. El discipulado es
un estilo de vida.
2. El auténtico discipulado no es un estilo de vida opcional para los creyentes en
Cristo. El discipulado es obligatorio.
3. El auténtico discipulado no es un llamado reservado para los creyentes dotados
o maduros. El discipulado es para todos.

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6. El proceso discipulador de Jesús según Mateo 28:19-20

1) Ir. El Señor Jesús los mandó a ir, a salir, no a esperar a que las personas o las
naciones vengan.
2) Hacer discípulos
a. Bautizando. Bautizarlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Esto implica evangelizar (ver Hechos 16:30-33).
b. Enseñándoles.
• A obedecer todo lo que El Señor Jesús mandó. Estudiar la Palabra del
Señor tiene un papel central.
• Jesús mandó a sus discípulos que hicieron discípulos. La tarea no se
completa si no han aprendido a obedecer ese mandato.
3) En todas las naciones.
La tarea del discipulado debe incluir siempre las misiones mundiales. La palabra
“naciones” se refiere a los grupos étnicos de los que hay miles en el planeta, y no
solamente a los casi 200 países del mundo.
Un grupo étnico es un grupo de personas que comparten la misma historia,
creencias, cosmovisión, idioma, y cultura. Una nación es una entidad
geográfico-política que comparte un mismo territorio y que normalmente incluye
varios grupos étnicos (ej. Pakistán es un país con más de 400 grupos étnicos).
En Octubre del año 2021 hay 195 países en el mundo reconocidos por la ONU,2
formados por 17,416 grupos étnicos, de los cuales 7,403 (el 42.5%) son grupos
aun no alcanzados con el evangelio.3 Menos del 3% de los misioneros
transculturales está sirviendo al Señor entre los grupos no alcanzados y hay más
de tres mil millones de personas que jamás han oído el evangelio de Cristo.4
La fórmula del discipulado
Ser discípulo + Salir + Evangelizar + Enseñar a cumplir la gran comisión

2
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3
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4
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Luis Floriano 10
7. Diez características de los discípulos de Jesús

1. Han experimentado el nuevo nacimiento. Jn 1:12-13; 3:3; Stg. 1:18; 1 Pe. 1:23
2. Han experimentado el auténtico arrepentimiento. Mat. 4:17; Luc. 5:32
3. Dios Padre y Cristo se convierten en su más grande amor. Mat. 22:37; Jn 8:42; Mt.
10:37
4. Dios Padre y el Señor Jesucristo les inspiran su máximo respeto expresado en
Sumisión. Mat. 24:45-47; Rom. 14:9; 1 Cor. 7:22; Ef. 6:9
5. Se aman los unos a los otros. Jn. 13:34-35; 1 Jn. 3:10, 14; 4:7-8, 21; 5:1
6. Mantienen una actitud de Servicio. Mar. 10:43-44; Gal. 5:13
7. Hacer todo con Altruismo. Mat. 10:8
8. Obediencia a Cristo. Lucas 6:46
9. Disposición al sacrificio y al sufrimiento. Mr. 8:34; Luc. 14:27; Jn. 15:18
10. Gozo. Lu 6:22-23; 10:19-20; Mt. 13:44; Jn. 15:11
Repaso: Copiemos aquí las diez características indispensables de un discípulos de
Cristo que hemos aprendido hoy.

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