LOS
INCAS
El Horizonte Tardío es la etapa que va entre
los años 1440 a 1532 d.C. Coincide con el
desarrollo de la cultura Inca en los andes, a
partir del Cusco, ciudad situada en la sierra
sur del Perú. Desde entonces las poblaciones
andinas estuvieron relacionadas entre sí, a
través de ella, y de tradiciones contiguas que
todos reconocían . El gran mérito de la
cultura Inca es haber reunido las
experiencias y logros de los pueblos que la
precedieron. Luego de mejorarlos, expandió
esta sabiduría milenaria por todos los
territorios conquistados. Por ello, el
Tahuantinsuyo es considerado la síntesis y
continuación de la tradición andina.
Origen
Para reconstruir el pasado remoto de los Incas es
necesario recurrir tanto a fuentes materiales como a
las fuentes orales. Las leyendas y mitos que explican
el origen y la expansión de los incas señalan que el
Cusco estuvo poblado por varias etnias.
En esa época la región estaba ocupada por huallas,
ayarmacas y alcahuizas. Se llamaba Acamama.
Debe destacarse la función ordenadora de los
hermanos Ayar. Ellos llegan a un lugar disputado por
varias etnias y tienen que enfrentarse a ellas para
establecer una nueva organización. De esta manera,
la región pasa de un caos o desorden a su cosmos u
orden. Siguiendo esta idea, los Ayar sustituyen el
nombre de Acamama por el Cusco, ciudad que
también fue organizada al ser dividida en dos partes:
Hanan y Hurin. De este nuevo orden nacerá el
Tahuantinsuyo.
A. Los hermanos Ayar
Cronista español Juan de Betanzos (1551)
Se casó con una mujer de élite cusqueña y aprendió a hablar el quechua
runasimi.
Leyenda esotérica sólo conocida por la nobleza cusqueña.
En la comarca de Pacaritambo ('posada del amanecer'), en el
cerro Tampu Tocco había tres ventanas de piedra: Moros Tococo,
Cápac Tocco y Sutic Tocco. De la ventana de Cápac Tocco
salieron los hermanos Ayar. Ellos eran 4 varones: Ayar Manco, Ayar
Cachi, Ayar Uchu y Ayar Auca, y estaban acompañados de sus 4
hermanas y esposas: Mama Ocllo, Mama Huaco, Mama Cora y
Mama Rahua.
Los hermanos sintieron envidia de la fuerza y los poderes de Ayar Cachi y lo encerraron en Tampu
Tocco. Posteriormente Ayar Uchu se convirtió en piedra en el cerro Huanacaure y a Ayar Auca le
sucedió lo mismo en el Inti Cancha. Por último, Ayar Manco, acompañado de sus hermanas
esposas, fundó la ciudad de Cusco.
En el curso del viaje Ayar Auca también es transformado en estatua de piedra en la pampa del Sol.
Ayar Manco, acompañado de sus cuatro hermanas, llega a Cusco donde encuentra buenas tierras,
y hunde su bastón con facilidad aunque no pudo retirarlo sin esfuerzo. Entusiasmados por el
entorno decidieron quedarse. Ayar Manco funda una ciudad en nombre del creador Wiracocha y
en nombre del Sol. Esta ciudad fue el Cusco ('ombligo', en quechua), la capital del Tahuantinsuyo
('Imperio de las cuatro provincias').
B. Manco Cápac y Mama Ocllo
Cronista mestizo Inca Garcilaso de la Vega.
Escuchó este mito de labios de sus parientes maternos, miembros de la
élite cusqueña y lo narra en los Comentarios Reales de los Incas.
en tiempos muy antiguos llenos de la barbarie y miseria, el Sol
creó una pareja: Manco Cápac y Mama Ocllo, quien era su esposa
y hermana.
Los puso en el lago Titicaca y les dio un cetro o bastón de oro.
Hecho esto, el Sol les dio la orden de ir por el mundo a civilizar a la
gente, encargándoles también que fueran hincando la vara en
todos los lugares que conociesen y que, en el terreno donde ésta
desapareciese, fundaran un reino; los nombró Señores de la tierra
y les dio el título de Reyes, reconociéndoles la implantación de la
religión solar. Llegando al cerro Huanacaure, donde el cetro fue
tragado por la tierra, decidieron entonces hacer del valle del
Cusco su morada. En lo que siguió todo fue progreso y felicidad.
Manco se hizo rey y maestro de los varones enseñándoles a labrar
la tierra, o hacer canales de regadío, etc.
Su esposa enseñó a las mujeres las labores femeninas,
especialmente el hilado y el tejido.
Finalmente, Manco fundó la ciudad del Cusco en nombre del dios
Wiracocha y el Sol.
Origen legendario
Leyenda de Pacaritambo Leyenda del Lago Titicaca
Coincidencia
(Hermanos Ayar) (Manco Cápac y Mama Ocllo)
Más antigua Creada por las Panacas Cusqueñas
Dios creador: Wiracocha Dios creador: Inti
Pacarina: Tampu Tocco 1) Ambos proceden del Pacarina: Lago Titicaca
sur andino.
2) El personaje fundador
es el mismo
La Capac Cuna
Fases históricas de los Incas
PACHACUTEC: Gran organizador, inicia la
expansión, el INTI dios oficial, reconstruye el
Cusco, crea los 4 suyos, organiza la mita,
organiza el sistema de mitimaes, crea Machu
Picchu, Sacsayhuaman, Choquequirao,
estable como idioma oficial el quechua.
BATALLA DE YAWARPAMPA
(Chankas VS Incas) TÚPAC YUPANQUI: El gran conquistador, por el
Norte llega hasta Ecuador, por el Sur llega
hasta Chile. Se le conoce también como el
Inca navegante, ya que se dice que llegó
hasta Oceanía.
HUAYNA CÁPAC: Alcanza la máxima
expansión del imperio, por el Norte llega hasta
Colombia. Muere de viruela, enfermedad
traída por los españoles, su hijo Ninan Coyuchi
(auqui) muere también de viruela, la nobleza
cusqueña , nombra como inca a Huascar.
Atahualpa no lo reconoce. Iniciando la guerra
civil.
Batalla de Yawarpampa
Hijo sucesor de Wiracocha, Inca Urco.
Wiracocha pide a su hijo hacer algo ante el
ataque de los Chankas, el cobarde de Urco
escapa.
El séptimo hijo de Wiracocha, Cusi
Yupanqui se queda haciendo frente al
ataque Chanka, quien con ayuda de etnias
vecinas ganan la batalla de Yawarpampa.
Quien desde ese momento asume el
gobierno de los incas con el nombre de
PACHACUTEC, dando inicio asi al IMPERIO
DEL TAWANTINSUYO.
Líder de los Chankas: Asto Huaraca
Líder de los Incas: Cusi Yupanqui
Localización
Abarca toda la parte central y occidental de
América del Sur.
Capital
Cusco (centro u ombligo). Se ubicó en la Región
Antisuyo.
Límites
Norte : Río Ancasmayo (Pasto - Colombia)
Sur : Río Maule y Río Bio Bio (Chile)
Este : Ceja de Selva Alta Sureste : Tucumán
(Argentina)
Oeste : Océano Pacífico
División territorial
Antisuyo : Noreste del Cusco (Región Jaguar)
Chinchaysuyo : Noroeste del Cusco (Región Tigrillo)
Collasuyo : Sureste del Cusco (Región Llama)
Contisuyo : Suroeste del Cusco (Región Cóndor)
Una curiosa manera de hacer conquistas
Ofrecer regalos a los jefes del pueblo. Si aceptaban
sus dones, entraban en un acuerdo de
reciprocidad con el Inca, de modo que evita una
guerra.
La "violencia ideológica" se encontraba dentro de
las opciones de integración de comunidades
periféricas que quedaban muy distantes de la
capital inca y que probablemente se rebelaban o
resistían la asimilación.
El Imperio del Tahuantinsuyo fue un Estado
militarista en los últimos tiempos de su existencia.
El ejército llevaba a cabo la guerra de expansión
territorial, sofocaba los movimientos independentistas
de los pueblos sometidos a su dominio y contenía el
ataque de los reinos fronterizos. En la ilustración, el
Inca presidiendo una campaña militar.
Organización Política
1) Sapa Inca 2) El Inca
Auqui: Era el llamado Príncipe heredero. Hijo del Inca, pero El Inca, como gobernante, fue considerado un ser
no necesariamente el mayor, sino el más hábil para asumir sagrado y, como hijo del Sol, encabeza la lista de la
el reinado. élite cusqueña. Ésta sacralizaba todo aquello que
El Tahuantinsuyo Camachic: Fue el consejo imperial entraba en contacto con él, y fue considerado una
encargado de asesorar al Inca. Estaba integrado por los suerte de modelo o arquetipo. Los datos de la gente
jefes de los cuatro suyos (suyuyuc apus). de ese entonces mencionan que era el generoso
El Apunchic o Tocritoc: Era el jefe militar de una provincia o divulgador o donador de productos imprescindibles
región. También recibía el nombre de Wamaní. en la economía andina tales como el maíz y la
El Curaca: Jefe del ayllu. No era una autoridad designada coca. Asimismo se le recordaba como un mágico
por el Inca, en tiempo de guerra su nombre era cambiado constructor que hacía que los cerros se convirtieran
por el de Sinchi. en campos de cultivo o que se trasladara el agua a
El Purej: Era el jefe de una familia al interior del ayllu. lugares donde parecía imposible obtenerla.
El Tucuy Ricoc: Considerado como "el espía del Inca". Su
nombre significaba "ojos y oídos del Inca". Se encargaba
de visitar las principales obras públicas en todo el
Tahuantinsuyo.
Organización económico
Reciprocidad Ayuda mutua
PRINCIPIOS
Redistribución Reparto de bienes
Inca Ayllu
TRABAJO
AYNI MINKA MITA
(Ayuda mutua) (Todo el Ayllu) (Obligatorio)
TIERRAS
DEL INCA DEL SOL DEL PUEBLO
Para el Clero Varón: 1 topo
"Dominio ideológico" , control social" Mujer: 1/2 topo
Organización Social - Clasista
PANACA = FAMILIA DEL INCA
Pampayrunas:
Grupo de mujeres que ejercían la
prostitución, bajo ciertas reglas
que decretaba el gobierno Inca.
«No la ejercían por propia
voluntad… los propios
gobernantes del Tahuantinsuyo
mantenían una actitud esclavista
sobre estas mujeres”, asegura
Waldemar Espinoza
Kasarakuy: matrimonio en los andes
Kasarakuy proviene del Quechua y significa “matrimoniarse”. Esta festividad en la que las parejas peruanas
contraen matrimonio de la misma forma en que lo hicieron sus padres y ancestros se lleva a cabo únicamente en
agosto coincidiendo con grandes festividades como, por ejemplo, el ya mencionado Pachamama Raymi.
Una de las particularidades de esta celebración es que toda la comunidad es partícipe de la unión formal de estas
parejas bailando al compás de huaynos y vistiendo ropa típica de las culturas andinas. La organización de la
celebración queda en manos de las familias de las parejas, los padrinos y los ara padrinos, quienes se encargan de
preparar la comida, los adornos y la bebida en sus respectivas casas.
ACTIVIDADES ARTESANALES
Cerámica Arquitectura
Las vasijas incaicas de arcilla tenían casi Los elementos más importantes para las
el mismo modelo en todo el construcciones incas fueron la piedra y el
Tahuantinsuyo. Las decoraciones barro. Las construcciones eran de
halladas predominantes son los dibujos diferente tipo y uso civil, religioso y
geométricos. Los colores usados eran el militar y sus características más
rojo, negro, blanco, anaranjado y importantes son: solidez,
morado. Destacan las vasijas grandes sencillez y simetría.
llamadas Urpos donde se guardaban
grandes cantidades de chicha de jora,
Max Uhle los llamó Aríbalo (como los
tazones griegos).
Textilería
Uno de los bienes más apreciados en el
incario eran los tejidos. En eventos
religiosos, políticos y sociales eran los
obsequios más significativos. Los
tejidos indicaban la procedencia de los
que la usaban según su diseño y
motivos; en otros casos indicaba el
estatus social de las personas. La
producción de tejidos a gran escala
estaba garantizada gracias al trabajo de
las acllas.
El tejido más fino era el cumbi
elaborada con lanas de vicuña, solo para
uso exclusivo de las elites dominantes;
en cambio la abasca era el tejido más
simple y para uso de la gente del pueblo.
ARQUITECTURA INCAICA
Arquitectura civil Arquitectura militar
La arquitectura militar está representada por el
La arquitectura civil gira en torno a las Sacsayhuaman. Sus edificios revelan todo tipo
exigencias del Imperio. Encontramos de funciones, desde palaciegas hasta defensivas,
caminos y calzadas para la rapidez de las pasando por las de almacenamiento. Debió ser
comunicaciones y la un centro de poder desde que el Inca, rodeado
movilidad de las tropas. Depósitos y de una esplendorosa majestad, impartía órdenes
almacenes desde donde se distribuía a todos los confines del Imperio. Constituía el
todo lo necesario para el correcto símbolo más importante del poder militar de los
desenvolvimiento de la vida incas siendo, a demás, un lugar muy idóneo para
cotidiana. refugiarse en caso de rebelión o invasión. Otra
construcción militar importante es la ciudad
fortificada de Ollantaytambo.
Arquitectura religiosa
La arquitectura religiosa está representada
por el Coricancha o templo del Sol. Su
recinto sagrado estaba delimitado por un
muro con una especie de proa curvilínea.
Se le han atribuido al Coricancha
funciones astronómicas, pero parece más
bien que poseía carácter mágico religioso
por el que a través del sacrificio, se ponía
en relación la divinidad solar con los seres
humanos.
Según los cronistas españoles del siglo
XVI, las Paredes del Coricancha estuvieron
recubiertas de placas de oro y pedrería.
Qhapaq Ñan
Cosmovisión Andina
La cosmovisión o manera de entender el Universo por el hombre andino era muy diferente al
pensamiento judío cristiano. El hombre andino creía que periódicamente el mundo envejecía
hasta entrar en decadencia y colapsar para luego renacer. Esta muerte del mundo y su renacer
se entiende como una unidad y recibe el nombre de Pachacuti.
Según la cosmovisión del hombre andino el
mundo se dividía en tres partes:
Hanan Pacha o “mundo de arriba” o
residencia de los astros y el dios Sol. De
éste sector del Universo salían las lluvias
hacia la tierra.
Kay Pacha o “mundo de aquí”. Era el
lugar donde vivían y trabajaban los
hombres.
Ucu Pacha, “mundo de adentro” o
mundo subterráneo de los muertos.
RELIGIÓN INCA
La religión del mundo andino era politeísta, panteísta, órfica, sabeista y animista. Además cada ayllu tenía su
propio dios tutelar y sus propios ritos. Las sociedades más grandes y más desarrolladas fueron las que lograron
difundir sus dioses y ritos por gran parte del mundo andino. Dioses importantes como Pachacamac, Pariacaca,
Tahuapaca, etc. fueron asimilados por el Estado inca para que sean parte de su aparato de control ideológico.
Entre los dioses principales tenemos:
1. Inti, fue la divinidad de mayor prestigio de tiempos de los incas. Era considerado como el
«padre» del inca. Dios vivificador y fertilizador, su culto era el más importante en el
Tahuantinsuyo.
2. Quilla, era la contraparte femenina del Sol (Inti) y considerada la mujer del Sol. Su culto estaba
relacionado con los muertos y con la fertilidad.
3. Pachacamac, fue el dios más importante de la Costa Central. Era la divinidad de los
movimientos telúricos o temblores y terremotos. Su contraparte femenina era la Pachamama.
1. Pachamama, divinidad de carácter femenino asociada con la fertilidad de la
tierra, de ella dependía el éxito de las cosechas. Se le consideraba como una
«madre» que alimentaba a los hombres.
2. Illapa, ser divino asociado con la llegada de las lluvias. Se consideraba que era
un guerrero que sacudía su honda con estruendo, etc.
3. Wiracocha, se le consideraba una divinidad ordenadora del Universo. Según la
leyenda ordenó al Sol y a la Luna que alumbraran el mundo de día y noche,
respectivamente.
Gracias
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Maili Karen
