RESUMEN TEMA 1 FILOSOFÍA: FILOSOFÍA ANTIGUA, EL NACIMIENTO
DE LA FILOSOFÍA: DE TALES DE MILETO A SÓCRATES.
1.1. EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA: EL PASO DEL MYTHOS AL LOGOS.
- El periodo de esplendor de la Antigua Grecia se sitúa en torno a los siglos IV y VI
a.n.e.
- Grecia hizo del desarrollo del saber y de la enseñanza la base de su civilización.
● Desarrollaron la filosofía, medicina, matemáticas,....
- Buscaron formar sociedades juntas y con participación de los ciudadanos.
● Los antiguos griegos abolieron la monarquía e inventaron e instauraron la
democracia.
- La religión griega carecía de textos sagrados y no existía iglesia ni clero.
DESARROLLO DEL SABER EN LA ANTIGUA GRECIA
- Tucídides: iniciador de la historia.
- Hipócrates: “Padre” de la medicina.
- Aristarco de Samos: astrónomo.
- Demócrito: atomismo.
- Euclides: matemático.
1.4. LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS.
A. La escuela jonia y la escuela pitagórica.
B. Herádito de Efeso y Parménides de Elea..
LA ESCUELA JONIA: la búsqueda del principio material.
- Thales, Anaximandro y Anaxímenes. Mileto. Maestro-discípulo.
- Inician investigación sistemática de la physis.
● Nada existe que no sea physis (naturaleza, realidad).
● Buscaron el principio material de todas las cosas (arjé o archê).
➔ Aquello de lo que las cosas se componen y constituye su materia
fundamental.
➔ Para Tales, arjé era el agua.
- Características generales:
● Racionalidad: buscan explicaciones racionales.
● Evolucionismo: consideran que la physis está en constante evolución.
● Hilozoísmo: conciben el universo como un gran organismo viviente.
LA ESCUELA PITAGÓRICA.
- Está a medio camino entre una escuela filosófica y una secta religiosa.
● El guía y maestro era Pitágoras.
● Adoran las matemáticas. Consideran que la physis tiene una organización
matemática.
- Estudian el kosmos (universo, orden y belleza).
● Quien estudia el kosmos se hace kosmios (ordenado y bello).
- El alma y el conocimiento.
● El alma humana como fragmento del alma divina.
● El alma es inmortal. El cuerpo es su prisión.
● El alma se va purificando a través de sucesivas reencarnaciones.
● El alma se purifica a través del conocimiento, de la filosofía.
HERÁCLITO Y PARMÉNIDES: ser y devenir.
- En los comienzos del pensamiento filosófico, nace la pregunta de la realidad.
● Más allá de las apariencias, ¿qué es la realidad?
● Surgen dos grandes respuestas que abren dos vías de pensamiento.
➔ La realidad es cambio, devenir, transformación.
➔ La realidad es aquello que permanece más allá del cambio (el ser, la
esencia). Lo que cambia, es falso.
HERÁCLITO DE EFESO..
- Todo está bien en constante cambio.
● La realidad es cambio, devenir.
● Devenir como única realidad.
- El mundo es producido por la lucha de opuestos.
● La tensión entre opuestos mantiene el mundo en constante cambio.
● El mundo “nace” y “muere” cíclicamente.
- Cada cosa existe porque existe su contrario.
Ej→ noche/día, bueno/malo, sano/insano, etc.
- El logos es el orden oculto e interno.
● El logos es común a todo.
PARMÉNIDES DE ELEA.
- Las dos vías, hay 2 vías:
● Lo de los que es, que no puede dejar de ser.
➔ La vía de la verdad, del conocimiento.
● La de lo que no es, que no puede llegar a ser.
➔ La vía de la falsedad, de la opinión.
- Lo que es no puede no ser. Lo que no es no puede llegar a ser.
● Imposibilidad del cambio, del devenir.
- Aquello que permanece, que nunca cambia, es el ser.
● Solo el ser es verdadero.
- El mundo sensible está en constante cambio, luego es falso.
1.5. EL GIRO ANTROPOLÓGICO: el debate entre los sofistas y Sócrates.
EL GIRO ANTROPOLÓGICO.
- El denominado “giro antropológico”, el centro de reflexión filosófico se desplaza:
de la physis al ser humano y la vida en sociedad (giro antropológico).
● Dos grandes temas de debate: el lenguaje, por un lado; el origen y el
fundamento de las leyes (nomos) y la justicia (diké).
● El giro antropológico tiene lugar en la Antigua Grecia en torno al siglo V a.C.
- El origen de las leyes:
● Al igual que los fenómenos físicos no tienen origen divino o sobrehumano,
tampoco las leyes lo tienen.
● Las leyes humanas no son fruto de la voluntad divina, sino de la voluntad de
los seres humanos (acuerdos, luchas, etc).
● Se trata de determinar, por tanto, el fundamento de las leyes y el concepto de
justicia.
- El concepto de justicia:
Aquí se abre un debate entre sofistas, de un lado y Sócrates, del otro.
● Para los sofistas, puede existir más de un concepto válido de justicia.
● Para Sócrates, la justicia debe ser igual en todo el tiempo y lugar por lo que
sólo existe un concepto válido.
1) LOS SOFISTAS.
- Intelectuales del s. V a.C.
● Maestros, poseían proyecto sistemático y bien definido de enseñanza.
● Concedían gran importancia la oratoria.
● Algunos se denominan maestros de la areté (de la excelencia, de la buena
vida).
- Los sofistas más importantes son Gorgias y Protágoras.
GORGIAS
- Muy respetado en Grecia.
● Negaba ser maestro de la areté.
● “Discursos olímpicos”. Unidad panhelénica.
- “Acerca del no ser” (contra de ser parmenídeo).
● Nada es.
● Si algo fuese, no podría ser conocido.
● Si pudiese ser conocido, no podría ser comunicado.
Rompe vinculación palabra-cosa.
- El lenguaje no refleja la realidad, lo manifiesta:
PROTÁGORAS
- Maestro de la areté.
● Proyecto de la enseñanza sistemática y es partidario de la democracia.
- Amigo de Pericles y su círculo más cercano.
● “El hombre es la medida de todas las cosas”, fue una de sus frases.
2) SÓCRATES.
● Conocía su ignorancia: “Sólo sé que no sé nada”.
● “Conócete a tí mismo”
● Maestro de Platón.
➔ Su muerte deja una profunda huella en él.
➔ Platón culpa a la democracia griega de la muerte de su maestro.
- Sócrates se opuso a los sofistas.
● Con ello, habían roto los lazos que unían a cada ciudadano griego con su
polis, deteriorando así la cultura griega.
- Tres ejes del pensamiento socrático:
➢ CONCEPTUALISMO SOCRÁTICO:
○ Sócrates rechaza el particularismo de los sofistas y busca
definiciones universales a través de la mayéutica que es un diálogo
que busca dar a luz ideas.
➢ MORALISMO SOCRÁTICO:
● Sócrates concibe la areté como virtud. Búsqueda de la vida virtuosa.
➢ INTELECTUALISMO e inmortalidad del alma.
● El sabio actúa correctamente (sabiduría=bondad).
