VOLVER A ENCONTRAR UNA MORAL MAS EVANGELICA -
AUBERT JEAN MARIE
- hay que revalorizar la moral cristiana constituyen en su carácter evangélico en un contexto
de iglesia
¿Tiene un sentido la vida?
- sólo los seres vivos tienen una vida orientada hacia un sentido: nacen, crecen, se
reproducen, mueren
- Los seres vivos infrahumanos: plantas y animales, tienen una existencia. Cuyo sentido está
predeterminado, cambios estan ligados a cambios del medio —> el sentido de la vida les
viene impuesto por la naturaleza
1. Corresponde al hombre dar un sentido a su vida
- humano no es un simple animal ya que tiene pensamiento re exivo y de libertad
- 2da propiedad de la existencia humana: el sentido elegido no es impuesto a la persona
humana como es el hombre quien lo da, pues tiene libertad
“La moral comienza cuando se trata de elegir un sentido susceptible de realizar al ser humano
en su línea propia, un sentido capaz de desarrollar en plenitud sus posibilidades”
- opciones que tiene que llevar a cabo para dar sentido a su vida, y yo me voy a crear el
mismo su realización
- Responsable de los actos que realiza, tiene que dar contenido a su libertad
- Dar sentido: signi ca optar por esta dirección dada
2. La originalidad de la moral en relación con otras ciencias
- la moral tiene un campo absolutamente universal estudia al hombre en su totalidad en la
conducción de su vida y en el sentido que le da
- Diferencia con la ciencia reside en la misma perspectiva con la que el hombre es enfocado
Ciencia: estudia lo que el hombre es la realidad se obtienen de emitir todo juicio sobre
lo que constata, toda ciencia trata de lo que existe y de los datos de experiencia
La moral: intenta precisar cuál debe ser esta orientación para el mejor futuro del
hombre
3. Paso del ser al deber ser
- la exigencia de construir signi ca que el hombre es un ser nalista y su nalidad es dar
contenido a su conciencia
- El dominio de la moral comienza con el ejercicio de la libertad humana es una decisión a
tomar
- Las ciencias positivas versan sobre el ser, la moral sobre el deber ser (arte actuar bien en
cuanto ser humano)
4. Relación ciencia y moral
- para estar al servicio del hombre es normal que la moral se informe de los más recientes
adquisiciones de las ciencias modernas
- La moral recaba información de las ciencias: para expresar el deber ser hay que conocer
bien el ser, función de la moral dado que apunta hacer práctica debe conocer la realidad
humana y social para percibir en ellos las reformas que tiene que aportar
5. El hecho y la norma
Hecho: se establece mediante una constatación positiva de lo que es
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Norma: establece para regular por adelantado una decisión futura o juzgaron a tu
mano después de revisarla
- la norma a los ojos del moralista designa una regla seguir y aplicarla para obtener un bien
una mejoría social. La función de todo moral es dictar normas
- La relación entre ciencia y moral es difícil: el moralista de las conclusiones de la
observación cientí ca de los hechos hay un riesgo y además de los cientí cos de
comportarse como moralistas basados en criterios de juicio
- El moralista tendrá que todo el sentido de la responsabilidad moral en los actos humanos
6. Una interpelación ética universal: el hombre quieres ser feliz
- llamar a la felicidad es multiforme en el ser humano: generalmente se identi ca con la
consumación de la vida, con haber logrado dar un sentido a la propia vida
- Esta tensión hacia la felicidad sólo encuentra en estado de esperanza
Hombre ser de necesidades
- todos los seres vivos tienen necesidades están habitados por una carencia permanente, por
ello tiene un intercambio incesante con el medio ambiente
- Está en cierto modo inacabado o más bien nunca acabado
- Feliz cuando una necesidad que el credencial se vuelve consciente
El hombre es en realidad desgraciado
- el error residencial mientras seguir humana que conduce a buscar o poner la felicidad donde
no está ni puede estar
- Hay una constante insatisfacción
El hombre desea siempre más, pero sigue estando insatisfecho
- apaciguar crea una atención hacia otra, revela una carencia más fundamental que el deseo
- La satisfacción de una necesidad lejos de detener el impulso crea un nuevo deseo
El hombre encarado con el mal
EL SUJETO MORAL O LA ANTROPOLOGIA CRISTIANA
El estudio de la persona en acto pues la moral es esencialmente un actuar, es decir actos
humanos: responsables en cómo la persona construye su destino
1. El hombre cuerpo y alma carne y espíritu
Descartes creía que el alma y el cuerpo de las dos realidades yuxtapuestas
Alma: esencialmente el pensamiento capaz de re exionar sobre sí mismo pensamiento
espiritual y racional
Cuerpo: Porción del mundo físico estructurado de tal modo que estuviera al servicio
del año
Santo Tomás: el alma y el cuerpo no son dos realidades yuxtapuestas uniones mucho más
íntima, es el orden de la composición son dos elementos llamados entrar en composición
original para construir la unidad del ser humano
-tras la muerte corporal el alma sobrevive pues al no estar compuesto de partes diversas
como el cuerpo no es susceptible de descomposición
Visión bíblica del hombre
- sujeto de la moral pues en cuanto personal las decisiones que comprometen la vida moral
emanan de su libre voluntad
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- El cuerpo es la condición de una existencia humana destinada desarrollarse en el seno de
un mundo bien delimitado el de la historia
La carne: en su sentido bíblico no puede ser traducida por el cuerpo sino que designa al
hombre total cuerpo y el alma
El espíritu: también Signal hombre en su totalidad cuerpo y alma
- Espíritu: realiza operación de voluntad y pensamiento.
- Alma y cuerpo: Dualidad -> Unidad
2. Originalidad de la persona como sujeto moral
Persona humana: todo lo que es especí co en el hombre lo que lo separa de otros seres y
fundamenta su dignidad y sus derechos
Propiedades
Ser sujeto: es la más signi cativa, quiere decir fuente interior de decisiones libres, a través de
este se controla y se posee
1. La persona sujeto de derechos y deberes
- decir que es una persona sujeto moral desde el momento que la persona tiene auto
posesión, también puede ejercerla
- El ser humano tiene un destino que trasciende el mundo, inteligencia, mediante su
capacidad ir siempre más adelante y descubrir nuevas necesidades para colmar carencias
- La persona humana es sujeto de derechos pues es sujeto moral
3. Universalidad humana y particularismos personales
- signi ca un ser humano individual, completo, y particular
- De una especie viviente, es decir de una naturaleza que tiene en común con los de su
misma especie
El evangelio supone la universalidad de la naturaleza humana
La ética losó ca
Ética o losofía moral: el estudio losó co práctico de la conducta humana
1. La ética es una rama de la losofía
2. Se laboran con una metodología y una nalidad práctica
3. Objeto de estudio es la conducta humana
Ética: no es como las siete positivas que no estaba la realidad desde una perspectiva
restringida
La ética como ordenación de la conducta en vista del bien de la vida humana considera
como un todo
1. Acción humana y conducta
- El sujeto de lo moral y lo inmoral solo los actos de la voluntad y los actos de otras
facultades (Pensamiento, recuerdos, acción de alimentarse) en cuanto a imperados o al
menos consentidnos por la voluntad, puedes ser moralmente bueno o malos
- La ética se ocupa únicamente en las acciones libres es decir aquellas que el hombre es
dueño de hacer u omitir, de hacerlas de un modo u otro (si no son libres saca el
conocimiento y la voluntad)
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Actos humanos- Lo que procede de la voluntad (ética)
Actos del hombre- Aquellas que no tienen voluntad (actos re ejos, mecánicos)
Solo con relación a los actos humanos se habla propiamente de conducta (con ello los hombre
se conduce a si mismo, hacia los objetivos que desea alcanzar
- La capacidad de gobernar la conducta esta ligada a la responsabilidad moral: el hombre
solo puede responder de solo aquellas acciones que ha elegido
Todas las acciones libres son morales, todas las acciones morales son libres: La moral y la
libertad tienen la misma extension
- Todo lo que no esta determinado o se da por una necesidad causal, es propio de la razón
practica y querido por la voluntad (gorbernado moralmente)
Etica: en el istante que la persona decide alejarse de lo razonable, esa despico suya merece
desaprobación
2. La ordenación moral de la conducta
- Todas las acciones libres son morales (acepción genérica), pero no todas las acciones libres
son moralmente buenas
Etica: nos orienta para que sepamos ordenar nuestras acciones voluntarias de modo que sean
moralmente buenas (re exiona sobre la bondad y la maldad de las acciones)
Aristoteles: el bien es aquello a lo que todas las cosas tienden, solo se puede hablar de bien
en sentido practico ( n), realizado o realizable a tres de la acción
Bien verdadero- Bien aparente
- La misión de la etica es ayudarnos a distinguir entre el bien y el bien aparente, para que la
voluntad puede dirigirse a la primera
- Debemos relacionarlo siempre con la voluntad (si la acción estaba dirigida a eso) —>
capacidad técnica, temperamento
- El bien y el mal que proviene de la voluntad —> lo poseen los humanos y la afectan en su
totalidad
El punto de vista moral juzga la acción como buena o mala en orden de la vida como un
todo, el técnico, solo a nes particulares
- La ética nos ayuda a discernir entre lo que es bueno y el bien aparente (virtud y vicio)
- El bien total establece que se alcanza a través de acciones voluntarias, no son hechos
aislados, están entrelazados entre si: Conducta
- Toda acción mira hacia un n o un bien-> este n no es absolutamente por si mismo sino en
orden a otro n y así hasta llegar a un n que sea mas deseado que otro
La voluntad a veces se orienta hacia los bienes que desea, y ordena sus acciones libres
a este (Placer)
- Para esto la ética lleva al sobre a un nivel de re exión que le permite elevarse por encima de
sus necesidades y circunstancias inmediatas, para indagar acerca de bien de la vida
humana
- Dirigir la conducta hacia el bien perfecto o n ultimo de la persona, orientar la voluntad libre
hacia el verdor bien perfecto del hombre
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