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Adela Romero Barboza
La interpretación de la naturaleza humana, integrada por el lenguaje
y la corporalidad, se ha desarrollado a partir de las ideas de Humberto
Maturana. Pero falta mucho por aprender sobre la corporalidad, como
dominio fundamental del ser. La bioenergética y la biodanza son
posibles rutas de aprendizaje.
UN PRINCIPIO FILOSÓFICO fundamental de la filosofía moderna fue el planteamiento
de Descartes: «Pienso luego existo», expresado en su famoso Discurso del método (1637), basamento del
racionalismo occidental que promulga la preeminencia del pensamiento sobre el cuerpo. Este plantea-
miento ha sido cuestionado por filósofos, físicos y psicólogos.
Numerosos pensadores e investigadores están convencidos de que la conciencia no puede reducirse
al simple juego de la racionalidad. El psicólogo José Luis Pinillos, en su libro La mente humana, comenta:
«Sin cerebro no hay conciencia, pero la conciencia no es el cerebro» (Pinillos, 2003: 111). Milan Kun-
dera (1988: 242), en La inmortalidad, subraya el peso del sufrimiento en la conciencia, en referencia a
la famosa frase cartesiana, que debería traducirse más bien como «siento, luego existo», porque el homo
sapiens habría devenido en homo sentimentalis, lo cual revaloriza el sentimiento por encima de la razón.
Se ha tomado conciencia del sentir y, en ocasiones, se coloca la emoción sobre la razón, o al menos se
reconoce la presencia y la importancia de ambos dominios.
El coaching ontológico propone que el ser humano está constituido por tres dominios vinculados
estrechamente: lenguaje-cuerpo-emoción. Desvirtúa el planteamiento cartesiano y rescata la emoción y
los sentimientos, que habitan en el cuerpo. Rafael Echeverría (2002), en su Ontología del lenguaje, ad-
vierte que los fenómenos emocionales pueden ser observados e intervenidos, no solo desde el lenguaje
sino también desde el cuerpo, y hace la distinción entre los subdominios de la biología y la corporali-
dad. Igualmente, el coaching ontológico propone diversos caminos hacia la corporalidad, tales como la
bioenergética y la biodanza.
Adela Romero Barboza, directora de la Organización ARB-Centro de Formación de Líderes / adelitaromero@[Link]
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Corporalidad en el coaching TEMA CENTRAL
Bioenergética y biodanza: rutas hacia la corporalidad do vivencial, la caricia, el trance, la expansión de conciencia
La bioenergética es una disciplina creada por Wilhelm y el grupo. Su objetivo es promover la integración del ser a
Reich, uno de los primeros colaboradores de Sigmund partir de las emociones que despierta la música, y expresar-
Freud, hacia 1922. Según Reich (1957: 146): «La psique de las. También facilita establecer y profundizar lazos afectivos
una persona y su musculatura voluntaria son funcionalmen- y potencia las capacidades, con el fin de alcanzar un mayor
te equivalentes». Con esto se refería a que los bloqueos psí- grado de salud y bienestar: «Habitar los gestos, residir en las
quicos corresponden a contracciones musculares crónicas. palabras. Expresar las potencialidades de los sentidos y de
Por ejemplo, una persona con miedo tiene tensos los muslos la sensibilidad que el trayecto de la existencia revela» (Toro,
y los hombros, pues es la manera que tiene el cuerpo de pre- 2008: 15).
pararse para protegerse la cabeza y echar a correr, reacción La biodanza es una propuesta para trabajar no solamen-
lógica ante un peligro. Reich se dispuso a combatir las en- te en coaching, sino también con grupos de personas sanas o
fermedades mentales mediante la liberación de las tensiones enfermas, grupos organizacionales, escuelas, madres, niños,
musculares crónicas, lo que dio resultados notables. Esto se familias. También ha sido utilizada en hospitales e institucio-
contraponía a las técnicas de los psicoanalistas freudianos, nes de diversas naturalezas, mediante la aplicación de métodos
que se abstenían completamente del contacto físico con sus diferenciados. Toro propone la biodanza como un sistema de
pacientes. reeducación afectiva para enfermos de civilización.
La terapia bioenergética, desarrollada posteriormente Juan López Ibor (1950: 36) señala la existencia de una
por Alexander Lowen y John Pierrakos, pacientes y alumnos estrecha correlación entre «los estilos de vivir» y «los estilos
de Reich, es una forma de psicoterapia corporal basada en
la obra de Reich, con la adición de una serie de innovacio-
nes. Estas innovaciones incluyen el énfasis en la «tierra» y ,A IDEA TRAS LA PRÉCTICA DE LA BIOENERGÏTICA
el contacto con el suelo, a través de los pies y las piernas, y ACTUAL ES QUE LOS BLOQUEOS EN LA EXPRESIØN
en aspectos del psicoanálisis como la transferencia, la con- EMOCIONAL Y EL BIENESTAR SE REVELAN Y SE VIVEN
tratransferencia, los sueños, los lapsus linguae y los procesos
edípicos. La idea tras la práctica de la bioenergética actual es
A MENUDO DE MANERA SUBCONSCIENTE
que los bloqueos en la expresión emocional y el bienestar se
revelan y se viven, a menudo, de manera subconsciente. Los de enfermarse», según la cual es posible obtener un diag-
bloqueos son tratados mediante la combinación de ejercicios nóstico y un pronóstico de la patología de un individuo me-
físicos, expresiones afectivas y la palpación de las tensiones diante la fenomenología de su modo de vivir. En su modelo
musculares. teórico, señala cinco líneas de vivencia: vitalidad, sexualidad,
creatividad, afectividad y trascendencia.
La vida de un individuo es la vida de su cuerpo. Como
el cuerpo viviente incluye la mente, el espíritu y el alma, Vitalidad
vivir plenamente la vida del cuerpo es ser mental, espiri- El movimiento es la base de todos los sistemas vivos. La vi-
tual y anímico. Si fallamos en estos aspectos de nuestro talidad tiene que ver con la energía vital, que mantiene a
ser, es que no estamos plenamente en nuestro cuerpo las personas en acción y motivadas para vivir. Se manifiesta
o con nuestro cuerpo... La bioenergética es una técnica cuando el cuerpo es capaz de regularse, de estar sano en lu-
terapéutica cuyo objeto es ayudar al individuo a recu- gar de enfermarse. Es la fuerza que permite hacer, lograr. Es
perarse juntamente con su cuerpo y a gozar en el ma- la expresión de los impulsos y permite la adaptación a los
yor grado posible de la vida corporal. En este campo de cambios del entorno. Se observa en los movimientos armo-
interés sobre el cuerpo se incluye la sexualidad, que es niosos al caminar, hacer ejercicios, saltar.
una de sus funciones básicas (Lowen, 2004: 47). La vitalidad en el ambiente organizacional puede enten-
derse como la base para integrar la dimensión persona-grupo-
La terapia bioenergética es realizada fundamentalmente por organización. Se vincula la vitalidad con fuerza, determinación,
psicólogos o psiquiatras formados en esta disciplina y también puntualidad, aprovechamiento de los recursos, compromi-
por coaches u otros profesionales certificados para tal fin. so, satisfacción del cliente, motivación. Los ejercicios de
El otro camino de intervención —la biodanza—requie- vitalidad influyen en los estados de ánimo y el humor de
re igualmente formación. Su nombre significa «la danza de las personas, activan las condiciones sanas del movimiento,
la vida». Es un sistema creado por Rolando Toro Araneda en para recuperar la capacidad de caminar en forma integrada,
1960, que procura hacer surgir la conciencia de sí mismo correr con ímpetu, moverse con fluidez y elasticidad, y re-
con los poderes de la música, la danza integradora, el méto- poner energías.
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TEMA CENTRAL Corporalidad en el coaching
Un caso de estudio el cambio, la disposición a aprender, la alegría, el disfrute, la
espontaneidad, la renovación. Es una línea fundamental que
Una empresa multinacional del sector servicios, preocupada por propicia las condiciones para recuperar la sensibilidad, para
maximizar la efectividad y la productividad en el logro de sus renovar la mirada y recrear los actos cotidianos. Se manifies-
resultados estratégicos, decidió formar a los gerentes y supervisores ta en la capacidad para encontrar salidas innovadoras a las
en competencias de coaching. Desde hace tres años, el programa ha situaciones cotidianas de la vida. De esta forma, la creativi-
seguido el modelo ontológico. La corporalidad se trabaja con biodanza dad permite llegar a la coherencia y la plenitud.
y se han obtenido los siguientes resultados, validados mediante
indicadores de gestión: Afectividad
Es un estado de afinidad profunda hacia otros seres, capaz de
originar sentimientos de amor, amistad, altruismo, solidaridad,
Ȋȱ Cambios en los estilos de dirección, que apuntan a un liderazgo
empatía, comunión afectiva, maternidad, paternidad, compa-
fundado en el respeto y la confianza.
ñerismo. Diversos estudios muestran que el ochenta por ciento
Ȋȱ Incorporación de la autoobservación en el desempeño, como una
de las personas no renuncia a las empresas sino a sus jefes,
vía hacia el mejoramiento continuo.
porque los seres humanos se vinculan afectivamente.
Ȋȱ Coherencia entre lenguaje, cuerpo y emoción. La afectividad en la organización está orientada a recupe-
Ȋȱ Integración, cooperación y mayor motivación en los equipos de rar el manejo emocional, la capacidad de cada persona de sen-
trabajo. tirse viva, amarse a sí misma y a sus semejantes, lo cual ha sido
Ȋȱ Sentido de pertenencia a la organización. relegado en la cultura occidental, al privilegiar lo racional sobre
Ȋȱ Valoración y práctica del sentido ético en la convivencia en la lo espiritual y trascendente. Se vincula con escuchar, valorar el
empresa. desempeño, la responsabilidad social, la ética, los beneficios,
Ȋȱ Generación de un clima proclive al cambio de cultura y la acción social. Es el factor humanizador por excelencia. La
mejoramiento del clima organizacional. biodanza estimula la percepción sutil y receptiva del otro, la
capacidad de dar y recibir, de brindar apoyo, la solidaridad, e
A fin de evaluar los resultados de la biodanza, la empresa decidió hacer invita a recuperar la visión del otro como semejante, hacia la
una encuesta con una muestra entre los más de 300 participantes en el superación de las disociaciones que genera la enfermedad de
programa, con los siguientes resultados: el 98 por ciento reportó haber una cultura que privilegia lo racional.
obtenido beneficios (en particular, mayor grado de salud y bienestar) y el
96 por ciento manifestó estar dispuesto a continuar haciendo biodanza. Trascendencia
Es la expansión de la conciencia, hacia la percepción de lo
cotidiano en su relación con la totalidad de la existencia.
Desde un punto de vista filosófico, tiene que ver con supe-
Sexualidad ración, con ir más allá. Consiste en la función natural del
Es el conjunto de condiciones anatómicas, fisiológicas y ser humano de relacionarse con todo lo existente y con la
psicológico-afectivas que caracterizan el sexo de cada indi- totalidad cósmica.
viduo. Existe un gran desconocimiento sobre el tema y suele En la biodanza organizacional se vincula con gratitud,
vincularse sexualidad con genitalidad. En la cultura occiden- capacidad de servicio, reconocimiento del otro, conciencia
tal es un tema tabú que genera miedo, temor y hasta rechazo; ecológica, expansión y percepción global de la organización.
mientras que en las culturas orientales la sexualidad cons- La biodanza es un camino para trabajar en equipos, integrar
tituye la energía creadora, vinculada con lo que el cuerpo grupos, mejorar el clima organizacional, fomentar la confian-
necesita, con la comida y el placer. za y desarrollar una mejor convivencia, mediante sus diver-
Trabajar la sexualidad en las organizaciones es fundamen- sas líneas de vivencia.
tal, porque aborda el mundo de las posibilidades, logro, mo-
tivación, entusiasmo, visión, trabajo en equipo y pasión por Hacia el rescate del cuerpo
lo que se hace. La biodanza rescata el placer como factor de La corporalidad ha sido olvidada, requiere una atención espe-
integración y de salud; pero, dadas las distorsiones y el des- cial y pide cada día, de múltiples maneras, ser rescatada como
conocimiento del tema, es importante proceder gradualmente. sujeto activo y no como un objeto separado de uno mismo. El
cuerpo suele presentarse como receptor de sentimientos, emo-
Creatividad ciones y vivencias. Pero necesita ser escuchado, integrado, po-
Cuando la persona fluye es capaz de actuar de manera armó- seído, sentido. La biodanza es una opción válida para transitar
nica, evitar el conflicto y ceder más fácilmente ante visiones hacia esta recuperación. ¡Somos nuestro cuerpo!
distintas, mostrarse abierta, sacar mayor partido de las dife-
rentes destrezas y habilidades, ampliar su marco de referencia REFERENCIAS
y mejorar su calidad de vida. La creatividad es fundamental en t Echeverría, R. (2002): Ontología del lenguaje. Santiago de Chile: Dolmen.
las empresas, pues tiene que ver con la flexibilidad, la capaci- t Kundera, M. (1988): La inmortalidad. Santiago de Chile: Tusquets.
t López Ibor, J. (1950): La angustia vital. Madrid: Paz Montalvo.
dad para entrar en flujo, a partir del concepto de Mihaly Csik- t Lowen, A. (2004): Bioenergética. México: Diana.
szentmihalyi y la psicología positiva encabezada por Martín E. t Pinillos, J. L. (2003): La mente humana. Madrid: Temas de hoy.
Seligman. t Reich, W. (1957): La función del orgasmo. Buenos Aires: Paidós.
t Toro, R. (2008): Biodanza. Santiago de Chile: Índigo-Cuarto Propio.
Los ejercicios de creatividad, en biodanza, estimulan los
impulsos expresivos para disminuir la inhibición y reforzar
la autoestima. De este modo, cada participante puede sentir
con claridad su contribución personal al enriquecimiento
de su vida. La línea de creatividad se trabaja en el domi-
nio organizacional vinculada con lo lúdico, la innovación,
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