Instituto Universitário Eclesiástico Santo Tomas de Aquino
Ernesto Andrés González Juárez CI: 24.618.367
Esquema N° 2
14-10-2019
1. ¿Qué relación tiene Parménides con la frase " si no lo veo no lo creo"?
R: Conocemos la expresión: «Si no lo veo, no lo creo». Pero Parménides no lo creía
ni siquiera cuando lo veía.
La filosofía de Parménides, resalta porque este filósofo afirmaba que los cambios no
eran posibles, esta tesis hace referencia a que las cosas son lo que son y no se pueden
convertir, por eso Parménides cuando afirma “si no lo veo no lo creo” ni siquiera el
mismo podía creer, porque su concepción va más a la razón dejando atrás los sentidos
como concepción errónea del ser de las cosas.
2. ¿Qué pensaba Parménides de los sentidos?
R: Parménides pensaba que los sentidos nos ofrecen una imagen errónea del mundo,
una imagen que no concuerda con la razón de los seres humanos. Como filósofo,
consideraba que era su obligación descubrir toda clase de «ilusiones».
Parménides, afirma que los sentidos no mostraban la realidad del mundo, para él eran
un engaño y los considera como un fenómeno del que podemos alcanzar conclusiones
contradictorias, él al contrario recurre a la razón como la fuente de conocimiento para
el mundo.
3. ¿Qué es ser racionalista?
R: Un racionalista es el que tiene una gran fe en la razón de las personas como fuente
de sus conocimientos sobre el mundo.
Parménides defendía que la razón era lo único confiable para el hombre. Este se
resistía a creer en el cambio y sobretodo tenía la idea que todas las cosas de este
mundo siempre existieron; porque lo que Es nunca pudo no haber sido ni tampoco
dejar de Ser. Es por esto que el ser racionalista significa poner la razón por encima de
todo como el origen del conocimiento en el mundo.
4. ¿Qué pensaba Heráclito de los cambios?
R: Él pensaba que precisamente los cambios constantes eran los rasgos más básicos
de la naturaleza. Podríamos decir que Heráclito tenía más fe en lo que le decían sus
sentidos que Parménides.
Heráclito, expone una tesis muy distinta a la de Parménides, “todo fluye y nada
permanece” es una de las premisas más importantes de este filósofo, con esto quiere
decir que las cosas están en constante cambio y que no pueden existir dos cosas
iguales, esta idea la llamo el “devenir” y que luego la complementó con la exposición
de que en el mundo existen diferentes contradicciones que le van dando sentido a la
vida.
5. ¿Qué es Dios para Heráclito?
R: «Dios es día y noche, invierno y verano, guerra y paz, hambre y saciedad», decía.
Heráclito emplea la palabra «Dios», pero es evidente que se refiere a algo muy distinto
a los dioses de los que hablaban los mitos. Para Heráclito, Dios –o lo divino- es algo
que abarca a todo el mundo. Dios se muestra precisamente en esa naturaleza llena de
contradicciones y en constante cambio.
La concepción de Heráclito sobre Dios, no es la misma que la de los dioses de la
mitología, ni tampoco la que tenemos actualmente, Dios para este filósofo es un todo
que abarca el mundo y la naturaleza y los mueve produciendo cambios constantes y
a la vez contradicciones para darles sentido y forma.
6. ¿Qué significa la palabra logos para Heráclito?
R: Heráclito emplea la palabra griega “logos” que significa razón.
En este sentido, el logos según Heráclito, se puede interpretar como una razón o ley
universal interna que va revelando la coherencia en las cosas y les va produciendo un
equilibrio que los guie al camino de la Sabiduría y que a pesar de los cambios o
contradicciones del mundo existe una unidad que puede ser llamada logos e incluso
se puede llamar Dios.
7. ¿Qué pensaba Heráclito de la razón universal?
R: Heráclito opinaba que tiene que haber una especie de «razón universal» que dirige
todo lo que sucede en la naturaleza. Esta «razón universal» –o «ley natural»- es algo
común para todos y por la cual todos tienen que guiarse.
Según Heráclito, debe existir una razón universal y necesaria que mueva todas las
cosas hacia un cambio o una contradicción y que sirva de guía dentro del desarrollo
de la naturaleza.
8. ¿Qué opinaba del prójimo Heráclito?
R: Heráclito no tenía, en general, muy buena opinión de su prójimo. «Las opiniones
de la mayor parte de la gente pueden compararse con los juegos infantiles».
Para este filosofo las opiniones de los demás no las valoraba porque las concebía
como simples juegos infantiles, el defendía que cada persona debe vivir según su
propia razón.
9. ¿Qué pensaba Empédocles acerca de que "todo cambia"?
R: Que no es cierto que «todo» cambia (en contra de Heráclito). En realidad, no hay
nada que cambie, lo que ocurre es, simplemente, que cuatro elementos diferentes se
mezclan y se separan, para luego volver a mezclarse.
Empédocles trata de equilibrar las teorías de Parménides y Heráclito acerca de los
cambios, pero este a su vez desarrolla una teoría, contradiciendo a los anteriores en
donde expone a los cuatro elementos o raíces, como fuerzas intactas que se unen y se
dividen para dar forma al mundo. Empédocles pensaba que tenía que debían existir
dos fuerzas que actuasen en la naturaleza. Las llamó amor, que une las cosas y odio
que las divide.
10. ¿Qué es lo que pone el orden a la naturaleza según Anaxágoras y cómo llamó a
esa fuerza?
R: Anaxágoras se imaginaba una especie de fuerza que «pone orden» y crea animales
y humanos, flores y árboles. A esta fuerza la llamó espíritu o entendimiento (NOUS).
Anaxágoras rechaza las teorías anteriores y en su concepción del mundo sensible,
siguió el concepto de un cosmos formado a partir de una masa originaria con
infinidad de elementos y partículas mezcladas, unidas por una fuerza más grande
que es el principio y causa del movimiento diferenciador del universo y da forma
a las cosas concretas, esa fuerza él la denomina nous o entendimiento, también
llamada inteligencia.
