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: ‘Kagchiet ri gaxe HD iE kaqchiketa’ fi gajotay! cl K’AMOL TAQ B’EY PA KAQCHIKEL CHOLCHT’ Junta Directiva de la Comunidad Linguistica Kaqchikel Nabrey k’amél bey: Pedro Oscar Garcia Matzar Ruka'n K’amél bey: Wankar Mynor Chacach Catu Ajtz‘ib’: Vitalina Mactzul Canux Ajpwaq {Ana Floricelda Yucuté Cutzan Nab’ey to”onel Celedonia Xico Gémez & Ruka’n to’onel: Silvia Esperanza Cojén Gonzales ue Rox to'onel Rosa Maria Garcia Balén XENUK'UN CHUQA’ XENIK'ON RUPAM RI WU) Pedro Morejon Patzén ee Juan Esteban Asivinac Sin i Levi Carmelina Lix Socop Byron Vinicio Socorec Yucuté RUK/AMOL B'EY SAMAJ Pedro Oscar Garcia Matzar . KAQCHIKEL CHOLCHI’ Comunidad Lingtistica Kagchikel 6ta. Ave, 3-28 zona 4, la Joya Chimaltenango Telefax: 7839-6577 7839-4147 Correo electronica: kaqchikel@[Link] NAB:EY TAQ TZU ‘Ri kagchikel Cholchy jun suas’ Kulbil al ‘Twitz Pact, re'jun moloj re’ ja re! pa’al pe Wuiwe A Kagchikel Ch’ab’al ‘chuqa’ pa ruwi Fi gab‘anobl, , \\ {ilosdfico, denota espacio, tiempo y movimiento que unen al hombre con la naturaleza. a o° y ) £ rT el dia de la maturatezay las ciencias naturales Es el jaguar o el tigre, [a enersia G femenina y la energia felina. Representa el altar Maya. Los nacidos en este dia son engendradas en el Keme’ y su destino es Iq) Este dia trae una fuerza especial para cambiar cualquier aspecto negativo. TZIKIN ‘Tikin: Literalmente: Economia. Simbolo de bienestar y desarrollo econémico, ia para cumplir con compromisos de negocios, hacer negociaciones econémicas o financieras, para mejorar tanto en sentido humano como material Significa Pajaro guardian de todas las tierras del area Maya, la libertad, el mensajero, el tesoro, la suerte y el dinero. Dia propicio para intermediar en cualquier cosa. Es el intermediario entre Ajaw y el ser humano. Los nacidos en este dia son fecundadas en el die Kejy su destino es Aq‘ab’al. Son comerciantes y artistas. Este es el mejor dia para el amor, para pedir la abundancia, proteccién para los negocios, la pareja y las amistades. Mucha intuicidn, vision, precognicion y revelaciones en suetios. AJMAQ ———__Ajmag; Literalmente Anélisis y reflexi6n. Simbolo de evaluacién personal y autocritica G E)) ia para evaluar crticamente las situaciones familiares, profesionales y financieras } propias, también para teconocer errores y aprender de ellos. OTTO) sei n y el pecado, representa lo mas oscuro de la noche y el primer rayo de y luz, dualidad perceptible en este signo. Es tierra, espiritu de los abuelos. El Mag es como una cortina de humo que nos oculta delante de la presencia de Ajaw. Representa a los abuelos y la sabiduria ancestral. Es la ocasion justa para pedir disculpas por las faltas cometidas, para hablar con los antepasados, contar su historia, explicar su origen y las raices de los pueblos. Los nacidos en este dia son fecundadas en Qianil y su destino es el K’at. No} Literalmente Idea, conocimiento, sabiduria. Simbolo de creatividad, innovacion y competencia, aunados a la vision del futuro. Dia para desarrollar ideas preclaras, poco convencionales y creativas para problemas cotidianas y para planificar proyectos COPTTO) innovadores det futuro. Simboliza el movimiento del cielo y la tierra. Es la conexién de la mente césmica universal con la mente del ser humano. La persona tiene buenas ideas, es necesario reunirse en consejo para reunir ideas formar una ciencia y pedir a Ajaw la sabiduria, Poder de la comunicaci6n en lo cotidiano como en lo sublime manifestandose en el arte. Es el misterio del Najt. Laenergia del dia muy bueno para alimentar la mente, acrecentar la memoria, pedir sefiales del cuerpo y armonizar las relaciones. Pedir claridad. Engendradas en el signo To) y su destino es Kan. TWAX Tax: Literalmente eortar, Simbolo de valor para terminar y detener inversiones. Dia )\ para poner término a planes fallidos, limitar inversiones fracasadas y para liberarse de presiones fisicas y psiquicas. Representa la casa del Chay de Xib’alb’a’. Cuchillo de obsidiana, el de doble filo, la fuerza y el poder del guerrero, lo drastico, el poder del trueno, el rayo. Representa la casa del Chay de Xib’alb'a’. Cuchillo de obsidiana, el de doble filo, la fuerza y el poder del guerrero, lo drastico, el poder del trueno, el rayo, Es lo positivo y lo negativo, la dualidad. Son fecundadas en el Tz’i’ y su destino es el Keme, curan enfermedades, extraordinarios cirujanos. Energia del dia: dia para pedir por la salud, curar enfermedades dificiles. KAWOQ de decision. Dia para la toma de decisiones gerencias profundas, con miras a que sus repercusiones sean estructurales. @) Kawoq; Literalmente Gerencia y administracién. Simbolo de capacidad directiva y ) COT Dia de la comunidad. La fuerza de la unidn, la conciencia expansiva, Es el Nawal de las comadronas, el dia de las Abuelas. Dia propicio para la ceremonia sagrada de curacion Energia del dia: es para pedir por el bien coméin, por la familia para que se arreglen problemas, para abundancia en los negocios, pedir buen clima para los cultivos, fee ‘Son engendradas ente el B’atz' y su destino es Kej. e AJPU' Apu’: Literalmente Sefior Sol. Simbolo de personalidad, carisma y ejemplo. Dia para Oho ) convencer con la fuerza y credibilidad de la propia personalidad y para defender proyectos, individuos u organizaciones inseguras o>) 2) significa cerbatanero, dia del gran sefior. Es el dia del Gran Ajaw y su representacién solar. Significa cerbatanero, dia del gran sefor. Energia del dia: es apto para obtener la certeza, la seguridad, para planificar y lograr nuestras metas. Dia de renovacién, para pedir la fecundidad de la mujer, para tener seguridad emocional y acrecentar el intelecto, es el dia que da la fuerza, valor y energia para vencer los obstaculos. Engendradas ante el E’ y su destino es el Q’anil IMOX Imox: Literalmente Cooperacién. Simbolo de cooperacién y comunidad. Dia para aprovechar la conjuncién de esfuerzos, para lograr unidad con los demés, iniciar 0 profundizar la cooperacién con otros Es la esencia del agua. Es el espiritu de la lluvia. Convivencia con los seres que viven en el agua y propicia la comunicacién con ellos, delfines, ballenas, cocodrilos. Energia del dia: Dia para acrecentar los poderes internos y la fortaleza del espiritu. Es un dia para pedir por la lluvia y la purificacién de los rios, lagos y mares. Son engendradas ante el signo Aj y su destino es el To). 1a’ Iq’ literalmente viento huracanado. Simbolo de observacién y anélisis paciente. Dia para analizar la realidad que nos rodea, reconocer si en ella impera el orden 0 no, para buscar la paciencia que nos permita no actuar intempestivamente, sino sabiendo esperar el momento preciso. fs el aire y el viento, es el Corazén del Cielo, Es el espiritu vital, el relampago, la tempestad, las corrientes de aire, la limpieza y pureza del cristal £s el Nawal del aire y de la luna. Los nacidos en este dia son engendradas ante Ix y su destino es Tri Son muy espirituales, poseen la energia césmica. Son médicos espirituales. Son muy espirituales, poseen la energfa césmica, Son médicos espirituales. La energia de la luna tiene mucho que ver en sus estados de Snimo. Es apto para pedir renovacién y que los buenos vientos alimenten nuestra mente y nos purifiquen Curar personas con problemas psicoléagicos. Dia para ofrendar a los Nawales, darles el sustento, el agradecimiento AQ‘AB'AL ‘Aqjab’al:Literalmente Aurora o madrugada. Simbolo de principio y esperanza. No perder { el valor y seguir fiel a sus principios; con la certeza de que después de cada noche, \\ vuelve a salir el sol. Dia para recordar nuestros principios, vivir nuestras convicciones y Ome recuperar dnimos, también para emprender cosas que hace mucho habiamos deseado comenzar. El amanecer y el atardecer, la luz y la oscuridad. Es la Dualidad. Dia para recordar nuestros principios, vivir nuestras convicciones y recuperar animos, también para emprender cosas que hace mucho habiamos deseado comenzar. Es la fuerza renovadora, el salirse de la rutina, de la monotonia. Es el signo de renovacién de las oportunidades, la dualidad ienen siempre un pie en el pasado y otra en el futuro. Energia del dia: es para pedir claridad en el camino, nuevas oportunidades para renovar la vide, Sx para sacar ala luz las cosas ocultas y aclarar los misterios; para pedir estabilidad y un buen trabajo = negocio. Kat Literalmente Red 0 fuego. Simbolo de existencia ¢iniciativa, Dia para crear reservas, F)\\ buscar organizaciones o personas de ideas afines, liberar pensamientos y prepararse para nuevas actividades. J Significa red para atrapar peces y guardar mazorca. Es la memoria, son enredos, problemas que nos provocamos. Es la esencia del fuego. Es un dia para desenredar problemas, simboliza al nawal de la danza, Los nacidos en este dia son engendradas ante el signo Ajmaq y su destino es E. KAN Kan: Literalmente paz y justicia, Simbolo de corazén y razén, Respeto de la vida y a la dignidad del hombre. Simbolo en sentido astronémico de la Via Lactea, Significa serpiente emplumada, Q’uq’kumatz. Es el movimiento creadory formador del universo, la evolucién humana, el desarrollo espiritual, la justicia, la verdad, la inteligencia y la az. Los ciclos del tiempo. Es el fuego interior depositado en la base de la columna vertebral, afecta y activa la energia sexual, asi como la fuerza de la vida. Es el ADN. Energia del dia: especial para acrecentar la fuerza fisica, para desarrollar el fuego interior y la evoluci6n ‘spiritual, para el retorno de lo perdido u olvidado, para el retorno de la persona amada, reconciliacién, pedir por la pareja y balance sexual. ‘Los nacios en este dia son engendradas ante el signo Nol y su destino es Aj. KEME’ Keme': Literalmente muerte y vida. Simbolo de dualidad, de las dos caras de las cosas. €) Todos nacemos , y un dia volveremos al origen. En la dimensién de los muertos es donde moran los antepasados, verdadera paz y armonia OTe) Es la comunicacién con las entidades de otra dimensién. ia de las abuelas y abuelos que ya partieron. Energia del dia: especial para tener contacto con los ancestros, para retirar enfermedades mortales, accidentes, para pedir proteccién en viajes, encontrar acceso al conocimiento superior; este dia se abre fa comunicacién con seres superiores y hay acceso a las puertas dimensionales. Nawal: Bho KEJ @) politico, simboliza fortaleza y conducci6n mediante el poder de convencimiento. Significa Venado. Son los cuatro pilares que sostienen el cielo y la tierra. Es el TE) scisinniente del potderrardh6s de lalevistenclatisca Los cuatro puntos cardinales, los cuatro b’alameb’ y sus respectivas companeras. Representan la armonia, equilibrio. Es el signo por excelencia de la investigacién profunda y de los grandes consejos. Los nacidos en este dia son engendradas ante el signo Kawog y su destino es Tzikin. Q’ANIL Qanil: Literalmente Linaje y consenso. Simbolo de supervivencia de la cultura y la naturaleza, Equilibrio ecolégico y responsabilidad humana, en el sentido social simboliza humanidad. Significa germen, semilla, vida y creacién. Creacién del universo, en especial de la vida, de la madre naturaleza. Es un dia para pedir por la vida, la germinacién del sagrado maiz y todo lo que produce la madre naturaleza, Estan los cuatro puntos cardinales, cuatro colores del maiz. Dia de la procreacién y de la mujer embarazada. Energia de la fertilidad de los humanos plantas y animales. Es el signo de la semilla, es el germen, es la vida, la regeneracién constante. Energia del dia: Es un dia para iniciar cualquier relaci6n de amor 0 negocios. Para reconquistar 0 retomar algo perdido. Son engendradas ante el signo Ajpu y su destino es Ajmag, To): Literalmente Lluvia. Simbolo de informacion y agradecimiento, como la lluvia para la naturaleza. Significa Tojil, deidad del sol, pago, ofrenda, multa. Es el fuego del espiritu Ajaw. La gota de Huvia es el principio de comunicacién con Ia alta vida. Nivelacién con la justicia, la vida y la esperanza. Dia del Xukulem, la ceremonia Maya para estar en paz con Ajaw. Energia del dia: Es para pagar por nuestras vidas, por todos los beneficios, para quitar obstaculos en el ‘camino. Para pagar o pedir que nos libre de cualquier cosa negativa. Los nacidos en este dia son engendradas ante el signo Imox y su destino es No}, mY Tei: Literalmente Responsabilidad y consecuencia, Simbolo de autorresponsabilidad. Significa perro, secretario, justicia, autoridad, guardian de la ley material y espiritual. [O) {sl Nawal de la sexualidad, la piedra del sol, la ceremonia para liberamos de la pobreza y los vicios. Es el signo de la ley y la autoridad, terrestre y césmica, es la justicia y el dia que trae a luz la verdad. Es el orden natural, practicas basadas en la armonia que reina en la naturaleza. Los nacidos en este dia son engendradas ante el signo Ia’ y su destino es Tijax. Energia del dia: es el dia para pedir por los problemas legales y la intervencién divina para solicitar arreglos de cualquier tipo de problema. LOS CUATRO MOMENTOS DE LA VIDA CICLOS DE 13 AB’ Comunidad Linguistica Kagchikel ‘Ak’wal: Nifiez: la etapa tierna comprende dos etapas de 0-7 ab’ (afio de 365 dias) requiere de proteccién, fortalecimiento fisico, psiquico y la fuerte de 7-13 Ab’ se empieza a desarrollar habilidades fisicas y mentales. Kajolal-Q’opojil, Juventud: de 13 a 26 Ab’: es etapa para desarrollo y practica de habilidades y toma de responsabilidades dentro de la sociedad. Txéq-Achi, Madurez: E! siguiente ciclos de trece es el tiempo para el ejercicio de actividades y transmision de valores a los hijos, toma de responsabilidades en la sociedad Ati't-Mama’. Abuelas-abuelos £l Cuarto ciclo es La Ancianidad: de los 52 Ab’ en adelante son los que han superado las cuatro etapas anteriores y acumulado experiencias y se vuelven fuentes vivientes de consulta y de Consejo para las nuevas generaciones y por eso para nosotros no existen los asilos para ancianos. LOS CALENDARIOS MAYAS (Lolmay 2010 manuscrito) EI uso de los calendarios mayas en la época contemporanea es relativamente nuevo debido @ que cayeron en desuso incluso previo a la llegada de los espafoles. El constante hostigamiento y la prohibicion de los rituales mayas por el cristianismo contribuyeron ain mas en su casi desaparici6n, La Cuenta larga La cuenta larga 0 Choltun en Yukateko que lleva e| recuento de los dias que han trascurrido desde tuna fecha cero (0) hasta nuestros dias ya habia quedado en desuso a la llegada de los espafoles, probablemente algunos de los mayas todavia lo manejaban. Su uso en la actualidad es muy reciente y sobre todo usado por estudiosos extranjeros y algunos mayas guatemaltecos. i _ 4 Ajaw: 4° dia del afio 260 dias 8 Kamk’u: 8° dia del k’amk’u, afio 360 dias El Calendario solar 0 agricola El haab en Yukateko o juna’ en Kaqchikel cayé en desuso, sin i __ embargo todavia hay indicios de su uso en la época colonial. En el | -ealendario Ab’ toma como base el calendario de 1,722, que contiene IB periodos de 20 dias cada uno que multiplicados da 360, mas un _ periodo de 5 dias conocido como Wayeb’ o Tzapiij en Kaqchikel. El cholq'ij BE Cholqiij o Tzolk'in en Yukateko es el Unico que se siguid utilizando casi sin corte, por eso es el que mas se maneja actualmente. Consiste en 20 dias acompafiados de un ndmero de 1 al 13, se completa el circulo cada 260 dias. Los cargadores son cuatro y uno de estos rige cada afio, esto se puede evidenciar en los cédices y escritura mas antigua, Los cargadores son Noj, Iq’, Kej y E. Cada uno de estos es acompariado por un ‘niimero de 1 al 13. En el 2010 por ejemplo hubieron dos celebraciones unos lo hicieron el 22 de febrero yel cargador fue Kej acompafiado del némero 11, es decir que el cargador del afo fue Julajuj Kej: otros en cambio lo celebraron el 3 de abril de y el cargador fue 12 Kej. Como se puede notar el nombre del cargador es igual pero difiere el numero que lo acompaiia. El cargador es el dia en que finaliza el Wayeb' e inicia el nuevo ajo. En Ia actualidad las celebraciones del afio nuevo tomando en cuenta los calendarios anteriores se realizan en diferentes fechas, asi para el grupo k’iche’ y area central asi como otras comunidades es el 22 de febrero sin embargo para los Qeqchi’ y algunas comunidades lingiisticas mas es exactamente cuarenta dias después; sigue el mismo cargador pero con el coeficiente diferente. Este dltimo coincide con la cuenta larga y efectivamente cinco dias antes inicia el Wayeb’ e inicia el afio con el cero (0) Pop. Para la Comunidad Lingdistica Kaqchikel esta diltima es la fecha de celebracién mas acertada y para el presente afio 2,011 es el 03 de abril CENTROS ARQUEOLOGICOS DE LA REGION KAQCHIKEL Kagjay Esta ubicado en la aldea Cerritos Asuncién, en el municipio de Patzicia, estuvo ocupado apartir del preciasico hasta el clésico tardio. Tiene una js - ee ‘extensién de 2 km. Solamente se pueden observar Jos monticulos porque no se ha realizado las excavaciones. Cortesia museo Kaqjay, Patricia, Situado en el noroeste del municipio de Chimaltenango sobre una meseta angosta, ‘ = el sitio incluye més de 129 estructuras de los cuales puede observarse_piramides, plataformas, juego de pelota y altares. Asentado sobre el cerro denominado Ratz'amut en ef altiplano central de Guatemala en el municipio de Tecpan Guatemala en e departamento de Chimaltenango. Fue la capital de los Kaqchikeles en el posclasico tardio LENGUAJE Byron Vinicio Socorec Yucuté Es una forma de comunicar, utilizando diferentes medios: hablado, escrito, por mimica, con sefiales graficos, con gestos, posicién corporal, el vestuario etc. Es una facultad que todos tenemos. Todos tenemos la capacidad de entenderlo y es sin fronteras. nin td Es eterdclito porque tiene muchos significados. XKastaj —> Desperto, revivid, chip — = Hijo Ultimo en la familia, especie de canario, dedo mefiique. Es multiforme porque tiene muchas formas. ‘% Puede estar llorando por dolor. Puede estar llorando por alegria % — Puede estar llorando por coraje. Lengua o idioma Conjunto de simbolos linguisticos utilizados en un lugar. La lengua tampoco tiene frontera, donde uno pueda ir lo lleva no lo puede dejar. Es un producto social pero también es individual. Se aprende por imitaci6n, por medio de un proceso mental de asociacién, ‘Ocupa el primer lugar entre los hechos del lenguaje. £s la forma mas esencial para comunicarse, se fundamenta en signos y simbolos. KAQCHIKEL CHOLTZ'18' ay " ° ~ t @ CE MeasARSe?ra ‘= PPoeesere Algunas silabas del silabario maya. Dialecto Es una manera propia de una regién al hablar un idioma, Por ejemplo el kagchikel hablado por los habitantes del municipio de Sololé muestra caracteristicas distintas al kaqchikel hablado en San Martin Jilotepeque, y si seguimos comparando pueblo por pueblo veremos diferencias en el uso de este idioma. Veamos algunos ejemplos de variaciones dialectales. labra en espafiol Kagchikel Municipio pache Santa Maria de Jesiis, Sacatepequez akuchi! Tecpin, Patzin y otros donde a ape San Martin Jilotepeque y otros Sacatepequer, Guatemala, qué n. Chimaltenango atux Sololé net’ ‘San Juan Sac. San Pedro Sac y otros sombrero pawiaj Bioko, Patzun y otros xompir Santiago Sac, Itzapa y otros ORIGEN DE LOS IDIOMAS MAYAS La clasificacién de los idiomas que forman un grupo relacionado tiene por objeto demostrar cma dichos idiomas en su variedad estan relacionados entre si, tal es el caso de los idiomas mayas. Casi siempre se reconoce que el protoidioma debe haberse hablado en un érea mas pequefa, la separacién © subdivisién de estos ocurre cuando las comunidades cesan de comunicarse y ello puede suceder por factores como la fragmentacién social, la migracién, el tiempo y los accidentes geograficos que actian ‘como barreras 0 una combinacién de todas sucedidas en distintas etapas. Concretamente, sobre la diverdidad del idioma maya, 24 a 30 idiomas, reconocidos por los principales linguistas; algunos ya extintos como el Chikomusalteko y el Chiolt’ en el sur de México, se ha podido establecer el probable momento en que fue separandose a partir de un tronco comun denominado Protomaya, por lo menos hace unos 41 siglos atrds, inicialmente el Protomaya sustentado, fue la raiz de todos los idiomas mayas actuales. La relacién existente entre los idiomas mayas a partir del Protomaya, se evidencia a través de la gran semejanza entre uno y otto, y no cabe la menor duda que es la familia inguistica mas diversificada y populosa hablada en una misma extensi6n geogrdfica: Mesoamérica que abarca el sur de México, Belice, Guatemala, el Salvador, parte de Honduras y Nicaragua La familia maya, fue uno de los idiomas con mayor nimero de hablantes. Durante los cien afios siguientes a la conquista, la poblacion disminuy6 en un 80% como resultado de guerras, enfermedades, trabajos forzados, y hambre, sin embargo, esta poblacién ha recobrado altos indices en la presente fecha. (Fuente: Fundacién PLFM 2009) IXIMUL! HIMNO NACIONAL DE GUATEMALA EN KAQCHIKEL (traducci6n corregida por CL kaqchikel) Nikikot beimulew ri axajanil > ‘majun bey tupalib'ej puch’unel man kek’oje’ qawinag pa tijoj poqén ‘man tichub’ax awach kuma ajtzayi. We ri chwa’g log’olaj ruwach’ulew xtigfeleb'éx kuma ri naj kepe tirik’an pa kaq’iq' ri jeb’él lakam pa kamik pa ch’akonik xkojroyo. Qonojet Tirik’'an pa kaq’q’ ri jeb’él lakam pa kamik pa ch’akonik xkojroyoj ri amaq' jantape’ xtupab’a' i, xtirajowaj kamik chuwach tio} poqén. Ri ojer kowilaj ch'ich’ xajitz'b’ax rik’in xapoyisaj rik’in awuchuq/a’ tukb'al ulew richin ri tikoin ke ri’ chich’ chay ri nukol ak‘aslem. Ri qate’ gatata’ xetikir jun q'ij kéw kik’u'x xkirayb’ej xatkikol majun kik’el ta xb'iyin chi ach’akik xatkiya’ pa loqjolaj xajanil Qonojel Majun kikel ta xb'iyin chi ach’akik xatkiya' pa loq‘olaj xajanil nim kik’u'x xkisik’ijlog/olaj ab‘? aya’ ruqiij rukolik ak‘aslem. Ri retal awachib’al achiel ri kaj akuchi’ ninak‘e’ wi ri sutz’ tijoyowax k’a ruwach ri windg xtuna’ojij xtutz’ila’ ri awachib’al. Tikowin ruwiich kiq(j ri awal nikirayib‘ej raxnagil ach’'el ch’ako} ‘man nkijech’uj ta ki’ chuwach ri oyowal cchukolik ri kulew, ri kochoch. Qonojel Man nkijech’yj ta ki' chuwach ri oyowal chukolik ri kulew, ri kochoch xa xe" ri kina’oj nimarisab’al ri xajanil tinamital ruxajani Pa ruwi’ nim juyu’ at H’an ka'it palow yewajéx xe'axikin chi ruxe' ri kaqkéj q'anq’j xik'aj at sil ruma ri jeb’é! maq/uq’ Kijatzul maq’uq’ ko chuwach awetal rutob’al juyu’ taq’aj Iximulew nj ta k’a xtixikian chi kaj chuwach ri kontur chuqa’ ri két. Qonojel aj ta k’[Link] chi kaj chuwach ri kontur chuga' ri két tuyaka’ el chi kaj pa ruxik™ wulew jantape’ xkasik‘ix JURA A LA BANDERA EN IDIOMA KAQCHIKEL RWIKIB/AXIK TZ) CHUWA RULAKAM RI IXIMULEW AMAQ’ Nimalaj qalakam ngajikib‘a’ qatzij chawach gaya’ aqiij nqaya! ak’ojlem, chi jantape' ri qak'aslem. Pa rub'i’ K’a ri qakik’el chuga’ ri qate’ ruwach'ulew gail ib’ chi nim ak’ojlem pa ruwi’ ronojel xtipe ri chwa'g ri kab‘ apo; axtigaya' ri qak’aslem richin chi yarepelj pa kag'iq’ pa ruwi’ ri qatinamit. JUN PERAJ K'AMON PE CHUPAM RI POPOL WUJ ilk game’al ix qak’ajol! yojb'e el yojtzolin chik pe, qialaj chi kan qitzj q'alaj chi kan pa rucholajem, utzilij taq pina’ xqasipaj kan chi we. Mani’ yojiwelesaj pan ina’ojib'al chuga’ mani’ yojimestaj, xtuitz'eta’ chika ri iwach'alalriil chuqa’ 1 ikichelaj chi ri kixkoje’ wi, ke ri Ka tib’anataj titzegelb'e} ri ib'ey, tit’ na chik k'a ri Kojlib'al akuchi" ojpetendg wi. (traduccién idioma Kagchikel) {Oh hijo nuestros nosotos! nos vamos nosotros regresamos Claro verdad, claro orden, sabios consejos os dejamos. No nos borréis de la ariogtathi ‘nos olvides, 5 volveréis a ver vuestros hogares y vuestras montafias. Estableceos ahi y que asi sea continuad vuestro camino: y Veréis de nuevo el lugar de donde venimos. = (Fragmento tomado del Popo! Wuj, version de Rivera Dorado Miguel pag. 154)

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