LOS

APÓSTOLES

Dean Self
c. 2014
Jonah Publishers
Createspace

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 EN MEMORIA:
Vivir con propósito es la única manera de vivir. Todo lo demás es solo
existir. Pastor Tom Cheely era el modelo de “vivir con propósito”. Él
tomó con sinceridad su responsabilidad de cumplir la Gran Comisión
en su generación. Él era mi mentor y aprendí como cumplir mis
responsabilidades con su ayuda, consejo y guía. Descansa en paz mi
maestro, tu labor no fue en vano.

David, después de servir a su propia generación conforme al propósito

de Dios, murió.”

Hechos 13:36

IN MEMORY:
To live with purpose is the only way to live. Everything else is just
existing. Pastor Tom Cheely was the model of “live with purpose”. He
took seriously his responsibility of fulfilling the Great Commission in
his generation. He was my mentor and I learned how to fulfill my
responsibilities with his help, counsel and guidance. Rest in peace my
teacher, your labor was not in vain.

“David, after serving his own generation according to God’s purpose,

died.”

Acts 13:36

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 Tabla de Contenido
Introducción…………………………………………………………..4

Discípulo y Apóstol…………………………………………………6

Bibliografía……………………………………………………………11

Pedro………………………………………………………………….…12

Andrés…………………………………………………………………..21

Jacobo…………………………………………………………….…....25

Juan…………………………………………………………………….…30

Felipe……………………………………………………………………..37

Bartolomé……………………………………..……………………….41

Tomás…………………………………………………………………..…45

Mateo………………………………………………………………………51

Jacobo, hijo de Alfeo………………………………………………..59

Tadeo…………………………………………………………..…………..64

Simón el cananeo..…………………………………………….……..67

Judas Iscariote………………………………………………..…….….71

Matías/Pablo………………………………………………..…….……79

Conclusión…………………………………………………..….………..82

3
 Los Apóstoles
INTRODUCCIÓN

Hoy hay un problema en la iglesia que eventualmente podría llevar a la

autodestrucción del cristianismo. Contamos con programas y métodos
para todo lo que la iglesia hace, pero debido a lo que el Doctor
Kawasaki llama "la glorificación de estar ocupado", nos negamos a
poner nuestra existencia cristiana como principal prioridad. No pasa
nada sin planes y metas para nuestra iglesia y vida personal, pero nos
hemos convertido en nuestro peor enemigo por las apretadas agendas
que mantenemos. La mayoría de los cristianos no aceptaría que lo que
les impide "lo mejor" es el deseo de tener poder y el dinero. Hemos
aprendido a controlar nuestros pequeños reinos por todos los medios
posibles y hemos repercutido en nuestra vida espiritual y física.
Nosotros, como cristianos diríamos que el “seguir a Cristo” debe tomar
el primer lugar en nuestras prioridades, pero con nuestras vidas
estamos predicando "otro evangelio". ¿Vivir para trabajar o trabajar
para vivir? Un pequeño chequeo de aquí le doy. ¿Nuestras prioridades
pueden llevarnos a trabajar más horas, dormir menos y con nuestros
teléfonos móviles o tabletas al lado de nuestras camas y perder
momentos importantes con nuestras familias? ¡Y todo afecta nuestra
salud! Si es la verdad, tu puedes, con la ayuda de Dios, crear una vida
de bienestar, descanso, caminando con Dios que nunca has conocido.

Una pequeña ayuda sería de sólo mirar las actividades en las que tú y
tus hijos están involucrados. Enuméralo y ponlo en orden de la
prioridad desde el más importante hasta el menos importante. Ahora
toma la primera y la décima prioridad, léelas en voz alta. Aquí está un

4
ejemplo: "Voy al gimnasio cinco días a la semana y yo juego futbol una
vez por semana" o "Jimmy juega al béisbol y Jimmy juega al tenis".
Ahora, pon una “x” en vez de el "y" y poner "o" entre las dos
actividades, hacer la primera prioridad de ellas y no hagas la otra. En
otras palabras, reduzca tus actividades y usa el tiempo para hacer algo
juntos con tu familia. ¿Imposible? ¡No! Es una cuestión de establecer
las prioridades más altas para tu futuro y el futuro de tu familia. Si
vamos a retomar nuestras vidas de la "glorificación de estar ocupado",
hay que tomar medidas drásticas y será incómodo. Tú podrás empezar
a complacer a Dios y a tu familia en vez de ponerte en el molde que las
personas quieren. También encontrarás que "el pueblo" no puede vivir
con las expectativas de tu molde tampoco. Entonces, baja del tren loco
y empieza a tomar responsabilidad para ti y tu familia. Si haces esto,
descubrirás que puedes tener la alegría de ser un discípulo de Cristo y
encontrar esa gran aventura que siempre ha sido alusivo.

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 DISCÍPULO Y APÓSTOL

Bill Hull en su libro, El Libro Completo de Discipulado, dijo, "Jesús

escogió a hombres como sus discípulos que tenían la materia básica
para ayudar a rescatar al mundo. Tenían pasión y hambre espiritual.
Tenían mucho para perder". ¿Estás dispuesto a ser como estos
discípulos y renunciar a tu pequeño reino para el Reino de Dios?

Miremos los requisitos para ser un discípulo del primer siglo en la

página 68:

1. Un discípulo se somete a un maestro que le enseña a seguir a

Jesús.

2. Un discípulo aprende las palabras de Jesús.

3. Un discípulo aprende como caminar en el ministerio de Jesús.

4. Un discípulo imita la vida y el carácter de Jesús.

5. Un discípulo encuentra y enseña a otros discípulos que también

sigan a Jesús.

¿Si esto describe lo que significaba ser un discípulo en el primer siglo,

no debemos practicar lo mismo hoy? ¿Hemos perdido el arte de
discipulado?

Muchos cristianos hacen números 2, 3 y 4, pero ¿cuántos de nosotros

hacemos #1 y #5?

Un discípulo se somete a un maestro. Es la responsabilidad de los

cristianos buscar un mentor y someterse a él. Por supuesto esta
persona debe ser un hombre o mujer piadoso y sobresaliente en la
medida de su vida espiritual. Sin someterse a sí mismo a un mentor,

6
incluyendo los creyentes bien intencionados se desplaza. Ser
responsable a un mentor es una prueba de humildad y requiere que
permita al mentor ayudarlo a mantener su compromiso con Dios.

Un discípulo encuentra y enseña a otros discípulos. Si no lo hace, no se

reproducen. Hoy en día hay tantos creyentes alrededor que son de
“una generación” y nada más. Somos parte de la Iglesia universal y
debemos ayudar a la próxima generación de creyentes a encontrar el
camino.

Echemos un vistazo a la diferencia entre "discípulo" y "apóstol". Hasta

ahora, hemos estado hablando acerca de discípulos.

“Discípulo” proviene de la palabra griega "mathaytes", que significa "un

aprendiz o un estudiante". Además, tiene un sentido de que el alumno
está buscando y aceptará un maestro. En el cristianismo, este maestro
sería conocido como "mentor". Un mentor es un asesor experimentado
y de confianza. Los requisitos de un mentor son por supuesto, que tiene
conocimiento de la Biblia, pero también el mentor tiene que ponerla en
práctica en su vida durante muchos años.

Hay cinco aspectos básicos de mentores, cada uno con orientación

bíblica: tener diversión y compañerismo, ser confiable, escuchar,
alentar y crear confianza.

Esto proporcionará una base sólida para el discípulo. Mentores pueden

ayudar a un joven creyente en la fe para ver que el cristianismo puede
ser divertido y no aburrido. Él muestra al discípulo cómo ser confiable,
viviéndolo día tras día. Un buen mentor es un buen oyente. Muchos
discípulos pueden resolver sus propios problemas solo por el hablar y
tener un buen oyente alrededor. Este mundo está lleno de críticos y

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tiene que haber alguien para animarle. Un mentor siempre busca lo
mejor de su discípulo para que él pueda crecer en confianza y fe en
Dios. La última característica es un mentor que genere confianza en su
discípulo. Aprender a confiar en los demás no pasa en una noche. Es un
proceso que toma tiempo, esfuerzo y confidencialidad. Un mentor no
puede ser un chismoso. Las cosas que se le dice deben mantenerse
entre el discípulo y el mentor. Cada hombre y mujer cristiano debe
tener tres amigos en su vida; un mentor, un amigo de "hierro afilado
hierro" (del mismo nivel espiritual como tu); y un discípulo más joven
que está enseñando.

Apóstol viene de la palabra griega "apostolos", que significa

“mensajero o embajador”. Todos los Apóstoles son discípulos, pero no
todos los discípulos se convierten en apóstoles. En el cristianismo,
Cristo envió a los doce apóstoles como mensajeros. El mandato para los
apóstoles se encuentra en el libro de Mateo:

"Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en

el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que
guarden todas las cosas que os he mandado: y he aquí yo estoy con
ustedes siempre, hasta el fin del mundo."

Mateo 28:19, 20

La prueba de un apóstol se encuentra en el segundo libro a los

Corintios:

Verdaderamente las señales de un apóstol fueron forjadas entre

vosotros en toda paciencia, señales y prodigios y obras poderosas.

2 Corintios 12:12
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¿Antes de comenzar nuestro estudio de los grandes apóstoles que Jesús
mandó, vamos a responder a una pregunta que es confusa para
muchos hoy en día, ¿existen apóstoles hoy?

La respuesta bíblica es ¡no! Las Escrituras indican que la iglesia fue

construida sobre el fundamento de los apóstoles y profetas (Efesios
2:20). Una vez la fundación fue construida, no necesita que se
construya otra vez. Solo construimos sobre la fundación.

Los requisitos para ser apóstol

Primeramente, hay una diferencia entre Apóstol (mayúscula) y apóstol

(minúscula). Los Apóstoles bíblicos (mayúscula) debían ser testigos de
Cristo resucitado (Lucas 1:1-4; Hechos 1:21-26; Hechos 5:32; 1 Corintios
9:1). Pablo indicó que era la última persona en ver a Cristo resucitado y
recibió una Comisión Apostólica (1 Corintios 15:8). Los apóstoles
(minúscula) son mensajeros de la Palabra de Dios como misioneros y
pastores. Finalmente, el libro de Apocalipsis dice que los Apóstoles se
dan un lugar de honor por tener sus nombres colocados sobre los doce
cimientos de la ciudad eterna:

Y la muralla de la ciudad tenía doce cimientos y en ellos los nombres de

los doce apóstoles del cordero.

Apocalipsis 21:14

Ahora echemos un vistazo a las vidas de los grandes Apóstoles que

Jesús nombró a difundir el evangelio hasta los confines del mundo. Les
tomamos como se les da en Mateo 10:1-4.

“Y cuando había llamado a él sus doce discípulos, les dio poder contra
los espíritus inmundos, para echarlos fuera y para sanar toda clase de

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enfermedades y toda clase de enfermedades. Ahora los nombres de los
doce Apóstoles son éstos: el primero, Simón, llamado Pedro y Andrés su
hermano; Jacobo, el hijo de Zebedeo y Juan su hermano; Felipe y
Bartolomé; Tomás y Mateo el publicano; Jacobo el hijo de Alfeo y
Lebeo por sobrenombre Tadeo, Simón el cananeo y Judas Iscariote, que
también lo traicionó.”

La lista de los Apóstoles se encuentra en Mateo (Mateo 10:1-4), Marcos

(Marcos 3:13-19), Lucas (Lucas 6:12-16) y Juan los menciona como "los
doce" (Juan 6:67-71).

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 Bibliografía

Toda la información adicional fuera de la Biblia se enumera a

continuación.

1. Wikipedia

2. Todos los Apóstoles de la Biblia, Herbert Lockyer

3. Biblia de Estudio Ryrie, Charles Ryrie

4. El Gran Libro de la Respuestas Bíblicas, Ron Rhodes

5. Historia Ilustrada de Protestantismo, Vergilius Ferm

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PEDRO

12
 PEDRO
Como cristianos, decimos que la Biblia es importante. Pero a pesar de
tales afirmaciones, el analfabetismo bíblico es más alto que nada y no
sólo con los acontecimientos de la Biblia, sino también la gente de la
Biblia es conocida menos y menos. Nuestro primer apóstol es el más
popular y más conocido de todos los demás, Simón Pedro. Su nombre
se menciona 183 veces y en 8 libros de la Biblia. Él era probablemente
el segundo apóstol que Jesús llamó (Mateo 10:2 y Marcos 3:16),
Andrés, hermano de Pedro, fue probablemente el primero. Pedro se
convirtió en el líder de los apóstoles, después de que Jesús había
ascendido al cielo. Era un amigo leal y apasionado y uno en el cual Jesús
podía depender. Su pasión le metió en problemas muchas veces, como
cuando Jesús fue arrestado en el jardín. Pedro sacó su espada y cortó la
oreja de uno de los soldados; o cuando le dijo a Jesús que él nunca
podría abandonarle. La Biblia dice claramente que Pedro estaba casado
y tenía a su suegra viviendo en su casa (Marcos 1:30).

El nombre de Pedro era originalmente Simón Bar-Jona que significa

Simón, hijo de Jonás (= hijo de y Jona = Jonás). En Juan 1:42, al
encontrarse con Simón, Jesús cambió su nombre por el nombre arameo
para roca, o Cefas. Su nombre en griego (el lenguaje del Nuevo
Testamento) sería PETROS y transcrito en la lengua inglesa sería Peter.
En español sería Pedro.

Detengámonos un momento y miremos este nombre. La iglesia católica

piensa que Jesús dio a Peter este nombre para que él pudiera ser el jefe
de la iglesia cuando Jesús ascendió al cielo. Su prueba se encuentra en
Mateo [Link]

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 "Y lo digo también a ti, que tú eres Pedro (petros) y sobre esta roca
(petras) edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán
contra ella."

Hay un problema en el versículo para los católicos. Aunque Jesús habló

en arameo (CEFAS), el Nuevo Testamento está escrito en griego que
tiene dos palabras para la palabra Cefas. La primera es la palabra
"petros", que es definido como una roca del tamaño de mi mano. La
segunda es la palabra griega "petras" que se define como una roca del
tamaño de una montaña. Una persona puede ver la diferencia en las
palabras añadidas en el versículo anterior. El versículo no está hablando
de la misma roca. Son también los mismos que Peter "petros" en el
reino de los cielos. No es uno de los autores del Nuevo Testamento, los
discípulos del primer siglo o cualquier otro escrito del primer siglo que
nombró a Pedro como un Papa de la iglesia.

Pedro y Andrés eran pescadores junto con sus socios Zebedeo y sus
hijos, Jacobo y Juan. Junto con Felipe (Juan 1:44), vivían en el mar de
Galilea en un pequeño pueblo de pescadores llamado Betsaida (beth =
casa de y saida = peces). Hoy en día, el pueblo de Betsaida original ya
no existe. Probablemente se encuentra en una pequeña montaña
llamada Et-Dile que está a tres kilómetros del mar de Galilea. Existen
dos principales teorías sobre porqué es varios kilómetros del mar:

1. Han bajado los niveles de agua del mar de Galilea.

2. El delta del río de Jordán se ha extendido por sedimentación.

Betsaida fue fundada en el primer siglo a.C. y fue abandonada en el año

65 d.C. Se encuentra en el borde noreste del mar de Galilea donde
desemboca el río Jordán al mar. Al parecer fue una buena tierra con

14
mucha agua. Se localizaba a la costa del mar y debe haber sido muy
cerca de la ciudad de Capernaum, que era más del interior. La Biblia
menciona que la casa de Pedro y Andrés estaba muy cerca de
Capernaum. Betsaida podría haber sido un suburbio de la ciudad más
grande:

"Al salir de la sinagoga, vinieron a casa de Simón y Andrés, con Jacobo y

Juan.”

Marcos 1:29

En la primera parte de su ministerio con Jesús, Pedro estuvo siempre a

su lado. En Lucas 5:1-10, vemos el llamado de Pedro. Pedro era
consciente de que Jesús era especial cuando le dijo que botara su barco
y lanzara su red en un lugar donde no habían cogido ni un pez en toda
la noche. Cuando Pedro lanzó su red, quedó tan lleno que tuvo que
pedir ayuda de sus compañeros de pesca, Jacobo y Juan, para ayudar
con la captura. Pedro cayó a los pies de Jesús y dijo: "Apartaos de mí;
porque yo soy un hombre pecador" y Jesús respondió: "No temáis; de
ahí y adelante pescará a hombres". Otra vez (Mateo 17:24-27), en
Capernaum, Jesús le dijo a Pedro que debiera pescar con un gancho. Él
lo hizo y miró en la boca del pez y encontró una moneda para pagar los
impuestos que debieron.

Pedro era conocido por estar en el "círculo íntimo" de los Apóstoles,

que también incluyó a Jacobo y Juan. Hay tres veces en la Biblia que
señala que los tres solo estaban con Jesús ministrando a la gente.

1. En Marcos 5:35-43, Jesús está en Capernaum con sus Apóstoles

cuando un gobernante de la sinagoga, Jairo, vino a él y pidió la
curación de su hija muerta. Jesús tomó solamente el "círculo

15
 íntimo" (Marcos 5:37) adentro de la casa y levantó a la niña a la
vida.

2. En Mateo 17:1-9, Jesús tomó el "círculo íntimo" a una montaña y

se transformó ante sus ojos. Elías y Moisés se les aparecieron y
luego desaparecieron. Jesús les dijo que no hablaran nada al
respecto hasta después de que el Hijo del hombre fuese
resucitado. ¡Sin duda era el lugar donde se juntó lo terrenal y lo
celestial! Thomas Aquinas consideró la Transfiguración como el
más grande de todos los milagros.

3. La última reunión del "círculo íntimo" se encuentra en Marcos

14:33-42. Esta es la escena en el jardín de Getsemaní donde Jesús
vació su corazón a Dios el Padre y le dijo: "Sin embargo, no lo que
quiera, pero lo que quieras". Con esa última agonía, Jesús es
arrestado y llevado a ser crucificado.

Pedro, junto con los otros Apóstoles, estaban en un barco, cruzando

el mar de Galilea cuando surgió una tormenta. Jesús se quedó en la
orilla para orar y les dijo que se les uniría más tarde. Jesús vino a
ellos caminando sobre el mar. Cuando lo vieron, le temían. Jesús
habló a ellos diciendo: "Esté de buen ánimo; soy yo; No tengas
miedo". Cuando Pedro vio a Jesús, preguntó si podía venir a él y
Jesús dijo: "Ven". Pedro salió del barco y caminó sobre el agua, pero
cuando vio la tormenta, él tuvo miedo y comenzó a hundirse. Jesús
lo salvó y entraron en el barco.

En Cesarea de Filipo, unos 20-30 km al norte del mar de Galilea,

Jesús pidió a los Apóstoles, "vosotros ¿quién decís que soy?". Pedro
respondió "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente" (Mateo 16:15,
16) y Jesús bendijo a Pedro porque le había sido revelado a él por el
16
Padre. Seis versículos más adelante (Mateo 16:23), Jesús reprendió a
Pedro y le dijo; "¡Quítate de delante de mí, Satanás!".

Pedro mostró su humanidad en la cena del Señor (Mateo 26:31-35)

cuando le dijo a Jesús que nunca le abandonaría. Jesús le dice que
antes del fin de la noche, Pedro le negará tres veces y fue lo que
pasó (Mateo 26:69-75). En Juan 21:1-17, Jesús hizo un ministerio de
rehabilitación para Pedro. Pedro estaba amargado, desilusionado y
pensando en sí mismo como un fracaso. Jesús se le aparece después
de su resurrección para reconformarle en su ministerio. ¡Qué dulce
salvador tenemos a levantarnos personalmente cuando caemos!

Pedro entra otra vez en el ministerio y fue el primer Apóstol en

observar la tumba vacía (Juan 20:1-10). Él vio la ascensión de Jesús y
esperó con el resto para la venida del Espíritu Santo en Pentecostés.
Ese día, el Espíritu Santo cayó sobre ellos y Pedro predicó con poder
y 3.000 fueron salvados (Hechos 2:14-40). En Hechos 3:6, curó a un
hombre cojo y algunas personas fueron sanadas por sólo estar bajo
su sombra cuando pasó. ¡Qué cambio pasó en ese pescador
desilusionado!

Pedro, mostrando su capacidad de liderazgo, era el indicado para

animar a los Apóstoles en la selección de otro Apóstol para tomar el
lugar de Judas Iscariote (Hechos 1:15-26). ¿Por qué es importante?
En Apocalipsis 21:14, la Biblia dice que los doce apóstoles tendrán
sus nombres escritos en las 12 piedras de fundación de la ciudad, así
que lógicamente tendría que ser otro apóstol. Si es el Apóstol Matías
o el Apóstol Pablo es otra pregunta para otro día. Yo creo que Pedro
comprendió la profecía del Antiguo Testamento de Salmo 109:8.

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En Hechos 10:1-43, Peter había ministrado a los judíos y Pablo
estaba ministrando a los gentiles. Una visión fue dada por el Señor
sobre quién podría ser salvo. El Señor mostró a Pedro una visión de
un gran lienzo que bajaba del cielo con todo tipo de animales. Los
animales representaban todas las naciones del mundo, judíos y
gentiles. Pedro comprendió que todos podrían ser salvos, no sólo los
judíos. Después de esa visión, Pedro bautizó a Cornelio, un centurión
romano y un gentil para mostrar que el evangelio es para todos los
hombres.

La muerte de Pedro vino alrededor del año 64 d.C. Fue encarcelado

en Roma por Nerón César. Estuvo en la cárcel Mamertina durante
nueve meses en completa oscuridad. Él fue torturado y abusado,
pero no denunció a Jesús. Durante ese tiempo, los historiadores
dicen que les condujo a sus carceleros, Processus, Martiniano y otros
47 soldados al Señor. La tradición dice que vio la muerte de su
esposa y él habló diciéndole, " ¡Amada, recuerda al Señor!"

Fue enterrado en Roma y en 64; su tumba fue encontrada bajo la

Basílica de San Pedro. Esto ha sido verificado por expertos católicos y
evangélicos. Incluso encontraron grafiti escrito en unas criptas
cercanas que decía "enterrado cerca de Pedro". Algunos han tratado
de demostrar que Pedro no pudo haber sido el Papa porque nunca
estuvo en la ciudad de Roma. Aunque Pedro no era un "Papa", él
estaba en Roma. Ireneo (190 D.C.) en su escritura "Contra las
herejías" escribió que Mateo escribió su evangelio "mientras Pedro y
Pablo fueron evangelizando en Roma" y Dionisio (170 D.C.) refirió a
"la plantación que fue hecha por Pedro y Pablo en Roma".

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Pedro fue también el autor de dos libros del Nuevo Testamento, I
Pedro y 2 Pedro. En años posteriores, los escépticos han dicho que
Pedro no era el autor de cualquiera de estos libros, sin embargo, es
testimoniado y confirmado por Ireneo (140-203), Tertuliano (150-
222), Clemente de Alejandría (155-215) y Orígenes (185-253). Pedro
mencionó en 2 Pedro 3:1 que él escribió otra epístola que
naturalmente era I Pedro. Marcos también utilizó a Pedro como su
fuente principal para escribir el evangelio de Marcos.

El Apóstol Pedro fue el discípulo más destacado durante el ministerio

de Jesús y tuvo un impacto tremendo en la iglesia primitiva. Los doce
primeros capítulos del libro de Hechos son dedicados a su ministerio
y su influencia en el desarrollo de la iglesia. Al ver un Apóstol más
prominente con las debilidades que tenemos, me da esperanza que
yo puedo vivir por Cristo contra la multitud y dedicar mi vida a él.

19
20
ANDRÉS

21
 ANDRÉS

"Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían
oído a Juan, y habían seguido a Jesús.”

Juan 1:40

La Biblia no es un libro de información abstracta y técnica. Es un libro

acerca de las relaciones. Esas relaciones son entre el hombre y Dios,
el hombre y la familia, el hombre con su esposa y los niños, los
hombres con sus amigos y parientes y los hombres contra sus
enemigos.

La vida de Andrés es una historia de relaciones: Andrés y su hermano

Pedro, Juan el Bautista, Jesús y el resto de los Apóstoles.

Andrés fue uno de los "callados" que dar un paso atrás cuando se
trata de ser una persona "al frente". Su personalidad era el tipo
melancólico. Era el tipo analítico, abnegado, talentoso,
perfeccionista con emociones muy sensibles. Era un amigo fiel, no
sólo a Jesús, sino también al resto de los Apóstoles. Lo veo parado al
lado de su hermano sanguínea Pedro pensando entre sí, "me alegra
que te traje a Jesús. Poco me di cuenta de cuán grandemente Dios te
usaría."

Lockyer declaró: "Como el padre espiritual de Pedro, Andrés era el

abuelo espiritual de las 3 mil almas que, en el día de Pentecostés, se
arrepintieron de sus pecados y entregaron sus corazones al salvador.
Me hace recordar de mi propio padre espiritual, Charles Hobson.
Aunque él es pastor y ha llevado a muchas almas al Señor, todo lo
que he visto venir al Señor esta puesta a su cuenta. ¡Gracias por no
rendirte en proclamar el evangelio a mí, Charles!
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Andrés estaba feliz de ser el hermano de Pedro. Él nunca se esforzó
para ser "otro Pedro". Con toda probabilidad era el más joven de los
dos hermanos y conocido como Andrés, hermano de Simón Pedro.
Estaba satisfecho de ser número dos como las Escrituras revelan que
era un humilde, modesto y devoto Apóstol de Jesús. Sólo quiero
agregar que Andrés probablemente fue traído a Jesús por Juan el
Apóstol. Tanto Juan, como Andrés eran discípulos de Juan el Bautista
(Juan 1:35-42) hasta que Juan anunció a Jesús diciendo, "He aquí el
cordero de Dios que quita los pecados del mundo" (Juan 1:36).
Todos nosotros tenemos un padre espiritual y debemos encontrar y
expresar nuestro agradecimiento a ellos.

Andrés, cuyo nombre significa "valor", nació y vivió en Betsaida (Juan

1:44) y se ganaba la vida como pescador. Él y su hermano, Pedro,
vivían con sus padres en la misma casa. Jona era el padre de Andrés
(Juan 1:42) y no está registrado el nombre de su madre.
Probablemente en el tiempo que Jesús llamó a los hermanos, su
padre había muerto y compartieron el negocio de la pesca y vivían
en la misma casa como adultos (Marcos 1:21, 29). Algunos dicen que
Pedro heredó la casa y vivió allí con su esposa. Sabemos que Pedro
era casado porque Jesús sanó la suegra de Pedro (Mateo 8:14, 15).
Andrés trajo a su hermano Pedro a Jesús. (Juan 1:40-42).

El carácter principal de Andrés era que constantemente llevaba

gente a Jesús. Aquí están algunos casos:

1. Trajo a su hermano Pedro a Jesús (Juan 1:40-42)

2. Trajo al muchacho con los 5 panes y 2 peces a Jesús (Juan 6:8-13)

23
Me gusta esta historia con los griegos porque llegaron a Andrés y
Felipe y dijeron, "Señor, veríamos que Jesús". (Juan 12:21). Yo estaba
predicando en una iglesia pequeña en Alabama y el pastor me pidió
que viniese al púlpito. Cuando llegué detrás de él, noté un pequeño
letrero en la parte posterior del púlpito que uno pudiera ver al
predicar. Decía, "Señor, quisiéramos ver a Jesús". ¡Ese es nuestro
trabajo como cristianos! La respuesta de Jesús fue, "la hora ha
llegado, que el Hijo del hombre sea glorificado" (Juan 12:23). Jesús
les enseñó a sus Apóstoles que la salvación es para todos, no sólo los
judíos y por primera vez abiertamente él habló sobre su muerte y
resurrección. Andrés había sido el que los trajo a Jesús.

Aunque la Biblia no tiene palabras que Andrés habló, Andrés estuvo

presente en la cena del Señor, acompañó a Jesús después de su
detención y fue testigo de la crucifixión, la resurrección y la
ascensión de Jesús (Hechos 1:2-9). Después del día de Pentecostés,
no hay nada mencionado de Andrés. Origen, un discípulo del apóstol
Juan escribió que Andrés se convirtió en un misionero y viajó hasta
Ucrania, Rumania y Rusia predicando el evangelio. Fue martirizado
en el año 69 d.C. por crucifixión por la declaración de Cesar Nerón en
Patras, Grecia. Fue crucificado en una cruz estilo (X) y vivió 3 días
sobre la cruz predicando a la multitud viendo su muerte. La bandera
de Escocia está en la forma de la cruz de Andrés y es su patrón.
Además, el estado de Alabama tiene su bandera en la forma de la
cruz en homenaje a Andrés. Aquí están sus últimas palabras en la
cruz:

“¡O cruz más agradable y de mucho tiempo esperada! Vengo a ti

con una mente dispuesta. ¡Siempre he amada y trató de
abrazarte!"
24
JACOBO

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 JACOBO

"Y asimismo de Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros

de Simón.”

Lucas 5:10

Jacobo, el hijo de Zebedeo, era uno de cuatro Jacobos de la Biblia. Los

otros son:

1. Jacobo, hijo de Alfeo, que también era un apóstol.

2. Jacobo, el escritor del libro de Santiago que era medio hermano de

Jesús

3. Jacobo la cabeza del Concilio de Jerusalén (Hechos 15:13)

Era una costumbre judía que los hijos deberían seguir el trabajo de su
padre. Jacobo, al igual que Pedro y Andrés habían seguido a su padre
Jona, siguió a su padre Zebedeo en el negocio de la pesca. Él y su
hermano Juan, trabajaban fielmente como pescadores (Lucas 5:10) con
su padre y compañeros Pedro y Andrés en excursiones de pesca. Jesús
pasó por donde ellos estaban limpiando sus redes y simplemente dijo:
"Sígueme" (Mateo 4: 18-22) y ellos abandonaron sus redes y le
siguieron.

Jacobo y su hermano Juan (Marcos 1:19 - la Biblia pone generalmente

el hermano mayor primero en la lista) vivían con sus padres Zebedeo
(Lucas 5:10) y Salomé (Mateo 27:55, 56; Marcos 15:40). Ellos vivían en
Capernaum o Betsaida. Según Marco 1:29, Betsaida probablemente era
un suburbio de Capernaum porque los discípulos salieron de la

26
sinagoga en Capernaum e inmediatamente entraron en la casa de
Pedro y de Andrés. Betsaida era sobre el mar y Capernaum era una
pequeña distancia más adentro, que me lleva a creer que vivían en
Betsaida al igual que Pedro y Andrés.

Salomé, la madre de Jacobo está mencionada en la Biblia como una

seguidora de Jesús y junto con otras mujeres, ministraba a Jesús y sus
apóstoles cuando viajaban y enseñaban. Ella no sólo era una madre y
esposa, sino que también dio de su dinero y tiempo para el éxito del
ministerio de Jesús. Ella estaba con Jesús en su último viaje a Jerusalén
(Marcos 15:40, 41), estaba junto a la cruz con otras mujeres (Marcos
15:40; Mateo 27:55, 56) y fue una de las mujeres que llegaron a la
tumba del jardín para ungir el cuerpo de Jesús y le encontró ausente
(Marcos 16:1). Escrituras judías (no la Biblia) dicen que es posible que
Salomé fuera la hermana de María, la madre de Jesús, haciendo que
Jacobo y Juan fueran primos de Jesús.

Zebedeo, el padre de Jacobo nunca se menciona en la Biblia como un

seguidor de Jesús. Era de la tribu de Leví y amigo con el Sumo
Sacerdote en Jerusalén (Juan 18:15, 16). La tradición judía dice que
Zebedeo era dueño de una casa en Jerusalén y podría haber sido
pariente del sumo sacerdote y era un fanático de las viejas formas de la
tradición judía. Zebedeo tuvo mucho dinero porque contrató a
ayudantes (Marcos 1:20) para trabajar en el negocio de la pesca y
puede haber sido socio con Jona, el padre de Pedro y de Andrés. La
tradición dijo que tanto Jona y Zebedeo murieron en algún momento
alrededor de la llamada de Jesús a sus hijos y los hijos se encargaron del
negocio de sus padres.

27
Jesús llamó a Jacobo y a Juan los "hijos del trueno" usando la palabra
Boanerges. Esta es una palabra misteriosa y solamente la Biblia da la
definición. ¿Este apodo podría referir a los temperamentos ardientes
mostrado preguntándole mandar el fuego del cielo sobre un pueblo
samaritano (Lucas 9: 51-56) o su respuesta "somos capaces" cuando
Jesús les preguntó si podía beber la copa que yo he de beber? (Mateo
20:22). Personalmente creo que recibieron ese nombre debido a su
celo y pasión para defender a Jesús. Muchas veces no lo hicieron bien,
pero su corazón fue dado completamente a Jesús. Jacobo era conocido
como "rodillas de camello" porque él oró mucho tanto que tuvo callos
en sus rodillas.

Jacobo y su hermano Juan, junto con Pedro, era el "círculo íntimo" de la

banda de los apóstoles. Se muestra en tres casos donde Jesús llevó sólo
los tres para ministrar:

1. En la resurrección de la hija de Jairo (Marcos 5:37-47)

2. En el Monte de la Transfiguración (Mateo 17:1-3)

3. En el Jardín de Getsemaní (Mateo 26:36, 37)

Jacobo, junto con varios otros apóstoles, vieron al Señor resucitado

cuando fueron para pescar que colocó la seguridad en sus corazones
que éste era el Mesías. Como podemos ver claramente, todos los
apóstoles estaban dispuestos a ofrendar sus vidas por el evangelio.
¡Jacobo fue el primero! Esteban fue el primer mártir en el Nuevo
Testamento, pero Jacobo fue el primer apóstol para ser martirizado
(Hechos 12:1). Pedro y Jacobo fueron arrestados en Jerusalén por
predicar el evangelio y el emperador romano Nerón pidió la ejecución
de Jacobo y el encarcelamiento de Pedro. Herodes llevó a cabo la orden

28
y Jacobo fue decapitado en el año 44 d.C. ¿Por qué se salvó Pedro? Sólo
la divina providencia de Dios lo sabe.

La tradición judía dice que los huesos de Jacobo fueron llevados a

España, donde él había viajado como misionero y los huesos están
descansando en la iglesia de Santiago de Compostola, España. Él se
convirtió en el santo patrón de España. Su nombre en español es
Santiago. Hay una leyenda que el soldado a cargo de Jacobo en
Jerusalén confesó su fe en Jesús y fue llevado con Jacobo para morir. El
soldado y el apóstol fueron decapitados y pasaron juntos al cielo.
Daniel McLean tenía razón cuando dijo, "La sangre de los mártires son
la semilla de la iglesia".

29
JUAN

30
 JUAN

"Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran

hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocían que
habían estado con Jesús.”

Hechos 4:13

Juan, el hijo de Zebedeo, es uno de los cuatro Juanes en la Biblia. Los

otros son:

1. Juan el Bautista - el locutor de Jesús

2. Juan Marcos, el escritor del evangelio de Marcos

3. Juan - un desconocido miembro del sacerdocio

Era una costumbre judía que los hijos debería seguir el trabajo de su
padre. Al igual que Pedro y Andrés habían seguido a su padre Jona y
Jesús habían seguido a su padrastro José, Juan también siguió a su
padre Zebedeo en el negocio de la pesca. Él y su hermano Jacobo
trabajaban fielmente como pescadores (Lucas 5:10) con su padre y
compañeros con Pedro, Andrés y Jona en excursiones de pesca. Jesús
pasó por donde estuvieron limpiando y remediando sus redes y
simplemente dijo: "Sígueme" (Mateo 4:18-22), y abandonaron sus
redes y lo siguieron.

Juan y Jacobo (Marcos 1:9) vivían con sus padres Zebedeo (Lucas 5:10)
y Salomé (Mateo 27:55, 56; Marcos 15:40). Vivían en Capernaum o
Betsaida. Según Marcos 1:29, Betsaida probablemente era un suburbio
de Capernaum porque los apóstoles salieron de la sinagoga en
Capernaum e inmediatamente entraron en la casa de Pedro y Andrés.
Betsaida era la costa del mar de Galilea y Capernaum era una pequeña

31
distancia adentro, que me lleva a creer que Juan y Jacobo vivían en
Betsaida al igual que Pedro y Andrés.

Salomé, la madre de Juan, se menciona en la Biblia como una seguidora

de Jesús y junto con otras mujeres, ministraba a Jesús y sus apóstoles
cuando viajaban y enseñaban. Ella era una madre y esposa y también
dio de su dinero y tiempo para el éxito del de Jesús. Ella estaba con
Jesús en su último viaje a Jerusalén (Marcos 15:40, 41), estaba junto a
la cruz con otras mujeres (Marcos 15:40; Matthew 27:55, 56) y fue una
de las mujeres que llegó a la tumba del jardín para ungir el cuerpo de
Jesús y lo encontró ausente (Marcos 16:1). Escrituras judías (no la
Biblia) dicen que es posible que Salomé fuera la hermana de María, la
madre de Jesús, haciendo que Juan y Jacobo fueran primos de Jesús.

Zebedeo, el padre de Juan nunca se menciona en la Biblia como un

seguidor de Jesús. Era de la tribu de Leví y amigos con el Sumo
Sacerdote en Jerusalén (Juan 18:15, 16). La tradición judía dice que
Zebedeo era dueño de una casa en Jerusalén y podría haber sido
pariente del Sumo Sacerdote. Era un fanático de las viejas formas de la
tradición judía. Zebedeo tuvo dinero porque contrató a ayudantes
(Marcos 1:20) para ayudar en el negocio de la pesca y puede haber sido
socio de Jona, el padre de Pedro y Andrés. La tradición dice que tanto
Zebedeo y Jona murieron en algún momento alrededor de la llamada
de Jesús a sus hijos y ellos tomaron el negocio de sus padres.

Jesús llamó a Juan y Jacobo los "hijos del trueno" usando la palabra
Boanerges. Esta es una palabra misteriosa y solamente la Biblia da la
definición. ¿Este apodo podría referirse a los temperamentos ardientes
que ellos mostraron preguntándole mandar el fuego sobre un pueblo
samaritano (Lucas 9:51-56) o su respuesta "somos capaces" cuando

32
Jesús les pide si puede beber la copa que yo he de beber? (Mateo
20:22). Personalmente creo que recibieron ese nombre debido a su
celo y pasión para defender a Jesús. Muchas veces no hicieron lo justo,
pero sus corazones fueron completamente para Jesús.

Juan y su hermano Jacobo, junto con Pedro era el "círculo íntimo" de la

banda de los apóstoles. Se muestra en tres casos donde Jesús llevó sólo
los tres en el ministerio:

1. En la resurrección de la hija de Jairo (Marcos 5:37-47)

2. En el Monte de la Transfiguración (Mateo 17:1-3)

3. En el jardín de Getsemaní (Mateo 26:36, 37)

Juan, junto con algunos otros apóstoles, eran testigos del Señor
resucitado cuando fueron para pescar y recibieron la seguridad en sus
corazones que éste era el Mesías.

Juan, cuyo nombre significa "Jehová es gentil", era conocido como "el
discípulo que amaba Jesús" y la tradición dice que nunca se casó. Él
sobrevivió a los demás apóstoles y fue el único que no murió como
mártir. Parece que de Juan 1:35, él fue bautizado por Juan el Bautista y
lo siguió hasta que Juan el Bautista anunció "He aquí el Cordero de Dios
que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29) y "Es necesario que el
crezca, pero que yo mengue.” (Juan 3:30). Juan el Bautista fue pronto
arrestado y martirizado en la cárcel. Juan siguió a Jesús el resto de su
vida.

33
Juan es el autor de cinco libros del Nuevo Testamento:

1. El evangelio de Juan (nunca se menciona su nombre, pero ver Juan

13:23; 20:2) - 90 d.C.

2. I Juan - 92 d.C.

3. II Juan - 92 d.C.

4. III Juan - 93 d.C.

5. Apocalipsis - 95 d.C.

Todos los libros excepto Apocalipsis fueron escritas de Éfeso donde

Juan vivió después de la persecución en Jerusalén (Hechos 8:1).
Apocalipsis fue escrito en la isla de Patmos donde Juan fue exiliado
durante el reinado de Domiciano.

Juan fue detenido por predicar el evangelio y llevado a Roma para ser
juzgado. Su sentencia fue pronunciada como "muerte a ser hervido vivo
en aceite". Milagrosamente, allí en el Coliseo ante miles de
espectadores, Juan fue arrojado en el aceite y subió sin daño. La
tradición dice que el coliseo entero fue convertido a Cristo ese día.
Entonces, para no perder su reputación, Domiciano lo exilió a Patmos
donde Juan escribió el libro de Apocalipsis. Él más tarde fue liberado y
vivió sus últimos días en Éfeso donde dicen que él fue llevado a la
iglesia por los cristianos jóvenes fuertes. Juan murió y fue enterrado en
Selcuk, Turquía cerca de la ciudad de Éfeso alrededor del 98 d.C.

En Juan 19:26, 27, Jesús encomendó a María, su madre, al cuidado de

Juan. Juan fue el único apóstol mencionado en la crucifixión de Jesús
junto con algunas de las mujeres, una de ellas, la madre de Juan,
Salomé. La tradición dice que María, que era mucho mayor de edad en

34
esa época, vivía con Juan en Jerusalén y luego en Éfeso y
probablemente murió allí. Se puede ver el testimonio personal de Juan,
el testimonio de Mary y el ministerio de Pedro en el libro de Hechos
(después de la muerte de Jacobo) añadidas a la riqueza del evangelio de
Juan.

Juan fue el primero en creer que Jesús se levantó de entre los muertos
(Juan 20:8), fue el primer apóstol en ver la tumba vacía (Juan 20:2-4), y
fue el primero en reconocer a Jesús resucitado en la playa del Mar de
Galilea (Juan 21:1-7).

Juan era el único en dar detalles acerca de los eventos de la vida de

Jesús. Nos permite conocer la duración del ministerio de Jesús (tres y
medio años) debido a sus detalles que describe el número de veces que
Jesús celebró la Pascua (Juan 2:23; Juan 6:4; Juan 11:55). También
incluyó varios milagros que no fueron mencionados en los otros
evangelios:

1. Convertir el agua en vino (Juan 2:1-12)

2. Curar el hijo de un noble (Juan 4:46-54)

3. Curación del paralítico (Juan 5:1-9)

4. Curación del ciego (Juan 9:1-7)

5. Resurrección de Lázaro (Juan 11:38-44)

6. Captura de peces (Juan 21:4-6)

En el libro de Hechos, Juan ministraba con Pedro (su hermano Jacobo

fue martirizado). Vemos en Hechos 3:1, Pedro y Juan sanaron a un
hombre cojo, en Hechos 4:3, Juan es arrojado en prisión con Pedro y en

35
Hechos 8:14, vemos a Pedro y a Juan visitando los nuevos convertidos
en Samaria. Paul llamó a Juan uno de los "pilares de la iglesia" (Gálatas
2:9).

Los últimos ministerios de Juan no fueron de escribir, testificar o viajar.

Encontramos a Juan en Éfeso, discipulado hombres fieles para llevar el
evangelio a otros hombres. Juan derramó su vida, tiempo y energía a
unos hombres que hicieron lo mismo. ¡Juan eligió lo mejor! Uno de los
hombres discipulados era Policarpo que se convirtió en el Obispo de
Esmirna y escribió cientos de documentos sobre Jesús, Juan y la iglesia
primitiva. Policarpo invirtió su vida en otro hombre llamado Ireneo que
también escribió muchos documentos sobre la historia y la vida
cristiana del siglo primero. Necesitamos seguir ese ejemplo de Juan hoy
e invertir nuestras vidas en otros como Pablo exhortó a Timoteo:

"Y las cosas que has oído de mí entre muchos testigos, el mismo
encarga a hombres fieles, que sean capaz de enseñar a otros también".

2 Timoteo 2:2

36
FELIPE

37
 FELIPE

Al día siguiente quiso Jesús ir a Galilea, y halló Felipe, y le dijo,

«Sígueme». Juan 1:43

Felipe, cuyo nombre en griego significa "amante de los caballos".

Puesto que él tenía un nombre griego, es posible que también hablara
griego. En cambio, la mayoría de los teólogos piensan que él era de la
tribu de Zebulón, y tenía un nombre judío desconocido, pero
aparentemente estaba satisfecho con su nombre griego, Felipe.

Felipe era de Betsaida, el pueblo natal de Pedro y Andrés (Juan 1:44).

Como ya sabes de los apóstoles anteriores, Betsaida fue localizado en el
mar de Galilea y probablemente era un suburbio de Capernaum, así
que es lógico que Felipe fuera un pescador o un vendedor de peces.

Este no es el Felipe de Hechos 8. Este Felipe usualmente está llamado

"Felipe el evangelista" o "Felipe el diácono". Hubo sólo una vez que
estos dos Felipes están mencionados juntos. En Hechos 6:5, seis de los
diáconos fueron escogidos para ayudar en el ministerio. “Felipe el
diacono”, fue uno de los diáconos elegidos. En el versículo 6, los
apóstoles fueron llamados para poner las manos sobre ellos para la
comisión para el ministerio. Felipe el apóstol estaba en ese grupo.
Además, Lockyer afirma, "Nunca oímos de “Felipe el diácono” antes de
Pentecostés y nunca oímos de “Felipe el apóstol” después de
Pentecostés".

Felipe siempre aparece el número cinco en la lista de apóstoles (Mateo

10:2-4; Marcos 3:13-19; Lucas 6:12-16), pero después de la lista de
Mateo, Marcos y Lucas, Felipe no se menciona. Todo lo que sabemos
de Philip lo encontramos en el evangelio de Juan.

38
"Jesús... halló a Felipe" es un increíble versículo (Juan 1:43). La palabra
"hallar" en griego tiene el significado de "buscar con diligencia". ¡Felipe
fue el primer discípulo que la Biblia dice que Jesús diligentemente
buscó! Llamó a Andrés, Pedro, Jacobo y Juan, pero el día después de
llamarles (Juan 1:43), buscó a Felipe. La Biblia dice que después, en
Juan 1:45 que Felipe halló a Natanael, la misma palabra. Felipe creía en
Jesús porque cumplió las profecías del Antiguo Testamento (Juan 1:45).
La doctrina es tan clara aquí que Jesús está diligentemente en busca de
nosotros. Lo mismo sucedió en el jardín del Edén. Cuando Adán y Eva
habían pecado y trataron de esconderse, fue Dios quien diligentemente
los buscaba, pero ellos querían esconderse.

La segunda vez que vemos a Felipe, Jesús está alimentando los 5000
que se habían reunido para escucharle. Como cualquier mentor, Jesús
estaba en el proceso de pruebas para ver donde estaban
espiritualmente. Encontramos a Felipe hablando con Jesús en Juan 6:5-
7 cuando le preguntó, " ¿Dónde compraremos pan que éstos pueden
comer?" Realmente, fue una pregunta simple, pero un profundo
discernimiento espiritual habría revelado en la respuesta verdadera.
Estoy seguro de que Jesús quería escuchar Felipe respondiendo, "No
hay suficiente dinero o un lugar para comprar la comida, pero tú eres
Dios y con Dios todas las cosas son posibles". Pero, tristemente, Felipe
señaló lo obvio con sus cálculos mentales terrenales y dijo: "doscientos
denarios de pan no es suficiente para ellos, que cada uno de ellos puede
tomase un poco". Felipe no pasó la prueba.

La tercera vez (Juan 12:20-36), un grupo de ciudadanos griegos que

eran judíos convertidos, en la fiesta de la Pascua buscaron a Philip.
Puede ser que buscaron a Philip porque podían hablar griego o porque
tenía un nombre griego y pensaban que podría entender su petición.
39
Simplemente pidieron, "Señor, quisiéramos ver a Jesús" (Juan 12:21).
Por alguna razón, Felipe habló con Andrés para solicitar una audiencia
con Jesús. Podría ser que Andrés fue uno de los apóstoles más
importantes o tal vez le faltaba confianza para ir directamente a su
Maestro con la petición.

La cuarta vez (Juan 14:8, 9), Felipe todavía mentalmente concibió la

idea de que Jesús era el Mesías cuando dijo en la última cena, "Señor,
Muéstranos al padre, y eso nos basta". Jesús tristemente respondió, "
¿He estado tanto tiempo contigo, y aún no me has conocido, Felipe"?
Una vez más, Felipe no pasó la prueba. La práctica dice: 'ver para creer',
pero lo espiritual dice, "creer es ver".

La próxima vez, vemos a Felipe con los otros apóstoles en la ascensión

de Jesús al cielo (Hechos 1:3-14) y con los apóstoles esperando el día de
Pentecostés. La tradición dice que después de la resurrección de Jesús,
los demás apóstoles tuvieron que enviar un mensaje a Felipe para que
volviera a Jerusalén porque ya salió como misionero predicando el
evangelio. También se dice que Felipe y Natanael (Bartolomé) se
asociaron como misioneros y viajaban a Rusia, luego a Siria del norte y
finalmente a Grecia. A la edad de 87 años, Felipe y Natanael fueron
detenidos por el procónsul de Hierápolis porque guiaron su esposa al
Señor. El procónsul les declaró culpables y algunos historiadores dicen
que Felipe fue decapitado. Otros historiadores dicen que fue
crucificado en una cruz invertida, pero todos los cuentos dicen que
predicó hasta el momento de la muerte. En 2011, la tumba de Felipe
fue encontrado en Hierápolis. La Iglesia Católica dice que sus huesos
están enterrados en Roma.

40
BARTOLOMÉ

41
 BARTOLOMÉ

"He aquí a un verdadero israelita, en quien no hay engaño".

Juan 1:47

"Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel"

Juan 1:49

Bartolomé, cuyo nombre significa "hijo de surcos" (bar=hijo de y tolmay

= surcos) o "hijo de un granjero". Probablemente no era su verdadero
nombre, posiblemente un apellido o apodo. En el evangelio de Juan, su
nombre es Natanael que significa "regalo de Dios" (Juan 1:45-51), pero
en los evangelios sinópticos (mirar juntos o desde la misma vista)
(Mateo, Marcos y Lucas) siempre tienen el nombre Bartolomé. Está en
la lista como Bartolomé en Mateo 10:1-4; Marcos 3:13-19; Lucas 6:12-
16 y Hechos 1:13, que parece lógico porque Lucas fue el autor de los
Hechos.

Natanael y Felipe son dos nombres griegos y están juntos en todas las
listas y en algunas actividades. Algunos historiadores han dicho que
posiblemente podrían haber sido hermanos, pero parece poco
probable porque Felipe era de Betsaida y Natanael era de Caná de
Galilea (Juan 21:2).

Jesús habló muy bien de Natanael cuando dijo: “He aquí un verdadero
israelita, en quien no hay engaño (decepción).” (Juan 1:47).
Personalmente, creo que Jesús le gustaba la manera de Natanael de
decir lo que pensaba. Felipe preguntó, " ¿Puede algo bueno salir de
Nazaret?” (Juan 1:46) Bartolomé tuvo una razón en esa declaración
porque en esos días, Nazaret era un pueblito pequeño con pocas

42
residencias. Me hace pensar acerca del pueblito pequeño donde crecí.
Por supuesto, la verdad es que Dios puede usar cualquiera persona, sin
importa de dónde viene. Natanael era capaz de controlar su lengua y se
convirtió en un vocero audaz para el Señor.

Bartolomé fue el primer apóstol en declarar públicamente que Jesús

era el Hijo de Dios (Juan 1:49). La tradición dijo que Bartolomé era de
edad media, tenía pelo crespo negro, piel blanca, una barba negra y
que llevaba la misma capa y zapatos que duraron muchos años y nunca
se gastaron.

Los apóstoles se dividieron en tres equipos:

Pedro, Andrés, Jacobo y Juan - equipo #1

Felipe, Bartolomé, Tomas y Mateo - equipo #2

Jacobo el menor, Tadeo, Simón y Judas - equipo #3

Cada equipo tenía ciertas responsabilidades. En el caso del segundo

equipo, parece que eran responsables de las multitudes y asuntos
sociales, muy parecido a las responsabilidades de los diáconos.

Bartolomé fue testigo de la ascensión (Hechos 1:4, 12, 13) y estaba en

el mar de Galilea cuando Jesús les apareció después de su resurrección
(Juan 21:2).

Después de Pentecostés, Bartolomé salió de Jerusalén y se convirtió en

un misionero, llevando el evangelio a otros lugares. Eusebio escribió
que Bartolomé viajó a la India (la zona de Bombay) y tuvo éxito con
muchas conversiones, dejando una copia del evangelio de Mateo. Más
tarde, viajó con Tadeo a Armenia. Tadeo viajó a otros lugares, pero
Bartolomé se quedó allí y llevó a Polymius, Rey de Armenia, al Señor. El

43
hermano del rey declaró que Bartolomé fuese arrestado y sentenciado
a la muerte. Fue asesinado mientras que le sacaban su piel cuando él
aún estaba vivo y luego lo decapitaron. Bartolomé fue enterrado en la
ciudad de Albanopolis, Armenia en el mar Caspio en el 68 d.C. Más
tarde, sus huesos se desenterraron y fueron enviados a Roma donde la
Iglesia Católica dice que los tienen. De alguna manera, la iglesia de
Canterbury en Inglaterra afirma que tiene en su posesión, un hueso del
brazo de Bartolomé.

Su personalidad honesta y sincera, su relación con los demás apóstoles

y su reflexión y conocimiento de la Palabra de Dios hizo de Bartolomé
una voz poderosa para nuestro Señor y un modelo a seguir.

44
TOMÁS

45
 TOMÁS

"Dijo entonces Tomás, llamado Dídimo, a sus condiscípulos; ¡Vamos,

también nosotros, para que muramos con él!”

Juan 11:16

Coloqué el versículo anterior para introducir a Tomás en lugar de los

versículos comunes en Juan 20:24-29 sobre "Tomás, el escéptico".
Tomás es probablemente el más calumniado de los apóstoles y es un
símbolo de todo el mundo para quien se pone en duda cualquier cosa.
Gracias al evangelio de Juan, vemos que Tomás era uno de los más
valientes de los apóstoles y creyó en Jesús y sus obras.

No se sabe de dónde proviene Tomás, aunque es muy probable que él

fuera un pescador de la zona de Galilea. En Juan 21:2, Thomas fue a
pescar con Pedro y el resto de los apóstoles quienes eran pescadores.
Su nombre en el griego es Dídimo que significa "gemelo". Tomás es
arameo y también significa "gemelo". La tradición afirma que era un
gemelo y he encontrado tres teorías acerca de quién era su hermano
gemelo. Una idea es que su hermano gemelo era una hermana llamada
Lisia. Otra teoría es que porque él y Mateo estaban en el mismo equipo
(Felipe, Bartolomé, Tomás y Mateo), Mateo era su hermano gemelo; y
la tercera teoría es que él era el gemelo de Jesús. Claramente sabemos
que la tercera teoría es falsa porque no hay ningún registro secular o
bíblico que Jesús tuviese un hermano gemelo. También habría
significado que Tomás habría nacido de una virgen y pudo haber sido el
Mesías. Esta teoría es muy popular entre los teólogos liberales
modernos que afirman que Jesús realmente no era el Hijo de Dios.

46
Hablemos de la parte "escéptico" de la vida de Tomás. En Juan 20:25,
vemos su declaración:

"A menos que vea en sus manos la huella de los clavos y poner el dedo
en el lugar de los clavos y poner mi mano en su costado, no creeré."

Juan 20:25

Claro, Thomas dudó, como todos los otros apóstoles. Sólo lo expresó al
igual que los otros tendrían antes de que vieran a Jesús en la visita
anterior. Ahora mira tres versículos más abajo y ve el Tomás verdadero.

Tomás respondió y le dijo: " Señor mío, y Dios mío".

Juan 20:28

Ryrie afirma, "Tomás el escéptico, finalmente reconoció la plena deidad

de Jesucristo. Esto marca el punto culminante del evangelio de Juan. El
Señor había afirmado a deidad a través de su ministerio. Nota:

1. Los nombres de la deidad que Jesús utiliza (Juan 8:58; Mateo 22:
42-45)

2. Los atributos de la deidad que afirmaba - santidad (Juan 8:46)

-omnipotencia (Mateo 28:20)

-omnisciencia (Juan 11:11-14)

3. Las cosas que dijo que era capaz de hacer que sólo Dios puede
hacer.

-perdonar pecados (Marcos 2:5-7)

-resucitar a los muertos (Juan 5:28-30)

47
 -juzgar a todos los hombres (Juan 5:27)

En vez de una fuerte reprimenda, como Jesús dio a Pedro, Jesús sólo
dijo a Tomás:

"No seas incrédulo, sino creyente."

Juan 20:27

Siento que Tomás tiene una reputación que no merece. ¿Cómo

podemos echar la culpa sobre Tomás cuando también dudamos el
poder y las palabras de Dios?

Tomás era un hombre de valor y estaba dispuesto a ofrendar su vida

por Jesús desde el principio en su ministerio.

Jesús estaba ministrando más allá del río Jordán (al lado oriental del río)
donde Juan el Bautista había estado bautizando (Juan 10:40) cuando
recibió un mensaje de que su amigo Lázaro de Betania estaba muy
enfermo. Después de dos días, Jesús dijo: “Vamos a Judea otra vez"
(Juan 11:7). Los discípulos trataron de impedir que Jesús fuese a
Betania diciendo: "Rabí, ahora procuraban los judíos apedrearte, ¿y
otra vez vas allá?” (Juan 11:8) Sabiendo que probablemente significaría
la muerte si se volvieran a Betania, Tomás dijo:

"Por lo tanto, Tomás, llamado Dídimo, dijo: “Vamos también nosotros,

para que moramos con él.”

Juan 11:16

¿Suena como a una persona que dudó? Era valiente Tomás. Pedro,
Jacobo ni Juan del "círculo íntimo” estaban dispuestos a ir con Jesús a la
muerte.

48
Tomás también fue el único que estaba tratando de averiguar el
"porqué" de la declaración de Jesús "Voy a preparar un lugar para ti". El
Doctor Blum dijo, "La pregunta de Tomás refleja la perplejidad de los
otros once apóstoles (Peter tenía una pregunta similar en Juan 13:36).
Seguirían siendo confundidos hasta la muerte y la resurrección de Jesús
y hasta la venida del Espíritu Santo. Tenían toda la información, pero
ellos no lo podían poner junto".

Finalmente vemos a Tomás pescando con varios otros apóstoles en

Juan 21:2. Ahora estaban confundidos y preguntándose qué deberían
hacer ahora. Además, tenían familias para alimentar y pesca fue una
manera para ganarse la vida. Tomás era un testigo del milagro de Jesús
de la gran captura de peces que reconfirmó su fe.

La tradición es la única referencia que tenemos sobre el resto de la vida

de Tomás. Se dicen que Tomás salió el área de Jerusalén y comenzó a
viajar y predicar la Palabra de Jesús. En el año 52 d.C., se dice que viajó
a la Muziris, India y plantó unas iglesias. En 72 d.C. cuando dirigió a la
esposa de un jefe a Jesús, el jefe ordenó a sus guerreros a torturar a
Tomás con hierros para marcar candentes y finalmente murió cuando
una lanza traspasó su cuerpo. Fue enterrado en Mylapore, India y más
tarde, sus huesos fueron enviados a Edesa, Turquía.

Una extraña tradición católica dice que Tomás era el único testigo de la
"ascensión de María, la madre de Jesús". Hubo varios apóstoles
viviendo en Jerusalén, pero Tomás sobrenaturalmente fue trasladado a
Jerusalén desde la India para testificar la ascensión de María. Cuando
ella estaba ascendiendo, se le cayó su 'faja' (correa) y Tomás la cogió.
Sólo unas preguntas, ¿Por qué tendría que ascender al cielo María?

49
¿Por qué Tomás tendría que ser trasladado de la India para ser el
testigo? Y ¿Por qué María perdería su cinturón o faja cuando ascendió?

Tomás, de hecho, era un discípulo valiente, pensativo y uno dispuesto a

dar su vida por la causa del evangelio.

50
MATEO

51
 MATEO

"Pasando Jesús de allí, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba

sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y se
levantó y le siguió.”

Mateo 9:9

¿Le sorprende la elección de los apóstoles? Es más evidente que Jesús

eligió a hombres de todas las profesiones y a menudo de las clases de
gente que nunca esperaría. ¿Quién puede pensar que Jesús elegirá
alguien de los publicanos? ¿Le imagina una clase más podrida de la
gente? Me hace pensar en Jorge Soros, el famoso multimillonario judío
liberal que hizo su fortuna durante la Segunda Guerra Mundial
contando los Nazis donde se ocultaban otros judíos. Ahora está usando
su dinero para tratar de destruir la estructura misma de la democracia
de los Estados Unidos de América, o Carlos Darwin, quien ha socavado
las creencias bíblicas de millones de personas con su teoría de la
evolución. Ahora puede ver la situación cuando Jesús llamó a Mateo
(un traidor a su propia nación y religión). ¿Qué van a pensar los otros
apóstoles y cómo reaccionan al tener que codearse con este traidor?
Mateo se menciona en su propio evangelio como un publicano (Mateo
10:3) pero Marcos y Lucas sólo le llaman por su nombre judío Levi
(Marcos 2:14 y Lucas 5:27).

Tal vez una palabra es necesaria para explicar lo que hizo un publicano.
El Imperio Romano funcionó como nuestro gobierno hoy en día con los
impuestos. Incluso, tenían un Departamento de Impuestos llamado el
publican. El trabajo de recolección de impuestos se subastó a la clase

52
alta de Roma llamada equites. Los equites subastaron su trabajo de
recolección de impuestos a los portitores. Los publicanos mencionados
en el Nuevo Testamento son los mismos portitores mencionados
anteriormente. Eran hombres generalmente educados que podían leer
y hablar todos los idiomas necesarios para hacer su trabajo. También
fueron educados en las cuentas y manejo de dinero y figuras. Ellos
ganaron su salario por cobrar más impuestos que el Imperio Romano
requería y se volvieron muy ricos cobrando en exceso.

Si no le agrada Mateo, ¡realmente debería odiar a Zaqueo! En Lucas

19:2, la Biblia dice que él era "el jefe de los publicanos", así que cobró a
los publicanos bajo su mando y además ganó su propio salario. ¡Qué
sorpresa cuando Jesús le dijo que baje del árbol porque él iba a visitar a
su casa ese día! Vemos que publicanos habían respondido al evangelio
antes en Lucas 3:12, 13, donde los publicanos vinieron a Juan el
Bautista para ser bautizado y le dijeron: “Maestro, ¿Qué haremos?”.
Juan respondió: "No exija más de lo que está ordenando.”

Lo más increíble fue que el momento que Jesús miró a los ojos de
Mateo y dijo: "¡Sígueme!" la Biblia dice que Mateo inmediatamente
dejó todo su dinero, el orgullo y el prestigio y siguió a Jesús desde ese
momento hasta el fin. Esta rendición completa al salvador es uno de los
momentos más inspiradores de la Biblia y da esperanza a muchas
personas que se sienten más allá de la ayuda de Dios. También inspira a
los misioneros y pastores que trabajan por la salvación de las almas en
muchos lugares inverosímiles como las calles de Nueva York y Chicago,
así como los países musulmanes y Papua Nueva Guinea.

Mateo, que significa "regalo de Dios" (en griego) vivió en Capernaum

(Marcos 2:13, 14). Recuerda que está cerca de Betsaida y el Mar de

53
Galilea, entonces es posible que Mateo conociera a Pedro, Andrés,
Santiago y Juan y regularmente estaba cobrándoles impuestos sobre el
comercio. Mateo probable era rico porque era dueño de su propia casa
en Capernaum (Lucas 5:29) donde invitó a Jesús a un gran banquete y
le presentó a otros publicanos, para que ellos también podrían oír las
palabras de Jesús.

El padre de Mateo se llamaba Alfeo (Marcos 2:14) y algunos piensan

que su madre se llamaba María. La tradición dice que esto pudo haber
sido la otra María de la cruz y la resurrección. Hay otro apóstol llamado
Jacobo el menor que también era un hijo de Alfeo (Lucas 6:15). Aunque
no hay ninguna evidencia de una u otra forma, muchos teólogos
conservadores creen que Mateo y Jacobo el menor eran hermanos y
que ambos eran publicanos. Esto sería una familia que tenía angustia
(ambos hijos odiados por los judíos, su propia gente) y la alegría cuando
se convirtieron en una de las familias que tenían dos hijos como
apóstoles de Jesús. Si esto es correcto, entonces también podemos
decir que ambos de estos hermanos tenían muy buena educación. Un
publicano tenía que hablar varios idiomas (hebreo, griego y arameo) y
había sido educado en la contabilidad y el manejo de dinero. Eran
ambos probablemente observadores agudos y encargados de registro
exactos. Sabemos que esto es cierto sobre Mateo de su evangelio
excelente sobre la vida de Jesús. Se conoce muy poco acerca del
ministerio de Mateo durante el ministerio de Jesús, solo que era un fiel
seguidor; y un testigo de la muerte, resurrección y ascensión de Jesús
(Hechos 1:6-13). La tradición dice que Mateo permaneció 15 años
predicando en Jerusalén y luego comenzó a viajar a otras partes del
mundo conocido. Es probable que Mateo escribiera su evangelio en el

54
idioma hebreo antes de que él saliera de Jerusalén alrededor del año 50
d.C.

Mateo es uno de los dos evangelios escritos por apóstoles testigos

oculares, el otro es el evangelio de Juan. Mateo finalmente se trasladó
a Antioquía en Siria, el lugar donde los seguidores de Jesús fueron
llamados "cristianos" por primera vez (Hechos 11:26). Más tarde fue
martirizado por su fe en Egipto donde se dice que había sido quemado
vivo y decapitado o en Etiopía donde fue decapitado en la plaza del
pueblo.

Quiero aprovechar el tiempo y el espacio para mostrar algunos de

los métodos para la determinación de hechos y la ficción en la
interpretación de las historias de personajes bíblicos. Ahora con el
Internet, se puede acceder a muchas tradiciones historias y otras
leyendas sobre estas personas. Nosotros, como cristianos
debemos tener cuidado porque tratamos de permanecer lo más
cerca de la verdad de la Biblia como sea posible. Como ejemplo,
utilizaré la investigación que hice para determinar lo que era
correcto y lo que era ficción sobre la vida de Mateo. Hoy, la Biblia
no está atacada por ateos o no creyentes, está atacada por la
gente liberal que dice que son cristianos, pero niegan la deidad de
Cristo, la Biblia no tiene errores y otras creencias centrales
enseñados por Cristo y los padres de la fe. Estos liberales cambian
con la cultura y tratan de encajar la Biblia en el molde de la
cultura de hoy.

55
 La Biblia advierte acerca de:

"No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la

renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de
Dios, buena, agradable y perfecta”.

Romanos 12:2

El primer argumento que encontré sobre Mateo y el evangelio de

Mateo es que él no lo escribió. Teólogos modernos liberales de la Biblia
de universidades mayores de divinidad, tales como Vanderbilt y Emory,
como muchas otras, están convencidos de que el evangelio de Mateo
fue escrito alrededor del año 130 d.C. y fue escrito por un escritor
desconocido. Dicen que la iglesia aceptó esta escritura como verdadera
porque el escritor desconocido utilizó el nombre Mateo para hacer sus
escritos aceptables. También dicen que fue escrito en griego.

El gran maestro de este mito es el profesor y doctor en teología, Bart

Ehrman. En 1999, escribió y enseñó los pensamientos anteriores sobre
el evangelio de Mateo. ¿Entonces, porque es un doctor en Teología y
bien conocido en círculos cristianos, debemos simplemente creerlo
puesto que somos sólo cristianos laicos? Vamos a ver cómo las
declaraciones de Ehrman están en contra de los primeros padres de la
iglesia que vivieron unos años después de la muerte, resurrección y
ascensión de Jesús. Algunos fueron incluso discípulos de los apóstoles
que fueron testigos oculares de la vida de Jesús. Policarpo (69-155
D.C.), discípulo del apóstol Juan, Papias (100-140), Ireneo (130-202),
discípulo de Policarpo, Orígenes (185-253) y Eusebio (260-340) todos
escribieron que el apóstol Mateo escribió el evangelio de Mateo,
mientras que estaba en Jerusalén y que escribió en hebreo y que fue
traducido al griego. De alguna manera, el Dr. Bart Ehrman y sus
56
compañeros teólogos liberales olvidaron investigar esos detalles e
inventaron sus propias historias, sin pruebas para que lo respaldaran.
Debemos ser muy cuidadosos cuando interpretamos la Biblia. La Biblia
no cambia sólo porque la cultura lo hace.

EL YUNQUE-LA PALABRA DE DIOS

La tarde de ayer pasé por la puerta de un herrero,

Y oí el yunque sonar la campanilla de las vísperas;

Entonces, mirando hacia adentro, vi en el suelo

Martillos viejos, desgastados con las palizas de años de tiempo.

“¿Cuántos yunques ha tenido" dije yo...

"Para gastar y golpear todos estos martillos así?”

"Sólo uno", dijo el herrero y luego, con sus ojos brillando,

"El yunque gasta los martillos, tú sabes."

Y entonces, pensé en el yunque de la Palabra de Dios,

Par las edades los escépticos han golpeado.

Sin embargo, aunque se oyó el ruido de los golpes cayendo,

El yunque es resultó ileso, los martillos desgastados.

-Desconocido

57
De los cuatro evangelios, Mateo fue escrito a los judíos y escrito por un
judío. Muestra cómo Mateo estaba inmerso en el Antiguo Testamento.
Mateo solo cita grandes porciones del Antiguo Testamento como Isaías
y otros. De los 1071 versículos en el evangelio de Mateo, 644 versículos
contienen las palabras directas del Señor. Es un recordatorio a los
marginados de la sociedad como Mateo, el publicano, que pueden
experimentar una vida cambiante a través del poder de Cristo.

58
JACOBO
EL MENOR

59
 JACOBO EL MENOR

“También había algunas mujeres mirando de lejos, entre las cuales

estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo el menor y de
José, y Salomé.”

Marcos 15:40

No tenemos ni un sólo versículo en la Biblia sobre la vida de Jacobo el

menor o su servicio rendido a Jesús. Aparece solamente en cinco
versículos, y esos versos son la lista de los discípulos (Mateo 10:2, 3;
Marcos 3:16-19; Lucas 6:11-16; y Hechos 1:13). Probablemente fue
llamado "el menor" porque era pequeño de estatura o más joven que la
mayoría de los apóstoles. La palabra "menor" en griego es "mikros" que
significa más pequeño o más joven. Teólogos más conservadores creen
que él era pequeño de estatura como Zaqueo. Parece que los apóstoles
se dividieron en tres equipos y que cada equipo tenía una función. En la
lista de apóstoles, Jacobo el menor siempre aparece como el líder del
grupo tres. Ese equipo consistió de Jacobo el menor, Tadeo, Simón el
Zelote y Judas Iscariote. Sus responsabilidades eran el manejo de los
asuntos mundanos y dinero de los apóstoles.

Hay mucha confusión sobre Jacobo el menor, especialmente en los

círculos católicos. Muchos quieren identificarle como Jacobo el
hermano de Jesús (Gálatas 1:19) y algunos lo identifican como Jacobo,
el hermano de Juan. Ninguno de estos es correcto, ¡pero demuestra la
confusión que puede suceder cuando comienzan con una respuesta y
buscan la pregunta! La Iglesia Católica, desde los tiempos de Jerome,
afirma que Jacobo el menor es hermano de Jesús. Esto contradice las
declaraciones de la Biblia que ninguno de los hermanos de Jesús creyó

60
en él hasta después de la resurrección y ascensión (Juan 7:5). Aquí está
la lista de Jacobos en el Nuevo Testamento:

1. Jacobo, el hijo de Zebedeo, hermano del apóstol Juan; el segundo

mártir de la fe.

2. Jacobo, el hijo de María y hermanastro de nuestro Señor, quien no

era miembro de la banda apostólica y no era un discípulo hasta
una fecha posterior. Es autor del libro de Santiago.

3. Jacobo, el padre de ese Judas, que era ni el Iscariote ni el pariente

cercano de Jesús.

4. Jacobo, el hijo de Alfeo. La tradición dice que había sido un

publicano. Él era el hermano de Mateo, que también es descrito
como el hijo de Alfeo. Esta familia era muy honrada de tener dos
hijos que se convirtieron en apóstoles. Este es el Jacobo que
estamos mencionando ahora.

Teólogos conservadores como el Doctor John McArthur y Doctor

Warren Wiersbe, ambos dicen que Jacobo el menor era el hermano de
Mateo.

Es posible que la madre de Jacobo el menor se llamara Mary:

"También había algunas mujeres mirando de lejos, entre los cuales

fueron Mary Magdalena y María la madre de Jacobo el menor y José y
Salomé (quien ya hemos visto es la madre de Jacobo y Juan)."

Marcos 15:40

61
 "Cuando el sábado se terminó, Mary Magdalena y María la madre de
Jacobo y Salomé, trajeron especias, para ir a ungirle."

Marcos 16: 1

Si esto es así, entonces Jacobo el menor era hijo de Alfeo y María y

hermano de Mateo y vivió en Capernaum. La tradición dice que siguió
los pasos de su hermano Mateo y era un recaudador de impuestos o un
publicano. Qué triste para sus padres, dedicados judíos que tenían dos
hijos cobrando y robando a sus propios vecinos. Jesús redimió estos
hermanos y los llamó. Ambos respondieron inmediatamente y
siguieron a Jesús. También vemos que los dos estaban en el aposento
alto después de que Jesús ascendió y en la lista de Hechos 1:13.

La iglesia católica también concluye que Alfeo y Cleofás eran la misma

persona con Alfeo siendo el nombre judío y Cleofás siendo el nombre
arameo. No hay evidencia que Cleofás sea una variación de Alfeo en
arameo.

La tradición dice que Jacobo fue crucificado en Ostrakine, Egipto, pero

otros dicen que fue decapitado. Este hombre, que hizo cosas
extraordinarias para Dios, nos dio el ejemplo y no buscó la fama o el
reconocimiento. El Señor tiene necesidad de personas humildes que
están dispuestos a ser desconocidas a los ojos del mundo. No todo el
mundo está llamado a ser el líder, el predicador o el organizador.
Algunos de nosotros somos la "gente pequeña" que hace el trabajo,
pero no recibe la recompensa aquí en la tierra. ¡Pero espera hasta que
lleguemos al cielo! Doctor Lockyer dijo: "Pensamos de misioneros en
lugares solitarios, maestros de escuela dominical, los trabajadores en
las esquinas miserables de las ciudades, los visitantes de los enfermos y
solitarios, tan contenido con lugares humildes y duros. Entienden que
62
sus nombres no se darán en la historia, pero hacen su mejor esfuerzo
con humildad para su Maestro y el mundo". En el Salmo 115:1 dice:

"No a nosotros, Oh Jehová, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria."

63
TADEO

64
 TADEO

Le dijo Judas (Tadeo) no el Iscariote: "Señor, ¿Cómo es que te

manifestarás a nosotros, y no al mundo?” Juan 14:22

Aquí tenemos otro elemento peculiar entre los apóstoles--un apóstol

que se identifica en las Escrituras con ¡cuatro nombres! Muchos de los
apóstoles tenían dos nombres, uno judío y el otro griego, pero Tadeo
tiene cuatro:

1. Tadeo-Marcos 3:18

2. Lebeo-Mateo 10:3

3. Judas el hermano de Jacobo-Hechos 1:13

4. Judas no Iscariote-Juan 14:22

Según la mayoría de los teólogos, su nombre judío era Judas. Judas y

Judá son iguales traducciones del mismo nombre. Es por eso que la
iglesia católica traduce mal los nombres y piensa que este Judas es el
Judas, hermano de Jesús, quien escribió el libro de Judas. Como hemos
dicho antes, los hermanastros de Jesús no aceptaban a Jesús como
salvador hasta después de la resurrección (Juan 5:7).

Tadeo y Lebeo parecen ser apodos y significan "corazón valiente". Él

había estado con Jesús desde el comienzo de su ministerio (Juan 15:27)
y fue un testigo de la resurrección y la ascensión. Origen escribió que
Tadeo fue llamado como apóstol por Jesús en las costas de Galilea y
que era originalmente de Cesarea de Filipo. Era judío y algunas
tradiciones dicen que ganó la vida como un granjero.

65
Tadeo y Simón el Zelote se parecían al viajar juntos en el tercer equipo
de los apóstoles junto con el líder, Jacobo el menor y Judas Iscariote.
Las responsabilidades de este equipo fueron los asuntos mundanos y
negocio del dinero para el resto de los equipos. Tadeo y Simón el Zelote
salieron de Jerusalén después del día de Pentecostés y viajaron juntos a
Armenia donde ambos fueron martirizados, según la tradición, en
Beirut, Líbano. Una tradición dice que Tadeo fue decapitado y Simón
fue aserrado por la mitad. Ambos fueron enterrados allí y sus huesos
fueron trasladados después a Roma.

Tadeo fue otro de los "apóstoles silenciosos" y tenemos muy poca

información acerca de su vida. Él tenía una pregunta en la Biblia que
encontramos en Juan [Link]

Le dijo Judas, no el Iscariote: "Señor, ¿Cómo es que te manifestarás a

nosotros, y no al mundo?” John 14:22

Tadeo (Judas) todavía estaba tratando de descubrir el plan que Jesús

tenía para el futuro. Realmente, esta es una de las primeras veces que
cualquier apóstol había interrogado a Jesús al respecto. Creo que poco
a poco entendió que había más. Después de la resurrección, todos los
apóstoles entendieron el plan de Jesús, pero aquí vemos una chispa de
esperanza de que por lo menos uno de los apóstoles tenía cierta
comprensión.

Tadeo me hace recordar una frase del famoso escritor cristiano C.S.
Lewis quien dijo una vez: "mi papel como un escritor cristiano es como
un adjetivo humildemente tratando de señalar a otros el Nombre de la
verdad. Para que la gente crea en este Nombre, nosotros los escritores
cristianos debemos mejorar nuestros adjetivos".

66
SIMÓN
EL ZELOTE

67
 SIMÓN EL ZELOTE

“Mateo, Tomás; Jacobo hijo de Alfeo, Simón llamado Zelote."

Lucas 6:15

Doctor Alan Redpath una vez dijo, "La conversión de un alma es el

milagro de un momento, pero para llegar a ser un santo es la tarea de
toda una vida". Los apóstoles desconocidos como Simón el Zelote,
Tadeo y Jacobo el menor son hombres así. Eran hombres que fueron
escogidos por Jesús, aparecieron en el escenario y desaparecieron tan
rápido como llegaron. Esto no es decir que sus vidas no afectaron a
millones, porque sólo en el cielo conoceremos toda la historia. Como
con algunos de los otros apóstoles, nada está escrito sobre Simón
(hebreo = escuchar) en la Biblia, solo que era judío y que está en la lista
de los apóstoles:

Mateo 10:4-Simón, el cananeo

Marcos 3:18-Simón, el cananeo

Lucas 6:15-Simon, quien es llamado el Zelote

Hechos 1:13-Simón el Zelote

Probablemente fue llamado estos otros nombres descriptivos para

separarle de Simón Pedro, otro apóstol.

Porque Simón es mencionado como un cananeo, sabemos que era de

Canaán, otra palabra para Israel. Esto no significa que él era de Cana
(donde Jesús realizó el primer milagro) porque la ortografía de Canaán
no es la forma correcta de escribir uno de la ciudad de Cana, pero de la
zona de Canaán. La tradición dice que era de la zona de Galilea.

68
Lo único que sabemos de Simón es que era un fanático. Qué tipo o
banda, no lo sabemos. La palabra "fanático" en hebreo significa
"celoso", o un miembro de un grupo organizado. Personalmente, creo
que era de un pequeño grupo de fanáticos que odiaba el gobierno
romano debido a sus impuestos y paganismo forzado sobre el pueblo
judío. Siendo un ferviente o militante enemigo de los romanos, estos
hombres y mujeres celosos tomaron la ley en sus propias manos para
tratar de detenerlos. El grupo formal de fanáticos estaba formado por
Judas el Galileo en el año 6 d.C., pero ha habido grupos de fanáticos
desde la época macabea (antes del nacimiento de Jesús) contra los
romanos. Algunos de los zelotes fueron llamados "sicarios" (los
hombres de puñal), una especie de grupo de fuerzas especiales que
mataba todos los romanos que podían, viendo esto como una cosa
divina para purificar la nación. Según la tradición, es posible que uno de
estos hombres fuera Simón el Zelote. Como podemos ver, los que
tienen una mentalidad pasada extremista o violenta pueden ser
transformados con la ayuda de Dios y pueden ser usados para difundir
el evangelio en el poder del Espíritu Santo.

Origen escribió que Simón el Zelote estaba en el mar de Galilea el

mismo día que Jesús escogió a Pedro, Andrés, Jacobo y Juan (Lucas
6:12-16). Si era el plan de Dios o no, Simón, con su naturaleza
entusiasta, era un contrapeso perfecto para Mateo, quien trabajó para
los romanos. ¡Qué diferencia "la llamada de Dios" hace en la vida de un
creyente!

En realidad, Judas de Galilea se menciona en la Biblia en Hechos 5:37

por Gamaliel. Los zelotes eran aplastados por Tito en el año 70 d.C. y
rápidamente desaparecieron de la historia judía.

69
Simón era un testigo ocular de la resurrección y ascensión de Jesús.
Después de la persecución en Hechos 8, Simón y Tadeo viajaron juntos
predicando el evangelio. La tradición dice que Tadeo y Simón fueron
martirizados en Beirut, Líbano en 65 d.C. Tadeo fue decapitado y Simón
(61 años), fue aserrado por la mitad.

Simón, el celoso que gradualmente sometió su naturaleza ardiente

hasta que se convirtió en un testigo poderoso y celoso por Jesús. Cada
apóstol fue escogido y eso nos dará gran esperanza y ánimo porque
somos discípulos también, divinamente nombrados.

La historia se cuenta que, en 1498, cuando Leonardo da Vinci terminó

su famosa pintura "La Última Cena", él invitó a varios amigos para ver la
pintura. Luego de unos minutos observando la pintura, da Vinci les
preguntó a sus amigos ¿cuál fue la impresión que observaron? Un
amigo manifestó que las tazas de los discípulos eran magníficas y
hermosas sin comparación. Inmediatamente, da Vinci tomó sus
pinturas y borró las tazas hermosas y pintó las tazas más comunes
posibles. Cuando se le preguntó por qué lo había hecho, da Vinci
respondió: "¡Jesús! ¡Jesús! ¡Mi objetivo era enfocar a Jesús!"

Spurgeon escribió sobre Simón el Zelote: "Voy a estar contento si

muchos entre nosotros ganáramos el título fanático viviendo así que los
hombres notan nuestras vidas. Para ser llamado a un fanático o
fanática, hoy en día, es uno de los más altos honores que un hombre
puede haber conferido sobre su persona. Mi oración es que podemos
sinceramente llevar el título de ¡“fanático cristiano”!

Todos estos apóstoles tenían un objetivo en su vida. Su objetivo era

que la gente se centrara en Jesús, no en ellos. Todos tuvieron éxito
excepto nuestro último discípulo.
70
JUDAS
ISCARIOTE

71
 JUDAS ISCARIOTE
"Y Judas Iscariote, quien traicionó a Jesús."

Marcos 3:19

Judas Iscariote fue siempre el último en la lista de apóstoles. Era de

Queriot cerca de Jerusalén. Él era el único discípulo de la parte sur de
Israel cerca del capital de Jerusalén. Esta área tenía la reputación de
odiar a los judíos del norte, pensando en ellos como judíos lentos,
indisciplinados que totalmente no obedecían las leyes, como pensaron
de los samaritanos (medio judío y medio gentiles). Se llamaba Judas
Iscariote para no hay que confundir a la gente con Tomás o Tadeo que
tenían los nombres de Judas Tadeo. Judas era de un lugar llamado
Queriot. Iscariote significa en hebreo - Ish = hombre y cariot = Queriot o
"un hombre de Queriot. Judas en hebreo significa "Alabado a Dios". Él
era el hijo de Simón Iscariote (Juan 6:71; Juan 13:26), porque su familia
era de Queriot. Era el tesorero de los apóstoles (Juan 12:4-6; Juan
13:29), pagando todas las necesidades que tenían y recibiendo el
dinero que la gente daría al ministerio de Jesús. La Biblia señala que
incluso durante el ministerio de Jesús, Judas estaba robando el dinero
de caja (Juan 12:1-6). Parece que su carácter malo ya estaba saliendo.

Hay una línea escondida en cada vida donde uno tiene que tomar una
decisión acerca de "¿Qué haré con Jesús"? Doctor Addison Alexander lo
dijo mejor en su poema "LA LINEA ESCONDIDA".

Hay un momento, no sabemos cuándo,

Un punto que no sabemos dónde,

Que marca el destino de los hombres

72
 A la gloria o la desesperación.

(y luego el último verso)

Se envía una respuesta de los cielos;

"Usted que está abandonando a Dios.

Mientras que se llama hoy, se arrepiente,

Y no endurecen tu corazón."

Judas Iscariote se situó en esa línea escondida" y tomó las decisiones

que afectarían no sólo su vida, sino las vidas de millones. Este hombre
oscuro y misterioso es el último de los apóstoles originales. Él siempre
está en la lista final y de una lectura profunda de los evangelios, quedó
fuera de la comunión dulce del resto de los apóstoles. Realmente, nada
pude ser visto de una falla en su carácter y los otros apóstoles estaban
asombrados como yo cuando Jesús nos muestra que Judas lo
traicionaría.

Alguien dijo, "El carácter de una persona está determinado por cómo él
interrumpe la voluntad de Dios." El carácter de Judas tenía algunas
grietas grandes y parecen salir cuando hay presión. Esto es tan cierto en
nuestras propias vidas. ¿Cómo puede un hombre caminar tres años con
el Hijo de Dios, sea testigo de todos los milagros y escucha las
enseñanzas del reino y todavía traicionarle? Surgen muchas otras
preguntas tales como: " ¿Piensa que Jesús cometió un error cuando
escogió a Judas porque que él sabe todas las cosas?"

Echemos un vistazo a esa pregunta. En Juan 6:64, 70, 71, ¡la respuesta
es NO!

73
"Pero hay algunos de vosotros que no creéis. Porque Jesús sabía desde
el principio quienes eran los que no creían, y quién lo traicionaría."

Juan 6:64

"Jesús les respondió: ¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno

de vosotros es diablo? Hablada de Judas Iscariote, hijo de Simón;
porque este era el que le iba a entregar, y era uno de los doce.”

John 6:70, 71

Entonces, si Jesús no cometió un error eligiendo a Judas Iscariote,

entonces la primera pregunta que viene es ¿por qué Judas traicionó a
Jesús? Hay tres respuestas posibles que podrían ser ciertas, pero no lo
sabremos hasta que estemos en el cielo lo que realmente es la
respuesta.

1. La codicia-

"El amor al dinero es la raíz de todo tipo de maldad y algunos por

anhelarlo se han alejado de la fe y se perforó con muchos
dolores."

I Timoteo 6:10

Ya hemos visto que Judas estaba robando la bolsa (Juan 12:1-6) y en

Mateo 26:14-16, vemos que ¡Judas estaba buscando dinero! No un
poco, pero como Ryrie dice en sus notas, "Si era un denario, esta suma
representa aproximadamente el salario de cinco semanas". Así que
Judas estaba recibiendo el salario de 3 años por traicionar a Jesús.
Marcos 14:11 dice lo mismo.

74
 2. Satanás entró en Judas-

Tras rechazar continuamente la voluntad de Dios, una persona puede

ser totalmente entregada al enemigo. Entonces cuando Satanás entra a
una persona, ellos son incapaces de controlar sus propias acciones. En
mis años como misionero, he visto gente totalmente controlada por un
demonio o Satanás. Ellos no pudieron controlar sus acciones y parecían
ser incapaz de impedir el mal que estaban haciendo. Aunque un
cristiano no puede ser "poseído" por Satanás, Satanás puede tener una
poderosa influencia sobre el creyente que no está caminando en el
Espíritu. Mucha gente también pregunta si Judas era salvo o no y si está
en el cielo o al infierno.

Y Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, perteneciente a los doce.

Lucas 22:3

"Después del bocado, Satanás entró en él. Entonces, Jesús le dijo: Lo que
vas a hacer, hazlo más pronto.”

Juan 13:27

3. Judas creía que debía obligar a Jesús a rebelarse contra los

romanos y recuperar a Israel.

Este es el aspecto político de Judas que no hemos notado al principio.

Algunos historiadores dicen que Judas era un fanático y muy
patriótico a Israel. Sabemos, según la Biblia, que tenía un problema
con el dinero y que Satanás entró en él, pero su lealtad al estado
judío, especialmente si él era un fanático, podría tener también
influencia en él para intentar obligar a Jesús a destruir a las tropas
romanas. Un ejemplo de esto hoy es la posición que los fieles

75
cristianos a veces se encuentran. El gobierno del Estados Unidos va a
presionar a los votantes conservadores y miembros del “tea party” a
rebelarse contra su propio gobierno. ¿Cuál será el evento final cuando
estos estadounidenses leales tiene que decir “basta”? ¿Pudo haber
sido tal con Judas, y entonces la influencia de Satanás sólo lo empujó
al precipicio? Los cristianos pueden evitar esto por permanecer en
comunicación con Dios y pidiéndole que les muestro cómo deben
reaccionar. Una nota en la Biblia de estudio Ryrie en Marcos 14:10
dice, "El motivo de Judas para traicionar a Jesús fue, en parte, avaricia
(Mateo 26:15), aunque puede también estar relacionada con su
amargura en falta de Jesús de ser un Mesías político. Básicamente, sin
embargo, la acción de Judas fue inspirada por Satanás (Juan 12:6;
13:2, 27). "

El hecho es que Jesús conocían el corazón de Judas (Juan 17:12) y no

fue una sorpresa a Jesús que Judas lo traicionaría. Jesús previó y
permitido (Juan 13:27, 28) el plan de Dios para cumplirse. Así vemos a
Judas moviéndose a lo largo del sendero preordinado conocido por
Jesús.

El "beso" y la traición de Jesús es algo que deberíamos investigar. Esto

fue la señal para que el sumo sacerdote, Caifás y soldados sanedrines
que "éste es el hombre". Como ya sabemos, a Judas le fue dado 30
piezas de plata (Mateo 26:14; Marcos 14:10, 42; Lucas 22:1, 47; Juan
13:18, 18:1) para traicionar a Jesús. Esto satisface una profecía del
Antiguo Testamento encontrada en Zacarías 11:12, 13. Judas se
acercó a Jesús y Jesús dijo: "Amigo, hacer lo que estás aquí para
hacer" en Mateo; en Lucas dice: " ¿Judas, estás traicionando al Hijo
del hombre con un beso?" y en Juan, nada está escrito sobre el beso.

76
La palabra "beso" en griego es "kataphilein" = un beso firme con
ternura y emoción.

Después de la detención cuando Judas vio que iban a crucificar a Jesús

y que Jesús no iba a levantarse y convertirse en el Mesías político
pensó que él sería, se arrepintió de lo que había hecho. ¿Fue un
verdadero arrepentimiento o simplemente un "siento que las cosas
salieron como lo hicieron" tipo? Nunca sabremos con certeza hasta el
cielo, pero él salió de la ciudad y se ahorcó.

Hay dos controversias acerca de cómo murió Judas y las profecías que
lo rodean. Los liberales dicen que los evangelios fueron cambiados
para hacer realidad las profecías del Antiguo Testamento. Una
porción, (Mateo 27:5-10) afirmó que se ahorcó y que la profecía de
Jeremías ["… fue hablado a través de Jeremías el profeta"]. En
realidad, la profecía se encuentra en Zacarías 11:12, 13. La otra estaba
en Hechos 1: 16-19 y dice que Judas no se ahorcó, pero cayó de
cabeza, se reventó por la mitad y todas sus entrañas se derramaron.
En el relato de Mateo también dice que el sacerdote compró una fosa
con las treinta piezas de plata; y en Hechos dice que Judas compró el
terreno.

Muchos han intentado explicar esta acción y he leído más de diez

diversas explicaciones por los teólogos tanto liberales como
conservadores. Creo que San Agustín explicó bien cuando declaró que
Judas se ahorcó, pero era un inepto en atar la cuerda bien y cayó
abajo sobre muchas rocas y se reventó por la mitad y todas sus
entrañas se derramaron. Es una explicación razonable y sigue las
reglas de interpretación que dicen que debe tomar los versículos en su
contexto natural sin tratar de añadir o restar de su significado. Nota

77
también que el campo del alfarero en Hechos 1:18 "adquirió" que está
más cerca al griego de la palabra (ekthsato) que "compró" (Mateo).
Podrían haber sido adquiridas con el dinero que Judas arrojó en el
templo. En Hechos no dice quien lo adquirió o cómo. Los teólogos
liberales están tratando de decir que hay una contradicción aquí, así
que pueden tratar de demostrar que la Biblia no es precisa o
confiable.

El puesto de Judas fue llenado por otro discípulo llamado Matías en

Hechos 1:15-26. Judas fue enterrado en la fosa y no tiene
reconocimiento en el mundo cristiano, con excepción de los gnósticos
quienes muestran a Judas Iscariote como el apóstol mayor. Una cosa
está clara por el ejemplo de Judas es mientras uno tenga aliento; no
es demasiado tarde para pedir perdón a Dios. Pero Judas perdió
completamente el mensaje más importante del ministerio de Jesús.

Un poema viejo con un autor desconocido escribió una vez:

Todavía como en la antigüedad,

Por sí mismo dio el precio,

Por treinta monedas Judas vendió

¡Él mismo, no Cristo Jesús!

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MATÍAS/PABLO

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 MATÍAS/PABLO

"Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con
los once apóstoles.”

Hechos 1:26

“El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es este, para

llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos
de Israel.”

Hechos 9:15

¿Por qué estoy incluyendo estos dos discípulos a la lista? En Apocalipsis

21:14 dice:

"Y la muralla de la ciudad tenía doce piedras angulares y sobre ellos los
doce nombres de los doce apóstoles del cordero."

Apocalipsis 21:14

Sabemos los nombres de los once apóstoles que aparecerán en las

piedras de Fundación de la Ciudad Celestial, pero no sabemos con
certeza el nombre del duodécimo. Algunos dicen que Matías y otros
dicen Pablo, el gran apóstol a los gentiles. Aquí está un resumen rápido
de cada uno.

Matías

Al parecer, Matías era un creyente testigo ocular de Jesús y sus

milagros y había seguido fielmente y fue testigo de la resurrección y la
ascensión de nuestro Señor. Él fue elegido con la echa de las suertes
por los otros once discípulos y tomó el lugar de Judas. Sin embargo, fue
nombrado antes del día de Pentecostés cuando el Espíritu Santo vino a

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vivir permanentemente en los apóstoles y todos los demás creyentes.
La selección fue hecha en cuanto a la profecía prevista en los Salmos
69:25 y 109:8 - profecías que uno fracasaría y otro ocuparía su lugar. No
veo nada malo con la selección de Matías. Según la tradición histórica,
después de que fue seleccionado, Matías predicó en Judea y luego viajó
a Georgia que se encuentra en el Mar Negro al frente del país de
Ucrania. Allí en Cólquida, Georgia, Matías fue martirizado por su fe al
ser apedreado hasta la muerte. Fue sepultado allí en Cólquida.

PABLO

Se necesitaría otro libro para escribir la historia de Pablo, el apóstol a

los gentiles y uno "nacido fuera del tiempo" que recibió su llamado
directamente de nuestro Señor (Hechos 9:15) para ser un apóstol. Ese
apostolado se hizo conocido por una revelación especial que le otorgó
en su conversión. Pablo recibió una comisión personal de Jesús y no
actuaron de su propia autoridad (I Corintios 9: 1). Escribió la mayor
parte del Nuevo Testamento y fue martirizado en Roma, decapitado
con una espada.

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 CONCLUSIÓN

Dios es soberano. Si no era que su soberana voluntad en que Matías

fuera elegido, no lo habrían elegido. Doctor Micheal Houdmann dijo:
"Se podría argumentar que era la voluntad soberana de Dios (lo había
ordenado) para que Matías fuera elegido, fue la voluntad perfecta de
Dios (lo que deseaba) que los apóstoles debieran esperar a Pablo.
¡Ahora puede decidir! Dios te bendiga ricamente mientras que estudies
tu Biblia y dejes que Dios te guie.

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