Una reflexión colectiva y compartida

MUJERES
INDÍGENAS Y JUSTICIA
ECONÓMICA
Una reflexión colectiva y compartida

ECMIA • CHIRAPAQ 1
Mujeres Indígenas y Justicia Económica

Serie: Cuadernos para la Formación / 30

MUJERES INDÍGENAS Y JUSTICIA ECONÓMICA. Una reflexión colectiva y compartida

© Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas (ECMIA)

Correo electrónico: [email protected]
Página web: www.ecmia.org

© CHIRAPAQ Centro de Culturas Indígenas del Perú

Av. Horacio Urteaga 534, oficina 203, Jesús María, Lima, Perú
Teléfono: (0051) (1) 423-2757
Correo electrónico: [email protected]
Página web: www.chirapaq.org.pe

Elaboración: Programa de Mujeres Indígenas de CHIRAPAQ y

Grupo Impulsor del ECMIA sobre Justicia Económica

Revisión: Unidad de Gestión de la Información de CHIRAPAQ

Diseño, diagramación e ilustración: Juan José Carlos Vásquez Vásquez

Edición: CHIRAPAQ Centro de Culturas Indígenas del Perú

Av. Horacio Urteaga 534, oficina 203, Jesús María, Lima, Perú

Primera edición
Lima, febrero de 2024
Tiraje: 500 ejemplares

Publicado en febrero de 2024

Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N° 2024-01659

Se terminó de imprimir en febrero de 2024 en:

Sinco Diseño E.I.R.L.
Jr. Huaraz 449, Breña, Lima.
Teléf. 998037046 • [email protected]

La presente edición ha sido posible gracias al apoyo de

WELLSPRING PHILANTHROPIC FUND

2 ECMIA • CHIRAPAQ
 Una reflexión colectiva y compartida

Contenido
Mujeres indígenas y justicia económica Pág. 4

¿Qué es lo económico para las mujeres y juventudes Pág. 5
indígenas de las Américas?

Desde la injusticia a la justicia económica Pág. 6

Justicia económica para el Buen Vivir Pág. 7

Elementos centrales de la economía y la justicia Pág. 10

económica para las mujeres y juventudes indígenas

Preguntas para la reflexión Pág. 12

Glosario Pág. 13

Línea de tiempo de ECMIA para trazar caminos hacia la Pág. 14

justicia económica

ECMIA • CHIRAPAQ 3
Mujeres Indígenas y Justicia Económica

MUJERES
INDÍGENAS Y JUSTICIA
ECONÓMICA
Una reflexión colectiva y compartida

Desde el Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas (ECMIA) estamos

reflexionando sobre qué significan los derechos económicos y cómo podemos alcanzar
la justicia económica. Esta cartilla recoge nuestras reflexiones y busca convertirse en
una herramienta que sirva para la incidencia.

¿Por qué reflexionamos sobre la justicia económica?

En el escenario internacional el concepto de justicia económica es clave

para la formulación de políticas públicas y sobre el rumbo de la economía
en general. Por eso, es necesario tener una posición propia sobre
justicia económica como mujeres y juventudes indígenas desde nuestra
cosmovisión, formas de vida y aspiraciones para el ejercicio de derechos
económicos.

4 ECMIA • CHIRAPAQ
 Una reflexión colectiva y compartida

¿Qué es lo económico para las mujeres y

juventudes indígenas de las Américas?

La economía surge Involucra principios y

de la administración valores para vivir en armonía
del hogar y territorio y equilibrio con la Madre
como espacio para Tierra, garantizando su
la continuidad y sostenibilidad, cuidado y
sostenibilidad de la administración.
vida.

Satisfacción de nuestras
Siempre ha estado
necesidades mediante el
presente en nuestras
comercio, el intercambio y la
vidas y pueblos.
producción.

Economía de manera
Tiene que ver con el
sostenible con principios
trabajo productivo
éticos de reciprocidad,
y con el trabajo
solidaridad, colaboración
reproductivo.
mutua, complementariedad,
Cuidamos la Madre
respeto a la naturaleza,
Tierra, así como
retribución justa, pertenencia
nuestros hogares y
identitaria y la no acumulación
familias.
depredadora ni individualista.

Autonomía y libre determinación

Derechos colectivos e
individuales.

El Buen Vivir-la Vida Digna representa alcanzar el bienestar

y desarrollo que incluye lo monetario, pero también otras
dimensiones como el bienestar espiritual, social, económico,
ambiental y cultural.

ECMIA • CHIRAPAQ 5
Mujeres Indígenas y Justicia Económica

Desde la injusticia hacia la justicia económica

Diversas violencias nos atraviesan en el campo económico. Desde el ECMIA decidimos
nombrar dichas violencias para abordarlas y plantear soluciones desde nuestros quehaceres y
conocimientos indígenas.

Pérdida de los sistemas de economía indígena: Los pueblos indígenas teníamos

sistemas de economía diversos basados en principios que garantizaban la
satisfacción de nuestras necesidades individuales y colectivas, así como el
cuidado de la Madre Tierra. En la actualidad, vemos que se ha impuesto un modelo
económico que genera exclusión, empobrecimiento y deterioro de la Madre Tierra.

La discriminación laboral y el racismo en sociedades impactadas por la

colonia dificultan nuestro acceso a trabajos y salarios dignos, así como el
reconocimiento de los trabajos vitales para la humanidad que ejercemos con
el cuidado y gestión de nuestros territorios.

La feminización y racialización de los trabajos más precarizados y menos

remunerados, entre los que se encuentran los trabajos de cuidados, del
hogar y agrícolas.

Las migraciones o desplazamientos forzados por conflictos y militarización

de nuestros territorios, así como el despojo de nuestros territorios, que nos
colocan en la necesidad de aceptar trabajos precarizados donde muchas
veces enfrentamos discriminación y explotación.

La trata de personas a causa de las actividades extractivas, tanto lícitas e

ilícitas, que cada año proliferan en nuestros territorios, siendo las mujeres y
juventudes indígenas las más vulnerables.

Las uniones tempranas y el embarazo infantil y adolescente que aumenta la

deserción escolar de las niñas y adolescentes indígenas bloqueando nuestro
acceso a otras oportunidades para el desarrollo personal y económico.

La falta de acceso a servicios básicos como salud y educación nos obligan a

buscar recursos fuera de la economía propia y sostenible de nuestros pueblos,
debilitando más el ejercicio de una verdadera autonomía económica.

Estas injusticias dan cuenta de violencias a las que nos enfrentamos en el terreno económico en
un modelo económico que privilegia el individualismo, la acumulación desmedida a costa de la
sostenibilidad, la vida y la dignidad, en especial de las mujeres, niñez y juventud indígenas. Por eso, para
nosotras es clave la participación en la toma de decisiones sobre estos temas y estamos construyendo
propuestas para alcanzar justicia económica.

6 ECMIA • CHIRAPAQ
 Una reflexión colectiva y compartida

Justicia económica para el Buen Vivir:

Conceptualización desde ECMIA

La justicia económica a la que aspiramos está íntimamente relacionada

con el Buen Vivir: una forma de vivir en armonía con nuestro entorno, con
nuestras hermanas y hermanos, y con la Madre Tierra.

Los elementos necesarios para vivir la justicia económica son:

Trabajo para la satisfacción de nuestras necesidades individuales,

colectivas y comunitarias; en relaciones de reciprocidad y apoyo
mutuo, ejerciendo nuestros valores culturales y espirituales, con
capacidad para administrar bienes naturales, culturales, ancestrales,
espirituales y derechos de propiedad intelectual, visibilizando los
aportes en el desarrollo de la economía.

Reconocimiento de nuestra labor y aportes como mujeres

indígenas, tanto en lo económico como en todas las esferas de la
vida, la retribución justa por nuestro trabajo y la reparación por las
injusticias que siguen afectando nuestro desarrollo.

Ecmia• •CHIRAPAQ
ECMIA Chirapaq 7
Mujeres Indígenas y Justicia Económica

Valoración y reconocimiento del aporte de las mujeres indígenas a

la economía, la familia y la sociedad.

Retribución del trabajo de manera justa, digna y sostenible, que

nuestras actividades económicas puedan ser regenerativas y que
permitan la continuidad de la vida y la autonomía económica.

Respeto y valoración de todas las formas de espiritualidad, saberes,

propiedad intelectual y prácticas socioculturales para sostener y
reproducir la vida.

Cuidado y protección del equilibrio de la Madre Tierra y todos los

bienes materiales e inmateriales que la componen. Revalorizar y
fortalecer la economía propia que promueva el respeto a los ciclos
de la Madre Tierra y permita su recuperación.

Responsabilidad en el consumo y que los intercambios sean

solidarios y justos.

Mejor distribución de la riqueza, de servicios y bienes para una vida

digna involucrando la defensa de la biodiversidad y los derechos
humanos. Esto incluye también el acceso a la propiedad de la tierra.

Ejercicio de autonomía y libre determinación tanto de las mujeres

y pueblos indígenas para definir y establecer las formas y medios
de gobernanza política y territorial. La justicia económica hace
referencia al derecho de los pueblos de generar sistemas económicos
propios y lograr y/o ejercer autonomía económica desde nuestras
identidades y culturas.

Autonomía económica para erradicar las violencias. Esta tiene

un impacto positivo que trasciende la satisfacción de necesidades
y repercute en el logro del bienestar y en la capacidad de nosotras,
mujeres y juventudes indígenas, de decidir nuestro proyecto de vida.
Así también, genera condiciones para salir de situaciones donde se
enfrentan las violencias.

8 ECMIA • CHIRAPAQ
 Una reflexión colectiva y compartida

Participación plena en la toma de decisiones en todos los niveles

(local, nacional e internacional) para la definición de políticas
económicas y fiscales, así como en todos los sectores de la
economía. En ese sentido, la justicia económica hace referencia a una
representación por igual para todas y todos en la toma de decisiones
sobre el funcionamiento de la economía (producción, reproducción,
comercio y consumo) y la administración de los bienes naturales y no
solo para un grupo de poder.

Soberanía y seguridad alimentaria son fundamentales para el logro

de la justicia económica. Tenemos derecho a reproducir nuestros
sistemas alimentarios (agricultura, recolección, pesca, pastoreo), e
intercambiar los excedentes y conocimientos de acuerdo a nuestras
necesidades, culturas e identidades, para el sustento de nuestros
hogares y pueblos.

Mantener la identidad, la cultura y los conocimientos tradicionales

es nuestra contribución a la sociedad para resolver necesidades y
para la sostenibilidad de la vida.

Reflexionar más acerca de cómo nuestras propuestas de justicia

económica pueden dirigirse también hacia el mejoramiento de la
calidad de vida en términos de autocuidado y cuidado colectivo,
desde el cuerpo, en nuestras formas de trabajar y relacionarnos con
lo económico, teniendo en cuenta nuestros cuerpos como mujeres
indígenas y el cuerpo de la Madre Naturaleza. Esto, sobre todo en un
contexto de problemas relacionados a la contaminación y el cambio
climático, así como de enfermedades de nuestros cuerpos.

Los Estados tienen la obligación de garantizar

nuestros derechos económicos y permitir
nuestra participación en la toma de decisiones
en todos los niveles.

Ecmia• •CHIRAPAQ
ECMIA Chirapaq 9
Mujeres Indígenas y Justicia Económica

Elementos centrales de la economía y la justicia

económica para las mujeres y juventudes indígenas

Reciprocidad Solidaridad Respeto a la

naturaleza

Traba
jo pro oductivo
r
ducti
vo bajo rep
Tra

Economía
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ción dees gestmi inistrac
fac dad ón de ión y
Satisnecesi l hog
ar
Sostenibilidad

HACIA DÓNDE
CAMINAMOS
Justicmiaica
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Autodeterminación

Econó
Autono

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10 ECMIA • CHIRAPAQ
 Una reflexión colectiva y compartida

Retribución Pertenencia No acumulación

Complementariedad justa identitaria depredadora

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Autono

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Mujeres Indígenas y Justicia Económica

Preguntas para la reflexión

1. 4.
¿Qué derechos ¿De qué manera
económicos conocemos participamos en alguna
para nosotras y nuestros instancia de decisión
pueblos? sobre la administración
de nuestros hogares y
territorios?

2. 5.
¿Qué necesidades ¿Qué es la justicia
espirituales, emocionales económica desde los
y materiales tenemos principios y valores de
como mujeres y nuestros pueblos?
juventudes indígenas?
¿Cómo vivimos la
satisfacción de nuestras
necesidades?

3. 6.
¿A qué nos dedicamos
para satisfacer nuestras ¿Qué desafíos tenemos
necesidades? ¿Cómo para alcanzar la justicia
vivimos el trabajo? económica?

? ? ?
?

12 ECMIA • CHIRAPAQ
 Una reflexión colectiva y compartida

Glosario
Autocuidado: que son la expresión cultural y por tanto fortalecen la
Acciones para la salud mental, emocional, espiritual identidad y espiritualidad. Los sistemas alimentarios
y física de nosotras, nuestras familias, comunidades, generan soberanía alimentaria, porque involucra todos
territorios y Madre Tierra, para lograr nuestra los aspectos de la existencia humana y su relación y
autonomía emocional y económica. dependencia con la naturaleza, comunidad y cultura.
Una alimentación adecuada es esencial para la salud,
Vida digna: bienestar y desarrollo de las personas.
Contar con derechos y oportunidades para desplegar
con libertad y autonomía nuestras capacidades, Actividades económicas regenerativas:
acceder a servicios y bienes para la satisfacción de Aquellas que permiten que la naturaleza se regenere
necesidades materiales, emocionales y espirituales desde la contribución, cuidado y sostenibilidad del
en armonía con nuestro entorno desde nuestra cultura medio ambiente.
propia.
Abundancia:
Trabajo digno y decente: El concepto de abundancia se vincula más a la
Actividades que desarrollamos desde nuestras propias semilla, la chacra, y la cosecha, los animales, la lana,
capacidades y vocaciones en condiciones favorables más que a una abundancia monetaria. Abundancia
para nuestro bienestar y salud como mujeres y no es acumulación, es un medio para la circulación.
juventudes indígenas, actividades reconocidas y/o Por ejemplo, la abundancia de cultivos permite la
remuneradas de manera justa. abundancia para nuestros rituales, trueques o uso de
monedas sociales, acceso a las tecnologías.
Seguridad económica:
Capacidad de satisfacer nuestras necesidades de Trabajadoras y trabajadores:
manera sostenible, desplegando nuestro potencial y No solo la fuerza de trabajo de las personas, sino
nuestra autonomía desde nuestra cultura propia. también sus habilidades, destrezas, técnicas de
trabajo, su formación, y conocimientos propios y
Gobernanza: colectivos para transformar los bienes existentes
La máxima autoridad es la asamblea comunitaria del entorno en los productos y servicios que van a
donde se toman decisiones de manera colectiva, satisfacer necesidades y aportar a la economía en el
intergeneracional y con igualdad de género. amplio sentido del término.

Consumo responsable: El cuidado:

Consumir bienes y contratar servicios para lo Nos referimos al cuidado de la vida, tanto humana como
necesario en respeto y armonía con el entorno. Implica de la Madre Tierra y todos los seres que habitan en ella.
la regulación de los mercados bajo principios de El cuidado tiene que ver con la identidad cultural, los
solidaridad y justicia económica. territorios, la espiritualidad y sistema de creencias de
cada pueblo.
Bienes para la economía:
La tierra, el agua y los bosques no son recursos Igualdad de oportunidades:
naturales, sino bienes fundamentales para los pueblos Tiene que ver con las posibilidades reales para las
indígenas. El agua existente en ríos, quebradas, ojos de mujeres en el trabajo, en la toma de decisiones y la
agua, el mar y la que proviene de la lluvia representan participación en el mercado. Se percibe desde la
fuentes de vida. Con el agua se riegan los sembríos mirada para la autonomía o independencia económica,
para lograr una cosecha abundante, se abastecen las así como el empoderamiento económico de las
familias y los animales que se crían. Además, son vías mujeres.
de comunicación y transporte. En lugar de referirnos
a recursos para explotar, les llamamos bienes que Empoderamiento económico:
usamos para la satisfacción de necesidades, pero que Es entendido como el acceso y control de los medios
cuidamos y respetamos para la sostenibilidad de la necesarios para poder vivir en condiciones sostenibles
vida. a corto, mediano y largo plazo y de recibir los beneficios
de dicho acceso y control (CHIRAPAQ, 2014:11). El
Sistemas alimentarios: empoderamiento para una libertad o independencia
Son el conjunto de actividades relacionadas a económica forma parte directa de nuestra noción de
la alimentación que van desde la producción, justicia económica.
procesamiento, transporte y consumo, desde los
propios conocimientos y tradiciones productivas

ECMIA • CHIRAPAQ 13
Mujeres Indígenas y Justicia Económica

Línea de tiempo de ECMIA para trazar

caminos hacia la justicia económica

Desde el Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas (ECMIA) presentamos

las primeras reflexiones sobre qué representa la justicia económica para las mujeres y
juventudes indígenas, destacando la estrecha relación con el Buen Vivir.

Este es el inicio de un diálogo que debemos forjar para garantizar el ejercicio pleno de
nuestros derechos económicos. Con esta cartilla, invitamos a las mujeres y juventudes
indígenas y sus organizaciones a sumarse a la construcción colectiva de los caminos que
nos lleven hacia la justicia económica.

Encuentro de Mujeres Indígenas de las

Américas generando propuestas de Justicia
Económica, organizado en Antigua, Guatemala.

Marzo 2022

2021-2022 Septiembre 2022

Proceso formativo de Diálogo intergeneracional

introducción a la justicia “Economía y sociedad de
económica para las mujeres los cuidados”.
indígenas de las Américas.

14 ECMIA • CHIRAPAQ
 Una reflexión colectiva y compartida

Publicación del estudio

“Justicia Económica:
Proceso formativo Un acercamiento desde
de profundización las mujeres y juventudes
en justicia indígenas de las
económica. Américas”.

2022-2023 Agosto 2023

Junio 2023

Creación del grupo impulsor de ECMIA

sobre justicia económica. Tras ello, se
realizó el encuentro Mujeres Indígenas
de las Américas generando propuestas
de Justicia Económica, organizado en
Lima, Perú.

ECMIA • CHIRAPAQ 15
Mujeres Indígenas y Justicia Económica

Desde el año 2021, las mujeres indígenas mayores, adultas y jóvenes articuladas
al Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas (ECMIA) venimos
reflexionando sobre la economía y la justicia económica y generando una visión propia
que refleje nuestras culturas, realidades y prioridades. Este camino nos ha llevado
a una reflexión conjunta y diversa, en varios idiomas y con el común sentimiento de
construir un instrumento colectivo para la formación y para la incidencia.

La cartilla “Mujeres indígenas y justicia económica: una reflexión colectiva y

compartida” (2024), realizada por ECMIA y CHIRAPAQ Centro de Culturas Indígenas
del Perú, presenta estas reflexiones e invita a las mujeres y juventudes indígenas en
diferentes partes del mundo a continuar el diálogo dentro de sus organizaciones y
comunidades y a sumarse a la construcción colectiva de los caminos que nos lleven
hacia la justicia económica.

Con el apoyo de:

Enlace Continental de Mujeres Indígenas

de las Américas

www.ecmia.org
ECMIA @ecmiaorg @ECMIAorg
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