Q mejor q e en n momen o de crecien e de pre igio de la

pol ica de gra e cri i de la in i cione p blica q e n libro

claro, conci o acce ible para odo lo p blico obre la idea
lo concep o f ndamen ale de la pol ica: j icia, liber ad,
derecho h mano , corr pci n, errori mo, federali mo, re ol ci n,
liberali mo, ociali mo, anarq i mo? Para remodelar n i ema, e
impor an e conocer c le on la implicacione de lo cambio o
modelo prop e o . Q i ema pol ico implemen ar, q le
elec oral, c mo financiar a lo par ido e i ando la corr pci n el
clien eli mo, q forma e i en de con rol eparaci n de podere
o c mo e pro ege a la minor a . Una ociedad q e en ienda la
pol ica e la m ima garan a de la per i encia de la democracia.
Por e a ra n, el deba e pol ico ho pre en e debe ir acompa ado
del conocimien o e encial q e n libro como e brinda al lec or.
 Ben D pr

50 co a e ha e abe
ob e pol ica
50 co a

eP b 1.1
Ti i ill 08.12.16
T l iginal: 50 Political Ideas You Really Need To Know
Ben D , 2011
T ad cci n: Vicen e Cam

Edi digi al: Ti i ill

eP b ba e 1.2
 In od cci n
Se dice e la l ica e la eg nda fe i n m an ig a del m nd ,
b meaba R nald Reagan en 1977. He acabad d nd me c en a de e
g a da n g an a ecid c n la ime a. C n el e mi del h mb e e e
c n e i a en el c ad ag im e iden e de E ad Unid ( de la
l gica), bien d a deci e e la eg nda fe i n m an ig a e en
ealidad an e i a la ime a. P e ede ene e e c m a e
l icamen e e in e a able del hech mi m de e h man . La definici n
de A i ele de l e e h man c m z a politika (animale l ic )
a e de c nce ci n de e la e na e e e an m lena
iamen e en el c n e de la ci dad-E ad g iega, la polis, alab a de
la e e de i a l ica . La polis, an , e el h bi a na al de l
animale l ic , d nde e elaci nan c lab an a a e ablece la le e
c ea la in i ci ne en la e e ba an el den cial la j icia. Y i
l h man n e encialmen e l ic , la ida in la l ica e
im ible.
La polis ede e f de la c lab aci n c ica, e el im l e
la ne en ma cha e el c nflic . Si la gen e n man ie a ini ne
dife en e , n e a nece a ia la l ica. En n m nd de c nc dia
ab l a ab mad a e i n , la l ica n i a a ning na a e,
e la de a enencia hab an de a a ecid hab an id an lada . La
nece idad de i i l icamen e e debe a e n e i e n ac e d gene al
ace ca de c m deben di ib i e la c a b ena de la ida, de i n
debe eje ce la a idad be i n, de c m e decide e a
eeminencia. C m a n Ma Zed ng a amen e, la l ica e la
g e a in de amamien de ang e: n medi de e l e el c nflic in
ec i a la i lencia. El nic ac e d gene al en na ciedad abie a
l icamen e e el e i e a a le a la dife encia, en e e en id la
l ica e el a e ( ede e la ciencia: la ini ne difie en) del
c m mi .
Dad e el de ac e d e la e encia de la l ica, n ha a j icia al
ema de e e lib i e endie a j ifica la elecci n c nc e a de 50 idea
l ica incl ida en l. E m , eniend en c en a e la finalidad n e
el leng aje de la l ica (c m afi m Di aeli), ni i ie a e ende e
el a amien de cada na de e a idea ea el defini i . Sim lemen e
ie ag adece a mi edi e ( ime a Richa d, ah a a Sla )
c n in ad a , a mi familia, el habe dem ad e n en a
ac e d l ic n iene de ende de la a n ni de la di i i n
ig ali a ia del abaj . Amor vincit omnia.

Ben D
O f d, 2010
 01 Libe ad
En la democ acia libe ale de Occiden e, la libe ad ele
con ide a e el m b ico de lo de echo h mano : n ideal po el
e me ece la pena l cha , de e nece a io, ha a mo i . El g an
alo a ib ido a la libe ad e n indica i o de la n me o a
enconada ba alla e e han lib ado pa a con eg i la: con a la
Igle ia e e aban di p e a a ma a pa a defende o odo ia ;
con a el pode ab ol o de lo mona ca ; con a la op e i n de la
m je e de lo di iden e pol ico ; con a la e cla i d, el p ej icio,
la igno ancia n milla de co a m .

De de la g ande e l ci ne f ance a ame icana, en la

eg nda mi ad del igl XVIII, la libe ad ha c ad n l ga
eeminen e c m inci i definid del libe ali m . Seg n
J hn L cke, n e ic l ic c a b a in i a l Pad e
F ndad e de E ad Unid , ga an i a la libe ad e la
j ificaci n l ima de la c n i ci n legal de n E ad : El fin
de la le n e ab li c n e i in ee a a men a la
libe ad . La libe ad de ene la ini ne l ica eligi a
e n ie a, de e e a ale ini ne in em ni aba , de
decidi n mi m d nde de mane a i i la ia
ida: ale nl emi de la libe ad.
Seg n la Decla aci n de Inde endencia de E ad Unid de
1776, la libe ad, adem de la ida la b eda de la felicidad,
e n de l de ech na ale e inalienable de l ee n
d ad d l e e h man ig al. E n de ech en
debe e limi ad , al la m de a a ne , e e
am c ede e ilimi ad ab l . C m el fil f e
hi iad cial ingl R. H. Ta ne a n en La igualdad
(1938), la libe ad a a el l ci e la m e e a a l ececill .
La libe ad in aba licencia a a c al ie c a
ine i ablemen e inf inge la libe ad de l dem . Pe d nde
a a la l nea? L g bie n elen e nde a la amena a
e e i e , c m la g e a el e i m , e ingiend la
libe ade ci ile , la c n ec en e e i n de la libe ad e a
men d , en ini n de c ic , n men in idi a e l
elig e e amen e la j ifica n.

Libertad positiva y negativa. Ning n ace camien m de n a la

libe ad ede a a al la c n ib ci n eminal eali ada
el fil f l ic del igl XX I aiah Be lin. S an li i e e ige
al eded de na di inci n cla e en e d c nce de la
libe ad: la libe ad nega i a la i i a.
Tendem a en a e la libe ad e i e d nde n ha e icci n
c e ci n e e na : n e lib e en an n ha a ning n
b c l e le im ida hace l e ie a. E e l e Be lin
den mina libe ad nega i a . Al efle i na b e la
ci c n ancia en e e e mi ible e na ciedad e inja al
libe ad, Be lin e alda el inci i del da , a ciad
a ic la men e c n el fil f ic ian J hn S a Mill. E e
inci i e i la e el E ad debe a e mi i e l in
di id ac a an c m i ie an iem e e n e j dica an l
in e e e de . De e a mane a, ede defini e n ea de
libe ad indi id al, n e aci i ad e debe a e ac an
e inm ne a la in e fe encia e e i . La libe ad en e e en id e
iem e n c m mi en e indi id e i en j n en
ciedad. L e ignifica la libe ad e c ibi el d ama g
T mS a d en 2002 e e e me e mi a can a en mi ba
an al c m a a n in e fe i c n la libe ad de mi ecin a a
can a na mel d a dife en e en el .
Ah a imaginem na e na e iene libe ad en e e en id ,
e ca ece de i e a, ed caci n ec , men ale
f ic , a a ne la en c ica. E al e na c m le amen e
lib e? S ngam e ha cie cede e n debe a
eg i , e eg i a i n e l im idie a la ca encia de l
medi ma e iale nece a i alg na deficiencia de e nalidad
i i n. De l e ca ece en e e ca e de l e Be lin
den mina libe ad positiva: na f ma de ad i ici n de de
a n m a e le e mi e eali a e c m li de in .

E c d a b ad
Se dice e el eci de la libe ad e la igilancia e e na. La in enci n iginal e a
e la libe ade ci ile e ie an me ida a n e c ini c n an e, an e el
elig de e la acci n b e icia del g bie n la de e i a a e acaba an
e diend . H en d a, en na in e i n e a dina ia, n l i ci dadan
l e e han c n e id en bje de igilancia c n in a, l gani m de
eg idad ili an ecn l g a cada e m c m leja a a igila n . N e
m imien n m ni i ad a i ne e a, a li e mill ne de c ma a
de eg idad; n e a ca ac e ica f ica bi m ica n anali ada ; n e
da inf m ic n aciad ca al gad ; n e a llamada elef nica n
inchada ina iamen e; n e c e elec nic e canead . Cie amen e,
el G an He man n acecha.
Pa a Be lin, el blema de e e i A ello e han ap eciado
i i de libe ad e e e ne la la libe ad po mi ma
c e an e e lib e pa a
e i encia de al de in , e ha , en elegi , no pa a e elijan po
efec , n nic camin ace ad e no, e n ing edien e
inalienable de lo e hace
n debe a eg i , a a l e l e lo e e h mano ean
hace fal a e el mej lad de ale .
na ale a e im nga. E c m i
e i ie a alg e encial en la na ale a I aiah Be lin, 1969
h mana e de e mina a e l
c ec e debem hace , e la e na lib e e la e
e e a e a e encia. Pe i n ede deci e e e de in
e encia? El em de Be lin e e na e e a ell c n
a idad l gene al l i i na i l fan ic
ad en na ini n b e c m deben e la c a , a mi n
c m a ea ia f men a el e mej lad de l
dem ( imi el e ), iem e i bien. Tal
g bie n a e nali a n ede c n e i e en i an a,
lan eand n bje i a ic la a a la ciedad i i and
na cie a f ma de ida a a ci dadan . Llegad a e e
n l de ienen e da n a m c aa
c ee e c n el de ech a ign a l de e de l h mb e la
ciedade , a in imida , imi , a en n mb e, en fa ,
de la e encia eale [de la gen e] . La f nda de c nfian a
de Be lin hacia la libe ad i i a e aba alimen ada la
ba ba idade del igl XX, en e ecial, l h e ali a i de
la Uni n S i ica de S alin, e han ad ad na
e ec i a m fa able be encial a a la
an f maci n la eali aci n e nal.

E c ac b ada
P encima de da la dem libe ade , dadme libe ad a a c n ce , a a
e e a me a a a g men a lib emen e eg n mi c nciencia. La dia iba del
e a ingl J hn Mil n c n a la cen a, incl ida en b a de 1644
 Areopagítica, e n de l alega m el c en e en defen a de la libe ad de
e e i n. J hn S a Mill ec ge el e ig en Sobre la libertad (1859), d nde
a i a del elig de na c l a del ej ici la e e i n in elec al en la e el
c e i namien la c ica de la ini ne adici nale e ean de animad
l in elec m ac i de ie eman lan a e a la e ec laci n lib e
ada b e la c e i ne m ele ada . En n e i imila , el fil f alem n
Imman el Kan e hab a ejad de e el in elec nece i a libe ad a a alcan a
la lena mad e : Nada e e ie e a a la il aci n m e la libe ad; la
libe ad en c e i n e la men da ina de da , a abe , la libe ad de ili a la
a n blicamen e en da la c e i ne . C n ma c nci i n, el e c i
ingl Ge ge O ell defini la libe ad encillamen e c m el de ech a deci le
a la gen e a ell en ie e e c cha .

La defensa de la libertad. La e a en c ica la defen a de

la libe ad a amen e e de a llan in blema . E ad
Unid , e e a clama ad de la an cha de la
libe ad, e i mancillad la e cla i d legali ada,
l ngada d an e ca i n igl de de habe ganad
inde endencia, c a c ica inf mal c n in en el igl XX.
En F ancia, g an ba i n de la libe ad, la e ena bendi a
libe ad e clamaba n e i dic a i in a la ca da de la
Ba illa en 1789 e hab a an f mad , en el la de c a
a , en el einad del Te de R be ie e, en el e da la
ici n l ica f e a la ada e g ill in a n 17.000
ech de c n a e l ci na i .
En 1795, Th ma Paine e c ibi e A ello e cede an
a el e ie e ege ia libe ad e encial a cambio de
na eg idad ef me a no
libe ad debe defende ha a a
me ecen na ni o a.
enemig de la ei n , e c e
han dad en e ad de alab a . Benjamin F anklin, 1755
La e c a de l e l ci na i
f ance e a a deja de lad la libe ade ci ile e a la amena a
de la c n a e l ci n en el in e i la de l ej ci
e anje en el e e i . Lamen ablemen e, g bie n
ei e, eea decla aci ne de am a la libe ad, han
endid a c ia el m del f anc , l idand la ad e encia del
c a e iden e e ad niden e, Jame Madi n: L m d
a a defende e c n a el elig e e i e han c n e id
hi icamen e en l in men de la i an a en ca a . En
e iemb e de 2001, a l a a e i lami a del 11-S, el
e iden e B h decla na g e a c n a el e (i m ), e, e
n a, da a a a na e a de libe ad . Pe c and e
m lg na legi laci n e e i a l den minad
c mba ien e enemig f e n mal a ad ad , a
c ima ma n la libe ade ci ile l de ech h man .

La idea en n e i :
la l cha po la libe ad
 02 J icia
Todo omo capace de econoce la b al inj icia e pone e
e i an ni o e cla i ado en f b ica o m iendo de hamb e donde
la comida e f cilmen e acce ible, o pe ona m iendo de ida po
ca ece de medicina de o bi adamen e ca a , o o ada o
enca celada in j icio p e io. Un en ido de la j icia o, m
conc e amen e, na conciencia de la inj icia, pa ece gi de
mane a na al, ca i in in i amen e, en lo h mano : p ede e no
ea f cil de ni e la j icia, pe o pa ece e la econocemo al
meno a encia c ando la emo .

E a en ibilidad an e la inj icia a men d a ac m a ada de

na c nciencia de inc he encia, de di l caci n en e l e la
gen e f e l e c eem e me ece iene de ech a
e e a . E a a ciaci n en e la j icia la idea de e ilib i
ci n e m an ig a, al men e em n a a Pla n
A i ele . En el ca de la j icia e admini a la le , e
imb li ada la fig a de la J icia e nificada e iene
na balan a.
L g ieg b e la j icia En la inc nf ndible e a de Pla n,
e e a de mane a m c m le a en La Rep blica, e a a n
a aleli m en e la j icia en E ad ideal la e celencia
m al en l indi id . De la mi ma f ma e la j icia en el
E ad e ide en la e cla e de ci dadan (g be nan e ,
g a diane d c e ) al c n eg i e n e ilib i a iad ,
a m n a cial, en el c m limien e ec i de debe e ,
a el biene a m al de n indi id e ba a en n e ilib i
a iad , a m n a in e i , en e la e a e del alma
( a n, em ci ne , a e i ). La l gica de la n ci n la nica de
la j icia c m a m n a lle a a la c nce ci n de e el bien del
E ad e in e a able de, al e id n ic a, la eali aci n de la
j icia en in e i . La ele aci n de la j icia a la ici n de
i d l ica f ndamen al ema ha id m men
e l ci a en g an a e de la e a l ica ei . A ,
ejem l , a a el man Cice n, en a el de e ic l ic ,
la j icia e la gl ia e c na la i de , eina e a de
da ella .

De a lland la n ci n de e ilib i La j icia e la ol n ad

ci n, A i ele iden ifica la con an e pe pe a de
en ega a lo dem lo e
e encia de j icia c and la gen e
le co e ponde.
ecibe l e e debid . Se hace
j icia, an en la ida c m en la Empe ado J iniano,
iglo VI a. C.
legi laci n, c and e da na
c ng encia a iada en e el de in e f e na e na el
e me ece f i ; n e ilib i adec ad en e l e e ecibe
l e e me ece ecibi . P l gene al, e a a iedad de j icia
llamada j icia di ib i a e efie e a la e ilib ada
e i a i a di ib ci n, den de na c m nidad ciedad, de
l ec nece a iamen e limi ad , a c m de benefici
ca ga (incl id de ech bligaci ne ). Tan el b en
g bie n de n E ad c m e abilidad de enden en n
en id c cial de la e encia ( la e encia i ible) de e a
cla e de j icia. Un c nce e en endi cla amen e el fil f
de la Il aci n f ance a Deni Dide , e afi m e la
j icia e la ime a i d de a ell e mandan acalla la
eja de a ell e bedecen .

Sin miedo ni ventajas. Adem de eniend na balan a, la

J icia e nificada a a ece c n l j endad : e le
e ie e n l e ea e ilib ada en j ici , in ambi n
im a cial ciega a dife encia c m a id , ami ad [ ]
a en e c (en alab a de J e h Addi n). La im a cialidad
e ige e da la dife encia e n n c n lable la
e na , c m el c l de iel el l ga de nacimien , n
ean enida en c en a. N b an e, la j icia n e ciega a da
la dife encia : e e i a i a n ignifica a a a d el m nd
ig al. En inci i , d dem c n eni en e debe am
e medid el mi m a e , e n ha d e na
ig ale , de m d el e c e nde a cada n e di in .
L e e ige la j icia e e d l e e n en ici ne
imila e en i aci ne m almen e ele an e ean a ad
ig al; en a alab a , e e ie e ig al a a n e e ha a
b ena a ne a a n a lica l .
P de c n ad , la dific l ade gen No empecemo
c and b e a am l l mi e de p eg n ndono c mo e a
na ociedad o almen e
e e c n en . En ime l ga , j a, ino inj icia
debem e amina en c n i e la emediable e i en pa a c a
eliminaci n p eda da e n
ig aldad. Ha n abi m en e la
ac e do a onado.
ig aldad de nidade la
ig aldad de e l ad . A n e la Ama a Sen, The G a dian,
nidade de la ida f e an j lio de 2009
ig almen e acce ible a a d , la
 a iaci ne de alen e e eg i an ga an i and e la gen e
acaba a c and na m am lia gama de ici ne en la
ciedad. L eg e la c e i n de e c n ide an a ne
m almen e e inen e a a n c m li c n na di ib ci n
e i a i a de la b ndade la ca ga en la ciedad. E j
e iai e mi habilidade e i e mi ma in eligencia
mi gana de abaja d me ngan na a e ma de la
ec m en a de la ida? O aca c m e e a na ciedad j a
ni ela la de ig aldade e de m d gi an de n e a
di in a d e na ale ?

La b ad a a a
T e ni e n i end b e c l de ell debe eda e na fla a. Anne
eclama el in men a g men and e e la nica de l e e abe ca l .
El eg nd ni , B b, dice e debe a ed ela l e e an b e e n
iene nada m c n e j ga . Ca la, l im , afi ma e la fla a debe a e
a e f e ella ien la hi . Q i n debe a ed ela? Vi a la i aci n,
cada ni iene na a n a a eclama la, a e a bi a c n j icia en e ell
e ei na c idad a neg ciaci n n e amen e ha i de da la
ci c n ancia e inen e . Al final, la deci i n de ende del e ela i e e
c nceda a la nece idade de l e ni a c e i ne c m la e e i n
a ica el a ili de la b e a.
El c en de la fla a l ela a el ec n mi a fil f indi ganad del emi
N bel Ama a Sen en el giad lib La idea de la justicia (2009). La idea
c cial de la f b la, a a Sen, e e n ha na e e a e ea ab l a
bje i amen e c ec a : n ede alcan a e na deci i n e ea e i a i a
ace able a a d ba nd e nicamen e en l inci i , in deba e
a g men aci n blic . A n e la j icia en ab ac e dif cil de defini m
da a de a lica , la inj icia en el m nd eal n al able , a emian e , a
men d , emediable ; a eden elimina e, la j icia an ef a e
g ad almen e, i en ablam n deba e blic hacem c m a aci ne de
ida eale . De de el n de i a de Sen, la j icia n e n c nj n de
inci i ab ac ni m n l ic , in na m l i d de inci i en c nflic
e ienen na a iedad de e i ne de la j icia i ale . L en m e e
n e la c nciencia de e el m nd di e de e c m le amen e j , alg e
c e e am , in el e ha a cla amen e inj icia emediable a n e
al eded e e em elimina .
John Rawls y la justicia como equidad. La c n ib ci n m
im an e al deba e b e la j icia en la eg nda mi ad del
igl XX la eali el fil f de la l ica e ad niden e J hn
Ra l . En Teoría de la justicia (1971), Ra l ace a e
c al ie c nce ci n de la j icia cial debe incl i la n ci n
de im a cialidad: i l inci i en l e e ba a n i ema
cial e inclinan hacia n g a ic la ( na cla e cial, al
e , n a id l ic ) e e i ema e c n ie e
a m icamen e en inj .
El a ec m infl en e de la e a de Ra l e e e aa
la eg n a de e c n ide a a n m almen e ficien e a a
n c m li c n el a e i a i . S iene e la gen e i ada
de de n imagina i el de ign ancia , e c l a d l
in e e e leal ade e nale , a a l e l den mina
inci i de la dife encia a a al ag a da i f
in e e e (de c n cid ). Seg n e e inci i , la de ig aldade
en la di ib ci n de biene ec e ca (dine , de ,
a i encia ani a ia, e c.) e j ifican l i ienen c m
c n ec encia e l miemb men ac m dad e n mej
de l e l h bie an e ad de m d . La ebaja de
im e aa l ic , ejem l , e j ifica an, e an
j a , iem e e ie an c m c n ec encia na mej a en la
e e de l men dien e . A da l ce , el inci i de la
dife encia de Ra l ede ili a e a a j ifica di a idade
m ma cada en e l miemb m men fa ecid de la
ciedad. S c nce ci n de la j icia cial ig e iend el
cen de n in en deba e de c ica , an ii a c m
nega i a .

La idea en n e i :
el m imo e anda e
de la i d
 "
03Di
J icia lei
Sean c ale ean con iccione , poco pol ico ho en d a
defende an abie amen e la de ig aldad. J n o a compa e o
e ol ciona io , la libe ad la f a e nidad, la ig aldad e ca i
ac o an a, n componen e indi pen able de na ociedad j a. En
na ca a a Geo ge Wa hing on en 1784, Thoma Je e on comen aba
e el f ndamen o con i cional de E ado Unido e a la ig aldad
na al del homb e . La po ici n de la ig aldad como pied a ang la
en el pen amien o pol ico ocial ha pe manecido in ac a de de
en once .

La ig aldad c m ideal de la Il aci n iene igen en la

e a l ica de J hn L cke en la eg nda mi ad del
igl XVII. Cien a m a de, en 1776, la idea de e ha
cie de ech na ale e inalienable , en e ell la ida, la
libe ad la b eda de la felicidad , e e enecen a d l
h mb e a d por igual, e c n ag en la Decla aci n de
Inde endencia de E ad Unid . T ece a de , el ideal
in i la Decla aci n de l De ech del H mb e del
Ci dadan e a l e l ci na i f ance e ; c n ella
lleg llamamien : Libe ad, ig aldad, f a e nidad .
La l gene al i e chable c n ide aci n de la ig aldad h
en d a ede im edi n e ha a n a ac i e l
m ecien e l cali ad , eali aci n im e fec a. La
ig aldad ideali ada defendida l en ad e de la Il aci n
f e en m ch en id na eacci n de in i aci n laica a la
den minada ig aldad an e Di la im l ci a e inmen a
de ig aldad en e h mb e ( m je e ) e hab a d minad l
a n h man a l la g de l mileni eceden e . Incl
en la ac alidad, en a e n cciden ale c n i ema de
g bie n e c ic , mili a e n dem c ic , la
de ig aldade ba ada en el nacimien , la ca a el g ne
(en e a m cha c a ) n la n ma, la ig aldad, al c m
e en iende en la adici n libe al cciden al, ni i ie a e na
a i aci n.

Ig aldad de nidade La c m leja c e i n e e enc en a

en el cen de la di c i ne b e la ig aldad la e me bien el
e ic l ic ec n mi a de igen a ac F ied ich Ha ek
en infl en e Los fundamentos de la libertad (1960):

Del hech de e la e na n m di in a e ig e e, i la
a am ig al, el e l ad debe e la de ig aldad en ici n eal,
e el nic m d de i a la en na ici n ig al e a a a la de
mane a di in a . La ig aldad an e la le la ig aldad ma e ial n,
an , n l di in a in e e n en c nflic en e .

N ha d e na ig ale . P e ende e d el m nd e
ig al, iene Ha ek, e encillamen e na fal edad, na il i n
ca ich a m i ada ide l gicamen e. La gen e e d ada de
na inmen a a iedad de alen , a e i di f a de ig aldad
an e la le l mi m de ech b ic legale l ic ,
c m , al men , e ie e el libe al cl ic , acaba
ine i ablemen e en i aci ne ec n mica ciale m
di in a . El i de ig aldad e ie e n libe al c m Ha ek e
la de oportunidades, e e ige e n ha a b c l
a ificiale , c m el nacimien , la a a el g ne , e e
in e ngan en el camin de la gen e a eda a echa al
m im alen na ale eali a encial lenamen e.
Sin emba g , n c m e e a n E ad j in e eni a a i de
e e m men , ni in e fe i en l de ech libe ade de la gen e
a a ni ela la de ig aldade de i aci n ( i e a, e a ,
de , e c.) e ine i ablemen e a a ece n. La ig aldad, a
c ncebida, e ige na cancha de j eg e ilib ada e n
e ende e d l j gad e e n ig almen e d ad , ni
in en a a eg a e d ean ig almen e ec m en ad en el
eje cici de alen .

M c
En en a The Idea of Equality (1927), el e c i ingl Ald H le
e e aba la ine i able en i n en e a a a la gen e c n ig aldad a a la c m
me ece. La f a e nidad de l h mb e n im lica ig aldad , a n aba. La
familia ienen l c geni , eja neg a an Un h mb e
debe a a a a he man c n afec j icia, eg n me ecimien . Pe
l me ecimien de cada he man n n l mi m . L h man n n
cl ne ; n ha d id n ic , la j icia, e ele inc la e a la ig aldad,
a ece e e i e ean a ad c n e idad c nf me a m i , e n
ig al, a men e ig al ea m i .

Hacia la igualdad de circunstancias. La ig aldad, al c m la

c nciben l libe ale , e an e encialmen e me i c ica.
La e n abilidad del E ad e limi a a ci na el ma c
de de ech libe ade ig ale a a d e e mi e a l
indi id c mbina ingeni na el abaj d aa
alcan a ici ne de eminencia, e deci , de de ig aldad. Tal
c nce ci n anci na la f maci n de li e e n e ba an en el
nacimien en la i e a, c m en el a ad , in en l l g .
Sin emba g , l blema gen de inmedia . E ingen
ne e el elimina ba e a im e a l h mb e ,
c m la a a el g ne , e a ficien e a a e mi i el
alen e amen e na ale e e e a an in m . P c
E ad m de n c n ide a an e e ha a j icia median e an
m nima in e enci n. E e iden e e na mi ada de fac e
limi an la libe ad efectiva e iene la gen e a a eali a e:
infancia c n i aci ne , ed caci n de ca calidad, ca encia de
m nim de biene a , d c n ib e a d ci ciedade
di idida f nda de ig aldade e c ale . T d , al
l m e a d libe a i , ace a an e el E ad iene e
ma algunas medida a a elimina de ig aldade ni ela el
cam de j eg . Pe n ha m ch ac e d b e el g ad de
e a in e enci n, e inmen a n be de l l ic e han
le an ad en el acal ad deba e b e medida c m l
i ema blic de ed caci n biene a la mi igaci n de la
b e a median e im e edi ib i .

Q a ?
Incl d nde la ig aldad e ha ec n cid en inci i c m ideal, la
im ibilidad de alcan a la en la ealidad ha eg id iend n l ga c m n en la
li e a a el en amien l ic . En The Prime Minister (1876), de An h n
T ll e, el d e de Omni m (el ime mini del l ) lamen a el hech de
e na b ena alab a e ignifica na idea g andi a ha id e l ada del
cab la i de l h mb e b en . La ig aldad e a n a a i di am
alcan a la . En Rebelión en la granja (1945) l i nic ce d del e c i ingl
Ge ge O ell claman c nicamen e e T d l animale n ig ale , e
n m ig ale e , mien a e en la n ela del mi m a 1984
(1948), el mi e i e naje e d ki a Emman el G ld ein c men a e
ning n a men de la i e a, ning na d lcificaci n de l m dale , ning na
ef ma ni e l ci n n ha ace cad jam ni n mil me a la ig aldad
h mana . En e l fil f n nca ha e i id c n en b e la ibilidad
de eabilidad de la ig aldad. Pla n ec ge na ini n e endida en e
 c n em ne g ieg c and de ecia b l namen e la dem c acia c m n
f ma encan ad a de g bie n e e a e ig aldad an a l ig ale c m a
l de ig ale . Y a a el fil f alem n F ied ich Nie che, al el gia a
he ic Übermensch ( e h mb e) m id l n ad de de a ele a e
encima de la ma a eng ille ada , ha a la idea mi ma de ig aldad e
ab ecible: La d c ina de la ig aldad! n ha enen m enen , e
a ece edicada la mi ma j icia c and en ealidad ne el final de la
mi ma .

En el cen de e e deba e e la E p efe ible e alg no

a e e aci n de e la dife encia ean infelice a e nadie ea
feli , e e a lo e
ciale ec n mica en e indi id oc i a de da e n e ado
e deben a fac e c m la familia, la gene al de ig aldad.
c l a la cedencia, e edan
Sam el John on, en Vida de
f e a de c n l; i n Sam el John on, de Bo ell,
eden e c n lad an n 1791
n je de c l a m i , la
j ificaci n de la de ig aldade de ci c n ancia ba ada en l
m i e defienden l libe ale e e ignifica i amen e
ca ada. La idea de la ciedad j a iende hacia la i ie da
del e ec l ic , hacia n m del en el e l ec e
a ignan eg n la nece idade m e l m i , d nde
c m e e al E ad e adica la de ig aldade e c ale
c a la ig aldad ec n mica cial.
E a e c aci n la c eaci n de na ig aldad de
ci c n ancia , a ciada be d c n la e a l ica
ciali a, lleg a eali a e en el igl XX c n la agaci n del
c m ni m . In i ad la m ima de Ma a cada c al
eg n nece idade , l eg mene c m ni a e ie n
c ea na i aci n de nif midad en e ci dadan median e
g ama de ingenie a cial ge i n ec n mica cen ali ada.
En gene al, ale en a i a acaba n en n nd f aca , el
h ndimien del c m ni m a a i de 1989 a eci e
ea i aba la c nce ci n libe al de ig aldad c nfi maba el
fam c men a i (1980) del ec n mi a e ad niden e Mil n
F iedman: Una ciedad e an e ne la ig aldad en el
en id de ig aldad de e l ad a la libe ad acaba in
libe ad in ig aldad . Pe an i nfali m f e ef me ,
enf iad l a ma del ca i ali m gl bal en la d cada e
ig ie n. En n ela La azucena roja (1894), el e c i
f anc Ana le F ance c men aba a c icamen e c m la
maje a ig aldad an e la le h be e l ic , c m l
b e , d e man debaj de l en e , idan lim na la
calle ben an . En el m nd l icamen e e ca men ad de
inci i del igl XXI al c men a i ad ie e na en ada
acide .

La idea en n e i :
odo lo animale
on ig ale
 04 De echo h mano
Lo de echo h mano e n p of ndamen e a aigado en n e a
conciencia pol ica. Ho e ele da po en ado e ha co a
b ena a la e la gen e iene de echo co a mala e p ede
a pi a a e i a . Se iene la con icci n de e na amplia iemp e
c ecien e a iedad de ale de echo e inm nidade pe enece a odo ,
en odo l ga en odo iempo, como con ec encia de n e a
condici n de e e h mano , de la dignidad e pe o e e no debe
en c an o ale .

Seg n l min de la Ca a c n la e e f nd la Naci ne

Unida en 1945, cada E ad miemb e c m me a al
de a ll e m l del e e a l de ech h man la
libe ade f ndamen ale a a d , in di inci n de a a, e ,
leng a eligi n . Pe e al de imen e hi ial de
c m limien b e el e en , a l la g de la d cada ig ien e
la ele ada ambici ne de la ONU, eafi mada en a i
c n eni ac e d ei e, ie n la c n ag aci n de
l de ech h man n l en la legi laci n in e naci nal in
ambi n en la n ma i a legale c n i ci nale de m ch
a e . C m li c n l ciei de l de ech h man
e ablecid la c m nidad in e naci nal e ha c n e id en
n ba em el c al e mide la legi imidad de l g bie n ,
mien a e la e igencia de ale de ech e ah a na ca a
e ne a l g de ici n en d el m nd . A la e ,
han gid gani aci ne n g be namen ale , de Amni a
In e naci nal a H man Righ Wa ch, a a e i na el
ec n cimien de l de ech den ncia l ab all d nde
e den.

Más allá de la vida y la libertad. L gene m de n de l

de ech h man ( e n el n mb e) e enc en an de mane a
de acada en l e del e ic l ic ingl J hn L cke. En
el e i d inmedia amen e e i a la Re l ci n Gl i a
ingle a de 1688, L cke iene e ha cie de ech e
e enecen de mane a e iden e a l indi id en i d de
c ndici n h mana; n na ale , en el en id de e, en an
f de la e encia na al del h mb e, n inalienable (n e
ede en ncia a ell ) ni e ale ( e enecen a d
ig al). L e de ech inci ale e menci na L cke la
ida, la libe ad, la iedad l ec gi Th ma Jeffe n en
el b ad de la Decla aci n de Inde endencia de E ad
Unid (1776). L de ech e e ad L cke n
b icamen e nega i : el fil f afi ma, en de af al
ab l i m l ic , el de ech del ci dadan indi id al a e
lib e f en e a la a idad a bi a ia la in e fe encia del E ad .
La legi imidad del g bie n e ba a en ca acidad a a
defende e de ech , el ci dadan iene la e ga i a de
de ca l en el ca de e n l haga.

T a b a c
Fil ficamen e, l deba e m encendid b e l de ech e han cen ad en
f en e f ndamen . La c n icci n de L cke de e e an f de la le
 na al e e eg an de la e encia na al del h mb e la elab a n
e i men e l philosophes de la Il aci n f ance a, en e ecial M n e ie ,
V l ai e R ea , c a ini ne enc n a n e e i n defini i a en la
Decla aci n de l De ech del H mb e del Ci dadan de 1789, n e
e l ci na i e clamaba e l h mb e nacen e manecen lib e e
ig ale en de ech e la finalidad de da a ciaci n l ica e la
e e aci n de l de ech na ale e im e c i ible [inalienable ] del
h mb e . El de man elamien fil fic del c nce de le na al l em endi
a mediad del igl XVIII el fil f e c c Da id H me, e c e i n la idea
de e nada e c i i ba ad en al e (c m l de ech ) d a infe i e a
a i de alg de c i i ba ad en l hech (c m la na ale a del m nd
de l e e h man e l habi an). P iblemen e el echa m m da f e el
del fil f ili a i a Je em Ben ham: L de ech na ale n nm e
na n e a e c ibi en 1795 , l de ech na ale e im e c i ible ,
n e a e ica , n e a b e anc . S ini n e e n de ech e el
hij de la le , e deci , na c e i n de c n enci n h mana, e l de ech
e n j ificad , c m d l dem , i ienden a m e la ilidad, la
felicidad h mana.

De de la g ande e l ci ne del igl XVIII, el de a ll de la

ciedad ci il en Occiden e ha c n i id e encialmen e en la
e an i n de l de ech f e a del mbi l ic imaginad
L cke Jeffe n hacia ea ec n mica ciale . De de
mediad del igl XIX, la ind iali aci n alimen ada n
ca i ali m de enf enad me i a en ia na mi e ia
e an a a l abajad e , en a e a a c mba i e a
e l aci n, e em e a n a m lga alg n de ech
ciale , a n e da a m lej de a licaci n nif me
ni e al. De de en nce , na n e a gene aci n de de ech
ciale ii ha llegad a incl i na am lia gama de
a ec ciale elaci nad c n el abaj , en e ell la
e e en aci n indical, la eg idad cial, el ala i m nim , la
acaci ne agada , la ed caci n, la a i encia ani a ia m ch
.
Más calor que luz. De de el ime m men , e a am liaci n de
de ech e c n na fe e i encia. La ini ne
di c e an e b e la na ale a el alcance de l de ech
eflejaban la di in a c nce ci ne del a el del E ad en la
c nf maci n de la ciedad. L de endencia ciali a
defend an la in e enci n del E ad a a c ea ma ig aldad
ege el biene a de l ci dadan . P a e, l libe ale
a ida i del me cad lib e e licaban e l de ech ciale
n e an de ech f ndamen ale (n e e en aban nece idade
h mana b ica ) e amena aban c n ca a el ca i ali m .
E a e ci i n ide l gica e hi m al able en la d cada e
ig ie n al nacimien f mal de l de ech h man c n al
n mb e, en l a e i e a la eg nda g e a m ndial.

La c a ab
A n e e afi ma e l de ech h man n ni e ale , a licaci n b e
el e en n l ha id an . El gen cidi , la lim ie a nica, l c mene de
g e a, la a, el fic de e na , el enca celamien in j ici a mil
ba ba idade e han e e ad la gamen e en da la a e del m nd . Incl
l e ba i ne de l de ech h man , en E a Am ica, han id
c l able de deja l c nicamen e de lad c n el e e de na eme gencia de
amena a a la eg idad naci nal. L blema e c ale en el den
in e naci nal, la inmen a de ig aldade en e idad en e e ad e n
c n ec encia, han dad l ga a na n e a gene aci n en e a de de ech ,
efe en e a c e i ne c m el de a ll , el medi ambien e el de l
ec na ale . Mien a an , la f e a de la gl bali aci n han engend ad
na e ie de gigan e ca em e a m l inaci nale e in i ci ne financie a . A
men d c n e e m ch ma e e l de na naci n e e a, la
leal ade de e ma d n e elen e a a c n l in e e acci ni a , n
c n la blaci n l cal c al ie in e ajen . La n e a amena a e
nen e gigan e la de elie e en 2003 Jean Ziegle , in e igad
e ecial de la C mi i n de De ech H man de la ONU:
 El c ecien e de de la em e a an naci nale el a men de
infl encia a a de la i a i aci n, la de eg laci n el e ce
del E ad ignifica e ha llegad a iem de de a lla n ma
legale inc lan e e c m me an a la em e a c n l c i e i
de l de ech h man limi en l enciale ab de
ici n de de .

El d c men e m ha hech a a El econocimien o de la

ne l de ech h man en ime a dignidad inhe en e de lo
de echo ig ale e
l nea del deba e l ic e la inalienable de odo lo
Decla aci n Uni e al de l De ech miemb o de la familia
h mana e el f ndamen o de
H man , ad ada la A amblea la libe ad, la j icia la pa
Gene al de la Naci ne Unida el 10 en el m ndo.
de diciemb e de 1948 en Pa .
M i ada de f ma di ec a la Decla aci n Uni e al de lo
De echo H mano , 1948
a cidade de la g e a eci n
acabada, e a e e i n f mal de la imac a de l de ech
h man eafi maba l c m mi c n enid en la Ca a
f ndaci nal de la ONU elab aba l f ndamen e ic aa
e de ech : T d l e e h man nacen lib e e ig ale en
dignidad de ech , d ad c m e n de a n c nciencia,
deben c m a e f a e nalmen e c n l .
J n a de ech ci ile l ic , c m la libe ad de e ni n,
en amien e e i n, la Decla aci n ec ge ambi n na e ie
de de ech ciale ec n mic , incl end el de ech al
abaj , a la ed caci n a la a ici aci n en la ida c l al de la
c m nidad. De de el inci i h b de ac e d en e la
dem c acia cciden ale el bl e i ic b e la i idad
e deb a c ncede e a l dife en e i de de ech , la
c e i n ig i iend l mica a l la g de da la g e a f a.
Una eja m ecien e e ambi n e i en e ha id e la
idea de l de ech h man al c m la eflejan gani aci ne
in e naci nale c m la ONU e c l almen e e gada al eg i
la adici n libe al cciden al n acaba de da ficien e c en a
de la dife encia egi nale . C n el c nflic a a cad en el ni el
m b ic de definici n la c n in aci n gene ali ada de l
ab b e el e en , l de ech h man e n de inad a
eg i en el e icen del ac i i m l ic .

La idea en n e i :
ida, libe ad ?
 05 El con a o ocial
El E ado p e ende con ola n e a ida de m cha fo ma .
Q iene eje cen el pode en l e lle an n e o dine o con imp e o ;
hacen g e a en n e o nomb e; no m l an enca celan i
inf ingimo la no ma e imponen; igilan n e o mo imien o
no dicen come d nde f ma , mile de co a m .

C m e legi ima e e eje cici del de ? Q j ificaci n

ha a a la e i encia la gani aci n del E ad a a la
di ib ci n de l ec , de ech debe e en in e i ?
F en e a e a eg n a an b ica , na la ga e ie de e ic
l ic , de Th ma H bbe en el igl XVII a J hn Ra l en el
XX, han ge id e la mej f ma de e lica la legi imidad del
E ad e ne e in i ci ne e c a e
e ablecie n a a i de n ac e d ci c n a cial
en e miemb .
P hace c n a la gen e? P llegan la e na a
ac e d e la e nen a ca ig i hacen c a e de
m d n hab an hech ? Siem e e n c n a ea j , c een
e me ece la ena ace a alg na bligaci n en ncia a
alg na libe ad a a ecibi alg m ali a cambi . En
gene al, i en a c ndici ne efe i an n e e c n e ida
l min de n c n a , ien an e in e e e e a n
mej defendid i e e ingen de e a mane a e i n e
e ingen. En el ca del c n a cial e H bbe
, n e a ace aci n del E ad de de ech a limi a l
 e hacem e l na de la e ien e del ac e d : l e e
b iene a cambi e n f i el ca la ana a e e
d ci an c n a encia.

Hobbes y el leviatán. Pa a al a l min de n c n a

adec adamen e e nece a i c n ide a c m e a la ida de n
e i i e; l en nce e ible j ga i e a a de n
ac e d e me ece la ena. Sig iend e a a g men aci n, l
e ic a a d la idea de e la gani aci n de la ciedad
e en iende mej en min de n c n a cial im l ci han
endid a em e a efle i nand b e c m e an la c a en
a encia del i de n ma eg laci ne c n la c ale e
elen e ingi l de ech la libe ade de l ci dadan .
Un de l ime e ic El homb e nace lib e, po
de acad del c n a cial, el oda pa e a encadenado.
Uno e c ee el e o de lo
fil f l ic ingl Th ma dem , a n a ig e iendo
H bbe , em e g an a ad m e cla o e ello .
Leviatán (1651) c n na e caci n de
na hi ica i aci n cial de la Jean-Jac e Ro ea , 1762
h manidad e den min e ad de na ale a . La i i n de
H bbe de c m i i an l e e h man in la c n icci ne
de la f e a ciale e im lacablemen e de lad a
e imi a. Da e e, en el e ad de na ale a, l
h man ac a n ai ladamen e, e c ad l i
lace , in e e e e e aci n; m i aci n inci al e a n
de e e e e in aciable de ac m la de , e l ce a c n
la m e e . C n in amen e enf en ad c m i iend en e , n
ha ibilidad de c nfian a ni c e aci n; in ning na ba e
 a a la c nfian a, n ha e ec i a de c ea e idad ni de
di f a de la en aja de la ci ili aci n: n ha a e , n ha
le a , n ha ciedad; in , e a n, n mied c n in , el
ie g de na m e e i len a . Y de ah , c ncl e la c n cida
en encia de H bbe , e en el e ad de la na ale a: la ida
del h mb e [e ] li a ia, b e, de ag adable, emb ecida
be e .

E b a a d a a
Si Th ma H bbe c n ide a el de del E ad n medi nece a i a a d mina
la na ale a eg a be ial del h mb e, el fil f f anc Jean-Jac e
R ea , a n e m infl id la idea de H bbe , n c m a e en ab l
c de a. En b a m c n cida, El contrato social (1762), R ea afi ma
el ici male h man n producto de la ciedad, e el b en
al aje , in cen e na ale a, a i fech en el e de la a n i iend
en a m n a c n jim h man , e c m id la ed caci n a
infl encia ciale . E a c nce ci n de la in cencia e dida el en imien n
in elec ali ad f e na de la in i aci ne del m imien m n ic e
ec e a E a a finale del igl XVIII.

El abaja j n a a el di el e cena i infe nal de c i

H bbe e b i e ed nda cla amen e en el benefici de d ,
de mane a e, la gen e e i e en e ad de na ale a
e e i e a c e a ? La e e a e encilla: e iem e
ha n c e e aga al c m li n ac e d ambi n iem e
alg e gana i n e c m le. Si el in e i e la nica
b j la m al, c m gie e H bbe , n ede e a eg de
e alg n iem e e a di e a b ca la en aja del
inc m limien , a e l mej e ede hace e e inf ingi el
c n a ime , an e e l dem . Y, de c n ad , d el
m nd a na del mi m m d , a e n ha c nfian a
c al ie ac e d ible idamen e e iene abaj : el in e a
la g la iem e a a cede an e la ganancia a c ,l e
a a en emen e im ide c al ie a del cicl de de c nfian a
i lencia.
Po a i cio e c ea e e g anC m , en nce , indi id
le ia n, llamado com nidad em an anad en al lamen able
o E ado, e no e m e
n homb e a i cial di c dia eden alcan a i ie a n
en el
e la obe an a e n alma ac e d en e ell a a ali de e a
a i cial. i aci n? El id de la c e i n, a a
Thoma Hobbe , 1651
H bbe , e e l ac e n
de can an en e ada n nm e
alab a . L e e nece i a e n de anci n e e i e e
impongan a d el e e a l min de n c n a e, al
cab , le beneficia. La e na deben e ingi l n a iamen e
libe ade m de la c e aci n la a , iem e a
c ndici n de e da l hagan; deben c ncede d de
f e a a n h mb e, a na a amblea de h mb e , l
c ale , de na l alidad de ce , edan ed ci l n ade
a na la l n ad . La l ci n, an , e na mi i n
c nj n a a la a idad ab l a del E ad (l e H bbe
den mina le ia n ), n de c m n a a man ene l a d
a a a .
Locke sobre el gobierno por consentimiento. Medi igl
de de H bbe , g an fil f ingl e ili la idea
del c n a cial a a e l a l f ndamen del g bie n f e
J hn L cke. H bbe e efie e al le ia n el de del E ad
c m e e Di mortal , e aland a e la be an a e cede
al E ad c n enci n h mana, n di en a di ina, e
hab a id la ini n d a en ca. A e e e ec ,
L cke c incide c n H bbe , e c nce ci n del e ad de
na ale a la i aci n de la h manidad an e de la e i encia
de la ciedad, in g bie n ni le e c n ide ablemen e men
de lad a e la de H bbe . En c n ec encia, el c n a e
c ncibe L cke en e el ebl el be an e n ablemen e
men d ac nian . D nde H bbe e ie e e el de del
E ad ea ilimi ad ab l aa e ia l h e de la
g e a de d c n a d , L cke defiende l e e , en
e encia, na m na a c n i ci nal. En ini n, la gen e
ace a cede de al be an a c ndici n de e e l e
a a el bien c m n, e e e a el de ech a an la e e ac e d
i el be an inc m le debe e c n ac ale . El
de camien f del g bie n el ebl , la ebeli n
de e nece a i , ig en iend n emedi leg im (a n e l
en l ima in ancia).
Detrás del velo de la ignorancia. El m de acad e infl en e
e ic del c n a cial de la eg nda mi ad del igl XX f e el
fil f l ic e ad niden e J hn Ra l . En Teoría de la
justicia (1971), Ra l lan ea n e e imen in elec al e
ig e cla amen e la e ela del e ad de na ale a de H bbe .
Pa a b a a la cen alidad de la n ci n de im a cialidad en la
j icia cial, Ra l e en a l e den mina ici n
iginal , na i aci n hi ica en la e l indi id e n
i ad a n el de ign ancia , e c ece da
leal ade e in e e e e nale : Nadie abe c l e i i en la
ciedad, ni ici n de cla e ni e a cial, am c
c n ce e e en la di ib ci n de l biene ca acidade
na ale , in eligencia, f e a dem . Si ad de del
el de c n ced e de l e la ciedad n iene e e ad ,
e am bligad a n c e ie g a eg a n de e
ning n g enga en aja a c a de l dem . C m en
H bbe , e el in e i amen e aci nal l e m e e la
ma de deci i ne de del el . E n hech e, c and e
n bica en e a ici n, ace am el c n a en cie a
e c a di ici ne ciale ec n mica e la hacen
j a an cialmen e e able lida .
La idea en n e i :
el p ecio del o den
ocial
 06 Democ acia
A lo la go del l imo iglo, la democ acia ha pa ado a e con ide ada
po ca i odo el i ema ideal: na fo ma de gobie no b icamen e
leg ima e p opo ciona na e c a ocial pol ica en la e lo
ci dadano p eden di f a de na ida feli , plena e pon able.
Una de la a one po la e el p e iden e e ado niden e
Wood o Wil on c e a en 1917 e e a impo an e con i n
m ndo eg o pa a la democ acia e a e lo a en a el po encial
pa a libe a la ene g a de odo e h mano .

De de e a ca la agaci n de la dem c acia d el

m nd ha id e ec ac la . En el a 2000 e calc laba e
a imadamen e la mi ad de la blaci n di f aba de
in i ci ne l ica e ga an i aban ni ele al de g bie n
dem c ic . E m , la dem c acia g a ah a de an ele ada
e aci n e e f cil l ida el baj c nce en e e a enida
ha a hace ela i amen e m c . D an e la ma a e de
d mileni medi , ca i d l e ic l ic e
ie n en gicamen e a la dem c acia, inci i en la
c ica.
Los griegos sobre la democracia. Una de la ini ne nega i a
b e el g bie n dem c ic e em n a a a infancia en
A ena , la ci dad-E ad g iega a la e e ele c n ide a la
c na de la dem c acia . (La alab a mi ma cede del g ieg ,
ignifica g bie n del ebl .) P ede afi ma e e el
i ema de g bie n de a llad l a enien e a l la g del
igl V a. C. f e la f ma m a de dem c acia di ec a e ha
id jam e a en c ica. El ime a l di en 507 a. C.
el l de la Cl ene . La cla e de ef ma f e la
ecclesia, a amblea, e e ab i a d l ci dadan
elegible ( a ne a enien e de m de 18 a ). Re ni nd e
eg la men e a a deba i l a n im an e del E ad , e a
in i ci n maba deci i ne a man al ada ma a de l
a i en e .

D c ac a a a
Tan da c m e de c iban a mi m , e c de l eg mene an e i e al
igl XX e an c n ide ad h dem c acia lena , e e a m limi ad el
n me de iene en an de ech al . En A ena , d nde la m je e , l
e iden e e anje l e cla edaban e cl id del demos ( ebl ) c n
, alg n e di acad mic calc lan e l da a n de cada die
habi an e . La i aci n e a a n m e ic i a en la G an B e a a del igl XIX,
d nde l e e e ii de iedad im licaban e, incl de de la
G ea Ref m Ac de 1832, l n 7 100 de la blaci n ad l a die a a;
el f agi ni e al n e c n ig i ha a 1928, c and e c ncedi fin a la
m je e ad l a .

En la hi ia de la g e a del Pel ne de T c dide , la

i de de la dem c ica A ena e can an maje amen e en
na eleg a f neb e n nciada el 430 a. C. el l de a enien e
Pe icle . e e al a a m cha de la c alidade e ei e
defen e de la dem c acia de aca n, en e ella na
c n i ci n e fa ece a la ma a, n a la min a e e
ba a en la libe ad, la ig aldad an e la le la eeminencia
 l ica c n eg ida eg n el m i , n la i e a la cla e.
Sin emba g , el en ia m de Pe icle n e a c m a id
m ch de c n em ne , ni l d fil f m
infl en e de G ecia, Pla n A i ele . En el igl ig ien e,
a la calami a de a de A ena en 404 an e la ali a ia
E a a, ell echa a n de ecia n la dem c acia c m
inhe en emen e ca ica, c a e ine able. En la infl en e
cla ificaci n a i lica de la c n i ci ne l ica , la
dem c acia e e en a c m na de iaci n del g bie n j ,
na c n i ci n ideal en la e l m ch g bie nan
e ig iend el bien c m n. P el c n a i , en na dem c acia,
l e c an el de l e a m baj de la ciedad
g bie nan eg n i in e e e an ede e e a e
e e ad e en de la i e a la iedade de l ci dadan
m ac m dad .

La democracia atacada. El em a e la dem c acia ea

inhe en emen e an ica ha in ie ad de de en nce an a
a ida i c m a de ac e . Defen de la
dem c acia, Th ma Jeffe n e lici aba ecel diciend
e n e m e la le de la calle . En n c m lid
llama i amen e ambig en El contrato social (1762), Jean-
Jac e R ea afi ma e n ebl de di e , i e i ie a, e
g be na a dem c icamen e, e n g bie n an e fec n
e a a l h mb e . La ealidad en n m nd d nde la
e na n e na , n di e e e n ha g bie n an
cli e a la g e a ci ile la agi aci ne in e ina .
 La democ acia i e con La endencia de la dem c acia hacia la
la elecci n po la ma o a de ana a e a ib a a la emi a de la
incompe en e al
nomb amien o po la mino a e a inc m e encia del ebl
de co p o . a a a ici a de f ma e n able en
el g bie n . Al fil f ic ian J hn
Geo ge Be na d Sha , Homb e
pe homb e, 1903
S a Mill, e e a im a a na al
hacia l inci i dem c ic , le
e c aba la medi c idad c lec i a de la ma a , e a n
e aen ini ne de l digna a i de la Igle ia del
E ad , de l de e ec n cid , de l lib . Se dice e
Win n Ch chill b meaba ace ca del mej a g men c n a
la dem c acia diciend e e a na c n e aci n de cinc
min c n el an e medi ; en la d cada de 1920, el a ic
e ad niden e H. L. Mencken la de achaba c m na a ica
c eencia en la abid a c lec i a de la ign ancia indi id al .
La deficiencia de la dem c acia incl llega n al cel l ide, en
la e i n cinema g fica de 1949 de El tercer hombre, de
G aham G eene. En el cl ma del d ama, el am al Ha Lime,
in e e ad O n Welle , c men a de ec i amen e e
S i a ha id dem c ica ac fica d an e 500 a e l
ha id ca a de in en a el el j de c c .
P bablemen e el em m e i en e en e l e ic de
inci i de la m de nidad e ec ge na e m la
e c aci ne de l fil f g ieg e a la den minada
i an a de la ma a . Mill em an e la ma a
ab a a de ici n de de a a i ea l de ech de la
min a , j ificada ( e c e an) n i ema e a ec a
legi ima la eali aci n de de e a i aci ne .
Emergencia de la democracia representativa. L em e
manife ad l Pad e F ndad e de E ad Unid e
inca dinaban en n an ig e i deba e b e la dem c acia
la be an a la e e ci en la c nf i n de idea
gene ada l en ad e de la Il aci n. Una c e i n
cen al e ma c la di ecci n de g an a e de la e i aci n
ei n c n a n a e c aci ne b e la
e ec i a de na i an a eje cida la ma a la lan e en
1651 Th ma H bbe , e e c ibi en el e i d inmedia amen e
e i a la g e a ci il ingle a. C m , e eg n aba, el de
be an del E ad , j ificad la nece idad de ege
(en e a c a ) l de ech de l indi id , ede limi a e
a a im edi e e haga mal de l e inja e mi m
de ech ? J hn L cke, e e c ibi c a d cada m a de,
en a e la c nce i n de al a idad al g bie n , la
limi aci n c nc mi an e de la ia libe ade de l
g be nad , l d a hace e c n el ac e d de . El deba e
b e la elaci n a iada en e el ebl el E ad e e l a
a en na di c i n b e el e ilib i j en e de
de ech , en e la e igencia j ificada del E ad n lad
l de ech del indi id el .

S d d a a
H en d a, la c n icci n ca i ni e al de e la dem c acia e efe ible a
c al ie a de l dem i ema e an a aigada e en m ch c n e
l ic dem c ic ha acabad c n i i nd e en in nim de leg im . La
alab a ha ad i id al c alidad mica e m ch eg mene a iai
e ei an, in emba g , e en a e c m ale . A , ejem l , la
an ig a Alemania del E e n E ad ni a idi a de l nea d a e
den minaba ficialmen e Re blica Dem c ica Alemana . L cie e e el
ecien e i de la dem c acia e e lica en a e el nd f aca de
al e na i a . En n di c an e la C ma a de l C m ne en 1947, Win n
Ch chill eali el fam c men a i : La dem c acia e la e f ma de
g bie n c n la e ce ci n de da la dem f ma e e han id band c n
el iem . Medi igl de , el inci al i al de la dem c acia c m ba e de
la gani aci n l ica hab a id ba id de R ia E a ien al.

Pe e a d e l ci ne ang ien a ic i a , ime en

Am ica l eg en F ancia, el f de e e deba e a da a
m cha d cada en mad a : na e i n de la dem c acia e
e a a la e c n i ci nal e e en a i a. M efinada
elab ada en el c de l a , e a e a el g an
de c b imien de l iem m de n , eg n Jame S a ,
ad e de J hn S a Mill ha f ecid na e e a defini i a a
la eg n a f ndamen al de H bbe b e la limi aci n del de .
Al e i la na e ie de mecani m l ic , en e ell
elecci ne eg la e la c m e encia en e a id candida ,
el i ema e e en a i ga an i aba e l g be nan e ie an
e eg i e ndiend an e l g be nad de ah e
c n e a an la a idad l ima el c n l b e el ce
l ic .

La idea en n e i :
el gobie no
o la i an a
de la ma o a
07 Mona a
En el iglo XXI no go a de m cha impa a n i ema de gobie no en
el e la a o idad pol ica p ema e con e e a na nica pe ona,
po lo gene al in m a n de pe o e el e pad e ha a
di f ado p e iamen e de n p i ilegio imila . A ello e han
ido ed cado pa a alo a la compe encia el b en ca c e m e
la ang e a l la b ena c na elen mo a poco en ia mo po
e e , eina , empe ado e l ane e he edan de echo a
gobe na .

Men de na c a a a e de l E ad be an del m nd
44 de a imadamen e 200 ienen en la ac alidad g bie n
m n ic . De , el Rein Unid 15 n ein de la
C mm n eal h e c m a en n mi m m na ca, la eina
I abel II. Sal n c ca e ecialmen e A abia Sa d ,
Om n, Ca a , B nei la Ci dad del Va ican , la a idad
l ica del m na ca l e n minal e am liamen e
limi ada le ; el de eal adica en l ga , l gene al,
na f ma a de a lamen , mien a e el a el del
m na ca e b icamen e imb lic ce em nial. Pe e a
i aci n e ela i amen e ecien e. D an e g an a e de la
hi ia h mana, la m na a f e la f ma d minan e de
g bie n , l m na ca eje c an n de e a men d e a
inmen ca i ilimi ad .
Orígenes de la monarquía. C m c al ie i ema
l ic , na m na a e l ci na a l la g del iem ,
c n lidand ici n mien a de a lla e c a e
in i ci ne de g bie n . A la e , eje ia hi ia de
mi f ndaci nale din ic , c eand a na l gica
e lica i a de legi imidad, a da a e e man enga en el
de gene aci n a gene aci n. Pe al inci i de na
m na a iene e da e alg na nece idad cial m inmedia a
na eme gencia e j ifi e n i ema m n ic
i la .
En la An ig edad, el c nflic la g e a e an medi ca i
bic de ad i i defende ie a f il de c n i a
a eg a a c me ciale , en e a c a . Dad e la
e i encia la e idad de na c m nidad l an de ende
del i nf mili a , la habilidad c m g e e c m l de en la
ba alla e a la ca a m c m n a a e n indi id f ea
ele ad a na ici n de a idad e d a e l ci na ha a
la m na a. En clima id , la e i encia ambi n d a
de ende de la a ignaci n efica denada de la ie a ag c la
el ag a d lce, e c ee e la habilidad a a c n i ge i na
inf ae c a e enciale c m i ema de ieg d e
de e minan e en el e ablecimien de m na a en la an ig a
China, Egi Babil nia. Dada la im ancia de la habilidade
a ic la e del ca i ma e nal, e bable e la ma a de
la ime a m na a e ba a an al inci i en alg n i de
elecci n en e l miemb de na li e a i c ica a
e ablecida.
Del poder marcial al absoluto. La N e a eale a, po encima
ca acidad ma cial ig i iend la de odo, debe e
e e enciada En mi e io
c alificaci n f ndamen al a a la adica pe i encia. No
m na a, de de Alejand el G ande debemo pe mi i e la l
en el m nd helen ic A g , el acabe con la magia.
ime em e ad man , ha a Wal e Bageho , The Engli h
Ca l magn l e e g e e de la Con i ion, 1867
E a medie al. A l la g de da la
Edad Media, e e e aba de l e e e lle a an a ej ci
a la g e a en e na, el i en el cam de ba alla e a
a a ef a la ici n de l de e f e e , ale c m Ed a d I
En i e V de Ingla e a, f en e a la in iga de n ble
ambici a la e en i ne de la Igle ia. La e abilidad e
e c n eg a e ba aba en n c dig de h n e i en e en e el
m na ca l a i c a a , e l c m me a en n delicad
i ema de i ilegi bligaci ne .
De de el Renacimien ha a el inci i de la m de nidad, la
endencia f e a la c n lidaci n, a medida e l m na ca
e e f agaban iaje de de c b imien e im laban
n e a f ma de c me ci , e ablec an b c acia aa
a da e en el g bie n c b a im e , f maban ej ci
cada e m g ande a a am lia e i i gana gl ia
e igi . L g ande m na ca del igl XVI, c m el em e ad
del Sac Im e i R man Ca l V (Ca l I de E a a)
En i e VIII e I abel I de Ingla e a, f e n c n nden e en la
nificaci n de ein ef a n c n l b e ell . La
cen ali aci n del de alcan n lgid en el einad del
e f anc L i XIV, el Re S l, e acab e nificand la
n ci n de m na a ab l a. Di f de a n m a ilimi ada en
ein , n de inde endien e de la infl encia an de la
n ble a c m de la Igle ia, en 1655, e amen e, e al :
L état c est moi ( El E ad ).
Víctimas de la guerra y la revolución. La llamada e a del
ab l i m lleg a n ab final en 1789, c and la
Re l ci n f ance a acab c n la e en i ne ab l i a de la
dina a b b nica en F ancia, e la emilla de di l ci n
e hab an emb ad m ch an e . P c de de la ejec ci n en
1649 de Ca l I de Ingla e a, e hab a in en ad j ifica
c m amien a c ic a eland al fa di in , Th ma
H bbe hi na defen a n - e a del ab l i m . S en a e
na be an a indi i a e in e ida en la e na de n m na ca
c n len de e e a la nica ecci n f en e a la ana a de
la ca. Sin emba g , e a ini n f e m a de c n e ada
J hn L cke, ien defend a e el de be an e c ncede
ac e d del ebl e, del mi m m d , ede e i a l i n e
eje ce en el in e c m n. La Ca a de De ech ingle a (1689)
hibi e el e ac a a f e a de la le , c n l e in n
g l e fa al a la e en i n de e la a idad eal f e a de igen
di in , an , n die a e legalmen e c e i nada.

L a b a a d a
T a
De de l ime iem , l m na ca han in en ad ba a legi imidad en n
de ech ag ad . Alg n , incl id l fa a ne egi ci l em e ad e
man ja ne e , e an ene ad c m di e , mien a e afi maban
habe id de ignad Di c m e e en an e en la Tie a. La idea de
e n m na ca de i a a el de ech al de l ic , ab l e ilimi ad ,
di ec amen e de Di (n del ebl ni i ie a de la Igle ia) e f m l en la
Edad Media c m de ech di in de l e e ; eg n e a d c ina, el m na ca
l e nd a an e Di , ne e a g bie n (e deci , ebela e) e a na
aici n a Di , ce ible de e ca igad c n la e dici n. El e e a d
Jac b I lle la d c ina al l mi e en n di c an e el a lamen en 1610, en el
 e afi m e La m na a e l m im an e e ha b e la fa de la
Tie a; el e e n n l l delegad de Di b e la Tie a e
ien an en el n de Di , in e Di mi m l llama di e . El de ech
di in f e el c n a n e ic de la di a en e el hij de Jac b , Ca l I, el
a lamen ingl , e lle a la g e a ci il , finalmen e, a la ejec ci n de
Ca l . Rec e ad d an e n b e e e i d Ca l II, el de ech di in f e
defini i amen e ab lid en la Re l ci n Gl i a de 1688.

La del ebl , c and llegaba a e La p incipal objeci n al

a dible, n en a e edi gobie no nipe onal e la
f ec en e ca da de lo
ine i ablemen e la dem c acia la a c a a en la
ca da de l e e : el im e i de megaloman a, a lo e e
Na le n, al fin al cab , e a na aheade, c ando el ca go e
edi a io, lo he ede o
m na a de in i aci n naci nali a incompe en e .
e a ib a legi imidad a la
a baci n la . Sin emba g , el An hon Q in on, 1995
cambi e e i aba en el ai e, na
e ie de e l ci ne en el igl XIX inci i del XX,
eci i ada la agi aci n la la de a en la g e a ,
lle al de camien de l eg mene m n ic en l
im e i ,a h nga , alem n man , n c m
a de en E a a.
La monarquía hoy en día. En ma a, la m na a e
han b e i id ha a llega al igl XXI l han l g ad ig iend
l e T ki den min la f m la ingle a : e han ada ad a
n i ema de g bie n en el e el m na ca eina e n
g bie na . En 1867, la f nci ne de la m na a b i nica e
hab an e i nad ha a al n e el ec n mi a ingl Wal e
Bageh e mi en e la fac l ade e le edaban a n
be an c n i ci nalmen e limi ad : el de ech a e
c n l ad , el de ech a anima , el de ech a ad e i .
A finale de einad en 1901, Vic ia hab a ein en ad el
a el de la m na a b i nica e ablecid el m del a a na
eale a iable en el igl XX. El de l ic di ec f e
 i id na ignifica i a infl encia imb lica, en an el
e la eina e c n ie en en n emblema de nidad naci nal.
En l ce i , la ca encia de a n ic de l ic e a
c n ide ada na de la mej e ca a de e en aci n de la
m na a. La en aja de n jefe de E ad ee encima
de la l ica de n m d e n nca ede e a l n
e iden e elec f e c n a ada la ime a mini a
b i nica Ma ga e Tha che , en 1985: A ell e imaginan
e n l ic e a na mej fig a dec a i a e n m na ca
he edi a i al e debe an c n ce a m l ic .

La idea en n e i :
gobe na o eina ?
 08 Ti an a
En el c o de m de 2.500 a o de o, la palab a i an a ha
ad i ido conno acione de hon o a e e han a en ado
memen e en el l ico de la e ica pol ica. Como mino
in l an e o de a a e en el deba e pol ico, al in an e e oca na
imagen de gobie no op e i o a bi a io.

C m ele e f ec en e en e a e ica, la di inci ne de

en id m ile e el en b a, l gene al
delibe adamen e. E m , en e e c m a ma l mica, la
i an a e a ena di ing ible de im ce can , el
de im la dic ad a. C and en 1940, en el n m
c ic de la eg nda g e a m ndial, Win n Ch chill den nci
a la Alemania de Hi le c m na m n a i an a, e jam
ha id e ada en el lamen able c ca l g del c imen
h man , in d da de eaba e e ec da an m ch ag
de ag adable , en e ell la c eldad del g bie n del l de na i
la ilegalidad del m d en e l hab a alcan ad .

Los griegos y la tiranía. El an e i en id de i an el de

ad el e c a ilegalmen e el de de n E ad e
ace ca a ignificad iginal. En la e a de l i an g iega
l igl VII VIII a. C. , la alab a i nic defin a, al
inci i al men , el medi el c al e ad i a el de
l ic : e a n min indife en e an al ca c e del
g be nan e c m a la calidad de g bie n . E m , m ch de
l i an g ieg an ig e an c n ide ad c n afec
aladine del ebl de la ma a de l b e f en e a la
min a l ic , c m l a deci e a i de ell
a ecen habe c n ad c n el a la a a de la a a la
a i c acia g be nan e . El m c n cid de l ime
i an , Pi a de A ena , dej n b en ec e d
e i d de g bie n e h ne , na edad d ada en la
e la ci dad fl eci e c n i i en n cen c l al fam
en da G ecia.
M ch de l i an e i e , c m l hij de Pi a ,n
f e n an g e i a . C n el a del iem , la imagen de la
i an a e f e de e i and , la mancha e l i indeleble en la
fil f a de Pla n A i ele , e c incidie n en e el
i an e a la e a iedad de g be nan e. La i an a a a ece en la
infl en e cla ificaci n de A i ele de l i de c n i ci n
l ica, e e ba a en d c i e i : el n me de e na e
g bie na ( n , c m ch ) en in e de i n g bie nan
(el i el c m n). En e a cla ificaci n, la i an a a a ece
c m la e i n c a e e ida de la m na a.

E d d a b ad
La i an a n im lica la dida de la libe ad, al men , n di ec amen e, e en
la e ica l ica n de l ime debe e de l aladine de la libe ad e
ne e a la i an a. C m liend c n el lema de familia ( Rebela e f en e a
l i an e bedece a Di ), Th ma Jeffe n decla en 1787 e El b l
de la libe ad debe ega e cada cie iem c n la ang e de a i a i an .
E ab n na al . En e e en id , la e hibici ne m a mb a de
gimna ia e bal la eali a n l e l ci na i f ance e . Refle i nand be
i el del e n c n e a a l e l ci na i en d a , R be ie e
 afi m en 1794 e el e e aba j ificad i e ili aba a a de alen a a l
enemig de la libe ad . El g bie n de la Re l ci n c ncl a e el
de i m de la libe ad b e la i an a.

M ch de l c men a i e hace A i ele b e la i an a

e ba an en c m a a la c n a a la c n el c nce de
de i m , e l g ieg c n ide aban na f ma de g bie n
icamen e a i ica. A n e el de i m , c m la i an a, e
ne c n nden emen e a la libe ad ( e l g ieg a ciaban
c n ig mi m ) ha alg n n e l dife encian. En
ime l ga , n d a, m ab l e ea de ,
g bie na eg n la le e i en e an ha a cie n e
c n i ci nalmen e definid ; n i an , a e, c a el
de g bie na a bi a iamen e, eg n ia l n ad
ca ich . En c n ec encia, ede afi ma e e l bdi del
de i m ceden el de l n a iamen e, an n
eden de c ibi e c m c acci nad g be nad la
f e a; a dife encia de l e i en baj n i an , ace an
ci amen e el i ema de g bie n n ac an infl id el
mied . P e a a n, l de i m , al c n a i e la
i an a , elen e d ade e able n e en ma cad
blema de ce i n.

La a ad a a a
El inc n enien e m e endid de la dem c acia e c ib a l d Ac n, en 1878
e la i an a de la ma a. A c n in aci n de c ibe na f ma de i an a, e
ne na amena a l a a la dem c acia, en la e l de ech de la
 min a n i ead la ma a, e ac a c n la c n icci n de e
eali a la l n ad del ebl e legi imad el ce dem c ic . E a
in ie d la c m a an n l di e e ic l ic , de Edm nd B ke a
Ale i de T c e ille J hn S a Mill, in ambi n l Pad e F ndad e de
E ad Unid . Un ang iad Th ma Jeffe n inc laba la dem c acia a la le
de la calle, en la e el cinc en a n cien ede a eba a de ech al
c a en a n e e cien ; mien a e J hn Adam , e e a el eg nd
e iden e, e e e c i en 1787 ala ma an e la idea de e da la
ama del g bie n eda an baj el c n l de la ma a: En ime l ga e
ab li an la de da ; e im nd an im e al a l ic , nada a l dem ;
al final e e igi a a a n e a ig ali a i ab l de d . En 1833,
el c a e iden e, Jame Madi n, e c ib a c icamen e b e la den ncia
gene ali ada de l g bie n de la ma a c m l g bie n m i nic e
in le able e , eci amen e a a ed ci el elig de e a i an a, in d j la
di i i n de de e el c m lej mecani m de e ilib de l mi m e
c an n l ga an de acad en la C n i ci n de E ad Unid , de l c ale
e n de l inci ale e n able .

Donde acaba la le , empie a Donde acaba la ley. La idea de e la

la i an a. i an a c n i e en n g indi id
e ac a ilegalmen e, ime al
John Locke, Do a ado ob e
el gobie no ci il, 1690 alcan a el de l eg al a l , ha
e i id en la ei e
de c i ci ne . E a ca ac e i aci n e ha elab ad a ece
ili and la imagen de e la ed de de e la m i aci n
iginal del i an de e el eje cici del mi m in el l mi e del
im e i de la le e la ca a l ima de c ci n. En n
di c a la C ma a de l L e en 1770, William Pi el Viej ,
e i iend n en imien e e ad e iamen e J hn L cke,
c men aba e el de ilimi ad iende a c m e la men e
de a ell el een; na c a, caballe : e d nde
acaba la le , em ie a la i an a .
En an n e me e a la limi aci n de la le , la i an a a ena e
di ing ible de la dic ad a, al men al c m e c ncibe en l
iem m de n ( n dictador e a iginalmen e n magi ad
man al e e c nced an de e e a dina i d an e na
eme gencia, e a n a en a e eg i indiend c en a an e
la le ).
L a c a a m de n , de Na le n a S alin Hi le , e
llega n al de en a e median e el ca i ma e nal
afi maban legi imidad a eland a la l n ad la , f e n
c i icad nen e c m dic ad e i an , in
di inci n. La ien aci n habi al de la i an a hacia el de la
e el e c i ingl Ge ge O ell en b a 1984 (1949):
El de n e n medi , e n fin. Un n e ablece na
dic ad a a a al ag a da na e l ci n; n hace la
e l ci n a a e ablece la dic ad a .
El Estado totalitario. La e cala de c m nal l h e de la
i an a del igl XX im l a n a alg n a c ee e e
dife enciaban n l en ama in ambi n en i de l
eg mene an e i e an e e an na n e a
e min l g a. El n mb e ali a i m e ac ime c m
efe encia a la dic ad a fa ci a de la I alia de M lini, l eg
e a lic a la Alemania na i. T a la de a de Alemania e I alia
en la g e a, e c n i i en n min f ndamen al de la e ica
de l libe ale de la g e a f a e ca i e cl i amen e a a
efe i e a la Uni n S i ica de S alin, a n e F anc , en
E a a, Sala a , en P gal, n d da n en a califica e de
ale .
Sin d da, la e cala de la ambici n de De oda la i an a , i
e eg mene a a c n la di igi la m op e i a ea a ella
ince amen e eje cida po el
cada a ec del c m amien
bien de c ima .
indi id al cial l dife encia de
d l eceden e . C. S. Le i , 1949
Ca ac e icamen e, el a a a del
E ad e aba m cen ali ad en n a n nic a id c n
n nic l de ca i m ic ; e de a ll na b c acia c m leja
ecn l gicamen e fi icada a a c n la la ac i idad cial
ec n mica a a c dina la lic a ec e a gani m
ili ad a a igila , a e i a elimina di iden e , eale
imagina i . El a g i m di in i de l i ema na i
 i ic f e el gene ali ad de la ide l g a, c m eacci n a
la e a decadencia de la dem c acia libe al, en n in en de
eali a na an f maci n ica de la ciedad. Sea c m
f e e, la imagen de n c n l e a al ab l mn m d , e
ene a da la e fe a de la ida, f maba a e de la mi l g a
ali a ia, mediad a a de la aganda la cen a; la
eficacia c ica del E ad al, e incl e i encia, ha id
e iamen e c e i nada en d cada ecien e .

La idea en n e i :
mona a co ompida
 09 U opi mo
Q ie o e ni na ein e pe ona e c ibi D. H. La ence en na
ca a de ene o de 1915 na ega lejo de e e m ndo de g e a
o dide , f nda na pe e a colonia donde no hab dine o ino
na e pecie de com ni mo e c b a la nece idade de la ida, n
poco de e dade a hone idad. Al anhela e capa a n l ga m
encillo decen e, el no eli a ig e na la ga adici n de i iona io
m ico ( no poco e c n ico ) e han o ado con m ndo
felice donde lo defec o debilidade de la h manidad e c en la
e pe an a e en e e.

Tale e de n a a e enal ale a a amen e

han e i id f e a de la men e de c ead e . Y en la ma a
de l ca e e m i de ali i , n de e a , c m e al
E el n Wa gh en n ela e c i a d an e la g e a Más
banderas (1942): La men e h mana a ece m in i ada
c and e a a de in en a h e ; e c and in en a in en a
n Pa a em e am ale a . En el igl XX en c nc e ,
en a i a inmen amen e ambici a e inmen amen e e nea de
ef ma la ciedad eg n a me ide l gic c nfi ma n
lenamen e el e imi m de Wa gh, al e hibi la ca acidad de la
h manidad a a an f ma l e ic en e adilla .
La U op a de Moro. El n mb e a l ac el e di
e adi a ingl i T m M . En Utopía, e c i en la n
blicad en 1516, aa imagina i e na i la d nde
h mb e m je e i en j n c m ig ale en na e i n
em ana de na ciedad c m ni a. La ed caci n e enc en a
en man del E ad la in le ancia eligi a e hibida;
d e c m n, el , al e n e c ncede e ecial al , e
ili a a a hace inale . La c nn aci n m de na de ic
e n lan ec e a la e ideali a e inalcan able a
e e en e en el ela de M . Al inci i de Utopía ha n
e e e lica e el E ad ideal e de c ibe, a (del
g ieg n l ga ), ambi n d a lle a el n mb e e a
( e ignifica b en l ga ). Dad e la c ica e l ci a e a
elig a en la ca de M , Utopía le e mi a ab da de
mane a indi ec a, c m c n a e, m ch a ec e
f nci naban mal de la ciedad la l ica en la E a c i iana
de iem . M ch eci e e i e han eg id el
ejem l de M al ili a la a c m medi a a c i ica
l male de la ciedad in enf en a e abie amen e a l
de en al ca g .

Fa a a
La di ici n a a mi el im la ibilidad de mej a cial han id
hi icamen e na b echa im an e en e c n e ad e n lad ciali a
libe ale el . En Reflexiones sobre la Revolución francesa (1790),
Edm nd B ke, g an fe a del c n e ad i m m de n , e efie e c n de d n
a a ell e, aband nand la in i ci ne de an e a ad , e dejan lle a
la l ima m da fan a a l ile aman g ande lane a a c a
 l male de la ciedad. S echand f ndamen e de ale anacea ciale ,
f ndada , en ini n, en e inj ificad b e la e fec ibilidad de la
h manidad, l c n e ad e n e a ad i ale c m n c nic e
de ecian la inicia i a la a i aci ne h mana . C m e e a, l
c n e ad e a n an la m cha ece e, c m e c n a a hi icamen e, el
infie n e ha alcan ad ca e e a a imen ada de b ena in enci ne . C m
dij el a i i a e ad niden e Amb e Bie ce en El diccionario del diablo
(1906), n c n e ad e n e adi a enam ad de l male e i en e , a
dife encia del libe al, e de ea i il .

La idea ica la me a de Sin la op a de o a

cambi a men d ienen n e ecial poca , lo homb e eg i an
i iendo en c e a ,
a ac i aa g ciale mi e able de n do De
l ic me id , e ca ecen de lo e o gene o o nacen
ealidade ben ca . La
en la e c a de de op a e el p incipio de odo
e ablecida . N e enden e e, p og e o, el en a o pa a n
a e, l g d minan e f o mejo .
efie an la c n in idad de een
Ana ole F ance, c. 1900
man ene el statu quo. M ch
i a , c m M , han c e d e el emedi c n i a en la
eliminaci n de la de ig aldade en la i e a, de la a a icia
la en idia e gen de ella , an han e c m
al e na i a cie a f ma de i ema c m ni a e ig ali a i . Tale
emedi adicale elen ene mej e e ec i a de i en
ca de e ema agi aci n cial. P ejem l , en la ca de la
g e a ci il ingle a, gie n a i g adicale , n de l
m e c n ic de l c ale f e n l Ca ad e ,
Ni elad e A n ic , c i i na i l de , Ge a d
Win anle , afi maba e la ie a de Di e a n e c m n de
d e la in i ci n de la iedad e a na c n ec encia de
la ca da. En ab il de 1649, n g de l Ca ad e , e el a
e a a el de ech del ebl a la ie a c m n, em e a ca a
el cam c m nal en Sain Ge ge Hill, gie n a ia
c l nia m , a n e da de b e e ida.
Esperanza victoriana, angustia eduardiana. Una c ica ac al
f ec en e a la a , an la li e a ia c m la a,e e
ella (a dife encia de la di a ) n m ecina in ida, e
na imagen de la e fecci n f ece na an mica de ecada e
inm il de la e ha id e a da la a ia ig i an e de la
a i n h mana, del c nflic la falibilidad. Sin emba g , na
ini n m di in a e gene ali en el igl XIX, c and la
b eda de a , alimen ada el a ance de la ciencia, e
c n ide la cla e del g e . E e di a ad imi m l
de manifie O ca Wilde en en a El alma del hombre bajo
el socialismo (1891), en el e ne n m nd ciali a
d nde la a licaci n benigna de la ecn l g a ha i id la
e ade del abaj . Un ma a del m nd e n incl e a
n me ece ni e le echem n i a e eja , e
deja f e a el nic a en e la h manidad e iem e
de emba cand . Y c and la h manidad de emba ca all , e
a ma , iend n mej a , a a. El ge e la
eali aci n de la a.
Hacia finale de e e igl , in emba g , na n a de ala ma an e el
im lacable a ance de la ciencia a e a a dible. Reacci nand
h i ad a la i i n ecn c ica del f f ecida el
n eli a e ad niden e Ed a d Bellam , e imagin n
m nd in cla e e ig ali a i , a n e m ind iali ad
b c ic , el a i a e c i ingl ciali a William M i
ci n n f e e an d en Noticias de ninguna parte
(1890). S idili a al e en a n m nd e e ha e egad
ha a lim ia e la m g e ind ial d nde h mb e m je e
n lib e e ig ale .
E a e ale de an iedad e in en ifica n en la ime a
d cada del igl XX. Mien a e l imi a ic ian
aban c n a ig ali a ia e incl i a , l ang iad
ed a dian c ncibie n a eli i a e cl i a . Pa a el
eci de ciencia ficci n H. G. Well , el bje i n e a an
c n i n m nd mej en el e la gen e i ie a, in hace
na gen e mej e i ie a en el m nd . Pa a calma l em e
de e el ebl decen e acaba a ab mad el ebl del
abi m l cada e m n me abajad e be ,
g an n e a ciencia e a ec an me e l ci ne
inmedia a . El da ini m cial, na da ina e e i n de la
e a de la e l ci n elecci n na al de Cha le Da in,
n a e la lecci ne de la e i encia de l m a
e a lica an a la a a la ciedade ; en n mb e de la mej a
h mana, la medida a a a da a iene f an la b e a
e an inca ace e c i ica n c m en a i a de c egi la
de ig aldade na ale de cla e i e a , an , de
in e fe i en la nece a ia eliminaci n bi l gica de l
elemen d bile e in ile . Al mi m iem , la e gene ia
me a na f ma ac i a de mej a ifica la a a h mana,
incl end medida c m la e e ili aci n bliga ia.

V d ca
Un legad i i de l de a e e imen ic del igl XX f e n
l e eden c n ide a e d g ande cl ic di ic . En Un mundo feliz
(1932), de Ald H le , la e abilidad cial e c n ig e al eci de na
e i encia an dina ind cida d ga la ad de ce eb en n i ema de ca a
mani lad median e la e gene ia. 1984 (1949), de Ge ge O ell, e na
e adilla ali a ia, c a imagen m d ade a e na b a i eand n
h man a a iem e .

Nuevos mundos felices. La c eencia de e ha a el ca c e

h man e aba al alcance de la an f maci n ica allan el
camin a a l h e del igl XX. El blema de l ein
del ciel en la Tie a e ee ible e acaben eali nd e
e c ibi el anali a b i nic Malc lm M gge idge en 1968 ,
en nce im a eda a la i a de d . La e dad de
e e c men a i ha id c elmen e c nfi mada a l la g del
medi igl eceden e, c and la e an a c n ec encia de
la e gene ia la l ica acial e c nc e a n en la Alemania
na i; la a c m ni a de Ma Engel e la m en la
c lec i i aci n ag c la l g lag de la R ia de S alin; el
G an Sal Adelan e e cedi a la e e ilidad la cen a
e i a de la Re l ci n c l al de Ma .

La idea en n e i :
pa a o e enal
o in e no en la Tie a
 10 Re ol ci n
La e ol ci n la idea de an fo ma el m ndo, de c a male
de n pl ma o ha eje cido na fa cinaci n pode o a de de hace
m cho. La pe pec i a de na p a adical con el pa ado, di pa ada
po la Re ol ci n f ance a, en ia m al poe a om n ico William
Wo d o h: Dicha e a e a i o en e e amanece , pe o e jo en e a
el cielo mi mo . O o admi ado de lo e ol ciona io f ance e , el
pa o di iden e gal Richa d P ice, cap el ai e de lo iempo , el
en ia mo e ol ciona io en gene al, c ando e al aba el amo a la
libe ad p endiendo p opag ndo e, na enmienda a la o alidad en
lo a n o h mano ; el dominio de lo e e ha cambiado po el
dominio de la le e .

En en id m de n len , la e l ci n e , en la e e i n de
Ka l Ma , el de camien la f e a de d el den
cial e i en e . Tal a n aca ea na an f maci n adical
de n e ad de c a en .C m n de a ida iene e
e i i n i ema alg n i de ancien régime, iej
den l ba an e inc m e en e e im la a a ca el
de c n en la de afecci n, e a e el e lne able a la
ac i idad e l ci na ia. Sin emba g , el ancien régime debe e
n i ema e ablecid c he en e de in i ci ne l ica
ciale , c n cie a a a iencia de legi imidad, al men ha a el
n en e ci ne n blanc ec n cible a a la ene g a
de l e l ci na i . De m d la e a ca ece de la
ficien e c he encia en m i aci n di ecci n a a e
c n ide ada na e l ci n, en l ga de na e el a di bi
m men e n ne .
Sin emba g , n e men im an e e na e l ci n ea na
an f maci n en alg na a c a: n ce , c n c i
adem de de c i , e n l ba e l iej in e l
i e c n alg n e e amen e mej . E na me a
de n n e inci i la e e an a de n novus ordo seclorum
( n e den a a la e a ), en alab a del lema del G an
Sell de E ad Unid , e i e de j ificaci n defini i a
de la e l ci n de al c e en ida h mana
f imien . Y i la e l ci ne ienen e amen e e a
f nci n c n c i a e e, na ale a, n
g am ica : ide l gica en an e en an en n ma c
c nj n de idea e ec fica ; ica en an nen n
f mej .

Las locomotoras de la historia. El T a na e ol ci n, e e a

m del de e l ci n adical, al c m lo mi mo homb e en lo
alone , al cabo de na
la e an W d h P ice, c b emana, ambi n a lo
ida c n f e a en la Re l ci n mi mo ad lado e .
f ance a de 1789. S en ada
Geo ge Sa ille, lo d Halifa ,
c n cien emen e en l ila e del pol ico en a i a ingl ,
aci nali m de la Il aci n, f e la 1750
ime a e l ci n gen inamen e laica,
lan eada c n a n i ema de m na a ab l d mini
ecle i ic e hab a e d ad d an e cien de a . A a i
de e e m men , e a n a c l de fe a a l adicale , ca a
de ala ma a a l c n e ad e , el e la e l ci n e a na
ine able f e a de cambi cial l ic . Seg n e a
c nce ci n, la e el a adicale e an fa e nece a ia median e
la e la ciedade a an aban hacia n E ad m j
d c i ; e an el mej medi , de hech el nic , de deja a
la in i ci ne an ic ada e inj a del den cial e i en e
a l indi id e e beneficiaban de l. A mediad del
igl XIX, la fig a m infl en e del en amien
e l ci na i , el e iliad alem n e ic l ic Ka l Ma
c lab ad de ida F ied ich Engel , die n f ma
defini i a a e a c nce ci n de la e l ci n c m f e a
i e i ible g e i a.
El e ol ciona io m Plan eada ime en El manifiesto
adical e con e i en comunista de 1848, la ied a ang la
con e ado el d a ig ien e
de la e a ma i a e la a e e aci n
de la e ol ci n.
de e la hi ia de da la
Hannah A end , e ica ciedade e i en e ha a n e
pol ica e ado niden e de
o igen alem n, 1970
d a e la hi ia de la l cha de
cla e . Seg n e a inc nf ndible
c nce ci n de la hi ia, el de a ll de la ciedade h mana
e de e minad a ance a a de na ec encia de
m d de d cci n ec n mica (fe dali m , ca i ali m ,
ciali m ). Cada na de e a fa e beneficia a na cla e cial
c nc e a, a medida e cada m d de d cci n e de a lla,
el c nflic e in en ifica en e la cla e d minan e, e di f a de
la en aja del i ema e ablecid a n e cada e m
b le , la cla e eme gen e, e e de inada a a
ici n de d mini . E e c nflic llega finalmen e a na c i i ,
e l ci n, en la e la cla e e a a n chada e
de cada la f e a. Pa a Ma , la Re l ci n f ance a
ejem lificaba e a an ici n, en an l e e fe dale e an
de la ad la m d c i a cla e ca i ali a. A debid
iem , le llega a a a la b g e a ie a ia el n de
e de cada la cla e abajad a, le a iad , e
e ablece a na ciedad ciali a in cla e a nd a fin
al ce de cambi l ic . De e a mane a, eg n el an li i ,
la e l ci ne n la f e a c l a e im l a el ge
hi ic la l c m a de la hi ia , en na me f a e
Ma ili a a m a de .

La c c a d
En e la a ne la e la e l ci n adical g e i a a ece c ndenada
al f aca e c en a endencia in n eca al im in en a alcan a l
inalcan able a e i in aciable de emedi m gic . En Reflexiones sobre
la Revolución francesa (1790), el m im an e de l ime c ic de la
e l ci n, Edm nd B ke, cen a la di ici n del e a d e l ci na i a
en ega e ciegamen e a c al ie ad a en e , a c al ie al imi a
em i i a . Una e e i n de l an e i e la endencia i eali a hacia el
e fecci ni m m al, c n la de dichada c n ec encia a a l ideali a
e l ci na i de e al dia dema iad l ici , acaban amand m c a
l h mb e . El i Ka l Ma e m i em icamen e eaci a defini
eb ic de la ciedad e e e ablece a ig iend ece : N
n c e nde a n e c ibi la ece a a a la c cina del f ,
e c ibi en 1867. De g aciadamen e, S alin, Ma e mancilla n
n mb e en el igl XX ie n men e c l a e e e ec . Padeciend la
a l g a, iden ificada el e ic l ic Ale i de T c e ille en 1856, de
c n ide a al ci dadan na ici n ab ac a e n iene nada e e c n
na ciedad c nc e a , e mae e l ci na i de la lanificaci n
cen ali ada la ingenie a cial die n ec e l ci na i
de cabelladamen e ic e lle a n a la b e a la m e e a decena de
mill ne de e na .

Cambiar todo o nada. A la a e Re ol ci n: n cambio

e a ii n i i a de la e l ci n ab p o en la fo ma de
de gobie no La
c m f e a gei a e d ce e ol cione elen i
cambi e manen e benefici , acompa ada de na
ab ndan e ef i n de ang e,
iem e ha e i id na c nce ci n pe o e con ide a e me ece
m mb a e imi a. M ch la pena; e a con ide aci n la
 en ad e , an e de de en nce , hacen a ello c a ang e
no o la de g acia de e
han c m a id la l g b e i i n de
de amada.
Ge ge Be na d Sha , e e ada en
1903: La e l ci ne n nca han Amb o e Bie ce, El dicciona io
del diablo, 1906
alige ad la ca ga de la i an a, l la
han cambiad de h mb . En la l ima d cada e ecialmen e
ha a a ecid na en e endencia e i i ni a, b e d en e
l hi iad e c n e ad e , e de hecha l a ec
ii de la e l ci ne , c n ide nd la callej ne in
alida f ne a men d c en en l ga de n de
infle i n en el camin del ge .
E a al aci n e imi a enc n na c b aci n i ible en
el h ndimien de l g bie n c m ni a de E a del E e
la Uni n S i ica en e 1989 1991. L hech a ec an
c nfi ma e la m im an e c n l i ne e l ci na ia ,
en e la c ale la Re l ci n a de 1917 de acaba c m
a adigma, d c an n cambi ef me , n la an f maci n
e manen e edicha la e a ma i a. E m , na de la
c ica m f ec en e a la e l ci n e e, c m hech
hi ic , ha cambiad m c e incl ha a d nde ha a
habid cie cambi , ca i n nca e ha d cid c m e
e e aba. Tan en la Re l ci n a c m en la f ance a, n
b e e e i d de imi m ideali a f e eg id na a
en e m de ad e emi a , d cida e i ne in e na
e e na , c n in ada n ce de adicali aci n, en el e
d el de e c ncen en na ca man . A , en F ancia,
na d cada de de amamien de ang e g e a di a al
de ab l de Na le n B na a e e eem la a a al de
ab l de L i XVI; mien a e en R ia e e i i ca i el
mi m iem e la a i c acia fe dal de l R man f e a
i ida el de im e fic de I if S alin.

La idea en n e i :
 la epidan e
locomo o a de la
hi o ia
 11 Ana i mo
En la imaginaci n del dib jan e de i a c mica , el ana i a e na
g a inie a dida, encap chada con ba ba, n ma ginado
ocial a mado con na bomba de O ini e f ica, empe ado en
emb a la m e e indi c iminadamen e en e lo de afo nado
e e c cen en camino de de cci n. A n e alg no a a e
ana i a en el pa ado i ie on pa a j i ca la ca ica a,
ning n o o conj n o de opinione pol ica ha ido obje o de ma o
conf i n e incomp en i n e la del ana i mo.

La ana a e o den; el El bje i del ana i m e,

gobie no, g e a ci il. l gicamen e, la eali aci n
e ablecimien de la ana a. Pe
A ib ido a An elme
Bellega ig e, ana i a e ie e deci c n e ? Ha a el
f anc , 1848 igl XIX, la alab a e ili aba ca i
e cl i amen e en n en id
e a i , c m n min de de a baci n in l l ic .
P ejem l , en la Re l ci n f ance a, e a lic a n g de
adicale e emi a den minad l Enragés, ac ad
i ale de m e na la ga e ie de calamidade ciale e
incl an la de a enci n al g bie n la m alidad blica, el
inc m limien de la le el b de la iedad.
A n e e e en id ma cadamen e nega i e m a aigad ,
n e el nic e iene la alab a. De i ada del g ieg in
a idad in g bie n , ana a ambi n ee n
en id ne al, el de a encia de g bie n a idad.
De acad ana i a e delei a n en e a ambig edad en la
a a en e a ad ja c n ec en e, a (c n cien emen e n )
ef a n el e e e i . La imagen la n hace j icia a
na c ien e del en amien l ic e defiende na
c nce ci n imi a c m en i a del encial h man e
ig e infl end en la l ica m de na.

Liberación y orden espontáneo. L ana i a c m a en na

f nda de c nfian a hacia la a idad. C e i nan e nadie
eda eje ce leg imamen e el de be , bje i e
la libe aci n de da la f ma de c e ci n c n l. C een e
el de in i ci nali ad , enca nad en la ma ina ia ei a
del E ad , e eje ce en ech de a ell e l een
i e a a e l a a l dem . El i de libe ad anhelada
l ana i a f e cin amen e e e ad la mili an e
e ad niden e Emma G ldman, en 1910: e e en a la
libe aci n de la men e h mana del d mini de la eligi n; la
libe aci n del c e h man del d min de la iedad; la
libe aci n de la aba e icci ne e im ne el g bie n .
La j ificaci n de la afi maci n ana i a de e el E ad e
ileg im n iene de ech a e e a la bediencia de
ci dadan e e al e igencia e na i laci n de la a n m a
indi id al. La e na n a nable ca ace de ge i na
a n j n a de na mane a d ci a ac fica, in la
amena a de la c e ci n del E ad . D nd le la el a a la
c n cida a e e aci n de e e nece i a el de del E ad a a
ne f en a l in in i len eg a de la gen e, el
ana i a afi ma e la e na n na almen e b ena e
e a b ndad h mana inna a e b e ida c m ida la
inj icia inhe en e a la e c a je ica de de del
E ad . La ana a, an , n c nd ce al ca , in a na
e ecie de den na al e n ne .

La a ad cc
La ca ica a del ana i a c m n l c li a i em e ad en de i ma a
e ba a b e d en na a ian e c n cida c m ana i m e l ci na i ,
e ad i i eeminencia en el a del igl XIX al XX. A ciada iginalmen e
c n la fig a de Mija l Bak nin, e a d c ina en a e el im ac del E ad
be ci dadan e an da in e j ifica eliminaci n c al ie
medi , incl ida la i lencia. La idea b acen e e e na n e a ida ge de la
ani ilaci n , c m dec a Bak nin, la a i n la de cci n e ambi n na
a i n c ea i a . A e di l ga a na leada de a a e e i a c n a l de e
l ic de acad , e e end an ne de elie e la lne abilidad del E ad
anima a la ma a a la e l ci n. En e la c ima e c n a n el e iden e
f anc Sadi Ca n (1894), el ime mini e a l An ni C n a del
Ca ill (1897), el e i alian H mbe I (1900) el e iden e de E ad
Unid William McKinle (1901).

La propiedad es un robo. Se ele a ib i la ime a e i aci n

lenamen e de a llada del ana i m a n e n ili la
alab a al ingl William G d in (ma id de Ma
W ll nec af ad e de Ma Shelle ), e e a a la e n
adical n indi id ali a. En Investigación acerca de la justicia
política (1793), G d in a e de la emi a de e la
e fec ibilidad e n de l a g m ine c de la
e ecie h mana . E b a na ciedad ideal en la e la gen e
i e a m ni amen e en e e a c m nidade a n ma ,
h mb e m je e e a cian en min ig ali a i abajan
j n el in e c m n, in la infl encia c a de la
le e e in i ci ne im e a la m ina b al del
g bie n .
La i i n c m ni a ia de G d in de na ciedad de cen ali ada
dej na ignifica i a h ella en la fig a m infl en e en la
hi ia del ana i m , el e ic cial f anc Pie e-J e h
P dh n. El ime en califica e a mi m de ana i a,
P dh n ili a ei e adamen e la a ad ja im l ci a en
c nce ci ne , c n a and ca i amen e la ana a
denada e imagina c n el den cial e i en e: la nidad
cen ali aci n e de hech n e m e ca , e i e de
f ndamen a a na i an a in e minable . A n e fi me amig
del den e eja , (en el m len en id del min )
n ana i a.
La e aci n de P dh n e debe, en g an medida, a ime
lib , ¿Qué es la propiedad? (1840), a la e e a e di a al
eg n a: La iedad e n b . Sin emba g , n defend a el
c m ni m . A c m G d in hab a c ndenad la iedad
ac m lada c m f en e de e l aci n, P dh n a aca l
de ech de iedad e e mi en a l e a enien e e l a a
a enda a i acand ech de abaj en f ma de
al ile . Pe n e n a a la e i n e nal de l medi
de d cci n: c n ide aba n de ech b ic de la e na lib e
ene acce a la he amien a la ie a nece a ia a a gana e
dignamen e la ida. El ac e d cial e P dh n,
c n cid c m m ali m , e a e encialmen e n i ema
fede al de e e a a ciaci ne a n ma de abajad e
d c e e a ici aban en n in e cambi lib e j de
biene ; el i ema e ba aba en el ech m en el
inci i de la nece idad, n del benefici ec n mic .
Anarcosindicalismo. El echa de Recha amo oda
na a idad cen ali ada n im lica legi laci n a o idad
o cial, legal, p i ilegiada
ning na di ecci n l ica e ec fica. ancionada po la
En n e em , el indi id ali m a o idad con encido de
e lo i e pa a el
adical del fil f alem n Ma bene cio de na mino a
S i ne , lan ead en El nico y su dominan e e plo ado a,
a con a lo in e e e de la
propiedad (1845), echa a n l el inmen a ma o a
c n l del E ad in da la dem e cla i ada.
c n icci ne , ciale l ica ,
b e la libe ad la a n m a Mija l Bak nin

e nal. En c nce ci n de la ida

c m na ni n de eg a , el eg m e el nic inci i
ec . En el e em , el c m ni a i m n i len de
P dh n e end eci , en la ig ien e gene aci n, a a da l ga
al c lec i i m a g an e cala de eg id Mija l Bak nin,
n ac i i a e l ci na i a ida i del de camien del
E ad medi i len ; m adelan e al
ana c c m ni m , defendid , Pi K kin.

Acc d ca
De de la e l ci n c n ac l al de la d cada de 1960, l al e cen ale del
ana i m , en e ell nfa i en la e n aneidad la acci n di ec a, han
c n eg id en ad a , b e d en e l j ene . L l ic e de
han id infl id l ec ana i a adicale , e defienden e la ecci n
del medi ambien e e inc m a ible c n la e c a l ica e i en e n
den m ndial d minad l al e ma e iali a de Occiden e. Al echa a
l canale de e e i n l ica adici nale , l nen e a la gl bali aci n al
ca i ali m de lib e me cad han ad ad c ica , in i ada en l ana i a ,
de acci n di ec a de manife aci ne c n a la in i ci ne gl bale c m el
F nd M ne a i In e naci nal, el Banc M ndial la O gani aci n M ndial del
C me ci .

En la ime a d cada del igl XX la leama del ana i m

c m f e a en la l ica c ica an en E a c m en
Am ica e a di e a endencia e c mbina n a a in i a
el ana c indicali m . E a d c ina iden ificaba a l indica
c m m e de la e l ci n cial, c m me id en el
de camien del ca i ali m de l gan del E ad . A
dife encia de la ma a de e i ne del ana i m , el
ana c indicali m alcan na ida e be an e en E a a en l
a e i a la g e a ci il d an e a. En Ca al a
A ag n, f b ica fe ca ile f e n c nfi cad ge i nad
c mi , mien a l cam e in e ablec an c m na
ana i a , d nde e abajaba la ie a en c m n e c m a a
la c mida l d c e enciale ig ali a iamen e. Pe e e
e e imen eal f e ef me , l ana i a e a le
f ie n la mi ma e e e cama ada e e , ca i
e ingid el a ge fa ci a c m ni a.

La idea en n e i :
el o den a pa i
del de o den
 12 Laici mo
La me cla de gobie no eligi n p ede pone na amena a pa a el
gobie no lib e C ando el gobie no da imp im a na eligi n
conc e a, an mi e n men aje de e cl i n a odo a ello e no
ig en la c eencia fa o ecida . Un gobie no no p ede e ablece e
ba ndo e en la idea de e oda la pe ona on c eada ig ale i
a ma e Dio p e e e a alg na C ando el gobie no e a ib e
n papel en lo a n o eligio o , abandona obligaci n como
ga an e de la democ acia.

En na deci i n hi ica mada en 1992, el T ib nal S em

de E ad Unid dic amin e la aci n en na ce em nia de
g ad aci n en na e c ela blica e a na inf acci n de la
P ime a Enmienda de la C n i ci n. Al da ini n, ci ada
m a iba, el j e Ha A. Blackm n e hac a ec de na
e c aci n c m a ida d igl an e l Pad e
F ndad e : e el inc m limien del inci i de laici m
c n ag ad en la C n i ci n de E ad Unid e mi iend
e la dife encia eligi a i m ie an en el e aci blic
n a na amena a di ec a a la idea b ica de libe ad,
ig aldad dem c acia b e la e e hab a e igid la naci n.
El muro de separación. Redac ada Con emplo con olemne
c n 16 de la m deba ida alab a en admi aci n el ac o del p eblo
ame icano po en e o e
el idi ma ingl , la Cl la de decla e pode
e ablecimien lib e eje cici legi la i o no dic a le
alg na e pec o a la adopci n
f man la ime a a e de la P ime a de na eligi n ni p ohibi el
Enmienda, e f e ad ada, j n c n lib e eje cicio de la mi ma ,
el e de la Ca a de De ech , en le an ando a n m o de
epa aci n en e la Igle ia el
1791. El e afi ma e El C ng e
E ado.
n dic a le alg na e ec a la
ad ci n de na eligi n ni hibi el Thoma Je e on, 1802
lib e eje cici de la mi ma . Al
im edi al C ng e la decla aci n de na eligi n ficial al
ga an i a la libe ad de la c ica eligi a, l Pad e
F ndad e ie n l cimien del m de e a aci n
(c m l den min Th ma Jeffe n) e e a a la e fe a
ia de la fe de la l ica. A n e in e e aci n eci a
e a a i nadamen e di c ida, en c al ie lec a la cl la
im ide e la eligi n el E ad in e fie an en e e ende
(en alab a de j e del T ib nal S em , A h G ldbe g)
f men a ga an i a la ma m lena libe ad eligi a
le ancia a a d .
C m la n ma b e la aci n e c la dem e a, la e a aci n
en e la Igle ia el E ad e cel amen e egida en E ad
Unid . En la medida en e el laici m c n i e en man ene a la
a idad di ina a a ada de la ge i n de l a n m ndan ,
E ad Unid e c en a in d da en e la naci ne m
ec la e de la Tie a. An e l c al, d a a ece ine e ad
al e iden e Bill Clin n, en n di c de 1995, c men and
in d da c n eci i n e en e iem an ec la e ,
E ad Unid e cla amen e el a m c n enci nalmen e
eligi del m nd en e , al men del m nd ind iali ad .
N b an e, la a a en e a ad ja e de hace idamen e i e
di ing e en e laici m c nce ce can c m el a e m
el h mani m , c n l e a ece e c nf nde. En el en id en
el e l a Clin n, el laici m n e h il ni e ne en l
m m nim a la eligi n; e efie e m bien a na e i n
a ic la del l ga a iad de la eligi n en la c n i ci n el
f nci namien de n E ad .

El mito del laicismo europeo. El l g de E ad Unid al

c n eg i na eligi idad n ablemen e ec la e e ce ci nal,
alg e e c m eba c n cla idad c and e c m a a c n
E a, la e a c na del laici m , d nde la i aci n e en
m ch en id la in e a de N eam ica. La ma a de l
a e e e n en ealidad men eligi men laic a
la e e E ad Unid (al men en el en id clin nian ),
e n e a c m elen e l l i e e . En na
ca a abie a a l fe e e c i a en 2007, el n e e iden e
f anc Nic la Sa k e eg n aba e icamen e:
Enf en ad al elig de na c nf n aci n en e eligi ne e
ab i a la e a a n ch e de ci ili aci ne , mej
defen a enem e n c g ande al e ni e ale el
laici m ? . La imagen de Sa k de na E a, e echada
c n al e cciden ale libe ale , c m ba i n f en e a la
in i ne del fana i m eligi e ica de cie a e i idad
a icia e mi a c n al ane a ala ma a O ien e Occiden e: a n
lad e l amena an e f ndamen ali m de A ia; al , el
fe in l de la eligi idad ame icana. Pe la imagen e
g a emen e def mada.

E a aa b ada d E a
 Indici de la a ib lada iden idad laica de E a, ac ale a ad , e en
da a e : di c i ne be l a el m lmane mb l de
iden idad eligi a, e a c n a le e di c imina ia b e la bla femia,
a amien e ilib ad del c eaci ni m la e a de la e l ci n en la
e c ela , la li a e in e minable. A na e cala m gene al, la Uni n E ea,
na in i ci n gl bal e a men d c n adice i n mb e, ha e ad
b cand alma i ein en nd la, en em e de facili a am liaci n
hacia el E e , en c nc e , la in eg aci n de T a, n a a caball en e
O ien e Occiden e, d nde na ma libe ad dem c ica a ece habe llegad
ac m a ada de na c ecien e dem aci n blica de c l a eligi n
m lmana . En e elad e i di , a inci i de la ime a d cada del
igl XXI, la UE lleg a la man en la di c i n del e mb l de a ad
c n i ci nal. En ime e b , el e mb l menci naba an a Di c m
l al e c i ian de E a, e en el c m mi final e efie e a la
in i aci n del legad c l al, h mani a eligi de E a . P ede e el
indici m i e de la na ale a e ca del laici m e e ea el e, en la
l ima d cada del igl XX, llega a a lib a e na g e a e e a, m i ada
a ne an eligi a c m nica , en l Balcane , el c a n mi m del
c n inen e.

La e ce ci n e iene E a de mi ma c m bal a e f en e
a elig a f e a eligi a e e i e e dif cil de e en la
ealidad. A da l ce , e a f e a a n ne ei e, ie
e alg na e l f e n. Pen a e e a a al igl de
inmig aci n cambi dem g fic e han d cid n ic
de infl encia c l ale eligi a ; en c nc e , la
leada de inmig aci n m lmana a E a en la l ima
d cada n e m e la l ima fa e de n ce m an ig .
Adem , la imagen de e el laici m e na e ecie de l g
c lminan e de la Il aci n e ea e ba ada en na na aci n
emim ica de la laici aci n. Iniciada en el Renacimien , c and
el m d cien fic em e a de la a la e licaci ne de
in i aci n e l gica del l ga de la h manidad en el m nd , e e
mi f ndaci nal alcan a cl ma ang ien en la g e a de
eligi n del igl XVII. En e e m men de c i i (en e a e i n),
la a i ne ec a ia de c i a libe ada la Ref ma
e an e acaba an finalmen e g acia a na feli c mbinaci n
del aci nali m il ad la f e a g e i a de la
e l ci n cien fica. En e a e a an f maci n laica, la
 e l g a l ica ba ada en la e elaci n di ina di a a la
fil f a l ica ba ada en la a n h mana. La eligi n ed
elegada a ia e fe a, i ada egida, mien a e c e
na la a blica, abie a libe al, en la e la libe ad de
e e i n, la le ancia de la dife encia (a debid iem ) la
dem c acia fl ecie n.
A n e e a ma c m el igen la El hecho de e di f emo
j ificaci n de la m de na iden idad de libe ad eligio a no
igni ca e engamo e
laica e ea, e e ela e
lib a no de la eligi n.
ancialmen e e ne . El legad
inmedia de la g e a de eligi n del Bill Clin on, 1993
igl XVII n f e na E a de
m de n E ad ec la e in n m aic de E ad
e i iale c nfe i nale ; l gene al, la nica libe ad
e mi ida a la min a eligi a e e enc n a n de e en e
en n e i i c nfe i nal e i cad e a la libe ad a a i e
a i i . C n la e ce ci n de la en amen e laica F ancia
(d nde na e l ci n l g el laici m , la ci , a c a de la
ang e de ci dadan ), ha a la fecha ning n a e e ha
id al ni c n ec en emen e laic . El Rein Unid iene na
Igle ia e ablecida, c m l a e l e an de E candina ia,
mien a e a naci ne , c m P l nia, I landa e I alia,
ig en iend e encialmen e ca lica . En l a e d nde n
laici m e ic ha ed minad d an e n iem , c m
ejem l en la Uni n S i ica la E a del E e, la
c n ec encia ha id la in le ancia n g bie n ma cadamen e
an ilibe al. Ba ad en na me cla de fan a a e hi ia fal eada,
el ela del laici m e e a ad jicamen e, f en e de
in i aci n de na e i n m im e i nan e c n mada en
Am ica del N e e n c en a men d c a i fac i ,
in n final feli a la i a.

La idea en n e i :
epa a Igle ia
E ado
 13 Rep blicani mo
La nica e dade a de nici n de na ep blica e c ibi John
Adam , f o eg ndo p e iden e de E ado Unido , en 1787 e
n gobie no en el e odo lo homb e , ico pob e , magi ado
bdi o , f nciona io p eblo, e o e i ien e , el p ime el
l imo ci dadano, e n ome ido ig almen e a la le e .

De de en nce , c han dem ad al c n icci n al defini

e na e blica l e im lica el e blicani m , la
d c ina de l e defienden el e ablecimien de e blica . El
adical Th ma Paine, c eligi na i e blican de Adam
(a n e enemig e nal), c i icaba a l e e a e aban a
ab a de alg e ell den minaban e blicani m , e l
e e e a, e , n nca l in en aban e lica . A n e el
e blicani m eg i a iend n ad de ideale ba an e
fle ible e e e i a b inadamen e a la c dificaci n, f e el
i Paine ien e adelan mem ablemen e a Adam al
de aca el im e i de la le c m inci i e blican
eeminen e, c and afi m en anfle e l ci na i El
sentido com n (1776) e en Am ica la ley es el rey. P e del
mi m m d e en l g bie n ab l i a el e e la le , en
l a e lib e la le debería e el e .
Lo que merecen todos los hombres libres. H en d a, la
alab a e blica e a lica agamen e a c al ie E ad e
n iene n m na ca, a ece c n el e i i a adid de e debe
c n a c n n jefe de E ad elec , l gene al n e iden e.
Cie e , c m hech hi ic , e m cha , bablemen e la
ma a, de la e blica e han e ablecid i end
m na a , a men d medi i len . Tal, de de l eg , f e
el ca en la N eam ica del igl XVIII, d nde l de c n en
c l n de G an B e a a acaba n ace and a ega adien e e
na a c m le a c n la c na b i nica e a la nica l ci n
aa ag a i ; c a m a de, en F ancia, d nde la
dina a b b nica n ang ien final d an e la b len a
Re l ci n f ance a.
Paine n e a eci amen e n amig de l m na ca : C an
m e a ime n g bie n a na e blica e c ibi en El
sentido com n , men abaj ha a a n e . En el f lcl e
e blican a men d ele a a ece n a i a i m na ca
c m J ge III, la Be ia Real de Paine al e e iden ifica
c m el h mb e del ac , el agen e de la e i n. Pe n e a la
m na a en l c e i nable a a Paine Adam , in l e
e e en aba: el de ab l , a bi a iamen e eje cid ,
habi almen e en in e del m na ca, n en el gene al. M a n,
n d l ime e blican ame ican c e an e la
m na a f e e nece a iamen e inc m a ible c n el
e blicani m . En 1775, Adam afi maba e la c n i ci n
b i nica e nada m nada men e na e blica, en la
e el e e el ime magi ad ; la eja, a a Adam ,
e a e G an B e a a n im e i de le e , n de h mb e ,
en el e el ca g de m na ca e aba de e minad le e fija ,
en c a m lgaci n el ebl iene n ga
a a ien e ame ican na libe ad imila , neg nd le l
de ech b ic ga an i ad a d l ingle e e me ecen
d l h mb e lib e .

La b ca a a
Seg n la adici n, la e blica mana e e ableci el a 510 a. C., a la
e l i n de Ta in el S be bi , el l im de l decaden e e e e c , en
na e el a di igida el h e e blican L ci J ni B . La c n i ci n
in d cida a la ca da de l e e e a dem c ica en an la be an a e aba
e icamen e en el ebl , e en la c ica el de e c ncen aba en man de
na liga a de am lia ba e f mada na cinc en ena de familia n ble , e
e e e aban la magi a a (ca g l ic ) inci ale c n laban la
c ma a de deba e, el Senad . Sin emba g , e i an n me im edimen
c n i ci nale a a e i a l ab de de . P ejem l , d l ca g e
c aban n la efijad , e incl l m ele ad , l d c n lad ,
e aban e ic amen e limi ad le e me an al e de l ib n del
ebl . E a di e a al ag a da a aje n a l e blican ei e,
a n e de e mina an el de in final de la e blica. La c ci n l ab
f e n e i nand l ila e c n i ci nale del i ema e blican el
edifici acab de m n nd e f e i id en n c en ce el
a c ic gimen im e ial iniciad A g el 27 a. C.

En na ca a e c i a en 1780, de l Pad e F ndad e ,

Ale ande Hamil n, a ja m l b e la im ancia de la
ig aldad an e la le en el en amien e blican . La
bediencia de n ebl lib e a la le e gene ale c men a ,
m d a e ean, e iem e m e fec a e la de l
e cla a la l n ad a bi a ia de n nci e. N e an el
mal a l e e de eciad c an el hech de e al a e
inflija eg n el ca ich de . El bje i e blican n e
l la libe aci n de la e i n in la libe aci n del mied la
amena a de la mi ma. El e blican ideali ad e n h mb e
lib e: ci dadan , n bdi , e de i de in , c n
libe ad a a i i ida eg n la le e c n e dina ia , aa
mi a a l dem a la ca a in mied ni defe encia.
El deber y la virtud cívica. El a g El ep blicano e el nico
inci al de la mi l g a e blicana i ema de gobie no e no
e e e namen e en g e a,
la e i n de la i an a enc n abie a o ec e a, con lo
a ei inci al en la e blica de echo de la h manidad.
mana ( a e el ec ad de la . 57).
Thoma Je e on, 1790
(La alab a e blica cede,
a iadamen e, de la la ina a a e ad c a blica ,
res publica: la alab a ingle a commonwealth [ bien blic ]
iene n ignificad a ecid .) La fa cinaci n e la e blica
mana eje ci a a e blican e i e , en e ell l e
edac a n la C n i ci n e ad niden e, adicaba an en el
e i ind mable de g ande h e c m en el de alle de
di ici ne c n i ci nale . En c nc e le im e i naba
el en id del debe (la pietas) m ad aladine : l
B e a e inaban i an , l in encible E ci i ne , l
a e Ca ne , d l c ale m aban na dedicaci n
inag able de in e e ada al e ici blic .

Ab d ca a a
El g bie n e blican e c ibi Th ma Paine en Los derechos del hombre
(1791) n e e el g bie n e ablecid di igid en in e del ebl ,
an indi id al c m c lec i amen e. E b a a a e la dem c acia e la
f ma de g bie n na al a a na e blica. El i Paine c e a e la
dem c acia e e en a i a e a el i ema m a iad a a el e blicani m ,
e ec n c a e n en a e a nece a iamen e. De hech ,
e blican an e i e de c nfiaban de la dem c acia di ec a a, e
c n ide aban e e a c mej e la le de la calle na ece a a a la ana a
el c e i namien de la iedad de ech b ic . Pa a ege al
ci dadan h n ad de la i an a de la ma a , adem de la de l d a,l
 a i ec de la C n i ci n de E ad Unid e ablecie n la e a aci n de
de e e inc a n n me mecani m de c n l. En el c m lej
e l an e, la be an a e e a a en e di e gani m , l e e i aba e
ning n de ell di f a a de n de ab l in e icci ne .

La pietas mana f e n m del a a la i d c ica e e

c n i i en el ell del e blicani m ame ican , a a el e la
c alidad e encial del ci dadan h n ad e a l n ad a a da
n a adelan e al e ici del E ad an e ne el bien c m n
a c al ie in e eg a de a id . Tal a ici aci n ac i a
l a im lica na in en a in e enci n en la ciedad n g ad
de ed caci n e e mi ie a la delibe aci n a nada en e
e na ig ale en in eligencia c n idea ia . Sig iend
l e de la ca, na c n ec encia de e f e e la
m je e l abajad e in iedade ( de c n ad l
e cla ) en an e de ende de la li e de l i
( a ne , blanc ) a a ecci n.
Socios incómodos. Ah a en el a ad , el libe ali m el
e blicani m han id c n f ec encia de la man , e n e
a a iem e de n ma im ni f cil ni nece a iamen e bien
a enid . El i de e blicani m c n cien e del bien blic
e defiende la a ici aci n de in e e ada en la ciedad ci il n
encaja bien baj la e i e a del libe ali m e ed ce el a el
del E ad a alg an e encialmen e limi ad c m el de
mediad , c a f nci n n a m all de ege l de ech
de l indi id a bi a en ca de in e e e en c nflic . El
e blicani m adici nal ambi n a de la man c n cie
c n e ad i m a e idad ciale , e di an m ch
del indi id ali m ec n mic la c eaci n de i e a i
del libe ali m cl ic . H , la e ica de l de ech
indi id ale a ece habe i nfad b e la de l debe e
c m ni a i , e la en i ne b acen e e n lej de
habe e e el . En el ca de E ad Unid , e a ici n de
ba e e la f e a c ea i a b e la e e de a lla la din mica
l ica c l al de la naci n.

La idea en n e i :
donde la le e el e
 14 Capi ali mo
En la e fo ia e ig i al h ndimien o de la econom a di igida
po el E ado del blo e o i ico a pa i de 1989, alg no anali a
c e e on e el i nfo de la democ acia libe al de la o gani aci n
econ mica ocial del i ema capi ali a e lo ap n alaba. La hib i
de ale a macione e hi o e iden e en la ca a ca c i i de la
in i cione nancie a en la p ime a d cada del iglo XXI.

A n e alg n de m fe ien e a ida i a ece l

e en an c m na ide l g a, el ca i ali m e , b ica al
men iginalmen e, n m d de d cci n: na f ma de
gani a la ac i idad ec n mica. La f nci n e encial de n
i ema ca i ali a e el de la i e a i ada a a gene a
ing e . C an e nece i a a a fab ica biene l medi
de d cci n , e deci , el ca i al e e id aa c a e
ie a, ma e iale , he amien a , idea man de b a e
iedad de indi id (ca i ali a ), e an e medi aa
c ea c a e eden ende e c n n benefici . La i e a a
gene ada e a ac m land c n in amen e en a e e ein ie e
aa ene am lia el neg ci . L e ii aa e
e e el ca i ali m n n ma c legal e ga an ice,
m nimamen e, el c m limien de l c n a , n me cad
lib e abie . El a g di in i de l i ema ca i ali a , a
dife encia de la ec n m a eg lada , e e da la deci i ne
b e la d cci n la di ib ci n c e nden al me cad , n
al g bie n .
La in e e aci n m de na de l e e el ca i ali m e l a
ine icable del an li i del c nce e hi Ka l Ma en El
capital a mediad del igl XIX. Pa a Ma , el igen del
ca i ali m e enc en a en el c nflic de cla e en e la
b g e a (la cla e ca i ali a), e e la ie a ia i ada de l
medi de d cci n, el le a iad (la cla e b e a), c
abaj e e l ad ecibe ala i inj a a gene a
benefici a a e e . La ac m laci n de i e a c nd ce
ine ablemen e, de de el n de i a ma i a, a la
c ncen aci n de de , n l ec n mic in ambi n cial
l ic , en man de la cla e ca i ali a, e de e e m d llega a
na ici n de d mini b e el le a iad . E a i aci n de
ei n l ede acaba median e la e l ci n.

Adam Smith y el libre mercado. Ca i El capi ali mo e la

n igl an e de la g an b a de Ma , a omb o a c eencia de e
lo homb e m pe e o
la din mica e encial del m e ha n la co a m pe e a
im l a el ca i ali m el lib e po el ma o bien com n.
me cad f e anali ada c n b illan e
A ib ido a John Ma na d
el ec n mi a e c c Adam Ke ne
Smi h. En la ca en e e c ib a
eminal La riqueza de las naciones (1776), m cha de la
c ndici ne e e mi i an el fl ecimien del ca i ali m de
lib e me cad a e aban e ablecida . El c ecimien del
c me ci in e i e e i hab a dad l ga a n e i
em e a ial a na gene aci n de c me cian e e lle a G an
B e a a m cha de la i e a e alimen a a la n e a f b ica
de la Re l ci n ind ial. Al mi m iem , e e aba f mand
na cla e de abajad e me id , i ie an n , a
di c eci nalidad ala ial, c n cam e in de la ad en ma a
el h ndimien de la ie a ge i nada fe dalmen e. El
l im b c l en el a ance de la an f maci n ec n mica
bje i inci al de la b a i ne a de Smi h e a la
ab ndancia de m n li l c n le de eci da a
im e el E ad .
El geni de Smi h adic en c m ende e, en n me cad
d nde e da ienda el a a la inicia i a, a la c m e encia a la
m i aci n de la ganancia e nal, la din mica de la fe a la
demanda ga an i a e l d c e gene en biene
e ici e l c n mid e de ean c m a , a n eci e
f ece n benefici a nable e n e ce i be
in e i n. El i ema a c ncebid e a eg la de mane a
na al, en an la a iable c m el c e, el eci el
benefici e de e minan c m f nci ne del i ema c m n
d n eden e mani lada , in da a el i i ema, ni
la a e de na an acci n ni na e ce a a e (c m el
g bie n ) ajena a ella. E ignifica e la l ica la ec n m a
n e encialmen e di in a e l l ic n debe an
in e fe i en c e i ne ec n mica .

N ,
El ca i ali m de lib e me cad m a n ic libe a i e ie e e el E ad
e man enga a a e: el i ema e eg la f nci na imamen e l , de
mane a e c al ie eg laci n in e enci n (l a e in e fe encia) debe ,
 definici n, ca a eficacia. El c ic m infl en e de e a c nce ci n f e el
g an ec n mi a b i nic J hn Ma na d Ke ne . Al e c ibi b e el ca i ali m
in e naci nal decaden e e indi id ali a e d minaba en l a ei e
a la ime a g e a m ndial, a n cidamen e: N e in eligen e. N e
he m . N e j .N e i . Y n c m le . La ini ne a fa del
in e enci ni m de Ke ne a ecie n e e c b ada la G an De e i n
de l a ein a, d an e a ia d cada ec mendaci n e el ga
blic debe a ili a e a a e im la la demanda en la ec n m a a e
a men aba el em le e e aban la e i ne hacia la ece i n f e
am liamen e eg ida. Sin emba g , el nim cambi en la d cada de 1970, c and
el ke ne iani m a de m da l ga c m d ia ec n mica d minan e
f e c ad el m ne a i m , na d c ina e ele a cia e al ec n mi a
e ad niden e Mil n F iedman. Al eafi ma la e fecci n del me cad lib e, l
m ne a i a in i ie n en e el a el del E ad debe a limi a e a c n la el
fl j de dine , a a ed ci la inflaci n, a elimina m n li , a ancele a
aba e e na al me cad . La e a de la de eg laci n, la i a i aci n el
E ad m nim iniciada l den minad ne libe ale , en e ecial R nald
Reagan Ma ga e Tha che , lleg a n b c final a mediad de la ime a
d cada del igl XXI, c and la C i i del C di gl bal di a a na fa e de
in e enci n g be namen al a na e cala in eceden e hi ic .

A n e Smi h en a e el me cad lib e e a el mecani m

m efica a a c dina la ac i idad ec n mica, c nced a
ambi n e el E ad en a n a el m all de limi a e a
facili a el c me ci . La c e i n de i alg na nece idade de la
ciedad, c m el an e la ed caci n, la mini a mej
el E ad la inicia i a i ada ha id bje de n enc nad
deba e de de en nce .
¿Milagro o monstruo? Ni i ie a l c ic del ca i ali m
niegan ca acidad a a gene a c ecimien ec n mic . En cien
a de d mini , e c ibi Ma en 1848, la b g e a hab a
c ead f e a d c i a m ma i a c l ale e da
la gene aci ne eceden e j n a . La m i aci n del benefici
e e im la a l em ended e a ac m la i e a le anima a
e andi neg ci , e e mi e na di i i n del abaj cada
e m efinada m d de ma eficacia e
c n ib en a ec n m a de e cala gene ale . Pe e l m
g ande nece a iamen e mej ?
A defen e le g a afi ma e Lo defen o e del
el ca i ali m de me cad lib e n l capi ali mo ienden a apela a
lo ag ado p incipio de la
e eficien e in ic . Pa a dem a libe ad, e e enca nan en
e la iedad del ca i al la na ola m ima: lo
ac m laci n de la i e a n afo nado no deben e e
limi ado en el eje cicio de la
m almen e ace able elen ec i i an a ob e lo
a alg na e i n de la ge encia de de afo nado .
Adam Smi h de e la man
Be and R ell, 1928
in i ible del me cad g a a l
indi id e ac an en i in e a a f men a , de
mane a inc n cien e, n bien c lec i ma . O a ibilidad
e e in en el efec de fil aci n , e iene e la
e idad de l e e n en la c mb e e fil a a l ni ele
infe i e hace e d ean m ic .
Pa a l nen e al ca i ali m , la ma a e de l an e i n
nm e ca ill en el ai e, n i nf de la e e an a b e
la e e iencia. Pa a Ma c lab ad F ied ich Engel , n
de l inci ale im l hacia el c m ni m e l ci na i
e a la a mi e ia la en ia e f an l abajad e
debid a la d e a del ca i ali m ind ial; Engel , en c nc e ,
hab a i c m e de e i aban la c ndici ne de abaj a
medida e l be e an bligad a abaja cada e m
h a en dida f b ica , en a ea cada e m edi a
e e i i a . Seg n el an li i ma i a, la e l aci n e la esencia
del ca i ali m e el d abaj de l be e
ec m en a inj amen e eci amen e a a gene a benefici .
El ici inhe en e al ca i ali m e el e a de ig al de l
benefici , c men Win n Ch chill en 1954: la i e a
c eada el ca i ali m n nca ha id , ni d a e , c m a ida
en e abajad a n. En c an a la e a de la fil aci n, f e
de achada el ec n mi a J. K. Galb ai h c m ec n m a
del caball el g i n : i le da ba an e a ena al caball , na
a e acaba i iend a a alimen a a l g i ne .
La idea en n e i :
el i nfo
de la a a icia?
 15 Con e ad i mo
Si no e nece a io cambia , e nece a io no cambia . O como
di amo en e o iempo m do : Si no e o o, no lo a egle .
E a m ima familia , a ib ida (en e i n m e nada) a n
e adi a ingl del iglo XVII, el i conde de Falkland, e eja n
in in o h mano m an ig o e e enc en a en el fondo del
pen amien o con e ado .

Una a e i n al cambi el cambi , na e icencia a ne en

elig l e f nci na l e d a, en e a, f nci na
mej ; la fe en la lecci ne inc e i nable del a ad f en e a
la aleg e me a del f ; n em e en e e a l e e
c n ide a mej en la ciedad e ablecida; na efe encia
l an ig l bad , en alab a de A. Linc ln, f en e a l
n e n bad . T da a n ca ac e ica de la e e
h en d a na de la fil f a l ica m im an e : el
c n e ad i m .
A n a , m e e di e en imien edan
ca ac e i a el e i del c n e ad i m , e l a dif cil defini
na ale a eci a. El c n e ad i m iende hacia l
eacci na i i em icamen e e ne a la ef ma cial
l ica ac n eja m de aci n cada e e e enf en a al
cambi e a a n ig e el ejem l ad a el n de
a ell a l e e ne. P an , n ha de ende el
e c n e ad e ha an man enid na am lia gama de
c eencia , n da c m a ible en e .
Burke y el principio de conservación. La alab a eacci na i
e ili iginalmen e c m ad cci n di ec a del f anc
réactionnaire, e ignificaba e a la Re l ci n f ance a,
a e e l gic e la ime a g an a ic laci n del en amien
c n e ad f e a im l ada la emenda c n l i n l ica
cial e e d j en F ancia en 1789. En lib
Reflexiones sobre la Revolución en Francia (1790), el l ic
eci de igen i land Edm nd B ke manifie a
e gnancia a la a i ne incendia ia de l e l ci na i , a
iene c n ide a fan ic ide l gic , m id el ideali m
la ab acci ne e ica a a elimina c an hab a e i id
an e .

E a d da c a d ca
A ece e e a a inj amen e el c n e ad i m c m na ci n me amen e
eacci na ia, na f ma de b e i n l an ig , fijada en el a ad in m
a n de e e el e ea a ad . El e a b i nic Alf ed, l d Tenn n,
m e en end a mej el c nce en ema Hands all Round (1882): El
h mb e e e n a n ic c n e ad / e el e da la ama d ida . Pe
a adi m adelan e en na c n e aci n c n el fil f e c c William Ang
Knigh la ama debe e a d ida an e de a ie ga n a da la.

B ke n em lea la alab a c n e ad
c n e ad i m . E m , e min n e ili a n (en
en id l ic ) ha a en ada la d cada de 1830, ein a a
de de m e e, al inci i i ie n a a de igna al
a id T b i nic . N b an e, a B ke le in e e aba m ch
l e den mina el inci i de c n e aci n , n e dif cil
en ende c n e ad e e i e ec i an a fig a
c m f en e de in i aci n. En n f agmen b e la ciencia del
g bie n , defiende la im ancia de la e e iencia c m i d
l ica ema eg idamen e embellece el a g men c n na
c n cida me f a:
S l c n ca ela infini a n h mb e debe a a en a e a de iba n edifici
e ha a e ndid en na medida ace able d an e igl a l bje i
c m ne de la ciedad, a c n i l de n e ca eciend de m del
a a de ilidad bada an e j .

Instituciones y leyes, consagradas por el tiempo. El

c n e ad i m ga g an al a la adici n la abid a
e a da de la c ica c mb e de la gene aci ne
e ia . E a e e a de c n cimien ac m lad , e e cede c n
c ece la in eligencia de c al ie indi id , e , en ini n de
B ke, el al m eciad de la ciedad, na he encia ag ada
e debe e a mida na gene aci n an mi ida c n
e e encia a la ig ien e. De de e a e ec i a, la ciedad e
el e m ch m e la ma de miemb e in i ci ne
ac ale ; e a a, m bien, de na a m ni a a ciaci n n l
en e l i , in en e , a ell e a han m e
a ell e hab n de nace .
L c ic ienden a c n ide a la ene aci n del
c n e ad i m el a ad na n algia mal ana, e efleja
na ac i d c nica hacia la i aci n en el e en e n
e imi m b e la e ec i a de mej a. La adici n, a n
el e c i ingl G. K. Che e n, e la dem c acia de l
m e , e im lica c ncede el a la m c a de da
la cla e , n e an e a ad ; e ga e e de ech a l
de af nad e han id inhabili ad el acciden e de la
m e e deja en e e ca c nfian a en el j ici de l i . La
e a mala ini n e iene el c n e ad i m b e la
na ale a h mana e a, eg n le a ec a a l anali a
ic ian , n de l ag e m l dife enciaba del
libe ali m .
La c nce ci n e encialmen e imi a del encial h man e
e en aba el libe ali m ignificaba e a ida i f e an
l gene al gei a cialmen e en ia a defen e
de la ef ma la mej a ciale . P el c n a i , el
c n e ad i m end a, in in , a c n ide a a la e na
e e e encialmen e d bile eg a , e a a n el
bje i inci al de na ciedad bien g be nada e a man ene el
den la e abilidad. E e c n a e f e n idamen e ca ad
el m ignificad ime mini libe al de la G an B e a a
ic iana, William Glad ne: El libe ali m e la c nfian a en
la gen e a em e ada la dencia. El c n e ad i m e la
de c nfian a en la gen e a em e ada el mied .

La ca d a acc
Si el n cle del c n e ad i m e na di ici n a e e a , e l a ine i able
e na ale a c nc e a e l ci ne a la a e e ce ci n de a ec
del den e ablecid c en ma elig . P e a mi ma a n, la gama de idea
l ica a ciada al c n e ad i m ha a iad mamen e en el c del
iem . D an e b ena a e del igl XIX, la ce i a leada de ef ma
libe ale al e aci ne ciale ca ada l ce de ind iali aci n
f e n mada c m g a e caci ne l c n e ad e . Alg na de
e a c e i ne , c m el f agi ni e al, llega n ha a bien en ad el
igl XX, e cada e m la ene g a c n e ad a e cen a n en ne e a
la amena a e e cib an en el ciali m el c m ni m . El c n nden e
g ama ne libe al de la e a Reagan-Tha che en la d cada de 1980, c a
i idade e an el lib e me cad , la de eg laci n la ed cci n del ama del
E ad , f e en m ch en id na e e a c n e ad a cl ica a la gene a
ne a l ica de biene a cial an e i e . En el mi m en id , el
a a en emen e inc ng en e em a ejamien de la reaganomics (ning na
in e enci n en la e fe a ec n mica) c n n c n e ad i m m al e emi a
 (in e enci n i em ica en la e fe a m al) f e na eacci n ica a la
c n ac l a j enil de la d cada de 1960.

El estándar de un estadista. Pa a n Genio de B ke! a i a,

e dade c n e ad , el e ce ici m den ncia, a eme e , con a
odo lo i ema ba ado en
e le im an ale c ic n de echo , g an id c lo; la
e ce ici m b e la am li d de maje ad clama po
in i cione le e ,
n e c n cimien ac ale , en con ag ada po el iempo,
c nc e , b e la ca acidad de l decla a el pode i al de lo
l ic ac ale a a al a la la o ociale de e minado
e dade a c n ec encia de l ica po la co mb e
a ece a nable bien f ndad . La William Wo d o h, El
na ale a c n e ad a e p el dio, 1832-1850
f ndamen e ica f en e a l
lane f l de l i i na i l lanificad e l ic :
la a , anacea fan a a l ile (en e e i n de
B ke), e, eg n m e a la ama ga e e iencia, c n ie en l
e de ge mej a cial en e adilla de e ce
e e i n.
En c al ie ca , a g men a an l c n e ad e , la imagen
e in an l c ic de n eacci na i e ech de mi a ,
f ili ad en n a ad ideali ad nada di e a de e a e
a la ealidade del e en e, e c m e na ca ica a. La
c ica del m ali a b i nic Ma he A n ld eg n el c al,
el inci i del c n e ad i m de el e ama, e
n l e aa e inj a e el e dade e i del
c n e ad i m a m ch m all de n id alan e de
an ic a i . La c m en i n de e el ec e de la e e aci n
n e el e ancamien , ga al c n e ad na ac i d il
hacia el cambi . E i e alg m e la im le al e na i a en e
la de cci n ab l a la e i encia in ef ma , c men aba
B ke. Una di ici n a e e a na ca acidad a a
mej a , mada en c nj n , e an mi e nda aa n
e adi a. T d l dem e lga en c nce ci n elig
en ejec ci n.

La idea en n e i :
na di po ici n
ap e e a
 16 Libe ali mo
Po compleja a one hi ica , el o de la palab a libe al ha
acabado ad i iendo conno acione m di in a en el m ndo
anglo aj n a ambo lado del A l n ico. En G an B e a a, el mino
ele e n elogio, aplicado a pol ico e, en gene al, on a an ado
ocialmen e a iene p eoc pa la defen a de la libe ade ci ile .
En la E opa con inen al, el en ido e ap o ima al gen ico de
p og e i a . Po el con a io, en E ado Unido , el mino e m
poli i ado e ili a con f ec encia como in l o.

P bablemen e e a m ace ad deci e en E ad Unid el

min libe al e ili a c n c nn aci ne an ii a
c m nega i a . En n di c e n nci en 1960, el
candida dem c a a a la e idencia J hn F. Kenned e lic el
ma i c n eci i n. C and l i ale de l dem c a a
a licaban la e i e a de libe al , e an e ala a alg ien e
e bland en l ica e e i , e e en c n a del g bie n
l cal, al e n le e c an l d la e del c n ib en e . Sin
emba g , Kenned e ec n c a g ll de e libe al, e
en la b ca de n dem c a a ignificaba alg ien e mi a hacia
delan e n hacia a , alg ien e ecibe la n e a idea in
eacci ne gida , alg ien e e e c a el biene a del
ebl ; en a alab a , alg ien e e gei a e
e c ad la libe ade ci ile , n libe al eci amen e en
el en id e e . C m e an f m el il ad libe al
e e en el c c de la de echa c n e ad a e ad niden e, en
el libe al de chad en ible aman e de l im e ?

Liberalismo clásico. A n e ha a dad l ga a eacci ne m

c n a e a , el libe ali m , c m d c ina l ica m de na, e
ha cen ad i em icamen e en na nica, m e
c m leja, idea: la defen a de la libe ad en gene al de la
libe ade del indi id c n a l ab del de , ba ada en
na c nce ci n de l indi id c m ac e aci nale
a n m , cada n de ig al al an me eced de
ig al c n ide aci n.
L gene de e a e ec i a elen em n a e a la b a de
l fil f ingle e Th ma H bbe J hn L cke.
C nm ci nad la agi aci n cial el f imien h man
ca ad d cada de c nflic eligi en la ime a mi ad del
igl XVII, ime H bbe l eg L cke em e a n a
efle i na b e l f ndamen la j ificaci n del g bie n .
Amb c incid an en e el de del be an l e j ificaba
el c n en imien de l g be nad , L cke e le
c m e a al E ad al ag a da l de ech na ale la
iedad de ci dadan . En Dos tratados sobre el gobierno
civil (1690), L cke ci n b ena a e de la in i aci n
e ica a a la d g ande e el a an f mad a del igl
ig ien e, la e l ci ne f ance a ame icana; f e en g an
medida en el c de e ac n ecimien c and el indi id
e libe de la ga a de la adici n an ig a la a idad.
La d da de L cke b e la ca acidad del E ad a a ili a
de e e n ablemen e ge an e el alcance del
g bie n deb a eda definid l mi e c n i ci nale
ac dad el ebl . E a idea de la e fe a l ica
eflej , en la ec n mica, en la b a del ec n mi a e c c Adam
Smi h. En La riqueza de las naciones (1776), Smi h en a e
el bien c m n del E ad e a eg a a mej e mi iend el
indi id defendie en i in e e e en n me cad lib e,
dad e al hace l a nece a iamen e e i an ambi n a l
in e e e de . La d c ina del laissez-faire e c n i a
c m e i alen e ec n mic de la c nce ci n de L cke
e ableci n fi me nc l en e el libe ali m cl ic la
ec n m a de lib e me cad .

N ,
En na en e i a blicada en 1975, el f e iden e de E ad Unid
R. Reagan e licaba el i c n el e la de echa c n e ad a e hab a
a iad de la a afe nalia cl ica del libe ali m . La definici n e da Reagan
n de e de men in e fe encia g be namen al, de men a idad
cen ali ada de m libe ad indi id al a ece n e men de man al del
libe ali m cl ic , e en ini n e la ba e del c n e ad i m . La
ad ci n de medi c m ne el c n e ad i m (ne libe al) el libe ali m
(cl ic ) ha alimen ad m cha e ica l ica di c i ne en e la i ie da la
de echa.

La e ec i a libe al, iend en e encia g e i a, e ne de

mane a na al a la c nce ci n c n e ad a del m nd . Ha a
inci i del igl XIX, el califica i libe al n em e a
ili a e a a n mb a a iene l an e a abie a la
n e a idea a la e a de ef ma, ime en c e i ne
eligi a l eg en l ica. Tambi n en el igl XIX, el
libe ali m cl ic alcan elab aci n defini i a, c and l
fil f ili a i a Je em Ben ham J hn S a Mill
a lica n la lecci ne de la ec n m a de lib e me cad de Smi h
de mane a m gene al a la e fe a l ica. Defendie n la
dem c acia e e en a i a c m el medi e mej ga an i aba
c nj ga l in e e e del g bie n de l g be nad
de a lla n n i ema c m lej de de ech indi id ale e
da a e i e en el n cle del en amien libe al m de n .

C a a a ca d a
De de c mien , el gemel a alel del libe ali m ha id la le ancia. J hn
S a Mill hi na de la defen a m infl en e de a, ba nd e en la
di e idad h mana, e c n ide aba alg inhe en emen e ali , en la
a n m a del h mb e, la ca acidad e e mi e e l indi id men
ia deci i ne en la ida. En en a Sobre la libertad (1859), afi ma e
el m d en e na e na di ne e i encia e el mej , n e l ea en
, in ee . Un acce i bligad de la le ancia de la ini ne
ajena e la fle ibilidad aci nal c n e ec a la ia , c m a n aba
Be and R ell en n en a blicad en 1950: la e encia de la e ec i a
libe al n adica en ini ne e defienden in en c m , en l ga de
ene e d gm icamen e, e defienden i i nalmen e, c n la c nciencia de
en e a eba d an bliga en c al ie m men a aband na la .

Poder privado y gran Estado. Hi icamen e, na de la

c ica habi ale al libe ali m ha id e nfa i en limi a
el de blic l ha cegad a l efec del de i ad . A
l la g del igl XIX, g be nan e de endencia libe al hab an
de em e ad n a el im an e en la an f maci n del clima
l ic ec n mic de E a; a a i de en nce , n g bie n
c n i ci nal limi ad e a la n ma la ind iali aci n el
lib e c me ci gene aban na en me i e a. Sin emba g ,
c m hab an e i an Smi h c m Mill, la lib e em e a
el ca i ali m , c m le amen e de eg lad , en an el encial
 a a gene a g ande de ig aldade en la di ib ci n de la
i e a, a finale del igl XIX, a e a e iden e e l
abajad e n male e e aban em b eciend ca a de na
li e financie a e ind ial e eje c a n inmen de l ic
ec n mic .
La c nfi maci n de e la l ica de laissez-faire d an
d ci ale de ig aldade a ca a libe ade ci ile
b ica di l ga a n gi adical en el en amien libe al. El
bje i inci al de ege l de ech la a n m a del
indi id , lej de e e i e e limi a a el alcance del
g bie n , a ec a e igi n c n nden e in e enci ni m , en el
e e am liaba a echaban la fac l ade del E ad a a
c egi la inj icia ca ada n ca i ali m
de encadenad . A a eci na gene aci n de libe ale n e
( ciale del biene a ) e e c egi la
de ig aldade eg land la ind ia e in d ciend na e ie de
ef ma ec n mica ciale .

I d d a a dad
El c la i al c m mi del libe ali m c n n de l ila e del en amien
de la Il aci n la in i labilidad del indi id e na de ci n i em ica a
inci i : el de la ig aldad. El ime e iden e de E ad Unid ,
G. Wa hing n, l da a en ende en na ca a e c i a en 1790: A medida e la
h manidad e a a haciend m libe al, e m ca a de e mi i e d
a ell e e c m an c m miemb dign de la c m nidad engan l
mi m de ech a la ecci n del g bie n ci il .

La estanflación y la Nueva Derecha. En e l l g m

n able del n e en amien libe al e c n a n la inicia i a
a a na a i encia blica na eg idad cial gene ali ada ,
e a en c ica el Ne Deal del e iden e F anklin
D. R e el en la d cada de 1930. El n e enf e
in e enci ni a del libe ali m c n in igen e en la d cada
de c ecimien e idad in eceden e e ig ie n a la
eg nda g e a m ndial. Sin emba g , a a i de l a e en a,
el e ancamien ec n mic , e c nd j a na g an inflaci n a
na de da naci nal c ecien e, hi i a la c nfian a en el
g e c n in ad . Tal a n ec n mic , e ec na
la ga mb a b e la l ica de biene a g an E ad de
la i ie da libe al, lle a la N e a De echa al de an en
E ad Unid c m en G an B e a a; l di c l
inci ale de l e e c n ci c nf amen e c m
ne libe ali m , R nald Reagan Ma ga e Tha che ,
a mie n c n en ia m (en e a) l d gma cen ale del
libe ali m cl ic : c n acci n del E ad lib e c me ci . En
la enc nada di a l ica e ig i , la e ica de la N e a
De echa a di im lacablemen e el libe ali m c m de den,
de che de l im e je ig n a l icamen e c ec a,
e e and a la ca ica a e an c e i nable le hab a
a ecid a Kenned .

La idea en n e i :
en defen a del
indi id o
 17 Sociali mo
A lo la go de lo do iglo an e io e e han cedido idea
p og ama ociali a m di e gen e : de de lo plane ideali a de
lo p ime o ociali a pico , pa ando po lo p o ec o
e ol ciona io de Ma Engel , a la p op e a m mode ada de
lo ocialdem c a a . Alg no de e o p o ec o han llegado a cob a
ida ca a an fo macione eale : no al mb ando g ande
a ance en j icia ocial e ig aldad; o o , a inando ida
ociedade en e a .

El ciali m ha enid m cha enca naci ne , e al e

cen ale bje i b ic han man enid na n able
c n ancia. L ciali a de d l i c inciden en
ici n a la m cha al able inj icia cada el
ca i ali m . B can c ea na ciedad m j a haciend f en e
a la endencia del ca i ali m a c ncen a la i e a el de
en man de la min a.
La e encia del ca i ali m adica en e l medi de
d cci n, di ib ci n e in e cambi f b ica , mina ,
fe ca ile dem ec nece a i aa d ci biene
e ici n iedad i ada l e l an l indi id (
em e a ) a a gene a i e a a a mi m . En c n ec encia,
d an e la ma a e de hi ia, el ciali m ha man enid
e la f ma m eg a de emedia l male del ca i ali m e
e el E ad naci nalice e ec d ci (l haga de
 iedad blica) l ge i ne en n mb e de d l
miemb de la ciedad.

Primeros socialistas. A n e n me inci i del

ciali m eden e ae e a m ch an e , l ime
en ad e e ecibie n el n mb e de ciali a gie n,
b e d en F ancia G an B e a a, en la d cada de 1820
1830. La ma a de l ime adicale ciale (llamad
c n f ec encia, de de Ma , ciali a ic ) ac aban
e lead la al aje de ig aldade ca ada la
ind iali aci n, en la e em e a i ie a i de f b ica
ac m laban f na g acia a l abajad e , iene , en
inmen a ma a, abajaban j nada in e minable ala i
m e en c ndici ne elig a e in al b e .
A n e el f ndad del ciali m El icio inhe en e al
f anc , el a i c a a Cla de-Hen i de capi ali mo e el epa o
de ig al de lo bene cio ; la
Sain -Sim n, n lleg a defende la i d inhe en e al ociali mo
lena iedad blica de l ec e el epa o ig ali a io de la
d ci , e f e a pob e a.
lanificad cen ali ad , egid Win on Ch chill, 1954
n g de ind iale , cien fic e
ingenie il ad c c n cimien e ili a an a a
e adica la b e a a i face la di e a nece idade de la
c m nidad. O i ne ciali a, R be O en, e e a n
e i ind ial, en a na fe ilimi ada en la h ne idad h mana
e aba c n encid de e ba a a c n e la gen e f e a a ada
h mana c m en i amen e a a e a a ecie a la a m n a
 cial. En 1825 c m na a cela de ie a en el e ad de
Indiana de E ad Unid f nd na c l nia (Ne Ha m n ),
e e ba aba en l inci i de c e aci n en la iedad
c m n.

El socialismo científico de Marx. La c ica m infl en e del

ca i ali m f e la de Ka l Ma c lab ad de iem e,
F ied ich Engel . Seg n an li i , el ca i ali m n e l
inj in ambi n i aci nal, en el en id de e e , en
esencia, an iec n mic e ineficien e. A ib e e a
ca ac e ica nega i a a la c mbinaci n de e a del me cad
iedad i ada, l ci n e ie e na lanificaci n
ec n mica cen ali ada la ab lici n de la iedad i ada.
En El manifiesto comunista (1848), Ma da na ini n ba an e
nega i a de l ciali a an e i e , a iene c n ide a
ingen ideali a e n able de im gene fan a i a de la
ciedad f a . C m aa l e im ible de
an ece e c n i ciali m cien fic c ic ,
ba ad en la n ci n de la l cha de cla e c m f e a m i
de del g e hi ic . El c m ni m de Ma e na
f ma c mba i a de ciali m e l ede eali a e
median e la e l ci n i len a; el ca i ali m ind ial, j n
c n la cla e ca i ali a (la b g e a) e e a echa de l
benefici de la e l aci n, acaba n, na nece idad
hi ica, de cad en le an amien e n ne de la cla e
abajad a ( le a iad ).
El g bie n de la e i n ca i ali a e i id na
dic ad a del le a iad , a n e e a a de na fa e de
 an ici n e e , a e , i ida, al final de la hi ia ,
n c m ni m cial ec n micamen e de a llad . En e e
l im E ad , ha a el i g bie n hab de a a ecid
da la di inci ne de cla e e hab n b ad .
¿Voto o bomba? Una c e i n in ie an e a a l eg id e de
Ma e a e edicci n de la de a a ici n ine i able
ang ien a del ca i ali m a ec a e e e a damen e negada
l hech . A e a de e el c n l del de e eje c a la
b g e a n daba m e a de debili amien , la c ndici ne de
l abajad e hab an endid a mej a a finale del igl XIX.
A medida e em e aba a im ne e la ealidad de n cambi
cial in e l ci n l ica, m ch ciali a m de ad e
lan ea n n ciali m e l ci n, m e e l ci n:
ef ma el E ad de de den en l ga de de ca l la
acci n. Se ab i na b echa en e l ma i a d , e
in i an en la nece idad de la l cha i len a, l e i i ni a
g ad ali a , e c e an e l ideale ciali a d an
c n eg i e gei a ac ficamen e medi
c n i ci nale dem c ic .

N aca a a
L ad e a i del ciali m a men d e han a e ad a ac a a
eg id e de ingen i eali a . Sea cie a n e a ac aci n, debe admi i e
e c alidade elaci nada c n ella el imi m , la e e e ancia ienen
encan . De e e n b en ejem l R be O en, n de l g ande i ne del
ciali m . C m eflej de infini a c nfian a en la na ale a h mana, Ne
Ha m n la c m nidad e e imen al e f nd en Indiana, en 1825 f e,
c m ec da a c n e i idad hij , na elecci n mal elegida de la
h manidad: na he e g nea c mbinaci n de adicale , en ia a de de l
inci i e ic h lga ane , me clad c n n c an e abilad in
inci i alg n . El e i ible f aca de la c l nia al cab de an l d a
e lle ambi n b ena a e de la f na de O en, e n a imi m , l
ig i , in inm a e iem e e e an ad , f ndand a c m nidade
e e imen ale a miend n a el im an e en el m imien indical.
El ci ma f e haci nd e ma ha a c n e i e en na b echa
in al able en l a e ecedie n a la ime a g e a
m ndial d an e a. Ha a e e m men , el ciali m hab a
e id e en a e c m n m imien in e naci nal: la
llamada a la a ma de Ma en El manifiesto comunista f e,
de de d , n llamamien aa e e nie an l
abajad e del m nd . Pe en e a , de e en e, an
abajad e c m ciali a ie n e enf en a e a la
elecci n d ica de i a a n a e ec i g bie n
naci nale en el e f e b lic , en na g e a, adem , de ca i
ma cadamen e ca i ali a. La ma a eligi a n el
ciali m , n g l e del e e e l im n llega a a ec e a e
del d .
Escisión irrevocable. La e ci i n defini i a en e l ciali a
m de ad l adicale e d j en 1917, c and l
b lche i e e l ci na i de Lenin ma n el de en
R ia. La e e an a iniciale de e la Re l ci n a da a
l ga a na leada de e l ci ne ciali a n a da n en
e e def a dada a medida e la i lencia de l c m ni a
f e echa ada l m de ad en a e . En Occiden e,
incl ma i a e l ci na i in an igen e acaba n
de e e ad c and e di a c n ce la c ci n la
b alidad inhe en e a la i an a de S alin, ciali a l de
n mb e.
El el n de ace e e aba i be E a de de la
eg nda g e a m ndial imb li na di i i n ig almen e
in al able en e l eg mene ciali a -c m ni a del bl e
i ic l ciali a dem c ic de Occiden e (c n cid
a e a al a c m cialdem c a a ). La f ilidad de la
en a i a ciali a de c n i na ciedad ig ali a ia
median e na im ici n cen ali ada edaba la mada en n
chi e m da m la en e l e e ien ale en l
 eg mene c m ni a : Baj el ca i ali m , el h mb e e l a al
h mb e; baj el ciali m , e a la in e a .
En Occiden e, l a id cialdem c a a em endie n na
a n ma i a hacia bje i ciali a , de inada a mi iga l
efec m d del ca i ali m median e ef ma del E ad
del biene a n i ema de im e edi ib i . Sin
emba g , en el l im c a del igl XX ambi n e a nc n
blema , c and in in in e enci ni a l ica
ciale e ie n amena ad la g a e i aci n ec n mica
el a cen de la idea ne libe ale del E ad -m nim el
laissez-faire de la N e a De echa. N b an e, en la ime a
d cada del igl XXI, a i blema e in , en e ell la
Cii del C di gl bal la e c aci ne
medi ambien ale , i ie n de ec da i de e el ca i ali m
en a ia dific l ade .

La idea en n e i :
la l cha po la
j icia ocial
 18 Com ni mo
Lo l ofo e han limi ado a in e p e a el m ndo de di e a
mane a ; de lo e e a a e de cambia lo. En e a famo a f a e,
e c i a en 1845, el ociali a adical Ka l Ma deja cla o e el
obje i o de ob a e pa a de la eo a a la acci n; p op e a, en
l ima in ancia, e el cambio p c ico e ol ciona io.

Te a de , Ma c lab ad F ied ich Engel

blica n El manifiesto comunista. A n e e ec i n
inmedia a f e e ca a, el b e e e c m e n anfle
ede e hicie a m e ning n d c men cambia
la hi ia del igl XX.
En la ime a alab a del Manifiesto, Ma e efie e al
fan a ma del c m ni m e e aba e ig iend a la
encia de la ieja E a en la ime a mi ad del igl XIX.
E e amena an e nc b l f maba na c ien e a cenden e de
ciali a adicale , e e hab an m ili ad en n mb e de l
abajad e imid em b ecid en na an f maci n de
la d cci n ind ial e hab a gene ad g an i e a a a
a ne ca i ali a . S bje i e an el de camien i len
de la ciedad ca i ali a la ab lici n de la iedad i ada.
En el igl e ig i a la m e e de Ma en 1883, el fan a ma
l i a al a e en na leada de eg mene c m ni a , ime
en R ia, l eg en E a del E e, China a e . Al da
ida a idea a l e e hac a a a ale en el
m nd eal, e eg mene deja n n eg e de f imien
h man e mancill n mb e. C and e e ca l i e
e a de la hi ia h mana (c m l den min R nald
Reagan) lleg a fin en l a e i e a 1989, la
c nce ci n de Ma de na l cha e l ci na ia e c lmina a
en na ciedad ciali a in cla e a ec a an fallida c m l
a e de c m e e hab an ad el n mb e del
c m ni m .
Pe en el igl XXI be d a la C i i del C di
gl bal e de el l defec de n ca i ali m de enf enad
, la e ce ci n ha cambiad . P ede e ea e dad, c m e ha
ge id a ece , e el c m ni m e c ndenad al f aca
e e ba a en na c nce ci n e i cada de la ic l g a
h mana. A n a , e ible, ah a e el l ic de l
eg mene c m ni a del m nd eal e ha a en ad , admi a na
e m la h ne idad b ica de la c nce ci n de Ma de na
ciedad en la e cada n da eg n ca acidade ecibe
eg n nece idade .

Hacia el final de la historia. La idea de Ma , c ncebida

de de el inci i c m d c ina l ica c m g ama
c ic a a la acci n, e ba an en na e a ec n mica m
definida del g e hi ic . Seg n Ma , la ime a i idad
de na ciedad e d ci c an ea nece a i a a a eg a
ia e i encia. Tal bje i l ede c n eg i e c n el
m d de d cci n ca ac e ic de cada ca: la
c mbinaci n de la ma e ia ima di nible , la he amien a
cnica e e i en a a elab a la l di e ec
h man e eden ili a e. La e c a b acen e
im e a e fac e ec n mic de e mina, a e , la
gani aci n de la ciedad c m n d , en c nc e , la
elaci ne en e l di e elemen ciale cla e .
En cada fa e hi ica, afi ma Ma , na cla e d mina c n la
el m d de d cci n de la ca, e l and el abaj de a
cla e en benefici de i in e e e . Sin emba g , l
di e m d de d cci n, del a ad del e en e, n
iem e ine able . La c n adicci ne inhe en e en la
elaci ne en e l di e elemen ciale c nd cen
ine i ablemen e a en i ne a n , lle an al final al
c nflic la e l ci n en el e la cla e d minan e e
de cada eem la ada a.

E d b
Ka l Ma , c n cid a e , c e a e la eligi n e a n egal en enenad a a la
ma a , na f e a c n e ad a e la cla e ca i ali a ili aba a a man ene
e cla i ad a l abajad e . Se c m aba, eg n l, c m n analg ic n
i ce e emb aba a la gen e hac a e e e igna a a lamen able
c ndici ne de ida a ib nd la a la l n ad de Di . La eligi n e el
i de la c ia a imida e c ibi c icamen e en 1843 , el en imien
de n m nd de almad , el e i de na ci c n ancia nada e i i ale . E el
i del ebl .

El m d de d cci n en la ca de Ma e a el ca i ali m
ind ial. l c e a e e a aba de na fa e nece a ia del
de a ll ec n mic e, al de la a al fe dali m , hab a
di a ad el endimien d c i . Sin emba g , la b g e a,
cla e d minan e en el ca i ali m , hab a ili ad de
ec n mic a a gene a na inmen a i e a a a mi ma,
c m and endiend biene c n n benefici e e deb a al
abaj de la cla e b e a (el le a iad ). Tal e l aci n,
en a Ma , eg i a a men and ca a a n
em b ecimien da a ma del le a iad . C n el iem
e alla a na c i i c and la cla e b e a, al da e c en a de e
la b echa en e i in e e e l de la b g e a e a
in al able, e le an a a, de ca a a e e , ma a el
c n l de l medi de d cci n ab li a la iedad
i ada. Pa a defende in e e e f en e a na
c n a e l ci n b g e a, e ablece a na dic ad a del
le a iad . Sin emba g , e a a a de n e ad de an ici n,
c de e i a de aneciend g ad almen e a a e
i id al final de la hi ia n c m ni m
lenamen e eali ad , na ciedad in cla e en la e hab a
e dade a libe ad a a d .

Nada d , a a cad a
Rec n cid h en d a c m n de l e m im an e e e c ibi , El
manifiesto comunista na e e c i n enden emen e e ca a c and e
blic . Un b e e a ad de c m de 12.000 alab a , e c i en c lab aci n
c n F ied ich Engel blicad en 1848, e c ncibi c m la af ma a a la
Liga de l C m ni a , na gani aci n c efec i a, di idida , al cab , de
c a d aci n. En la l ima l nea del Manifiesto, Ma e c ibe n e nan e
en llamamien a la l cha jam eali ad :

L c m ni a c n ide an indign c l a ini ne bje i .

Decla an abie amen e e fine l eden c n eg i e median e
el de camien i len del den cial e i en e. Q e iemblen la
cla e g be nan e an e la e l ci n c m ni a. L le a i n
ienen nada e e de , al la cadena . Pe ienen n m nd e
gana .

PROLETARIOS DE TODOS LOS PA SES, UN OS!

Lenin y la vanguardia. Ma en endi m bien la ic l g a
del d mini la e i n. La idea im e an e de cada ca
e c ibi en 1845 n la de la cla e g be nan e. La
ide l g a d minan e el i ema c nj n de idea
manife ad en l medi de c m nicaci n, en la ed caci n,
e c. efleja iem e la c nce ci ne de la cla e en el de ,
de e mina la ini n d a, defiende el a , i ea
a a j ifica la elaci ne de ig ale de de ec n mic
l ic .
En ¿Qué hacer?, blicad en 1902, La hi o ia de oda la
Vladimi Ilich Ulian m ociedade e han e i ido
ha a aho a e la hi o ia de la
c n cid c m Lenin, f l de de la
l cha de cla e .
Re l ci n b lche i e en R ia
ace a el an li i ma i a de la Ka l Ma , El mani e o
com ni a, 1848
ide l g a. Sin emba g , c ee e Ma
n ha c m endid adec adamen e im licaci ne en la
m i aci n e lle a an a la e l ci n. Ma a a de la
a nci n de e l abajad e e ebela an e n neamen e
a a de ca a e e , e Lenin em a e la ide l g a
d minan e d ci a na fal a c nciencia (e e i n de
Engel ) e le cega a im idi nd le ec n ce in e e e
le ind ci a de hech a e c m lice de ia e i n. S
e c aci n a ec a m a nable en el ca de R ia, n a
mamen e be e a ena hab a e ad el fe dali m
ag a i ; ca i n hab a en ad en la fa e del ca i ali m ind ial
(c m e e a el ma i m d ) di aba m ch de habe
de a llad n le a iad ind ial in id . L e e
nece i aba, en ini n de Lenin, e a na ang a dia de n a id
de e l ci na i fe i nale n g de li e de
in elec ale adicali ad c m l mi m e di igi a a l
abajad e a la e l ci n le g ia a a a e ablece na
dic ad a em al del le a iad .
M ch de l blema a a el c m ni m en di e a
e i ne del igl XX eden em n a e a la dida de
c nfian a en el ebl e e eflejaba en el de a ll de la
e a de la ang a dia de Lenin l e acaba a iend
c n cid c m ma i m -lenini m . T d l eg mene
c m ni a e clamaban dem c ic , e de mane a m
men im l ci a en e a decla aci n b ac a la c eencia de e el
ebl n e aba da a e a ad e a inca a de g be na e a
mi m . P e a a n, l e ad c m ni a del m nd eal e
f ili a n en l e e n a deb a e an l na fa e de
an ici n: el de l ic ig i c ncen ad en la ang a dia,
la dic ad a n e a an del le a iad c m , cada e m ,
del a id c m ni a cen ali ad .
La e blicidad a a el ciali m e c ibi Ge ge O ell
en 1937 n a ida i . Y a e dem , ha a n
e em gic , en la e e iencia eal de l E ad
ciali a /c m ni a del igl XX. En ell , m e en ning n
l ga , c an m cambiaban la c a , m in a iable
e manec an. La e c a de cla e ca i ali a f e n
i ida gida je a a en la e na n e a cla e
l ica g be naba eg n i in e e e . La ec n m a
lanificada a an aban e ada e inefica men e baj la di ecci n
c a de inmen a b c acia in c n l, n d c an
e ceden e , in c la en la anade a di bi l
eci . En ca i d l ca , el a a in cla e me id
Ma degene idamen e en na e adilla di ica.

La idea en n e i :
el agi ado fan a ma
de Ma
 19 Socialdemoc acia
Lo e pila e en e e ba a la concepci n de Ma de na ociedad
f a ideal la olida idad colec i a en l ga del indi id ali mo, la
libe ad en l ga de la e plo aci n la ig aldad pa a odo en l ga
del in e de la pa e han pe i ido memen e en el n cleo del
pen amien o ociali a. C mo log a e o ne ha ido obje o de
enconada di c ione p of ndo ci ma den o del ociali mo.

El i Ma in i i en e la an ici n del ca i ali m al

ciali m l d a da e median e na e l ci n i len a de
l abajad e , iene , a debid iem e ine i ablemen e,
e ebela an de ca an a e e ca i ali a , a l c al
ab li an la iedad i ada e ha an c n el c n l de l
medi de d cci n. A n e el ma i m e l ci na i f e
d an e m ch iem la ici n ciali a d a, de de m
n c e i i , c n c ecien e inc m didad, j n a na
c nce ci n men e l i a de c m d an eali a e l
ideale c m a id del ciali m . C n el iem , e d j n
ci ma en e l ma i a d l e en aban e d a
alcan a e na ciedad ciali a a a e la
e l ci na ia. E l im , a l e e c n ce a c m
cialdem c a a , ad a an a a i de ah na a ac fica
c n i ci nal al ciali m .
Orígenes. La a g ad al, n El lib e de a ollo de cada
e l ci na ia, al ciali m iene no e la condici n pa a el
gene c m m imien l ic en lib e de a ollo de odo .
la di a d c inale e e alla n Ka l Ma , El mani e o
en el eci n nacid Pa id com ni a, 1848
S cialdem c a a Alem n
(Sozialdemokratische Partei Deutschlands, SPD), e e hab a
f mad a a i de na acilan e alian a de gani aci ne
ciali a en 1875. En e l den minad e i i ni a ,
a ida i de na an ici n m g ad al ac fica al ciali m ,
de acaba el e ic l ic ac i i a alem n Ed a d Be n ein.
Al e ca a e de e la c ndici ne de l abajad e , lej de
de e i a e, end an a mej a , b e d g acia a la e i n
eje cida l eci n c ead indica , em e a c e i na e
la ine i abilidad, e m , la de eabilidad, de la c i i del
ca i ali m e Ma hab a edich en la e e ba aban
e i e l ci na ia . En n lib i lad Las premisas del
socialismo y las tareas de la socialdemocracia (1899), defend a
e el i nf del ciali m n e eg i a de n hi ic
ca acli m de la l cha de cla e , in de i ali iand la
mi e ia de l b e . De de n de i a, el de ca el
ca i ali m n e a m e n medi a a cie fine
ciali a , el m im an e de l c ale e a c n eg i la
j icia a a l de fa ecid de la ciedad; el m d m
eg de l g a e fine e a abajand den de la
e c a c ndici ne l ica e i en e , n de ib nd la
em e and de de ce , in ada nd la ef m nd la . A
 iem , c e a l, la e en i n del f agi ni e al e mi i a e
l abajad e a an a l a id ciali a e d an
lle a a la c ica l bje i ciali a .
L ef e de Be n ein c lega e i i ni a a a hace
a an a el ciali m den de n c n e dem c ic ,
c nfiand en la a elec al a lamen a ia, enf ecie n a l
ciali a e l ci na i d . La e l ci na ia alemana
R a L emb g, ejem l , a ac c n ac i d el enf e
dem c ic en 1904, de eciand la l ica a lamen a ia. La
f nda dife encia de e ec i a, e ace bada la ime a
g e a m ndial a en ada a la Re l ci n b lche i e en
R ia en 1917, ad a n na f ma in i ci nal c and a id
c m ni a ( ciali a e l ci na i ) b a n da E a
en ici n a l di e g ciali a ( cialdem c a a )
nid en c m mi c n l m d c n i ci nale .

El modelo sueco. P c an e de la eg nda g e a m ndial e

e ableci na f ma de cialdem c acia en S ecia e e l a a
d ade a e infl en e en a e . C n n ma i a i a
la n c n l del de en e 1932 1976, el Pa id
S cialdem c a a de l T abajad e S ec (SAP) e
c m li me a de c ea n folkhemmet ( h ga del ebl ),
c a ca ac e ica inci al e a n E ad del biene a de la
c na a la mba , e f ec a eg idad a d l ci dadan
del a . En ca d cada , la ciedad eca e hab a
an f mad median e la ad ci n de na e ie de medida
alien e , en e ella , el eg de de em le , b enci ne a la
familia la i ienda, e ici de al d blica, en i ne , n
i ema ed ca i gene ali ad e incl i .
 L ab a
La adici n ma i a e l ci na ia n nca lleg a a aiga f ndamen e en G an
B e a a, d nde la efe encia de l in elec ale de cla e media (ca i d ) el
agma i m el g e c n in ad ed cla a c n la f ndaci n en 1884 de la
S ciedad Fabiana. El g ad ali m n e l ci na i de l fabian e eflejaba
ha a en la elecci n de n mb e, de i ad del gene al man Q in Fabi
M im , c a ca el a c ica dila ia c n a An bal en la g e a nica
le hicie n me eced del a d de C nc a ( el e e a a ). La ama
fabiana del ciali m ic ad na a in e media en e la ici ne
ica la e l ci na ia . P efi iend la infl encia indi ec a al ac i i m , la
ciedad de em e n a el im an e en la f ndaci n del Lab
Re e en a i n C mmi ee (1900), e e a eba i ad c m Pa id Lab i a
ei a de . Pe e a gene ela i amen e ac m dad , l fabian
f e n c n ec en emen e g e i a , de l ime en e i na a a c n eg i
el e ablecimien de ala i m nim , anidad ni e al n i ema blic de
ed caci n.

El g ama cial del SAP e en aba en n enf e

en ad de la ec n m a e ambi n e l m infl en e.
Dejand a n lad el d gma b ic ma i a de la
naci nali aci n, l cialdem c a a ec in d je n na
ec n m a mi a en la e l neg ci la ind ia edaban
en g an medida en man i ada e e an me id a n
c n l g be namen al i em ic . Tal eg laci n incl a na
e ie de medida a a c n a e a la fl c aci ne ec n mica
e a en c ica ime a e c n b en e l ad
d an e la G an De e i n de la d cada de 1930 , c m la
c eaci n de em le , la in e i n en e ici ba blica ,
el f men de la m ilidad lab al. La ied a ang la e de la
cialdem c acia eca e an la ig aldad de i e a e ing e a
a de im e edi ib i , la b eda del len em le
median e el c ecimien ec n mic , la i i n de ecci n
cial ni e al la defen a de l in e e e de l abajad e
c n la c lab aci n indical. El SAP c n ig i n i in
 eceden e en la e adicaci n de la be a la c he i n cial
en S ecia.
El ejem l ec f e na f en e de in i aci n a a l a id
cialdem c a a de a e,a n en d l a id e
die n an a i a en de emba a a e de l d gma ciali a
cl ic . P ejem l , el Pa id Lab i a b i nic , e gan la
elecci ne en 1945, in d j n i ema de eg idad cial
ni e al a la e e naci nali aba la inci ale ind ia
l e ici blic . Pe el in e b ic de la l ica
cialdem c a a de g e a f e la in e enci n efec i a a a
mi iga la de ig aldade ca ada el ca i ali m , n la
ab lici n de e. C n el iem , la iedad blica de l
medi de d cci n median e l c ale e gene aba
e idad e l i men im an e e el ga an i a e
cie g ciale n eda an e cl id de l benefici de
ea e idad.
La decadencia y la Tercera Vía. T a d cada de ab ndancia en
la e l g bie n cialdem c a a de g e a en a n la
ba e de l g ama m de n de ecci n cial en da
E a, a i fac e e c nfab la n a a d ci n cambi .
El e aal cialdem c a a g e i a hab a id iem e
man ene n e ilib i l icamen e enible en e l ing e
de l im e la in e i n en e ici blic . Pa a S ecia
G an B e a a, en e , e e e ilib i e m i en la
d cada de 1970 1980, c and la de da blica e di a in
c n l, la ind ia e ada adici nale en a n en
decadencia la elaci ne en e g bie n indica e
en a n ha a b dea la a. En min ge l ic , el
final de la g e a f a el h ndimien del c m ni m
de ac edi a n a la cialdem c acia c e i na n a el de
n in e medi en e el c m ni m i ic el
indi id ali m e ad niden e.
M amena an e a n a la g la , la f e a de la
gl bali aci n, al e mi i el m imien id de ca i ale
man de b a la f n e a , em e a n a deja al de c bie
c ica naci nale c c m eii a a i a a l g bie n
del c n l b e el de in ec n mic de i a e en el
e e ba aba el in e enci ni m cialdem c a a. En n m nd
online d minad inmen a c aci ne m l inaci nale , la
a i aci ne cialdem c a a a ec an cada e m b le a .
Enf en ad a e e elig , m ch em e a n a lan ea e na
Te ce a V a : en e encia na ici n de cen -i ie da, en la
e na e i n c m en i a del ca i ali m e c nj ga a c n el
c m mi ciali a c n la ig aldad la ecci n cial. En
1997, l N e Lab i a b i nic lide ad T n Blai
gana n a llad amen e la elecci ne c m i ne
defen e de la Te ce a V a. Pe n lleg a c n ence a l
c ic , e c e an e el eci agad e ca a la
cialdem c acia f e la m e e del ciali m .

La idea en n e i :
e ol ci n an e
e e ol ci n
 20 M l ic l ali mo
Lo e e h mano n nca han pe manecido e ico . A lo la go de
mile de a o , g po inn me able , e aba caban de de familia
ai lada a poblacione en e a , e han mo ido con in amen e de na
egi n a o a. En m cho ca o , e o mo imien o on in ol n a io :
la pe ona p eden e de a aigada po la f e a omada como
e cla o o p i ione o , o compelida a e capa de lo e ago de la
g e a o lo de a e na ale . O a emig acione on emp endida
lib emen e, po lo gene al en b ca de condicione de ida m
eg a o e of e can mejo e opo nidade econ mica .

De endiend de la ca a de de la amien , l emig an e

eden aca ea n e enencia ma e iale , e iem e
lle an e i ne men ale : el idi ma, la c l a, la
c mb e la hi ia e c m a an c n iene deja n
a . L e ea de e e e i aje c l al c and lleg en a
n e h ga de ende, na e m , de e de la a n.
Mien a e l e cla , definici n, edan e cl id de
a ici a c m ig ale en la ciedade a la e e l lle a,
l emig an e l nai eden in e ac a c n la c l a de
ac gida de di e a f ma . En n e em , eden in en a
a imila e del d en la n e a c l a, en nciand a
c mb e na i a a miend la de anfi i ne . En el ,
eden i i j n a, en e, ell , e c n e and g an a e
de ace na i elaci n nd e c n ecin den de
l l mi e ma cad ia c l a.
D an e la ma a e de la hi ia h mana, e ha e e ad
c and n bligad a e l g e llegaban e
a imila an, e f ndie an c n la c l a anfi i na d minan e.
Sin emba g , l imamen e, la c nce ci n de e la di e idad
c l al e alg dign de e c n e ad celeb ad , n
an lad ni emid , e ha gene ali ad , b e d en la
dem c acia libe ale cciden ale . E a ac i d da l ga al
enf e de la in e acci n c l al e e c n ce c m
m l ic l ali m .

El mel ing po . De de inci i del igl XIX e en ma cha

el ma e e imen de la hi ia en in eg aci n c l al,
c and na leada a a de e e c a n el A l n ic
a a inicia na n e a ida en N eam ica. En el igl medi
e a de 1830 a 1980, m de 35 mill ne de e e e
e ablecie n en E ad Unid , al inci i ceden e be
d de I landa Alemania, l eg cada e m del el
ien e de E a. A llegada, a l di e g nic e
le dejaba m cla e e e aba de ell . Ten an e c m li
la me a e l ce c n g ll el Sell de E ad Unid e
pluribus unum ( de m ch , n ) : iban a e e imen a n
ce de in eg aci n ame icani aci n en el e
di e a c mb e e iden idade e an ab bida la
d minan e c l a ame icana.
Sin emba g , el enc en de c l a dife en e n nca e n
ce encill : ning na de la a e ale in ac a, el d c
final e alg n e , di in de l ing edien e iginale . Un
ec n cimien de e a c m lejidad a a ec a en la imagen
 ili ada la men e en E ad Unid a a de c ibi el
ce de a imilaci n: n c i l [melting pot]. La e e i n
cede del l de na b a de ea de i e c i a en 1908
el a j d I ael Zang ill. El h e de la b a, n
inmig an e j d e ha b e i id a n g m en R ia
na al e clama: C m ended e Am ica e el c i l de Di , el
g an c i l d nde da la a a de E a e f nden
ef man Di e c eand al ame ican . Hi icamen e, la
a imilaci n n iem e ha id n ce bene len e, a men d
e ha ili ad a a d mina a ebl me id , c and la
leal ade an ig a . Sin emba g , en el c n e ame ican , e
ecib a de b en g ad amba a e , c n n e i de
e e an a imi m .

E b ca d a ca
En E a E ad Unid , a l a a e i lami a del 11-S de 2001 cada
e c n ma in en idad, l c ic del m l ic l ali m e han cen ad en la
c e i n de la leal ade di idida . La enc e a dem e an e la inmen a
ma a de neg a i ic e i en en G an B e a a alg n , inmig an e ;
, nacid en el a e c n ide an b i nic ; de hech , e ha c m bad
e na am lia a iedad de g de dife en e gene nic eden i i ,
i en, j n en a , c m c m nidade ac i a , mien a e c n e an m ch
de c mb e na i . Pe , in d da, iene e habe alg n e i i
c m a id d . Una l alidad de g im lica na l alidad de
leal ade , a iem e e a an en alg na medida. Q c e c and ale
la i an en di ecci ne di in a ? En m men al di i i n e el e
inc m a ible c n na mi ma ci dadan a? Q can idad de c l a, iden idad
hi ia c m ne e ficien e a a ci na el egamen e ne a na
ciedad m l ic l al? A l libe ale ede c a le lan ea e e a eg n a ,
m a n e nde la , e e nece i an e e a , c n nden e , a a im edi
e l enemig del l ali m e l en l mied la e di i i ne
ciale .
La j ificaci ne e ica m de na de la a imilaci n elen
ba a e en inci i libe ale m gene ale en na e ce ci n
c nc e a de la ig aldad c m emejan a. La j icia cial, e
dice, e ige e d el m nd di f e de l mi m de ech
nidade . N ede e mi i e ning na di c iminaci n
ba ada en el igen nic la c l a, el medi el e l
de ech e c nfie en egen la ci dadan a debe a e el
mi m a a d . En l l im iem , la defen a de la
a imilaci n ha id e ecialmen e ig a en la e blicana
laica F ancia, d nde el deba e e ha encendid la e hibici n
de mb l eligi (en c nc e el el i l mic hijab) en
la e c ela .

V ad c?
El m del a imilaci ni a de in eg aci n c l al e ha de a llad a f nd , m
e en ning n a , en F ancia, d nde el ideal de ci dadan a ni e al e
in e e a en el en id de e la dife encia nica ( a ) deben e
eliminada , al men del e aci blic . La medida del g bie n aa
c n eg i l han cad n deba e m encendid , na c n e ia e ha id
a i ada la e ica de la de echa l ica, e ele in i a a l inmig an e a
ama a F ancia ma cha e . El e iden e Nic la Sa k ha eali ad
c men a i llama i amen e im den e . En 2006, n a an e de e l
eligie an, m ca e encia el n c nciliad : C and n i e en
F ancia, e e a n ma . Un n iene m n ne de e a , n n ci c ncida
a hija ni ili a ba e a a a ac ifica eja .

El cuenco de ensalada. A imadamen e l mi m a

en e Zang ill can aba la b ndade del c i l, n fe
fil f inmig an e de na ni e idad ame icana, H ace Kallen,
a ic laba n enf e adicalmen e dife en e a la c e i n de la
di e idad c l al. S en a e na Am ica en la e la
di e idad nica, c l al eligi a f e a c n e ada
celeb ada e l a a an en i ecida c m ef ada. A n e al
inci i f e na c nce ci n min i a ia, l e Kallen
den minaba l ali m c l al f e ganand a a medida
e a an aba el igl , en l a e en a lan eamien
c n cid a c m m l ic l ali m e hab a c n e id en la
ini n m ace ada, al men en e l in elec ale
e ad niden e . En c n ec encia, la imagen la del c i l e
i de la ada a me f a , c m n m aic
(h m icamen e) n c enc de en alada, en el e la imagen
gene al e l g a median e a e ing edien e e c n e an
ca c e ab iginale .
C m la a imilaci n, el m l ic l ali m ele defende e c n
a namien libe ale . Al echa a fi memen e la c nce ci n
a imilaci ni a de la ig aldad c m nif midad, l defen e
del m l ic l ali m in i en en e na l alidad de e il de
ida di in debe a e le ada e incl animada, iem e e
n in e fie an nega i amen e en la ida de l dem . B ena
a e de la ba e e ica de e a c nce ci n cede de la
den minada l ica de iden idade e ha an f mad a
ea del ac i i m l ic . Del mi m m d e h m e ale
femini a , ejem l , a n c n ide an la ig aldad c n l
he e e ale l h mb e ( e ec i amen e) c m c i e i de
i , la min a nica , incl id ambi n l inmig an e ,
e igen ah a e a al e c l a na i a e le d ig al
ec n cimien e le e mi a e e a e c n len de ech
en i min .
L c ic del m l ic l ali m elen lan ea d da b e el
e a el de la ciedad anfi i na libe al c m medi
ne al ma i en el e c mb e ajena eden in d ci e
in fi a . En el ni el m b ic , e c e i na la c he encia de
e e a el, dad e la i idad e c nceden la dem c acia
libe ale a la ne alidad e , en mi ma, n ma i a m almen e
eci i a l an e de inada a d ci , n la
c eaci n de n e aci blic ne al d nde la min a edan
e ea dife encia c l ale , in na limi aci n
i em ica de la c l a min i a ia . Adem , i el
m l ic l ali m im lica n g ad de ela i i m c l al e
im ide la al aci n de la c ica de la min a , el anfi i n
libe al ede e e bligad a ege c mb e c libe ale
de de i n de i a, c m el ma im ni f la
m ilaci n geni al femenina. En el mej de l ca , al anfi i n
e le e igi m a n g ad de le ancia e alg n de l
eci n llegad n le de l e n de b en g ad . A a e de e
m almen e c e i nable , e a a ime a , e dice, e n
de inada a gene a en i ne en e l elemen e c nf man
na ciedad m l ic l al m de na.

La idea en n e i :
a el a con la
di e idad c l al
 21 Mo imien o ob e o
El mo imien o ob e o f e la f e a p incipal e an fo m la
mi e ia la de e pe aci n en e pe an a p og e o. G acia a
eme a ia l cha , la efo ma ocial dio a l al eg o de de empleo,
a la pen ione de eje , a la p e acione del gobie no a lo
de ampa ado , ob e odo, a n e o ni ele ala iale e
ga an i aban no lo la me a pe i encia, ino ambi n na ida
acep able. Lo magna e de la ind ia no f e on iene
encabe a on e a an fo maci n, e op ie on a ella ha a e f e on
de o ado .

En e e di c n nciad en 1965, el ac i i a de l de ech

ci ile Ma in L he King J . ec n ce la c n ib ci n i al del
m imien b e a la an f maci n de la ida de l
abajad e c ien e . Se efie e a a l benefici e e
c n ig ie n a a l e hab an enid e l cha a a gana e
la ida en la d cada de 1930, d an e l a de e e ad de la
G an De e i n. Sin emba g , alab a n ig almen e
a licable a l e f e de l de e e hab an defendid la
ca a de la cla e b e a a l la g de l cien a an e i e .
King e cen a en na de la face a cla e del m imien
b e : el indicali m . En e e a ec , el bje i del
m imien e c n eg i mej a en c e i ne c m el ala i
la c ndici ne de abaj median e la acci n c lec i a. Pe ,
c m ambi n e ala King, l l g en e a ea habi almen e
e c n eg an f en e a la fe ici n de l a ne . La l cha
 el ec n cimien de l de ech de l abajad e en
e ecial el de ech a indica e d min la ime a fa e del
m imien b e , en alg n a e (n ablemen e en G an
B e a a), la c e i n de l de ech b ic de la cla amen e
cen m all de la e fe a ec n mica a la l ica.

La lucha por el reconocimiento. La l cha de l abajad e

e e m ili aban c lec i amen e a a mej a e e
ie n n a ac i m de , incl m n ic , a a
adicale e l ci na i , el m imien b e f e bje de
ab ndan e an li i e ic . En e l m infl en e , el an li i
de Ma de la hi ia c m na l cha de cla e e en a a la
cla e b e a (el le a iad ) c m na ca eg a ideali ada, n
g h m g ne ca a de na acci n c nce ada c n a la cla e
ca i ali a (b g e a). An e a la a e e e ce de
ab acci n h b n me m imien be eale : la
inc n able acci ne de gen e m ili nd e en g aa
f men a ege in e e e en el me cad lab al en el
cen de abaj . En la e l i n de e e i de inicia i a
d an e la ime a mi ad del igl XIX, ime en G an B e a a
l eg en el e de E a E ad Unid , elen enc n a e
l gene del m imien b e m de n . Tale inicia i a
e en aban m cha dife encia de n l ga a , l g
e n able de la mi ma l an e ad h c ef me .

1906: a ab
 En la hi ia del m imien b e b i nic , 1906 f e n a c cial. D cada
de ac i i m l ic a a c n eg i el ec n cimien de l de ech de l
abajad e c lmina n en la f ndaci n e e a del Pa id Lab i a, e llega a
al de en 1924 e c n e i a, a a i de en nce , en el eh c l l ic de la
a i aci ne de la cla e b e a. Tambi n en 1906, la T ade Di e Ac c ncede a
a l indica b i nic inm nidad a la ac aci ne an e ib nale ci ile
ege a f nd f en e a eclamaci ne da . El inci i de ab enci n
legal de e mina a la c nd c a de la elaci ne lab ale b i nica d an e m de
medi igl , ha a e f e g e i amen e ca ad a a i de la Ind ial
Rela i n Ac de 1971. En la mem ia la , el g l e m de a ad e fi
el m imien b e b i nic l in el g bie n de Ma ga e Tha che
c and en 1984-1985 d bleg al indica de l mine en na h elga enc nada,
la ga e ca g an di i i n cial.

El emb i n de la ac i idad indical de e e i f e na eacci n

di ec a al n e , a men d im lacable, m nd f jad en el
h n del ca i ali m ind ial. La neg ciaci n c lec i a, en la
e l abajad e eleg an e e en an e a a neg cia
ala i a c ndici ne de em le , f ec a cie a defen a
f en e a la e l aci n de man de b a, e e a end mica en
n i ema ind ial c me cial ca i in eg la i a . C m e a
de e e a , l a ne , e e an amena ad in e e e
e a n e a fi me a, c n aa aca n, a f e a defendi nd e
c en a, in en and (a men d c n i ) ne ba e a legale
al ac i i m indical. En G an B e a a, el de ech m b ic de
l abajad e el de gani a e f e bje de di c i n
d an e d el igl XIX l e e l i a i fac iamen e en
la ime a d cada del XX.

Hacia un nuevo orden mundial. Un legad im an e de la

in elec ali aci n del m imien be f e d ade , e
ambi alen e, c m mi c n el in e naci nali m . El
llamamien de El manifiesto comunista de Ma aa e l
abajad e del m nd e nie an n ec n ce di inci ne
naci nale , el de camien ine i able del i ema ca i ali a,
in l mi e de f n e a , e n a e lle a a a la in a aci n
de n n e den m ndial ciali a. En in n a c n e a i i n,
en 1919, d a de de la Re l ci n a, el l de
i ic Lenin f nd la In e naci nal C m ni a (C min e n),
Te ce a In e naci nal. El fin decla ad de e a gani aci n e a
f men a la e l ci n ciali a en d el m nd , dif ndiend
la d c ina c m ni a c dinand la ici n al im e iali m
b g , m ch g c m ni a e l ci na i ace a n
lide a g .
El la o m pode o o de El m men lgid de la e a egia de
olida idad h mana, apa e la In e naci nal C m ni a lleg c n la
de la elacione familia e ,
debe a e el e nie a a g e a ci il e a la (1936-1939),
odo lo abajado e de c and la B igada In e naci nale ,
oda la nacione , de oda
la leng a de oda la
c dinada de de M c ecl ada
endencia .
en ma a en e la fila
c m ni a indicale , c n ide a n
Ab aham Lincoln, 1864 la libe aci n de E a a del fa ci m
c m n debe de la h manidad
g e i a (en alab a de S alin). Pe e a dem aci n de
lida idad f e e ce ci nal. L a id ciali a be
c m me id a cambia a e median e la ef ma de de
den , n median e la e l ci n, endie n a m a c
en ia m hacia el C min e n ambici ne
in e naci nali a . En la c ica, l m imien be
naci nale debie n cen a e en la l ica l blema
d m ic . A finale de la d cada de 1920, e a a b i e la
inci al f nci n del C min e n, c n S alin al f en e, e a e i
e ic amen e a la inicia i a l ica i ica en el e anje .
De la abundancia a la escasez. La edad d ada del indicali m
del m imien be e l ng d an e la e d cada e
ig ie n a la eg nda g e a m ndial. La ic ia elec al de
a id cialdem c a a e i ie di a en m ch a e e al
el inci i de na c lab aci n in eceden e en e el g bie n
la f e a b e a , c and el ca i ali m , a en ad median e
n i ema de im e edi ib i n ele ad ga cial,
an f m la c ndici ne de ida f men el E ad del
biene a . Se gene ali la fab icaci n en e ie, l e di n
de de neg ciaci n a adid a l g ande indica
c n ib a na e idad ec n mica enida e, a e ,
di l ga a ala i m al , mej e c ndici ne lab ale
d i de biene de c n m al alcance de l
abajad e e acababan de accede a cie ni el de ida.
La b b ja e all c and cambi ma i e i e e ible
an f ma n ec n mica l icamen e el den m ndial. En
e ecial, d an e el l im c a del igl XX, la f e a de la
gl bali aci n im ie n la m ilidad del ca i al el abaj , l
e hi e me a ciali a c m el len em le la
ecci n cial de la c na a la mba a ecie an inalcan able
de n e . En la llamada ci ili aci n ind ial , la
im ancia c ecien e de n nic me cad gl bal im la
b eda de la c m e i i idad in e naci nal. Mien a la
ind ia e ada adici nale e d an f e a an e el c ecimien
ine able del ec de e ici , el indicali m de la ieja
e c ela e a calificad de gid a caic de e a alejad de la
ealidad. En n m nd d nde la alab a de m da e a
fle ibilidad en el e la man de b a ba a a e aba
f cilmen e di nible, l indica e ie n cada e m
ma ginad f agmen ad ; all d nde n eda n
c m le amen e e cl id , e die n g an a e de de de
neg ciaci n, la ca acidad de acci n c nce ada cen ali ada
e l i ca i im ible. Tambi n ide l gicamen e hab a
cambiad el an ama la e a ne libe ale ed an la
de eg laci n el de a ll in aba de la f e a del
me cad .
En la ime a d cada del igl XXI, el m imien be a ec a
m lne able de l e l hab a id en d el igl
eceden e: la afiliaci n indical e hab a h ndid , l la
hi ic c n a id l ic e hab an debili ad , la ca acidad
a a m ili a ec e hab a limi ad . P d a in e i e la
endencia? En na llama i a i n a, l e el m imien be
nece i aba, en n m nd gl bali ad , e a j amen e l e an
i iblemen e n hab a abid l g a en el a ad : n i ema de
nc l in e naci nale e elaci na an a di in m imien
naci nale le e mi ie an defende j n l in e e e
c m ne e a e an dema iad d bile a a defende
e a ad . L e n e aba an cla e i da a e i a na ba e
c m n l ba an e am lia a a e mi i el abajad e del
m nd c m lie an el llamamien de Ma m de n igl
medi de .

La idea en n e i :
lo abajado e
e nen
 22 Femini mo
D an e la ma o pa e de la hi o ia doc men ada, la m je e han
ido el eg ndo e o, e pacio ha e ado ci c n c i o al hoga . S lo
en lo l imo 150 a o la le e e e ip laban la po ici n
bo dinada de la m je e en la ociedade occiden ale e han
eliminado de lo c digo legale . Ha a e e momen o, en an n
acce o limi ado a la ed caci n, e le p ohib a dedica e a la ma o a
de la p ofe ione , no pod an o a ni p e en a e a ca go elec i o .
Con poca e cepcione , e con ide aba e la ca ada no e an
capace de ge iona n negocio o e p opie a ia . En cie o
a pec o , la e po a e an a ada como na po e i n de ma ido .

El femini m la c eencia en la ig aldad cial, ec n mica

l ica de l e e n fen men ela i amen e ecien e.
C m ejem l de l g ande a e ha dad el m imien
femini a en l d igl eceden e i a e ala e, al
men en Occiden e, m cha c ica di c imina ia e en el
a ad e an aleg emen e dada e a e c n ide an h
inace able . Sin emba g , la a ea de c n eg i la ig aldad de
g ne en la c ica e da a en ma cha, inacabada. P ede
e g an a e de la di c iminaci n in i ci nali ada e ha a
eliminad f malmen e, e la ac i de a aigada de de hace
m ch a men d inc n cien e n m dif cile de b a . La
m je e da a ienen e hace f en e a da cla e de
indignidade ej ici , de de el ech de c i al l
 ala i infe i e en el abaj a ic ab d be
ca acidade a ele an en el h ga c m en la ciedad.

Primera ola: la lucha por el voto. D an e el Renacimien

e e h b n la g deba e b e la m je e e, a men d ,
f e c m all de na ba alla li e a ia en la e la defen a de
la m je e la ef aci n de e n f la e infe i e
nacimien f e a g men ada c n elegancia e c n ca
c n ec encia .
En Ingla e a, e ele a ib i la C eo memen e e la
in ecci n de a i n gencia a e e ma o a de la loc a
femenina e deben a la
ha a en nce ba an e e il deba e a i an a del homb e Q e la
Ma W ll nec af , mad e de Ma m je compa a lo de echo
Shelle , eg n H ace Wal le, na del homb e em la
hiena c n enag a . En Vindicación de i de .
los derechos de la mujer (1792), Ma Woll onec a , 1792
W ll nec af eali a n en gic
alega en defen a de la j icia la ig aldad a a la mi ad
imida de la e ecie , ca ga e ecialmen e c n a n i ema
e ic i de ed caci n c ian a e gene a en la m je e na
de endencia e il , na di ici n in elec al debili ada
n m ambici ne e c ida a ec c m lace a l
h mb e .
El clam el cambi e f e haciend m id en la
d cada e i e a la m e e de W ll nec af (1797), a
mediad del igl XIX, la ca a de la m je e c n ig i n
c n encid a ida i en J hn S a Mill. En La esclavitud
femenina (1869), Mill en a e la b dinaci n legal de n
e a debe a e i ida n inci i de e fec a
ig aldad, in ec n ce ning na e ad ni i ilegi a na a e,
ni ning na di ca acidad en la a . En E ad Unid E a,
el im l a a la emanci aci n de la m je e c b n e a
f e a c n la l cha a a ab li la e cla i d, c and la
ab lici ni a e e ca a n de e l de ech l ic e
ed an a a l neg e an en m ch a ec ei e al
e di f aban ella mi ma .
Ha a la d cada de 1920 la ene g a femini a e c ncen a n
en la c n ec ci n del de ech al . C m la e i n ed cada
ch c c n a na nda ici n del establishment, la l cha e
l i m c mba i a a ece i len a. La f agi a de
amb lad del A l n ic lan a n na fi me cam a a e
incl a b ic , manife aci ne , incendi h elga de hamb e.
E e ac i i m , n ell del femini m , di finalmen e
f c and e a ba n le e am liand el de ech a a
la m je e en G an B e a a (1918 1928) E ad Unid
(1920). En E a a e c ncedi en 1931.

Segunda ola: el movimiento de las mujeres. C n eg i el

de ech al f e n i nf im an e a a el femini m , e
ca i da la e fe a de la ida de la ciedade cciden ale
eg an lagada de de ig aldade ba ada en el e . En la
ime a c n enci n l de ech de la m je e
n eame icana , celeb ada en Seneca Fall , N e a Y k, en
1848, e a b na e l ci n e ed a e e le c ncedie a
a ici aci n ig al a l h mb e en l di e fici ,
fe i ne el c me ci ; 70 a m a de e a i emen e
e iden e e c a ance e hab an l g ad en al en id . El
im l e daba ene na me a c m n la l cha el
f agi femenin n a d en di i a e, la dida de n
bje i cla , e ace bada ime la de e i n m ndial
l eg la g e a, de anim f agmen el m imien de la
m je e . Se nece i nn e e i d de e e an a c i i en la
d cada de 1960 la e a de l de ech ci ile , Vie nam, la
c l a hippie la e a e dian il a a ne en ma cha la
eg nda la del femini m . De e en e, n milla de
inicia i a , c n a n milla de inj icia al able , a a ecie n
da a e . Pe e e en ad gene ali ad ac i i m
ambi n hi eme ge la dife encia di i i ne e hab an
e i id den del m imien de de hac a m ch .

La ca d a dad
D an e l a del b m ec n mic de la d cada de 1950 1960 a eci e
la m je e e ad niden e de cla e media n nca l hab an enid an f cil.
H ga e c lid ac ged e , c n ma id e fec , hij m d lic cien de
ingeni a aa ignificaban e la ama de ca a de Am ica en an e
e f a e men e n nca a a an f ma e en di a d m ica . La m c la
de e e id lic a a de la na e idenciale la e al Be F iedan en La
mística de la feminidad (1963). A la ama de ca a e ad niden e e le hab a
e e id an a ece e e i encia a ec a alida de n c en de hada e
hab an acabad c e el ella mi ma , e na ealidad m di in a
b ac a baj la e ficie: el edi emb eced de la ida d m ica, l
h i n e limi ad , la ca encia de ambici ne a i aci ne . F e nece a i el
best seller de F iedan a a ab i le l j , a a de e a c nciencia .

La femini a libe ale , de la c ien e inci al del

m imien , hab an endid a eg i na l nea agm ica,
b cand na ig aldad e ic a c n l h mb e en d l
mbi . La a ea im dial, a a ella , e a e adica c al ie
f ma de di c iminaci n: la ba e a e im ed an e la
m je e a a e a an el ech de c i al en el abaj , c n eg i
de ech de baja ma e nidad a a el c idad de l hij
nidade ig ale de ed caci n f maci n.
A la a e e a femini a libe ale No he l chado po aca a
iem e ha habid ce m adicale . la m je e de de de la
a pi ado a pa a lle a la al
En fecha an em ana c m 1898, la con ejo de admini aci n de
l de ana i a n eame icana Emma [la f b ica de a pi ado a ]
G ldman e hab a m fad de la idea de Hoo e .
e la libe aci n die a l g a e l Ge maine G ee , e c i o a
median e la c n ec ci n del de ech al femini a a aliana, 1986
; na m je l alcan a a la
e dade a libe ad negand el de ech de c al ie be
c e ; neg nd e a engend a hij , a n e e ella l ie a;
neg nd e a e na ie a de Di , del E ad , del ma id de la
familia . Femini a e i e e c e i na n ambi n i, en
c al ie ca , debe an l cha na e ic a ig aldad c n l
h mb e . E a c ec medi l a ance hacia el fin de la
b dinaci n hi ica de la m je e eg n i en el acce
al de l i ilegi en n m nd gani ad
a ia calmen e, en n i ema e e f ndaba en el e de la
d minaci n ma c lina?
Tercera ola: la fraternidad femenina global. A medida e el
igl XX e ace caba a final, eme gi na e ce a la del
femini m , m i ada en a e l defec e e hab an
e cibid en la femini a an e i e . El n e m imien
e e en aba na m d laci n del n an c m n cambi en
el c n enid . En l ga de la imagen ba an e f mal de
edece a , la miemb de la e ce a la e an c n cien emen e
e abiada , i nica , j g e na , ab a i a de ca ada : n
e iden e de de la chica c el l ga del de de la
fl e ; la c nfian a endencie a de Mad nna de la a la
ang ia efle i a de J an Bae . Sin emba g , debaj del b ill
 eg a habiend c n enid . P ede afi ma e e el inci al
defec de la eg nda la, ed minan emen e blanca
ac m dada, e e a e en i ne de f a e nidad femenina
gl bal , f e inca acidad a a c m ende la nece idade
a i aci ne de la femini a neg a del Te ce M nd , e a
men d e in ie n a ada c n c nde cendencia ma ginada .
Em ica na ale a, la femini a de la e ce a la
a mie n la n e a ce l g a n n ma ni el de
in eg aci n l ali m n nca an e alcan ad .

La idea en n e i :
hacia na
f a e nidad
femenina global
 23 Mo imien o e de
S lo ha na Tie a. En el f o p e i ible, e e plane a eg i
iendo n e o nico hoga , n e a pe i encia depende de
e man enga capacidad pa a p opo ciona no alimen o o o
ec o pa a a a lo p od c o e id ale de n e a
ac i idade . La Tie a ha a i fecho e a nece idade d an e decena
de mile de a o , pe o en el pa ado ecien e e ha inc emen ado la
ca ga a la e e la ha ome ido. Se calc la e, po cada pe ona e
i a a p incipio del iglo XVIII, ho i en m de die , cada na de la
c ale ga a na can idad m cho ma o de lo ni o ec o
di ponible .

La e c aci n el im ac de la ac i idad h mana b e el

medi f e a men and a l la g del igl XIX, a medida e la
ind iali aci n e c mbin c n n c ecimien di a ad de la
blaci n a men d icamen e la ca acidad de la h manidad
a a da a l i ema na ale . De de en nce , la ecn l g a
la in en i a h mana han enc n ad m d n e m
eficien e a a a i face la demanda c ecien e de n
ec cada e m meng ad . Se han e i ad l efec
ca a fic , e la e i n e ce i a b e la Tie a e idencia
e la c a n eden l nga e indefinidamen e.
Cambio de modelo: la sostenibilidad. Una c e i n la
el cambi clim ic ha ele ad la e c aci ne b e el
medi ambien e a n n e ni el, e l inici del m imien
e de e em n an a ia d cada a , a finale de la d cada de
1960. P e c aci ne e al inci i edaban limi ada a
g de e digad de cien fic e in elec ale e aga n
idamen e die n l ga a m ch a id e de
gani aci ne n g be namen ale (ONG) e hac an blic
l blema medi ambien ale e i naban a a e e
ma an medida l ica . L ime ac i i a l an
c ncen a e ca i e cl i amen e en ia l cha , en
c e i ne e ec fica c m la dida de h bi a na ale el
de la ene g a n clea .
La idea cen al c m a ida l No he edamo la Tie a de
medi ambien ali a e a, e, e n e o ance o , lo e la
omamo p e ada a n e o
n e e il de ida ac ale ,
hijo .
edien de ene g a, n in enible .
En c nc e , e in enible el m del P o e bio de lo na i o
ame icano
de c ecimien ec n mic im l ad
n c n m iem e c ecien e, el m del de a llad en
Occiden e e ad al e del m nd . N e a elaci n c n la
na ale a e ha el de e ilib ada di f nci nal: n
c m am c m i el lane a f e a alg c n i able
d me icable, n a im ni e l able. Enf en ad a e e e ,
l medi ambien ali a e n de ac e d , m men , en el
emedi : el de a ll enible. Seg n e e m del , da
ac i idad ec n mica ( ambi n la dem ) debe e lenamen e
c n cien e de efec b e el medi ambien e a e i a la
deg adaci n el ag amien a la g la de l ec
na ale . N al am n mi m al and el lane a,
e e ie e cambi de ac i d. Ab am de la Tie a e
la c n em lam c m na me canc a e n e enece
e c ibi el ec l gi a e ad niden e Ald Le ld en
infl en e Un almanaque del condado arenoso (1949) . C and
eam la Tie a c m na c m nidad a la e e enecem ,
d em em e a a ili a la c n am e e .
Gestión ilustrada. A n e l Lo e no e b eno pa a la
medi ambien ali a c inciden en e colmena no p ede e lo pa a
n e a elaci n c n el lane a e la abeja .
g a emen e e nea, ha men Ma co A elio, empe ado
c n en en c an al i de elaci n omano, Medi acione , iglo II
e debe a e . M ch de l
i ne del m imien e de e aban m i ad el elig
e n a a a l h man el a ab i e l ad del
lane a. La amena a l a manife a e en min de biene a
h man e i encia, el llamamien al cambi e ba aba en
la e n abilidade m ale a a c n el jim la
gene aci ne f a . Cen ada b icamen e en l h man , la
imagen e e daba e a la de na ge i n il ada, en la e na
c nciencia ec l gica a iadamen e de a llada, c nj gada c n
la dencia el in e i , ac n ejaba na ge i n
e e a, c m en i a enible del lane a.
E e i de c nce ci n e eflejaba en La h manidad ha i ido
el inf me de 1987 de la C mi i n na la ga hi o ia de ceg e a
la e al f iendo na
M ndial b e el Medi Ambien e el enfe medad ocial e
De a ll ( i lad Nuestro futuro iemp e ha con enido el
com n), d nde e defin a la po encial de de cci n El
g an p o ec o de n e o
enibilidad c m n de a ll e iempo debe e ab i bien lo
a i face la nece idade del e en e ojo : pa a e a odo lado
en in eg idad lo e no
in c m me e la ca acidad de la odea, pa a ana a cende
gene aci ne f a a a a i face la e ci i n en e la
ia nece idade . El enf e e h manidad la

agm ic en an ec n ce e e na ale a
m ible cambia el M a Bookchin, ana i a
c m amien h man e la e ado niden e pione o del
medioambien ali mo, 1982
na ale a h mana. N e in in a
i ie a e la nece idade del e en e ean encillamen e
e nea ; e m , el inf me an ncia n c m adelan e la
ibilidad de na n e a e a de c ecimien ec n mic , ba ad
en medida l ica e engan am l en la ba e de ec
medi ambien ale na ale . El men aje e e debem e m
in eligen e m c m en i al c nc e a n e a
a i aci ne .
Ecología profunda. J n a e e enf e agm ic , iem e ha
habid ce m ideali a men c n em i ad a den
del m imien e de. De de e a e ec i a, la imagen del
ge c m en i e ca eg icamen e echa ada im lica
na elaci n de ig al e l ad a en e l h man la
na ale a. La Tie a d l e en ella i e n n ali
en i an a i fagan n e a nece idade ; ni i ie a
n dign de c n ide aci n e ean he m en i e can
n e a ida . De hech , m cha de la e ecie e c m a en
el lane a c n n n n ni ile ni he m a , a n a
ig en iend in n ecamen e ali a . N e a bligaci ne
m ale an m all de n e jim h man , e en e
f , a a aba ca a f ma de ida el lane a mi m . N
ba a al a la Tie a a a al a n n . N enem e e
den emen e in eligen e in ec l gicamen e en a i i
en a m n a e ilib i c n la na ale a e f mam a e
de ella.

Vaca a ada ada

La edicci ne b e l de a ad e efec del calen amien gl bal, incl id
el e ce de la ma a de hiel la bida del ni el del ma , han f ad an a
l ac i i a e de c m a l g bie n naci nale a e lan ea e adicalmen e
i idade . A n e da a n n me l e c ic , e i e n am li
c n en be e el cambi clim ic e eal, a emian e encialmen e
ca a fic , e ige n ni el de c e aci n in e g be namen al m ch ma
e el e e ha c n eg id ha a ah a. Ha a la fecha, la l n ad in e naci nal
a a hace f en e a e e e ha id lamen ablemen e e ca a. Al mi m iem , l
medi ambien ali a han em e ad a c e i na la an idad de a ia aca
ag ada . A medida e la nece idad de ec a emi i ne amena a c n de ba a a
da la dem i idade , m ch e de c e i nan abie amen e la en a e de
ici n i em ica a la ene g a n clea , al men c m l ci n i i nal
mien a e de a llan ecn l g a de ene g a en able a iada . O han
e n a el cen al a a el ca i ali m , c n ide ad adici nalmen e el
m malign e im l aba el c ecimien c n mi a de la ec n m a e
b ace en la a de l blema ambien ale . Si e i ie a n i ema adec ad
de im e b e el ca b n en el e l d c e f ag en el c e
c m le del da e ca en al medi ambien e, n e an la f e a del
me cad el medi m eg de elimina el ca b n de la ec n m a gl bal?

Una de la e i ne m infl en e de e e i de ec l g a
f nda e la e a Gaia, e a ime el cien fic
inde endien e b i nic Jame L el ck en lib de 1979
Gaia: una nueva visión de la vida sobre la Tierra. La idea cen al
de L el ck e e la ida b e la Tie a man iene la la
c ndici ne nece a ia aa ia e i encia: n e
lane a e able c m e de a e ine able e c n e a en
n e ad de e ilib i g acia a gigan e c mecani m de
eacci n e e m e en la ac i idad eg lad a c mbinada de
d c m nen e i n i . L h man eden e
a e ci del d , e n an l na e ecie m , ni l
 ie a i ni l ge e del lane a . La lecci n de Gaia e
e la al d de n e m nd de ende de e ad em na
e ec i a lane a ia: e bable e la Tie a b e i a, e
e i encia n iene incl i n .

La idea en n e i :
ana la e ci i n
en e la h manidad
la na ale a
 24 Fa ci mo
A ece e hacen compa acione en e lo pe e o eg mene
fa ci a e gie on en E opa en la d cada de 1920 1930 la
dic ad a e alini a e a e o i R ia ap o imadamen e d an e
lo mi mo a o . P ede e e l e dif cil e ablece na dife encia
mo al ca eg ica, p e millone de pe ona f e on c ima de n
f imien o inimaginable la m e e como con ec encia di ec a de
ambo eg mene .

Pe mien a e l h e i ic eden a ib i e
cla amen e a n i an abe an e m e a la ide l g a c m ni a
cie amen e n ha nada en el ma i m -lenini m d
e j ifi e la a cidade de S alin , el ein del e
fa ci a f e, en e a dina ia medida, na a licaci n me dica
c m le a de na d c ina l ica e l ci amen e a ic lada.
En e l ime ee ie n e a d c ina, n de l m
im an e f e Beni M lini, el jefe (Il Duce) del Pa id
Fa ci a I alian el ime dic ad fa ci a en c n lida
gimen en E a. En 1932, M lini fi m La d c ina del
fa ci m , n a c l e f maba a e de na en ada b e el
fa ci m en la Enciclopedia Italiana. A n e b ena a e del
e e a ib e a Gi anni Gen ile, el a clamad fil f
del fa ci m , ig e c n ide nd e n de l d c men
eminale b e la ide l g a fa ci a.
El Estado totalitario. La di e a enca naci ne del fa ci m
difi ie n n ablemen e de n a a a a de c ncie de
l anali a c n em ne l de e iem e e ie n
m e di e a ac m da l ica f ma de
e en a e a la ci c n ancia l cale . Sin emba g , eda cla
a de de l e de M lini e la m i aci n f ndamen al
a el fa ci m f e, ig e iend , n naci nali m e em :
na a i n i len a i len a, inflamada el ej ici , el
a i im la aganda, e e manife en na c nce ci n
fe ichi a de n E ad mni en e.
El bje i del E ad fa ci a n e a La cla e de la doc ina
im lemen e c ea n n e i de fa ci a e concepci n del
E ado, de e encia, de
ciedad in f ja na n e a f ma f ncione obje i o . Pa a el
de e h man e la habi a a. A al fa ci mo, el E ado e
ab ol o; lo indi id o lo
fin, el de del E ad e a ab l ,
de ech a in e eni en da la g po , ela i o .
e fe a de la ida n e c e i naba: Beni o M olini, dic ado
S m n E ad e c n la fa ci a i aliano, 1933
da la f e a e ac an en la
na ale a. C n lam la f e a l ica , c n lam la
f e a m ale , c n lam la f e a ec n mica . El
d mini fa ci a e a an c m le e e ac nn e min
a a de c ibi l , ali a i : d en el E ad , nada c n a el
E ad , nada f e a del E ad . Un de l a ec de e e
ab l i m e a e el ci dadan edaba de i de d
de , al men indi id alidad e a an lada nic
i e limi aba a f men a la ida a cenden e c m nal
del E ad ; la inme i n al en el E ad f ec a na ida m
ele ada, ba ada en el debe en la e el indi id , median e el
ac ifici , median e la en ncia a in e e e , median e la
m e e mi ma i cabe, ede alcan a e a e i encia amen e
e i i al en e c n i e al c m h mb e . El i del
fa ci m en al e en i n, n l en la e ica de M lini
in en la e cal f ian e ealidad, l c b a el dia i a b i nic
Ha ld Nic l n, e i a en R ma en 1932: Cie amen e han
c n e id el a en e en n ej ci . De la c na a la mba,
n e f ma en el m lde del fascismo n ha e ca a ia Sin
d da e n e e imen ciali a en an de e la
indi id alidad. Tambi n de e la libe ad .
E am a n a m c de la ene aci n ab l a del c l
al E ad . A a ece na dimen i n e i i al en la e el E ad
a me l ag de n e en ible deidad (e m
de ie , eg n M lini, iene l n ad ia ), e
c n ie e en la f en e el cen de d al m al (f e a del
E ad , n eden e i i al e h man e i i ale ,
m ch men ene en id ). Una e ac ali ad de e e m d ,
el c l al E ad n a da en a mi l namen de la
eligi n, incl id n c m lej i ema de mb l , ce em nia ,
i ale , ificaci n ac ifici . G an a e de la c ica
fa ci a en da E a ede en ende e en e min .

U a c a ca
La c nce ci n del fa ci m de M lini c m n c l cen ad en el E ad la
c m a a el f ndad de la Falange fa ci a e a la, J An ni P im de
Ri e a, e en 1933 decla : El fa ci m naci n a a in i a na fe a la
de echa ( e en el f nd a an de c n e a l d , incl l inj ) ni a la
i ie da ( e en el f nd a an de de i l d , incl l b en ), in a a
n c lec i in eg al, na fe naci nal . L e ambi n e alan la alab a de
P im de Ri e a e ha a n el fa ci m e a na c eencia me i a, n
d gma e maba c nce ci ne e ada de ide l g a e de e aba, incl id
el c m ni m el libe ali m dem c ic . La idea de e el na i m a a i aba a
enemig f e e e ada He mann G ing, f jefe de la L f affe de
 Hi le , e en n di c de 1933 a n : N e m imien en endi el
c ba de ma i m de l e aj el en id del ciali m ; ambi n e aj de l
c ba de a id de cla e media naci nali m . Al a ja l a amb al calde
de n e m d de ida eme gi , cla a c m el c i al, la n e i : el Naci nal
S ciali m Alem n .

Caída y redención. Un mi f ndaci nal c m a id d

l c l e el ela de la edenci n e ig e a la ca da. A l
c ead e de mi fa ci a , el gicamen e in a i fac i
de enlace de la ime a g e a m ndial le ci n na
na j ificaci n a a alimen a el anhel la de n
enacimien naci nal. En a i a e e ca e n en la ga a
de eg mene fa ci a , el a ad fi mad en Ve alle di l ga a
na en aci n de e en imien ic imi m , b ena a e de la
e n abilidad de la mi ma e a ib a la debilidad e
inc m e encia de l g bie n dem c ic libe ale .
En I alia, el i de la Ma cha b e R ma de M lini en 1922
la b ig ien e im ici n de na dic ad a ni a idi a ede
a ib i e en g an medida al de c n en la c n la
in i ci ne libe ale e i en e , en c nc e , al f aca del
g bie n a a c n eg i la e e ada ganancia e i iale en
la neg ciaci ne de g e a. En Alemania, la h millaci n de
la de a l ag a i l e i i c nfi cad e
e ace ba n c n na c i i ec n mica d cida na
e a aci ne de g e a a ali an e na hi e inflaci n e
a in a la gen e c ien e. Tan en I alia c m en Alemania, l
agandi a fa ci a e l a n l m ch de ai e al g ll
naci nal a a c ea , c n el iem , n mi a g an e cala de la
decadencia naci nal la h millaci n. A , ejem l , M lini
 d de c ibi di a a adamen e al ebl i alian c m na a a
e hab a f id d an e m ch igl de deg adaci n
e id mb e a l e anje .
El emedi a a la decadencia e a la egene aci n naci nal: la
ec n i ci n del E ad la el a a na edad d ada en g an
medida in en ada. L a id l anaci nali a f ec an la
e e an a de b a la mancha de la e g en a. Una a e
im an e del mi , b e d en Alemania, e cen aba en la
e ac ci n de la e a de ang e de la a a naci nal.
Ref ada g an can idad de e a cien fica fal a , la
bei n la ificaci n lle finalmen e a la e adilla de la
l ica aciale e gen ica e incl e n la e ana ia
bliga ia el e e mini ma i .

E a a ac
El min fa ci a e de i a del la n fasces, el ha de a a n hacha e e
lle aba delan e de l magi ad man a a imb li a de . Adem
de imb li a el de de enf enad e ca ac e i a l a id a i a i de
de echa , el n mb e ambi n dela a la fijaci n del fa ci m n g andi
a ad m ic , e did e e n e ec e a a; en el ca i alian , la
g ande a de a a ecida de la an ig a R ma. E a endencia a mi a hacia el a ad
e a an ma cada e el fa ci m ha id de c i a ece c m na eacci n c n a
la m de nidad. C m dij el l ic b i nic Ane in Be an en 1952, el
fa ci m n e n n e den cial en el en id e ic del min . E el
f e e niega a nace .

Temor a las sombras. O a ec del ic imi m e a la

en aci n de e ec ci n a an ia, l agandi a
fa ci a f e n m h bile c eand na a m fe a en la e el
mied e l i end mic . Den del a , libe ale , ciali a ,
indicali a di iden e f e n im lacablemen e e alad ,
mien a e alimen aba a c nciencia el em a na maligna
c n i aci n e e i . L j d en e ecial, a n e n
nicamen e, e c n i ie n en na b e i n a a la Alemania
na i, mien a e a a l fa ci a , en gene al, el m emible
g f e el c m ni m . C m a n el e c i i alian Igna i
Sil ne, el fa ci m f e, en m ch en id , na
c n a e l ci n c n a na e l ci n e n nca l ga .
T a la Re l ci n a de 1917, la c n e naci n an e la
e a amena a del c m ni m f e ince an emen e e l ada
l l de e fa ci a , c a e ica aganda in aban na
imagen e cab a del Pelig R j e e ce n a en el E e. Tale
elig eclamaban na di ci lina de hie el ac ifici
la , a c m n l de f e e decidid . F e n h mb e
c m M lini Hi le l e a i ficie n e a eclamaci n.

La idea en n e i :
odo en el E ado,
nada f e a del
E ado
 25 F ndamen ali mo
La e encia del f ndamen ali mo e la ce id mb e. A a de alg n
ipo de e elaci n di ina, lo f ndamen ali a eligio o de oda
cla e e c een po eedo e de n acce o p i ilegiado a na ce e a
elemen ale e on e dad m all de oda d da c e ionamien o,
como c eencia on indi c iblemen e cie a , la de o o e
con adicen la a deben e inco ec a , ambi n in la meno
d da. Adem , e a c eencia ienen na impo ancia p ema pa a
a ello e la o ienen, de modo e ienden a con ide a
mo almen e j i cado, e m , n debe , impone la a lo e no la
compa en. La ole ancia no e na i d c ando no iene a n la
ol n ad de Dio e e c e ionada.

La g an a enci n e ada al f ndamen ali m i l mic de de l

a a e del 11-S la ha de a d de i de
f ndamen ali m , e l cie e e ha inc n able ide l g a
d ia n men e emi a en i i n del m nd . A l
la g del l im medi igl , en da la g ande eligi ne han
eme gid g f ndamen ali a . La in eb an able c eencia en
la e dad nica de ia ca a ha lle ad a l e emi a a
c me e ga e ac e i a , a en ad icida
indi c iminad a a e c n bje i definid a indi id e
in i ci ne .
A n e b e d de igen eligi , l f ndamen ali m
elen nega e a ec n ce na e a aci n cla a en e la eligi n
mbi de la ida. T ali a i en e ec i a, e enden
c n eg i el de l ic a a ec nfig a adicalmen e la
ciedad c nf me a i inci i . El ce de
ec la i aci n e ha dad f ma a la dem c acia cciden ale
de de el igl XVIII e c n ide a e n able de la e i n de la
c eencia eligi a e e le iene na de la ca a
inci ale del e gimien del f ndamen ali m . P la mi ma
a n, l al e dem c ic libe ale elen e bje i de
ime den a a l f ndamen ali a la ime a c ima
c and l eg mene de e e i e hacen c n el c n l l ic .

El fundamentalismo en la tierra de los libres. La g e a c n a

el e di igida E ad Unid a l a a e del 11-S e
e en c m n c nflic en e l al e dem c ic
libe ale de Occiden e la f e a c a e e i a del i lam
f ndamen ali a. Tal lan eamien e enga , al men en
an e cam ea la f e a la l ica de la ini ne
f ndamen ali a en l i E ad Unid . De hech , el
min f ndamen ali a e ac a a de c ibi n m imien
eacci na i adical en e l c i ian e ad niden e .
Todo lo mo imien o C m m imien eligi a
f ndamen ali a e he l e e ha a licad el min de de
e diado en el j da mo, el
c i iani mo el i lami mo en nce , el m imien
e n con encido ha a el f ndamen ali a e gi en e l
ano, a n ni el i ce al,
de e la ociedad libe al
e an e e ang lic de E ad
laica ie e ani ila Unid en l ime a del
eligi n. igl XX f e al inci i na eacci n
c n a la m de nidad. L
Ka en A m ong, e pe a en
eligione , 2002 c n e ad e eligi e in ie n
 bligad a lan a e f en e a l
e l g libe ale e e an in e e a la Biblia l
milag de l e angeli imb lica me af icamen e, a a e
encaja an c n la ecien e endencia cien fica , c l ale
ciale . L e l g c n e ad e acaba n eafi mand la
imac a de cie f ndamen de fe, en e ell el
nacimien i ginal la e ecci n f ica de Je , la e ic a
ealidad de l milag la e dad li e al (infalibilidad) de la
Biblia. C i Lee La , di ec de n dia i ba i a, a lic
ime a e el n mb e f ndamen ali a a a ell e da a
e afe an a l g ande f ndamen e ie en em ende
na ba alla cam al fe.

U a aa c a
Ti a n h e la en anilla de n ag n P llman le da a n
f ndamen ali a en ca i d l ebl de E ad Unid h en d a. L e
e a cie en el a en la d cada de 1920, c m e alaba el e c i a ic
H. L. Mencken en la ca del nacimien del f ndamen ali m e an e, n l
e men en la ac alidad. Enc e a ecien e indican e n d e ci de l
ad l e ad niden e c een e el G ne i f ece na e licaci n eci a
e dade a de la c eaci n del m nd de da la lan a l animale el
habi an, n ce de fab icaci n e e amen e e c m le en ei d a en
alg n m men de l l im 10.000 a . En a alab a , la ma a de l
e f man a e de la naci n m de a de la Tie a echa a, al men
im licaci n, l inci i b ic de la ge l g a, la c m l g a, la e a de la
e l ci n a m cha c a , al c m la en ienden el 99 100 de l
cien fic ac ale . Y, al men en la dem c acia , l n me e i alen a
de . En 1990, el e e end Pa R bin n, ele angeli a m l imill na i
f ndad de la C alici n C i iana de e ema de echa, an nci : C n am c n
l nece a i a a g be na e e a . N e a na jac ancia inf ndada;
ig e iend n i m e ning n candida e idencial e ad niden e ede
e mi i e enemi a e c n la de echa eligi a n ene en c en a g ama
f ndamen e c n e ad .
Sin vacilar al servicio de (los) dios(es). La e e encia m ada
l e ang lic adici nali a hacia la an ig a E c i a
e enc en a ambi n en f ndamen ali m eligi .
A n e cada g ene a n e c nj n de e ag ad
di in , d m e an na ce id mb e imila en e e
en c e i n e e a la alab a li e al de Di ( di e )
an ne na manife aci n defini i a a i ada de l
de e di in . La en e an a de la E c i a n e n abie a a
la in e e aci n l manda m ale e c n ienen deben e
eg id al ie de la le a. La l n ad de Di al c m e
e elada en l e ag ad e c n ide a a em al e
in a iable, de mane a e n ag l gic de d
f ndamen ali m e e em c n e ad i m . E ele
im lica na ace aci n inc ndici nal de la adici ne
e ablecida , el echa de da la f e a de cambi cial , a
men d , n de e de e i i n e i d an e i .
S mamen e c n e ad e an en l cial c m en l m al,
l f ndamen ali a echa an ajan emen e la ma a de
de ech l ic ci ile e an c amen e e han id
ganand en Occiden e a l la g de l e l im igl .
C denan n ci ne an a eciada el g e i m cciden al
c m la le ancia c l al eligi a, la libe ad de e e i n, la
ig aldad de g ne l de ech de l h m e ale . La
na ale a in an igen e de e a c n icci ne ed a en e en
la alab a del agi ad f ndamen ali a e ad niden e
f ndad del g Ma a M al, Je Fal ell, c a eacci n
inmedia a a l a a e del 11-S f e c l a a l agan , l
ab i a , la femini a , l ga la le biana , d
a ell e han in en ad ec la i a Am ica .
 E a ca a c d ab
En ning n a ec ha id m cla a la ambi alencia del f ndamen ali m hacia la
m de nidad e en a men ada elaci n c n la ecn l g a. L
f ndamen ali a c i ian n eame ican den ncian m ch a ec de la
ciencia la ecn l g a c m b a del diabl . En la ciencia m dica ab minan de la
e ana ia, el ab , la ma e nidad b gada la in e igaci n c n c l la mad e,
l gene al ba nd e en e c n a ienen inci i c m la an idad de la
ida. A n a , al c ndena e ha i ac m a ada n n able ingeni a e
de l f ndamen ali a al e l a l medi ecn l gic aa i fine .
P ejem l , na ce i n ca i in e minable de ele angeli a ha ili ad la
adi , la ele i i n ah a In e ne a a llega a am lia a diencia a la e
idamen e e le e a a de dine a a la ca a de Di . Un em a ejamien
da a m e afala i en e el f ndamen ali m eacci na i la ecn l g a
m de na e ha i de de mediad de la d cada de 1990 en Afgani n, d nde
l adicale i l mic alibane c dina n ec de hace e cede la
ciedad afgana a la edad de ied a ili and el f n m ile . Y a a i de
2001, c and l alibane ca e n Al-Qaeda f e e l ada de ba i ne
afgan , el g e i a ha eali ad na an ici n m efec i a al
cibe e aci . De e en e, l ldad del i lam e a ma n c n denad e
ile adem de kala hnik , l cibe caf e ec n i ie n en cen
l g ic .

¿Participar o retirarse? Enf en ad a la m de nidad, l

f ndamen ali a han m ad a ece cie g ad de
ambig edad, in abe m bien i e i a e de la ciedad
a ici a en ella. L f ndamen ali a me i nic
a cal ic eden anima a eg id e a e i a e,
c nfiad en e el c n l del de l ic de l n c e en e
e ef me . O f ndamen ali a ad an n enf e m
ac i a i an a hace e c n el de l ic , c n la in enci n
de im ne n i ema de g bie n definid ia
c eencia . Eli i a a iai , e f ndamen ali a de ean,
l gene al, de iba la in i ci ne dem c ica e ablece
n g bie n e c ic en l ga .

La idea en n e i :
fe en la ce e a
 26 I lami mo
En la e ela de lo de a ado e a en ado icida con a N e a Yo k
Wa hing on del 11 de ep iemb e de 2001, na oleada de
i lamofobia eco i E ado Unido b ena pa e del m ndo
occiden al. Como eacci n a la e endida en aci n de p nico abia,
el p e iden e Geo ge W. B h decla na g e a con a el e o e
no acaba a ha a e odo lo g po e o i a de alcance
m ndial ha an ido encon ado , ne ali ado de o ado .

F e an c ale f e en la e ec a i a n ed cla e e
a aba de n i de g e a almen e di in , en la e el
enemig e a na mb a l c i e i de la ic ia b .
P e la c alici n de la b ena l n ad lide ada E ad
Unid hab a id a la g e a c n a na idea, el f ndamen ali m
i l mic i lami m .
El c nflic b ig ien e f e e cibid m ch en amb
band c m n ch e de ci ili aci ne na c li i n
c l al e ide l gica e n dife enciaba f n e a naci nale
la e ce ci ne n a da n en la i a e di i na e.
A n e la amena a e n an l e emi a i l mic aa
Occiden e e a m eal, la eacci n cciden al dela na n able
in en ibilidad fal a de c m en i n. E ad Unid a mi el
a el de alad n de la libe ad la dem c acia c n a n enemig
inmi e ic de fan ic , el em la icacia an e el
i lami m e ec a n a l m lmane al i lam c m n
d . P a a e, a a m ch en el m nd m lm n, la
 e e a encabe ada E ad Unid al 11-S a eci
a e ada e in e e ada, nada de l e ig i mi ig
echa ace ca de la ambici ne im e iali a cciden ale
la m i aci ne c lim ia , en e ecial c n e ec a
in e e e e l fe . La ic ia mili a e en la g e a c n a
el e n al an de m ch ; im aba m la ba alla de la
men e c a ne , en la e m ch c ic c e e n e
Occiden e e d a.

Retorno a la verdadera senda del islam. L a a e del 11-S

f e n el f de a de c idad a lanificaci n de ac i i a
inc lad a Al-Qaeda, na ed di e a de g e i a
baj el lide a g de O ama bin Laden, f ndad a d , ha a
ejecución n c mand e ad niden e en 2011, el h mb e
m b cad del m nd . L a en ad l endie n la
magni d de la de a aci n e ca a n, e a hab an id
ecedid de a i g l e men ga e decla aci ne
e l ci a de inci aci n a la i lencia. Un c m nicad de feb e
de 1998 del F en e I l mic M ndial, na a ciaci n de
gani aci ne i l mica e emi a , llamaba a na ihad c n a
l j d l c ad , ambi n incl a na fatwa (dec e
eligi ) e afi maba: La den de ma a a ame ican a
aliad ci ile mili a e e n debe a a d m lm n
e eda c m li la en c al ie a d nde ea ible .
El bje i im dial de l i lami a adicale , al c m e
lan eaba en na emi i n In e ne de Al-Qaeda en 2008, e
e ablece el E ad i l mic de la sharía e ni a l
m lmane de la Tie a en la e dad la j icia . Seg n e a
c nce ci n, la i aci n ac al de e i n de l a e
m lmane e la c n ec encia de de ia e de la e dade a
enda del i lam el emedi im lica na e ic a b e ancia de
la en e an a del C n la ( e)in a aci n de la sharía, la le
i l mica e elada Di . C m nica fe e dade a, el alcance
del i lam e ni e al, a e el n e ( e a ad ) califa
aba ca a da la h manidad, ha a el l im inc n de la Tie a.

E a d a
Dad el a m i de l a a e e i a del 11-S, e l aba al e
ine i able, cie amen e de af nad , e Al-Qaeda a n e ea na en idad
neb l a en la ealidad e c n i ie a en el in e naci nal del i lami m
e g ama adical f e a e i cadamen e mad m ch c m eflej
de n n de i a m lm n gene al. Pa a em e a la c a , el e a
di i nad del fana i m i l mic e a en l e an de alle
facili ad l alibane , n gimen m lm n f ndamen ali a e di
ef gi a la ba e de Al-Qaeda en Afgani n, d nde hab a mad el de en
1996 c and im n g bie n e c ic e ei b e el ebl .
A cidade e i a , na e e i n cial ca i medie al, a en ad icida ,
deca i aci ne ele i ada , d ha c n ib id a f ece la imagen m e cab a
del f ndamen ali m i l mic , f ada im licaci n, del i i lam.

L ag a i de l i lami a c n Occiden e, e e en me a n
en la fatwa de 1998, n en a e ca a de e en imien e
e c n ide an b c l a a n eg e al e dade ende del
i lam. En e la eja , en el l ga m de acad , e enc en a el
a de E ad Unid al E ad me in de l j d ,
c m den mina la fatwa al E ad de I ael. De de la e ec i a
i lami a, la e a de e abili aci n ca ada Occiden e de
l a e de O ien e Medi , incl end el c nflic de I ak, e
c n ide a n medi a a e e a la e i encia de I ael. O
ag a i ma e la c aci n e ad niden e de la ie a del
i lam en l ga e m ag ad , c m la en n la a biga ,
d nde e ac a a l ame ican de a ea i e a,
im ne e a g be nan e , h milla a ebl , a e i a a
ecin . Pa ic la men e fen i a e a la e encia de ba e
mili a e e ad niden e , de de hac a m de na d cada a la
g e a del G lf de 1990-1991, en la Tie a de l D L ga e
San , e deci , A abia Sa d c n cen ag ad de La
Meca Medina.

L c a( a) ca d D
El c nce de ihad ha hech m e ning n cimen a en la men e
cciden ale la elaci n en e i lam i lencia. Pe la in e e aci n del min
e bje de di c i n en e l i m lmane . El ignificad li e al de ihad
e l cha en el camin a Di , e l i lami a adicale in e e an c m
g e a an a , n debe eligi e c een e j ifica na am lia gama de
ac , en e ell , l a a e icida el a en a c n a ci ile . P a e, l
m lmane m de ad in e e an la idea de l cha c m na efe encia, en
ime l ga , a n c nflic e i i al in e i . E a dife encia in e e a i a
de em e a n a el im an e en el em e de c n i a l c a ne la
men e , e, a a amb band , e n cam de ba alla c cial en la g e a
c n a el e . La c n icci n de l m lmane c ien e de e l m d
e im lican el a e ina indi c iminad de ci ile , incl id m je e ni , n
an ii l mic c n a i al e dade e i de la ihad debe a im lica la
de a de l i lami a adicale en la ba alla ide l gica gei a
ma ginali aci n. Sin emba g , l m d ad ad E ad Unid
aliad a a lib a la g e a c n a l in gen e l e emi a i l mic han
endid a m a m ca c n ide aci n la en ibilidad de l m lmane .
Al ac a en de c nce ada inc m en i n m a, cada band a ece em e ad en
e de la ba alla e ealmen e im a.

Atenciones no deseadas. El Dejadno en pa pa a

e en imien i lami a an e la e ablece el e ado i l mico
de la ha a e ni a lo
in en ibilidad cciden al a la
 e c aci ne de l m lmane m lmane de la Tie a en la
e dad la j icia. Una ola
ge de igl de f icci n c nflic palab a de eja ame icana
c n Occiden e , en e ecial, de n e ilenciada po mil
ei d de c aci n c l nial e bomba i l mica .
in e fe encia di ec a e e l ng Emi i n po In e ne de Al-
d an e b ena a e del igl XX. Si Qaeda, 2008
n lad l a e m lmane nc n
f ec encia e a ad en Occiden e c m e ei
medie ale a a ad e a la m de nidad , el
inci al em de e l e c n ide an n im e iali m
c l al ec n mic . Occiden e da e in m e
ge ignifica m imien hacia i al e laic
libe ale , e a a m ch m lmane la cciden ali aci n e
na e al de a gancia c l nial, e amena a adici n.
L m lmane , an m de ad c m adicale , echan de
l m i de Occiden e (en e ecial de E ad Unid ) a a
in e enci n en O ien e Medi . Re l a dif cil ef a la ac aci n
de e n bje i im dial e ad niden e en la egi n e
a ea la i e a (e deci , ege in e e e e l fe ).
A imi m el hech de e m d fa i ea im ne e a
g be nan e (e e , eje ce el c n l a and eg mene
facci ne ami a , a n e n iem e e e able ) e alg
c n a able hi icamen e. P ci a nicamen e l d ejem l
m n i : el a de E ad Unid a l m ahidine
afgan d an e la in a i n i ica de la d cada de 1980 f e en
a e e n able de la eme gencia de l alibane , Al-Qaeda el
i Bin Laden, e l ch en n c n ingen e abe c n a l
i ic ; el g an m n de O ien e Medi , Saddam
H ein, ecibi ambi n el a de E ad Unid en la g e a
i an -i a de l a chen a, c n la e e an a de e
gimen ac a a de c n a e al E ad i l mic di igid el
a a l adical J meini en el a ecin . Tale in e enci ne
ca ece han alid c m l e a ega de la l ica
e ad niden e e end an han hech m c a a gana e
l c a ne la men e de l m lmane de a ie.

La idea en n e i :
la l cha po el n e o
califa o
 27 El E ado
El E ado e en oda pa e . Nacemo mo imo en eno,
b a o e ala gan ha a aba ca odo lo a pec o de n e a ida .
Como pece de colo e en na pece a, e amo me gido en l, ha a
el p n o de e d an e g an pa e del iempo ni i ie a omo
con cien e de p e encia. Pe o i el E ado deja a de e a ah no
da amo c en a m p on o: no hab a le e e no dije an no
hace , ni imp e o e paga , ni ca e e a po la e cond ci , ni
pen ione pa a en a no en la eje , ni nadie e ecogie a la
ba a.

Nada a ece m enden e a a ell e c n ide an l

a n h man c n na mi ada fil fica c men aba el
fil f e c c Da id H me e la facilidad c n la e l
m ch n g be nad n c . La encilla e e a a
e e mi e i e el E ad , e e e m ch m e el
g bie n de cada m men . Incl e la in i ci ne de g bie n ,
de c n ad , e ambi n aba ca l ib nale de j icia, l
f nci na i , l e ici mili a e , la e c ela ni e idade
blica , l e ici ciale , la em e a de c m nicaci n
blica m ch m .
El E ad e an bic e d am imagina e iem e ha
e i id , e n e a . C m i di in i de gani aci n
l ica, el E ad m de n e n fen men ela i amen e
ecien e, e l ha eme gid en f ma ac al en l l im
500 a . A e, e , e ac amen e, el E ad ? Pa a
i e le da de ech a eg la c n la n e a ida ?

El monopolio de la violencia. B ena a e de la di c i n b e

el E ad e ha e c ad b e la infl en e e licaci n e
di en la ime a d cada del igl XX el ci l g alem n Ma
Webe . En b a blicada mamen e Economía y sociedad
(1922), Webe e ne la inci ale ca ac e ica del E ad :

P ee n den legal admini a i je a cambi la legi laci n

E e i ema de den e ie e na a idad inc lan e, n l bel
miemb del E ad , l ci dadan , la ma a de l c ale ha b enid
al ca eg a nacimien , in ambi n, en na g an medida, b e
d ac e cede en la na de j i dicci n. Se a a, an , de
na gani aci n bliga ia c n na ba e e i ial

El a g m b e alien e del E ad , a a Webe , e e l ci

m n li del leg im de la f e a , e l c n ide a an
e encial [ a a el E ad ] c m ca c e de j i dicci n
bliga ia f nci namien c n in . E e m n li
im lica e el E ad iene el de ech e cl i a dic a le e
n ma en e i i a a la i lencia, eal c m
amena a, a a bliga al c m limien de e a n ma . En
ini n de Webe , e e e m d m d de f nci namien el
e define el ca c e l ic del E ad , m ch m e
c al ie f nci n i c nc e e die a ene .
Territorialidad y soberanía. Un a g El E ado e na elaci n de
b i del E ad , de acad en la homb e e dominan a
homb e , na elaci n
c nce ci n de Webe , e o enida median e la
leg ima (e deci ,
f ndamen e i ial. H en d a,
con ide ada al) iolencia.
ha a el l im cen me c ad ad de
la ie a e enece, e en gicamen e Ma Webe , 1919
eclamad , n E ad . Cada
eda de ie a n menci na la ag a c e a c n ig a ,
el e aci a e l mine ale del b el ha id a celad
en e i i e a ale ela i amen e n id m amen e
e cl en e (a n e a men d ambi n di ad ). L E ad
n bic la encilla a n de e cada n linda c n
ecin , n ha e aci in e medi . Se a ida ca ece de
ci dadan a e a al ele e c n ec encia de na e cl i n
l ica e l i n, n de na bicaci n ge g fica in d da n
de na elecci n. e e n de l en id en e el E ad
m de n e , en e e i n de Webe , bliga i : n n ede
ali e del i ema e a al. P l gene al, n e ci dadan del
E ad en el e nace, e e E ad e ige leal ad bediencia,
e ie e e n c m la c n cie a bligaci ne ,
gene almen e, le h be ad i i la ci dadan a de E ad .

P an , l E ad n e i i e cl i : d e n
e a ad n e la an. L l mi e de la j i dicci n de n
E ad l de e minan f n e a , den de e a na afi ma
be an a, de a idad em . T d l E ad ,
g ande e e , ec n cen l de ech be an de
a e , c n el e l ad de e d n inde endien e ,
a n m e ig ale f malmen e. E e inci i e c cial en la
de e minaci n de la elaci ne in e naci nale , en la e na
 be an a naci nal ec n cida ni e almen e im lica e n ha
a idad l ica e i a la del E ad an e e
debe c n a c n i ec aa ege in e e e
man ene el den ( a e . 179).
La be an a in e na de n E ad ignifica e a idad
be ci dadan e ema e n iene e endi
c en a an e a a idad e i ; en da la c e i ne
ela i a al in e blic , el E ad e el bi defini i . S
j i dicci n e e iende nif me di ec amen e b e d
ci dadan , en n g ad ignifica i , ambi n b e l n
miemb del mi m e en e en e i i .
Legitimidad. La c e ci n n ba a; n E ad n d a
b e i i m ch iem l median e la f e a. Tiene e
j ifica de ech a la be an a. De alg n m d , debe
c n ence a na ma a de ci dadan a a e ace en, al
men c n ien an, a idad ge i n de l a n
blic . La ma a de l miemb de n E ad debe
ec n ce , la ma a e del iem , e la a i aci n de e al
de be an e en cie en id leg ima e an n e
l nece a i in ambi n j me e e a a idad.

N d da
La idea del E ad e an de a, an en la ealidad c m en la e a, e
e l a en ad ne e el i ema gl bal e c n i e iem e ha id c m
h en d a. Pe n e a . Pa a e n E ad ea al, blaci n debe e m
men e manen e in i ci ne deben e d a a l la g del iem debe
b e i i a l cambi de g bie n lide a g , e n ha ning na ga an a
de e la blaci ne e mane can inm ile ni de e la in i ci ne e i an,
c m l ejem l ecien e de Y g la ia la d Alemania dem e an. Del
mi m m d , la na ale a del de del E ad cen ali ad , c ncen ad ,
mni e en e gie e l nge idad, e ambi n e na il i n. Un a g
definid del E ad m de n c m i ema de gani aci n l ica la idea de
e el ci dadan debe leal ad al E ad , e e en mi m a cenden e (di in
an de g be nan e c m de g be nad ) l e en nci c n cla idad en el
igl XVII. Ha a en nce , la f ma de g bie n c n l e an c m leja , c n
 d mini je a a agamen e definid e e , leal ade e a
men d e an e nale , l cale a aje a .

La ace aci n de l ci dadan de la legi imidad del E ad e

en a e na c n ec encia de c m e e ciben la men e
ca c e f ma de f nci namien . El E ad e e e ad
la mi ma a n e n e m e id , e e e cibe c m
alg di an e, im e nal f ( el m f de d l f
m n , eg n Nie che). Dife enciad an de l
g be nan e c m de l g be nad an de l e en an
ca g blic c m de l ci dadan e le e c m na
enca naci n bje i a del im e i de la le , n del g bie n
a bi a i de l h mb e ; c m eed de inci i legale
ab ac e n e en c ica na b c acia ne al
(a n e inc l a) n i ema j dicial im a cial. En e men,
c m a n a Webe , ha na c eencia la en la legalidad de
la n ma m lgada el de ech a dic a dene de a ell
e eje cen la a idad baj ale n ma .

Nac a da
La elaci ne en e E ad naci ne n m ce cana a ece c nflic i a .
Ha na a i aci n gene ali ada ( al men blicamen e afi mada) a a e
amb c incidan, a a c ea n m nd e ea de hech ( n l de n mb e) de
naci ne -E ad . La naci ne en endida c m g n me de e na
nida na hi ia, na c l a, na leng a na e nia c m ne elen
a ia a gani a e en en idade e i iale l icamen e a n ma e
inde endien e (e deci , E ad ). Al mi m iem , m ch de l E ad
e i en e in en an ef a nidad c he i n c eand na nica naci n
nificada (c n n en imien naci nali a) a a i de l ebl dife en e , a
ece m di e en min nic c l ale , e i en den de
f n e a . La c n ec encia e e la naci ne -e ad ca i n nca n an a
c m e enden n mb e indican.

L E ad dem c ic elen f nda legi imidad en el

c nce de be an a la . Seg n e a c nce ci n, la
 be an a e enece en l ima in ancia al ebl l
ci dadan e l n a iamen e cede a e de de al
E ad . La c ndici n de e e a a e e el E ad ac e c n
eficacia e n abilidad e e and el den cial
f men and el bien c m n. La e i encia del E ad e j ifica
en an c en a c n el c n en imien de miemb , e
d an e i ela i n c m le c n bligaci ne . La n ci n
de e el E ad e e ablece b e la ba e de n c n a
cial en e l miemb la elab a n, c n di e
ma ice , l e ic l ic de la Il aci n Th ma H bbe ,
J hn L cke Jean-Jac e R ea ( a e . 24).

La idea en n e i :
el monopolio de la
iolencia leg ima
 28 Con i cione
No o o , el p eblo de E ado Unido , a n de fo ma na ni n
m pe fec a, e ablece la j icia, a eg a la an ilidad in e io ,
p o ee na defen a com n, p omo e el biene a gene al
ga an i a lo bene cio de la libe ad pa a no o o mi mo
n e o de cendien e , o denamo e ablecemo e a Con i ci n
pa a lo E ado Unido de Am ica.

A em ie a, c n e e fam e nan e e mb l , la
c n i ci n e c i a m an ig a e i a del m nd , la de
E ad Unid . Fi mada l delegad en la C n enci n
C n i ci nal Fede al el 17 de e iemb e de 1787, e e
a cenden al d c men en en ig n me e m a de, el
21 de j ni de 1788, c and e c m li el e i i de e n e e
e ad l a ifica an debidamen e.
La idea de e la e encia l ica de na naci n die a de ila e
en na e ie de inci i l ic , le e n ma f ndamen ale
n e a n e a en 1787, ni am c l e a el de la alab a
c n i ci n a a de c ibi al c nce . Ca i n igl an e , el
a e i a la Re l ci n Gl i a de 1688, el de e e
Jac b II de Ingla e a f e ac ad de habe i lad la
c n i ci n f ndamen al del ein . A mediad del igl XVIII,
alg a ecid al en id m de n de c n i ci n f e lan ead
el e c i l ic Hen S J hn, i c nde de B lingb ke,
en A Dissertation upon Parties (1735), d nde la define c m e e
c nj n de le e , in i ci ne c mb e de i ad de cie
 inci i fij de la a n e c m nen n i ema gene al,
eg n el c al la c m nidad ha ac dad g be na e . L eea
n e , en el ca ame ican , e a la idea de e di e
inci i , c ica e in i ci ne e en c nj n c n i en
n i ema a ic la de g bie n deb an e mi e a ic la e
en n nic d c men e c i .
La la ga e i encia de la C n i ci n e ad niden e m
de d igl ca i n iene eceden e . Ning na a
c n i ci n e c i a ha d ad an . El eg nd a g an
edac de c n i ci ne de la hi ia, F ancia, c nfecci n
ime d c men de e e i en 1791, d an e l ime a
de la Re l ci n, de de en nce ha edac ad na d cena m .
De hech , la g an ma a de la c n i ci ne en ig en el
m nd e a ba n d an e el medi igl eceden e. Ha n
ad de a e e n ienen c n i ci n e c i a (Rein Unid ,
I ael A abia Sa d , ejem l ), e n e ce ci ne . En
gene al, na c n i ci n e c i a e c n ide a na afi maci n de la
legi imidad de n E ad m de n , na ei indicaci n de la
mi ma, n e e i i a a el ec n cimien in e naci nal.

Significados ocultos. A im le i a, El p eblo hi o la

na c n i ci n e n d c men con i ci n, el p eblo
p ede de hace la. E la
ela i amen e encill , c n n c ia a de p opia
i i iblemen e cla c ic . ol n ad i e lo po e a
La ma a de la alab a de ca i mi ma ol n ad.
da la c n i ci ne , la John Ma hall, j i a
e ad niden e incl ida, e dedican a e ado niden e, 1821
de c ibi c m e e ablece f nci na el i ema l ic : l
cedimien e ha e eg i a a ma deci i ne ; la
di ib ci n del de en e l dife en e gani m del E ad ;
l l mi e a la a idad de la e g an l f nci na i del
g bie n ; l medi ili ad a a elecci na elegi a e
ca g , a ce i amen e.
Sin emba g , ambi n ca i iem e, en na c n i ci n ha alg
m e n e e, n ignificad c l baj la e ficie del
e .P e la in enci n de na c n i ci n e im ne n ma
egla a a ell e g bie nan, limi a el de de l
g be nan e , al hace l , d el a l g be nad . A a la
man de l e een la a idad ne, nece a iamen e,
a men a la libe ad de a ell be l e e eje ce e a
a idad. Pe n ha nece idad de ale d c men en iem
de an ilidad l ica. S l c and el i ema de g bie n e
c n ide a inefica inj ,l e e ien en imid e en
im l ad a elab a c n i ci ne . La d ime a
c n i ci ne e c i a , la ame icana la f ance a, f e n
im l ada la e ce ci n de e el g bie n e i en e e a
inj a bi a i . P l gene al, la edacci n de na
c n i ci n e n ac de ef ma e l ci n, ca i iem e
ha n elemen e c i i : e na demanda n l de na
c n i ci n in de c n i ci nali m na e ici n de n
g bie n limi ad , de e e im nga el im e i de la le en
l ga del ca ich de n e nd a.

Hac a a ca
La c n i ci n e c i a m an ig a e infl en e del m nd e la de E ad Unid
de Am ica. En igen c n i a en n e mb l ie e a c l , f e e b ada
en 1787, fi mada en e iemb e de e e a en f malmen e en ig el 21 de
j ni de 1788, c and f e a ificada, c m e ig a i A c l VII,
n e e de l ece E ad e e i an en la ca. S e c aci n m gene al,
manife ada en el b e e e mb l , e ga an i a l benefici de la libe ad ,
na a i aci n e efleja el hech de e la g e a en e E ad Unid e
 hab a enf en ad a l ej ci de J ge III, n i an inca a de e el
g be nan e de n ebl lib e , hab a acabad l cinc a an e . La
e e aci n de la libe ad e l g a b e d limi and el de del g bie n ,
e e lan ea en l e ime a c l median e la fam a e a aci n de
de e : el de legi la i e c nfie e al C ng e (A c l I), el de
ejec i a la e idencia (A c l II) el j dicial e ide en l ib nale
(A c l III).
El e de la C n i ci n c m ende 27 enmienda , cada na de la c ale
e e a bada eg n la f m la e ablecida en el A c l V. En e ella , la
die ime a f man en c nj n la Ca a de De ech f e n ad ada a la e
el 15 de diciemb e de 1791. La P ime a Enmienda ege di e a libe ade ,
incl ida la de eligi n, e e i n, e ni n de en a, la Q in a ga an i a el
de ech de l e ig a g a da ilenci i e im ni ede ci na
eba c n a ell . De la dem enmienda , n e ecialmen e n able la
D cim e ce a, e ab le la e cla i d (1865), la D cim c a a, e ga an i a
ecci n ig al baj la le , la D cim in a, e e ablece el de ech a
inde endien emen e de la a a (1870), la D cim n ena, e e mi e el f agi
femenin (1920).

¿Escrita o no escrita? Alg n c ic gie en a ece e na

c n i ci n e c i a e a na anacea a a l male de n a
c m G an B e a a, c n la im licaci n de e di e ab
abe aci ne l ica eden a ib i e a la ca encia de al
d c men . Sin emba g , en ealidad, el i ema b i nic n e
an ca ich c m da a en ende e a c ica, ni la al e na i a
ca ecen de dific l ade ia .
Un a g n mal de na c n i ci n e c i a e e e
inci i e e c een f ndamen ale e indi en able edan
c n lidad : e le da n e a e i al de la le e
dina ia l eden m difica e median e alg n
cedimien e ecialmen e ne . La cla e del i ema
l ic b i nic e el inci i de la be an a a lamen a ia,
e ignifica e el a lamen ede hace l e ie a, al
a a la man de ce . De e a mane a la c n lidaci n e
f malmen e im ible, e iem e ede da e el ca de e
n g bie n e i an le le e e amen e c n i ci nale
m lgada n an e i . Sin emba g , la idea de e e
lle a nece a iamen e a la ine abilidad a n g bie n a bi a i
e e ef ada la hi ia.
L cie en el ca de la c n i ci n b i nica n e an en
e e c i a, in e n l e en n nic i i , en n nic
d c men . Aj nd e c n eci i n a la definici n de
B lingb ke, e a a de n i ema e ha e l ci nad , g ad al
e im e ce iblemen e, a a i de n c nj n de le e ,
in i ci ne c mb e ac m lad a l la g de cien de
a . M cha de ella n, na almen e, f de la c n enci n,
en e a medida eden e m dificada in ec i a legi la
a a a i face la nece idade de cambi . Pe al fle ibilidad n
im lica debilidad. E m , la e e iencia de F ancia, ejem l ,
indica e la igide en c e i ne c n i ci nale ede
e i ale a f agilidad. Dada la na ale a e c i i a de la
edacci n c n i ci nal f ance a la endencia a de alla el
c n enid de la le e , n l el cedimien aa
m lga la e c m b e e a m f cil aband na na
c n i ci n c m le edac a a e ada a la e i en e
a la n e a ci c n ancia l ica .
E inc e i nable e la e i encia de na c n i ci n e c i a da
l ga a m ch deba e b e i medida l ica c nc e a n
c n i ci nale n . Una c n i ci n ede e a g abada en
ied a ( e c i a c n in a), e e n im ide e la a e
in e e ada lean en e l nea enc en en l e ie an
enc n a . La c n i ci ne e c i a elen e e i n i ema
de e i i n j dica ac i a a de e mina la c n i ci nalidad.
Un a ec e e ele c n ide a ii de n i ema
g ad almen e e l i c m el b i nic e e deja la deci i n
final en man de l ic elec , en l ga de en la de
magi ad n elec . Si n de l bje i inci ale del
g bie n e la e abilidad l ica, la me a e i encia de na
c n i ci n, e c i a n , n c en a dema iad . L e im a
e la l n ad de l ci dadan a a a ene e al im e i de la le
la de ien c a el de a a man ene e den de l l mi e
c n enid , inde endien emen e de c m e decidie an e
l mi e en igen. Una c n i ci n e n e aj e en
min am li a la e ec a i a c m ne b e c m debe a
e la ida l ica n c n eg i cambia el c m amien , e
e ing i , c m an d c men .

La idea en n e i :
la de ilaci n
de na naci n
 29 Si ema p e idenciali a
Un a go c cial e di ing e n dominio de p ico de n gobie no
democ ico e la e pon abilidad. A lo pol ico mode no p eden
con ele pode e con ide able , pe o en la democ acia e a ce i n
no e incondicional. Mien a e n gobe nan e ab ol o, o
a c a a, p ede hace lo e ie a in e ponde an e nadie po la
con ec encia , a ello e on elegido pa a gobe na n pa
ig en iendo e pon able de c mo lo hacen; en el peo de lo ca o ,
ienen e e ponde an e elec o ado ob e la pe inencia de
ac o .

Pe an e i n, en c nc e , deben e e n able l l de e
l ic ? La e e a a e a eg n a e im an e a a
c m ende la dife encia en e l i inci ale de i ema
l ic e enc n am h en d a en el m nd . En l i ema
a lamen a i , c m el del Rein Unid E a a, el ejec i
ime mini ( , en el ca de E a a, el e iden e)
gabine e ale del legi la i , a lamen , nece i a el a de
e iene e e nde an e l de manej de l a n
( a e . 124). P el c n a i , en n i ema e idenciali a
m n ablemen e, el e ad niden e , el ejec i ( e iden e)
el legi la i (el C ng e , en el ca de E ad Unid ) n
inde endien e e n me id a dife en e ce de
elecci n. El e iden e e elegid , di ec a indi ec amen e,
el ebl , e a e al e iene e endi c en a in m
mediaci n.
Mantener el poder a raya. El a g dife enciad m
im an e de n i ema e idenciali a c n da la de la le
e e el e iden e n e elecci nad , ni e e n able
an e, el gan legi la i del a . A dife encia del i ema
a lamen a i , d nde el ime mini ele e miemb de la
a amblea legi la i a e elecci nad el a id ma i a i
en e mili an e , n e iden e ele e elegid en aci n
di ec a el ebl . En E ad Unid , el e iden e el
ice e iden e n elegid aci n la e c n na
fa e in e media: el ce e lle a a cab median e n i ema de
c legi elec al, en el e el ebl de cada E ad a a na
li a de elec e e, a e , e han c m me id a a a n
candida e idencial c nc e . E e i ema, c ncebid
iginalmen e a a ege l in e e e de l E ad m
e e , e de el ganad e l lle a d el candida
ganad en cada E ad e eda c n d l de elec e
del mi m ha id c i icad e a ece e mi e e alga
elegid n e iden e a n e n enga la ma a del
la . Una i aci n a e d j en 2000 c n la elecci n de
Ge ge W. B h.
La inde endencia del ejec i el Si lo ngele gobe na an a
legi la i e na ied a ang la de la lo homb e , no e
nece i a an con ole
e a aci n de de e , n ac e d in e no ni e e no . Al
c n i ci nal en el e e c nfie en con i i n gobie no e a
a e admini ado po
e ade e n abilidade homb e ob e homb e , la
e ec fica a la dife en e ama del g an di c l ad e a:
g bie n (ejec i , legi la i , p ime o debe habili a al
gobie no pa a e con ole a
j dicial) a a im edi la c ncen aci n lo gobe nado , a
de de en na la ama a con in aci n, obliga lo a

ege al ebl de l ab de con ola e a mi mo.

a idad. De a llada iginalmen e Jame Madi on, 1788
el en ad de la Il aci n
f ance a M n e ie , la e a de la e a aci n de de e la
e mi Jame Madi n, el inci al a i ec de la C n i ci n
e ad niden e, en 1788: La ac m laci n de d l de e
legi la i , ejec i j diciale , en la mi ma man , ean de
n , de n c de m ch , ean he edi a i ,
a clamad elec , ede c n j icia c n ide a e la
definici n mi ma de la i an a . P inci i en la c ica, la
ac i idade de na a e del g bie n n igilada
c n a e ada la dem , la inde endencia m a e ende
ga an i a e e cede in em e ni fa i i m . E e
ac e d de mecani m de e ilib i de de e e b ic en el
i ema e e mi e e l g be nan e c n len a l
g be nad (c m dice Madi n) mien a e, al mi m iem ,
le bliga a c n la e en e ell .

Cohabitación gubernamental. Una c n ec encia de la

e a aci n de de e e la ibilidad en ca ece e
d ce de na c habi aci n [divided government]: na
i aci n en la e la a amblea legi la i a iene n c l l ic
dife en e del de la e idencia n a a el g ama l ic de
a. E ede lle a a n n m e , na e ecie de callej n
in alida en el e el e iden e ili a e a a bl ea la
legi laci n mien a ia inicia i a legi la i a e an
c n la e i encia a lamen a ia. En el e de l ca , e a
a li i l ica ede lle a a na a e a la a a ec i a
medida de e e ada inc n i ci nale , incl a la i lencia,
a a m e el impasse (c i i a e han dad , ejem l , en
a e dame ican ). Sin emba g , la dife encia n elen
llega a e e e em de de e i l e l c ic llaman
n m e ede e c n ide ad n an ag ni m
benefici e ga an i a e amb band de la di c i n ean
debidamen e mad en c en a, e e i en a medida
e ce i a a e ada . De de e a e ec i a, n g bie n de
c habi aci n ede e i c m n an d a l gi
l ic adicale e a men d ac m a an a l cambi de
g bie n en l i ema a lamen a i .
El hech de e n e iden e ea elegid (m men )
di ec amen e aci n la e c n ide ad alg n
m dem c ic : n l de a iene n manda m f e e a a
lle a a la c ica g ama l ic a la e e na ma
e n abilidad, e n ede c l a e de del a a a del
g bie n . Sin emba g , l c ic le dan la el a a la
a g men aci n. C m ad e a el e iden e W d Wil n en
1885, el nic f de di idi el de ha id hace l
i e n able . All d nde la endici n de c en a l ac
de g bie n n e cla a, c m en n i ema e idenciali a,
iem e e ible e n lad e n abilice al . Y, c m
Wil n e alaba c m a a abe el mae de e c ela, la
naci n, chic e el e me ece l a e ? El de la
e ic a e n abilidad n l c m nen e
e enciale de n b en g bie n .
Mandatos de duración determinada. Mien a e n ime
mini de ende en d m men del a a lamen a i
ede, en inci i , e de i id c n ca an elaci n, n
e iden e e elegid n malmen e a a n manda fij , al
en ca de n deli ma , n ede e de i id mien a d a
manda en el ca g . El e an eg id e c m
nen e e an e la e manencia del e iden e e de na
d aci n fija de e minada ede a da a f men a n clima de
e abilidad l ica. E e e ecialmen e cie c and e
c m aa c n l i ema a lamen a i ba ad en alg na
e i n de e e en aci n ci nal, habi ad a na
i aci n de c alici ne g be namen ale a men d ef me a .

D ?
Una dife encia b ia en e n gimen e idencial n a lamen a i e la
na ale a del jefe de E ad . En n i ema a lamen a i , e ele e na
fig a ce em nial ( ejem l , el m na ca en G an B e a a E a a), mien a
e el de l ic eal eda en man del ime mini e iden e del
g bie n . P a e, en n i ema e idenciali a l a ele de jefe de E ad
de jefe de g bie n e c mbinan en la e na del e iden e. Adem de e
d i de gimen, e i e na e ce a gani aci n c mbinada (h b ida) en la
e n e iden e, elegid aci n la a a n manda de e minad ,
c a ca g en a alel a n ime mini e e elecci nad la
a amblea legi la i a ( a lamen ) an e la e iene e e nde . El ejem l m
c n cid de e e i ema den minad emi e idencial e F ancia. En l, an
el e iden e c m el ime mini de em e an n a el ac i en la
admini aci n del E ad , e ha n able dife encia en la di i i n eal de
de e . La l ica in e i , ejem l , ede e la e n abilidad inci al
del ime mini , mien a e el e iden e e dedica b e d a l a n
e ei e.

El hech de e la fecha de la elecci ne e c n ca

adelan ad n eda e mani lada el a id en el
g bie n a ne a idi a , c m ede mani la e en
alg n i ema a lamen a i , e ele c n ide a n medi de
c n l b e el de ejec i . Sin emba g , l manda fij
eden ene n lad nega i . Habi almen e, el mecani m
c n i ci nal a a de i i a n e iden e el impeachment
e fa ag dif cil de ne en ma cha, a e ede e m
blem ic de i i a n e iden e e ea inefica inca a
de e nde a la nece idade del m men . Se ha ge id ,
ejem l , e la i ci n de Ne ille Chambe lain Win n
Ch chill in la c al el c de la eg nda g e a m ndial
hab a id in d da m di in hab a e l ad m dif cil
de lle a a la c ica en n i ema e idenciali a. N b an e,
c m ele cede en e e deba e, han enid
e ac amen e l c n a i , afi mand e n e iden e, in la
inhibici ne de la nece idad de man ene la c nfian a
a lamen a ia, ede ac a m ida efica men e en
m men de eme gencia.

La idea en n e i :
donde lo homb e
no on ngele
 30 Pa lamen o
Lo pa lamen o a ece on de pec i amen e cali cado de e lia ,
dando a en ende e on l ga e de cha la ocio a m e de acci n
deci i a. E na c ica c io a, en an o na e lia o, meno
pe o a i amen e, n fo o de deba e e li e almen e lo e e n
pa lamen o o, m a n, p eci amen e lo e debe a e . S lo lo
a c a a gobie nan in con l a a lo dem ; el deba e e el ello
de ni o io de n gobie no abie o.

Si l el deba e definie a el c i e i de l e n E ad
g be nad dem c icamen e, la a amblea naci nale de da
la dem c acia m de na d an e ace adamen e
den minada a lamen . El hech de e el min e a li e
m e ic i amen e e debe al g bie n de n a en c nc e ,
el de Ingla e a (de de 1707) G an B e a a, la den minada
mad e de l a lamen . En el a ad , G an B e a a c n l
el im e i bablemen e m e en e jam ha a e i id ,
a en e enden e e el di in i e il We min e
de g bie n a lamen a i f e a ad ad la ma a de
an ig a c l nia , la ma a de la c ale e enecen en la
ac alidad a la C mm n eal h de Naci ne . Sin emba g , la
l ngada minencia de G an B e a a c m encia m ndial
la f e a e abilidad e le ci n i ema
a lamen a i hi e gani aci n l ica infl e a m ch
m all de la f n e a de im e i f e a imi ada en ma
men g ad m ch a e e e de
c n inen e .

El sistema Westminster. El a g e di ing e m cla amen e

el i ema a lamen a i de g bie n del e idenciali a e e
a lica en E ad Unid a e e e, en el ime , l
de e ejec i legi la i n e n c m le amen e
e a ad . P l gene al, n e iden e (ejec i ) e elegid
el ebl , en n ce dife en e del e e ili a a a elegi a
l miemb de la a amblea legi la i a, n e di ec amen e
e n able an e e a in i ci n ( a e . 120). P el c n a i ,
n ime mini n e iden e en el ca e a l e
elegid del mi m m d e l dem miemb del a lamen
ele e el l de del a id e c n ig e la ma a de e ca
en el legi la i ( a lamen ). S ici n c m l de la
de e mina i a id , n el elec ad . El ime mini
elecci na gabine e en e la fila de c lega
a lamen a i (incl id l miemb de na eg nda c ma a
en el ca de e e i a). El gabine e e en e encia na c mi i n
de mini e f m la la l ica del g bie n , e l eg e
e en a an e el a lamen , d nde e deba ida ada. La
f nci n inci al del a lamen e , an , e amina , deba i
a ba la le e , n g be na el a , in ci na el
e nal e l iene e hace l eg edi le c en a
ac .
Ingla e a e la mad e de lo La i d a ic la e e ele
pa lamen o . a ib i al i ema We min e e
f e a e abilidad. En el i ema
 e idenciali a
John B igh , pol ico libe al ede habe , de
hech c n f ec encia la ha , na
ingl , 1865

c habi aci n, en la e el de
ejec i (el e iden e gabine e) iene n g ama l ic
e n c en a c n el a de la ma a en el legi la i ; la
c n ec encia ede e n n m e , en el e el g ama
del legi la i e e ancialmen e bl ead . P el c n a i ,
en el i ema We min e , d nde an el ime mini c m el
gabine e emanan del a lamen , n ede da e n g bie n
e cindid en e e en id , e n ime mini e ie da la
c nfian a (el a ) del a lamen e e l gene al
bligad a edi la di l ci n de la a amblea e c n ca n
n e a elecci ne . Den del i gabine e, la c ica de la
e n abilidad c lec i a e ige e l mini igan la l nea
definida el a id , incl a n e e nalmen e n le
c n en a na l ica c nc e a, de mane a e, na e ac dada,
d e n bligad a a a la. Si, en c nciencia, n eden
hace l , e ne e deben dimi i . P e a a ne , n
g bie n e di nga de na ma a cla a ede aca adelan e
g ama legi la i c n ca dific l ade .

La ad d a a
El a lamen b i nic , la a amblea legi la i a del Rein Unid , ele
c n ide a e n i ema bicame al (c n d c ma a ), e en ealidad iene e : el
m na ca c n ej de a e e (el Privy Council); la C ma a Al a (la de l
L e E i i ale Tem ale , c n bi , a bi n ble ), la C ma a
Baja de l C m ne . El e la eina, an ah a c m en el a ad , e el jefe
de E ad , e en la ac alidad a el e amen e f mal ce em nial. A l
la g del igl XX, na e ie de ef ma al e a n la c m ici n de la C ma a de
l L e (n elec ), a la e ah a e enece l n n me limi ad de n ble
he edi a i ; la g an ma a n n ble ac ale , n mb ad eg la men e la
c na en e l g ande l b en , ig iend el c n ej del g bie n del
m men . D an e e e e i d de ef ma ambi n e han ed cid
c n ide ablemen e l de e de l L e , a d a de h , la C ma a Al a l
ede e a a la a baci n de la legi laci n. El e dade de e c ncen a en
 la C ma a de l C m ne , el gani m de miemb del a lamen e n
elegid cada cinc a ( men ) aci n la .

A n e el i ema We min e iene El pa lamen o no iene el

cla amen e el encial de f ece n meno con ol ob e el
ejec i o; e o e na p a
g bie n f e e, debe aga n eci
cci n.
e a f e a. Mien a e la
e a aci n de de e ica del Da id Llo d Geo ge, 1931
i ema e idenciali a e ende
e ec ficamen e im edi e c al ie ama del g bie n ea
dema iad de a, el c n l fi me del ejec i del e
di f a n ime mini ede llega a e ei , e mi i
e la l ica g be namen al a lle en el a lamen n e
e c chen la ce de la min a. L c ic e ejan de e el
a lamen e c n ie e en c m e n medi de ficiali a
la l ica g be namen al, na h ja de a a de legi imidad a a
c b i la endencia a c ica de a ell e en an
ealmen e el de . La ac aci n e e age ada, e el hech de
e c en e c n cie ec en e la gen e c ien e a e de
mal a a la dem c acia.

D a
A n e la hi ia del a lamen ingl ede em n a e al men al igl XIII,
d an e l ime 400 a f e, en ma a e, el e id del m na ca, e
c n caba e dicamen e eg n dic a an la nece idade egia . S l a hace e en
iem de g e a, c and l f nd del e f an e echece e c n ide aba
den e e ni a l g ande h mb e del ein a a c n l a le a da le a
facili a el fl j de im e . Ha a el igl XVII n e di la el a a la illa
el ie e c n i i en e . El g e manej del a lamen e hicie n l
 e a d acab lle and finalmen e al enf en amien en e c na a lamen
en la g e a ci il ingle a (1642-1649), d an e la c al el eg nd em e a
afi ma e a e igi ma e de e i ilegi . C and , en 1660, c n la
Re a aci n, el e Ca l II bi al n , el a lamen hab a c n eg id
im an e e ade en c e i ne de legi laci n e im e . En a e e debi
a e Jac b II n eg i la elaci n c nciliad a de he man en a
c n el a lamen , l e di l ga a la Re l ci n Gl i a de 1688-1689. F e
e a e l ci n inc en a la e fin e ableci el inci i de la be an a
a lamen a ia, e f a d l m na ca e i e a eina eg n l mi e
c n i ci nale c n la debida c n ide aci n a la l n ad del a lamen . A l
la g del igl ig ien e, mien a la facci ne i i nale em e aban a ni e
en a id m e manen e , la ma ina ia del g bie n c n em ne e
e ableci defini i amen e. A a i de en nce , ed cla e el ime
mini del m na ca el ime mini n nece i aba c n a an c n la
c nfian a del e la eina a a g be na de hech c an c n la de c lega en
la C ma a de l C m ne .

Variaciones continentales. A n e d l i ema

a lamen a i e ba an en cie g ad , al men de de na
e ec i a e c al, en el m del b i nic , ha alg na
a ian e , en Alemania a e de la E a c n inen al,
e m e an n ca c e na f ma de f nci namien
ma cadamen e di in . El b i nic e c m a ca i iem e
c m n i ema bi a idi a (a n e n l ea), e ,
c mbinad c n el i ema elec al en el e el m ad e
eda el e ca , e e ili a en G an B e a a, ha lid
a eg a e n a id iene na ma a ficien e ha
ibili ad e el ejec i e f me c n miemb de n l
a id . E e hech , m e c al ie , ha id el ca an e
de la adici n de e n abilidad c lec i a f e e leal ad
a idi a en la e e ba a la b e del i ema b i nic .
La ma a de l a e e e c n g bie n a lamen a i
n m l i a idi a ili an alg na a ian e de e e en aci n
ci nal a a elegi a l ic . C n e e i ema de
aci n, e a e n nic a id gane la ma a de l
e ca , de mane a e l g bie n elen e c alici ne e
c m a en alg n bje i , e n d . E a c alici ne
e n ac mb ada a la neg ciaci n el c m mi , c n na
ma le ancia de la a n m a mini e ial men nfa i en
la ma de deci i ne c lec i a. Tambi n ienden a e m
l ile , a c m a cae c n ma f ec encia. En c nj n , el
de ejec i e m d bil e en el i ema b i nic , e el
c n l e ma , e l l de e de la c alici n e en bligad
a e c cha dife en e n de i a a ene en c en a el e ad
de nim del a lamen .

La idea en n e i :
fo o pa a el deba e
o e lia?
 31 Pa ido pol ico
Un en ia mo po la di in a opinione ob e eligi n, ob e
gobie no m cha o a c e ione , an o en la e pec laci n como en
la p c ica; na leal ad a dife en e l de e e con ienden con
ambici n po la p eeminencia el pode , o a pe ona de o a cla e
c a e e han ido de in e pa a la pa ione h mana ; odo e o,
a e , ha di idido a la h manidad en g po , a lo e ha
in amado con la animo idad m a, lo ha p edi p e o oda a
m a i ia e op imi e en e e a colabo a po bien
com n.

C m a n a Jame Madi n en El federalista (1787), ha

di e a n me a ca a eligi n, l ica, ca i ma e nal
e lle an a la gen e a ag a e f mand a id , a a a
de e eg i bje i , alg e d a e dif cil
im ible en li a i . Y iem e ha id a : La ca a la en e
de la c eaci n de facci ne e n emb ada en la na ale a
del h mb e . Nada amig de a id ni facci ne , Madi n
c n ide a e na de la a ea f ndamen ale del g bie n e
eg la ec ncilia l di e c nflic i in e e e e
animan a la f maci n de l g a e b en
i benefici a c a de l dem .
H en d a, el e i en e em de Madi n de l Pad e
F ndad e de E ad Unid an e l elig de la facci ne
l a id a ece e ce i . V a a id e e e en an
al e e in e e e a ic la e e la nidad m angible de
eje ci a n e de ech dem c ic . Y a a l l ic e
i nfan en la na , el i ema de a id e el ma c
e c al den del e in en an lle a a la c ica l al e
defende l in e e e l e han id elegid .

Los sistemas unipartidistas. La Pe m anme e le

din mica de l a id e ad ie a con oda olemnidad
de lo efec o f ne o del
de e minada en g an medida el
e p i de pa ido.
c ne cial l ic en el e
f nci nan. A e cala m gene al, el Geo ge Wa hing on, 1796
i de a id e e i e in i al en
n E ad ni a idi a e adicalmen e di in de n e
c m ie c n en n E ad l al m l i a idi a. Pa a l
a id nic , in ici n f mal, c m l a id
c m ni a de la Uni n S i ica China, el camin hacia el
de ele e el de la e l ci n, e im lica el de camien
i len de n gimen ee i en e. Una e a en ad , e
a id eje cen el m n li del de , e e ili ad ,
e icamen e al men , a a c nd ci a la cla e abajad a hacia
n E ad c m ni a . En e e a el, el a id iene e e
a la e agm ic a i a i , m cen ali ad e m
e endid , infil ad en da la ca a de la ciedad a a
e ia man ene al ebl en in n a. A , el a id e
el e fe men e ide l gic , ili a el ad c inamien la
cen a a a man ene la d ia elimina la di en i n.
Etiqueta y línea de partido. En n i ema ni a idi a, n
a id n c m i e el c n l del a a a de g bie n e,
en g an medida, l mi m e el a a a g be namen al. En n
i ema m l i a idi a, el c n a i , el c m e i c n i ale
en la na a a gana el de ech a g be na e na de la
f nci ne e enciale de n a id , na a ea ec en e e
c n me g an a e de ene g a .
Una dific l ad f ndamen al en la dem c acia e e en a i a
adica en da cie a ancia a la afi maci n de e la di ecci n
del g bie n efleja la l n ad del ebl , n blema
e ecialmen e ag d en n a c m E ad Unid . La
l ci n a e e blema n la elecci ne e i dica di ada
a id i ale . Pe enece a n a id e na e i e a e
a cia a n candida c n n c nj n de al e m men
definid , l c al da a l an e cie indici de e e en a
el candida c m e bable e e c m e de e l a
elegid . Sin emba g , la fiabilidad de la infe encia del
c m amien a a i de la e i e a de ende de la c l a
l ica m gene al. Mien a ede e e a e e el candida
de n a id e de d i idad a la c e i ne
medi ambien ale , la e i e a dem c a a e blicana inc lada
a n candida e e e en a en na elecci ne
e ad niden e n da de na indicaci n m definida de
f c m amien f ece c m e na e e i n
gene al de im a a hacia na adici n l ica a ic la . La
di ci lina de a id , al e i na a l l ic aa a
a and la l nea ficial, e habi al en el i ema b i nic ,
d nde c n ib e a n g bie n f e e. Tambi n a da a e l
elec e lean la e i e a de l a id , e ele limi a la
e n aneidad el en amien lib e.
Sistemas bipartitos y multipartitos. En la ciedade
l ali a , la c ica de la l ica e e afec ada el i de
i ema de a id igen e. L a e c m E ad Unid
G an B e a a ienen el den minad i ema bi a i , a n e el
n mb e ede e e c . En G an B e a a, ejem l , ha
n e ce a id libe al-dem c a a e ede de em e a n
a el im an e en el g bie n del a . Sin emba g , a l la g
del l im igl la a a d minan e ha id la de d g ande
a id , lab i a c n e ad e , c m i iend en n i ema
elec al en el e el m ad e lle a el e ca , l e ele
ene la c n ec encia de e n de l d e haga c n la
ma a en el a lamen . E e l e ha cedid
gene almen e, a n e el a id ma i a i , e a a a f ma
g bie n , eda habe ecibid men de la mi ad de l
emi id . El e l ad e n g bie n f e e, ca a de im ne
g ama l ic , e al b e e c n ig e, ede afi ma e,
al eci de la j icia dem c ica.

E c c a d a d ac c ca
Un dilema cen al al e e enf en a c al ie e e en an e elec e e a la
leal ade c m leja a men d c n adic ia e debe al a id , l elec e
el a , c m da a deben c n a ne e ambi n a l a emi de la
c nciencia e nal. E a e in a c e i n f e ab dada el l ic e ic
de igen i land Edm nd B ke en n di c n nciad an e l elec e de
B i l, d nde f e elegid miemb del a lamen en 1774. La idea cla e de
a g men aci n e e, en n l im an li i , la ini n im a cial, el j ici
mad la c nciencia ed cada de n a lamen a i n debe an ac ifica e a
in e e e l cale a idi a :

El a lamen n e n c ng e de embajad e c n in e e e
di in h ile , n in e e e e cada n debe defende , c m
agen e ab gad , c n a agen e ab gad ; in e n
a lamen e na a amblea delibe a i a de na naci n, c n n nic
in e , el de la alidad, d nde ning n i ni ej ici l cal
debe a g ia n , in l el bien gene al e l an e de la a n
gene al de la alidad. U ede cie amen e eligen a n a lamen a i ,
 e , na e n mb ad , a n e n elec de B i l, in n
miemb del a lamen .

F e a del m nd angl aj n, la En na democ acia n

ma a de la dem c acia ili an pa ido dedica iemp e
ma o e ene g a a in en a
alg na a ian e de la e e en aci n demo a e el o o pa ido
ci nal, c n la c al el n me de e incapa de gobe na : lo
e ca ganad n a id e do no
con eg i lo ino
lo elen
e adem
c e nde m aj adamen e a ienen a n.
ci n de , an , e mi e
e a id m e e b e i an H. L. Mencken, a o a ico
no eame icano, 1956
e en. La c n ec encia habi al
e n i ema m l i a idi a en el e e a e n nic
a id c n iga la ma a ab l a. D m a id deben
abaja j n llega a c m mi en l ica a a f ma
na c alici n e eda di ne de na ma a g be nan e.
E a c alici ne n ca i in a iablemen e m l ile men
e able e n g bie n f mad n l a id . El i de
di ci lina e n a id ede im ne en e miemb e
m dif cil de man ene en na c alici n de d m . Ea
c alici ne a men d n ela i amen e ef me a , e ambi n
ede e din mica e inn ad a , al a echa e de dife en e
adici ne l ica e ec i a .
¿Los partidos en decadencia? L iej a id n c ca a ,
in alma e dade a , decla The d e R e el d an e la
cam a a de 1912, ca i cien a m a de a m ch le a ece
e nada ha cambiad . S b e d a j de l j ene , l
a id l ic m im an e de E ad Unid E a
a ecen m ecin lamen ablemen e f e a de nda. El cini m
b e la m i aci ne de l l ic elec , alimen ad
f ec en e ac aci ne de c ci n e hi c e a, ha acele ad la
di min ci n de l afiliad , la de il i n en e ac i i a
na ca da en el n me de an e . La dida del a la
ha lle ad a e a na b eda de e e ada del e aci
l ic cen al , al in en a c m lace a d , l a id e
han nad an din d c del c n en , ca en e de
in i aci n eme de la l ci ne adicale . La e l ci n
en la c m nicaci ne , b e d In e ne , ha abie inc n able
n e canale a a la e e i n l ica, ca and el
m n li adici nal del e di f aban l a id l ic .
E dif cil imagina la dem c acia m de na in a id , e ,
debe n c nec a c n la n e a gene aci ne de an e .

La idea en n e i :
o gani ado pa a
el pode
 32 F nci n p blica
La f nci n p blica e el mo o e m e e el E ado mode no. De de
lo al o f nciona io e a e o an a lo ce i o mini o
pe i an la p e a en p c ica de la pol ica del gobie no al m
h milde o cini a en n de pacho de Hacienda, lo f nciona io del
E ado el inmen o g po de empleado e e n a ca go de la
Admini aci n p blica on la ang e i al e an po a el o geno
de la ida p blica.

En d l a e del m nd , la f nci n blica e la b c acia

m n me a c n mada , c m al, a ae el i de c ica
e e di igen in a iablemen e a da gani aci n b c a i ada.
La ca ica a ica del f nci na i e im lacable nada
halagad a: n legali a i ill , ale a gad eg a e
c la ia inc m e encia baj m n a a de a ele
fab icad , c n de che e innece a iamen e, a c a del e a i
blic . La a ad ja e e n l mi m ag e n en el
e ee i la l e c n ie en a la f nci n blica en n
elemen e encial del E ad m de n : defec n ambi n
i de . L cie e e e difamad e id e del
E ad n indi en able , ha c a ec de n e a ida
e, de fal a ell , n e mi an en el ca .
Leales servidores del Estado. A n e l gene de la f nci n
blica m de na n indi ing ible de l del E ad al e i e
( a e . 112), en G an B e a a, el min civil service
[f nci n blica] e ili ime a e a finale del
igl XVIII, c and e a lic a la ac i idade ci ile (e deci , n
mili a e ) lle ada a cab e id e ac ad em lead
c n a ad de la C m a a de la India O ien ale b i nica.
C n el an c del iem , el min aba c la gama c m le a
de e ici ci nad em lead agad c n dine
blic en la admini aci n de l a n del E ad , c n la
e ce ci ne de la f e a a mada , la lic a el i ema
j dicial. E a e ce ci ne n e a lican en la E a c n inen al,
d nde e c n ide a f nci na i a d l e id e del E ad .
En ma a, e em lea a l f nci na i de al ang c m
a e e e manen e (en e a) n a idi a de l mini
elegid de ignad . Se e e a de ell e a en
e e iencia en l a n blic c n cimien cnic
aa ai i a l l ic elec , e f e a ienen n
abe e n iem limi ad , en la gani aci n e a en
c ica de l ica eficace . En e e en id , el g bie n
b i nic emi i n d c men en 1994 en el e defin a l
al e e e e e aba e enca na a la f nci n blica, eg n el
c al bje i e a c ea :

Una f nci n blica e manen e, a l ica, e da g an al a la

in eg idad, la im a cialidad la bje i idad, e i e lealmen e al
g bie n de cada m men ea c al ea endencia l ica e
c n aa a e nal c nf me a l inci i de j a blica
c m e encia eg n m i .
E a c alidade in eg idad, im a cialidad bje i idad n
a i aci ne ei e ada en l an li i de la f nci n blica
m de na.

La función p blica como burocracia. P e c a

gani aci n, na f nci n blica m de na e en e encia
b c ica: na je a a en la e la cadena de mand e m
cla a, la di i i n de a ea e n abilidade e bien definida,
la deci i ne e man a iend de n ma eglamen
e l ci e amen e bje i . La e ade c ncedida a
l f nci na i e n limi ada legalmen e e eje cen en i d
del ca g e c a la e na. Dada la na ale a de abaj ,
l f nci na i n elen e m a eciad , e mien a
a idad ea ec n cida a ell b e la e e eje ce (l
ci dadan ) c m im a cial a nable, e le e e a
de em e an n a el im an e en el e ablecimien de la
legi imidad la del E ad dem c ic .
Sig iend el infl en e an li i del El a o e le of ecen lo
ci l g alem n Ma Webe ( a e el al o f nciona io a n
mini o e el ig ien e: i
ec ad de la . 134), la f nci n ed hace lo e no o o
blica, c m m del de gani aci n e emo e haga, le
b c ica ede c n ide a e el p blicamen e a e ngi
a da emo
e
mecani m m a iad a a c mpliendo con el p og ama
maneja l c m lej a n blic po el e f e elegido.
de n E ad m de n e e el m
Ton Benn, pol ico ociali a
eficiente. Una b c acia a , afi ma ingl
Webe , ee na e i idad
amen e cnica b e c al ie a f ma de gani aci n .
E a c nce ci n ede a ece a ad jica e e i e la
e endida e ce ci n de e la b c acia blica n m
ineficientes, n dan e ici de calidad ni de el en l e
c e a man ene la . El i de e eciali aci n i de na
b c acia e mi e e l a ele e definan la a ea e
afinen a a lle a a cab a ea e ec fica , e al
e eciali aci n ede c nd ci a la e eche de mi a la ca
di ici n de l f nci na i a abaja f e a de ea de
c n cimien . La je a a di nen de na e c a de
mand definida, e ambi n eden anima a la ca ela
e ce i a a la ca encia de inicia i a c ea i idad. La n ma
eg laci ne e ic a f men an la c n in idad ed cen la
a bi a iedad, e la adhe i n inc ndici nal a ella ede ene
c m c n ec encia e l medi e c n ie an en fine la
mala c ica e in i ci nalicen.

S d a , c
c a dad
La f nci n blica m de na ele e en a e c m a adigma de na b c acia.
La ma a de la ini ne ac ale b e la b c acia e deben a la b a del
ci l g alem n Ma Webe , e a inci i del igl XX de a ll el c nce
de n i ideal de b c acia, n m del e ic e ec ge l a g de la
b c acia del m nd eal.
La e c a de na b c acia ideal, a a Webe , e na je a a en la e la
ea de e n abilidad e n bien definida c dinada na cadena de
mand cla a. La deci i ne e man eg n egla cedimien fij , de
mane a e l ca emejan e n a ad ig al eg n c i e i e ic amen e
aci nale e im e nale ; la a bi a iedad la c n ide aci ne e nale , ale
c m el e a cial la elaci ne e nale , n ienen la men im ancia.
Si la f nci n blica m de na e c n em la a e a l , la na ale a de
admini aci n, gani ada aci nalmen e e ablecida eg n n ma legale ,
c n a a ma cadamen e c n la Admini aci n blica del e i d em de n .
En e a ca l a n blic e manejaban eg n c i e i a bi a i e
in e e ad , la infl encia de la Igle ia el de de n indi id ca i m ic
d an de e mina c m e c nced an a cen benefici . El
f nci namien legal aci nal de la f nci n blica e lica a idad
e ec n ce c m leg ima l ci dadan .
La ascensión de la Nueva Derecha. La b oc acia, el gobie no
En el l im c a del igl XX, e a de nadie, e ha con e ido en
la fo ma mode na de
d da ace ca de la c m e encia de l
de po i mo.
e n able de ne en c ica la
l ica de l g bie n naci nale Ma McCa h , no eli a
e ado niden e, 1961
c i ali a n en na ide l g a l ica
d minan e. D an e la d cada de e idad e ig ie n a la
eg nda g e a m ndial, llega n al de m ch g bie n
in e enci ni a e im ie n na e ie de medida
cialmen e gei a de biene a cial. A a i de la
d cada de 1970, c and l a de a ge ec n mic e
in e m ie n b camen e, e a ne a l ica de g an
E ad f e n a acada l ne libe ale de la N e a
De echa, encabe ad R nald Reagan en E ad Unid
Ma ga e Tha che en el Rein Unid . El hech de e l
f nci na i n f e an ca g elec e manecie an a a e del
ce l ic , c n ide ad an e n ell de inde endencia e
im a cialidad, e i a a i de en nce c m na eba de
fal a de e n abilidad an e nadie. La e manencia en ca g
de l f nci na i de ca e a a dife encia de la an i iedad
de l l ic elec , e en el a ad e el giaba c m
f en e de c n in idad e abilidad, a a e enali ada c m
ca a de in an igencia e infle ibilidad. La en abilidad de la
f nci n blica en la elaci n calidad- eci de e ici e
c e i n abie amen e, f nci ne adici nale eda n
e e a a la e i ne del me cad . La e c aci ne be
la e n abilidad del f nci na iad an e el elec ad lle a n a
na e en ina ce i n de inicia i a e amen e
dem c ica , c m ca a de de ech de ci dadan , defen e
del ebl inde endien e bje i de endimien a a la
in i ci ne c n lada el E ad .
L clich de la ga ne libe al i a i aci n, ed cci n de
e nal, c n l el me cad , ciedade mi a blic -
i ada han e did in emba g m ch de l e. El
a n e a l la ec n m a gl bal l ime a del
igl XXI e cla amen e l elig de la f e a del
me cad in c n l, la fe en la ca acidad del ec i ad
a a f ece e ici blic e i f ndamen e c e i nada.
Sin emba g , la c nfian a la inc ndici nal en la ca acidad
de l b c a a , al ca g manda ine de ignad el
E ad e hab a e did , n l e a. La a n ica na ale a de
la Admini aci n blica eg a endien e.

La idea en n e i :
la b oc acia
del E ado
 33 Medio de com nicaci n
El 11 de ab il de 1992, do d a de p de e el Pa ido
Con e ado p ie a en olfa la p ediccione gana a c a a
eleccione con ec i a , el dia io b i nico e m end a, The S n,
p blic en po ada no de m famo o i la e : HA SIDO THE
SUN EL QUE HA GANADO .

La jac ancia del e i dic e ba aba n l en m an ig

a al Pa id C n e ad in ambi n en im lacable
a a e al l de lab i a, Neil Kinn ck, en la emana an e i e
a la j nada elec al. F e an c ale f e en l m i del dia i ,
el de ad Pa id Lab i a e l m m en e i . A l la g
de l cinc a ig ien e , el ce de Kinn ck, T n Blai ,
e afan en ein en a el a id c n ence a la en a, en
a ic la a The Sun a ie a i , R e M d ch, de e el
N e Lab i m e a n caball el e me ec a la ena
a a . Al final l c n ig i : la e a de la elecci ne de
1997, el dia i en nci a adici nal leal ad a l
c n e ad e idi a lec e e a an lab i a.
Llegada la elecci ne , c n ig ie n mej e
e l ad (en n me de e ca ) de da hi ia. Un
m men ne c la i a la infl encia bi manej de l
medi del magna e M d ch e d j en j li de 2011, c and
e i f ad a ce a voluntariamente dia i de ma i ada,
News of The World, a n e cab e c ndal de e c cha
ilegale a fam , c ima del e i m l ic .
El g ad en e l e i dic medi de c m nicaci n
eden infl i en el c m amien elec al ha id m
deba id . De l e n cabe d da e del en me im ac de l
medi en la c ica de la l ica el c m amien de l
l ic . La llegada de l medi de c m nicaci n de ma a
ime l e i dic , l eg la adi la ele i i n ah a
In e ne di e a ecn l g a m ile ha cad na
an f maci n, al e mi i a l l ic llega a am lia
a diencia . H en d a, ca i d l ac de n l ic elec
e en de e minad , en ma men g ad , c m e
e a ad en l medi . Pa a c al ie e iden e ime
mini , cada a a ici n blica e n hech medi ic ,
me ic l amen e gani ad n e i de agen e de en a.

Filtro y válvula. La dific l ad a a al a afi maci ne c m la

eali ada The Sun adica en de e mina i la gen e e e
infl ida en l e i dic ( medi ) i elige
e iamen e l dia i e eflejan a efe encia l ica .
A n ee bable e alg n elec e cambien el en id de
ig iend na en a a idi a, la ini n d a
ac al e e im ac dif cilmen e d a cambia el e l ad
de na elecci ne . Sin emba g , e innegable e l medi de
c m nicaci n afec an a l ce l ic de a f ma .
Ra amen e n canale ne ale a a de l e fl e la
inf maci n en e l l ic el blic . Tambi n ac an c m
fil , de e minand de e inf ma de n , c m
l la, eg land el fl j de inf maci n. Adem , an l
l ic c m l ie a i de l medi , lenamen e
c n cien e del de el encial de l medi im e de
emi i n, l chan c n eg i man ene el c n l de la
blicaci n emi i n el manej de la n icia .

V a a CNN
Cada e m , e a ib e a la c be a c ica e hi la ele i i n de la g e a
de Vie nam el habe ca ad el a la a la in e enci n e ad niden e
en el c nflic habe acele ad la e i ada de a a inci i de la d cada
de 1970. El min nd me de Vie nam , ac ad a a de c ibi e e fen men ,
e ili a a men d a a efe i e al e im ac nega i de l medi en
a g e a . En la d cada de 1990, la an mi i n de im gene a li e en
iem eal de de na de c mba e di l ga a l e e c n ci c m efec
CNN . En e e ca , la eja adicaba en e la inf maci ne en di ec ,
a ada im gene c nm ed a m em i a de f imien h man ,
f aban a l l ic a emi i j ici c efle i b e el de la f e a
mili a . O ejem l en l e e ac a e i di a de habe em jad a
l ic a m ja e en e e i de c e i ne n la in e enci ne encabe ada
E ad Unid en S malia (O e aci n Re a a la E e an a) en la an ig a
Y g la ia.

Establecimiento de la agenda. El efec de fil ad de l

medi iene c m e l ad e a alg na c e i ne e le d
e aci minencia mien a e a e c b en c nada.
La c n ec encia de e e fen men , c n cid c m agenda-
setting e e la gen e acaba c ncediend na im ancia
a ic la a na c e i ne a a n . En ma a e, la
em e a de medi e m e en a ne c me ciale ienden
a blica emi i n icia e c een e e n de in e a a el
blic . A men d e ignifica e e ne el nfa i m en la
e nalidad e en la l ica ha na endencia a cen a e en
n icia de in e h man . Una e ce ci n a e l e
cla amen e c nfi ma la egla e la c be a de la g e a , e
n d am ica na ale a , c n f ec encia, m b amen e
f g nica . A n e cedan en el e anje , ale c nflic
elen e a ad c m n icia in e na , niend el nfa i en
el in e h man en la dific l ade de l ldad ,
ef giad ci ile a a ad en l c mba e , m e
en c e i ne e a gica m gene ale .
Una c n ec encia de e l medi La p en a e pa a e i a
e able can la agenda l ica e e e lo gobe nado , no a lo
gobe nan e . La po e ad del
e a a e c ndici na al blic a a gobie no de cen a a la
j ga a l l ic f nd nd e en p en a f e abolida pa a e
a f e a lib e iemp e pa a
ac aci n en cie ema
elecci nad l i medi . cen a al gobie no.
A , ejem l , en la ecam a a H go Black, j e del T ib nal
elec al, la e al aci n la de l S p emo, 1971
l ic ede ba a e en
ini ne blica b e la delinc encia, a n e a n ea
e ecialidad ni i ie a ea bable e f me a e de
c m e encia en el ca de llega al g bie n . C n la agenda en
a man , l l ic e en a men d bligad a eg i el
im e ma can l medi i i a a n e,
bje i amen e, me ecen men a enci n. C n f ec encia, e
ede a e ene n im ac c n ide able en la deci i ne
l ica di i na d el ce . P ejem l , l i e
e ela i amen e a ca de ni a acad m e
a a elig a de e han enid na am lia c be a de l
medi , c m e e a a la c al la c e i n ha llegad a l
ni ele m al del g bie n ha bligad a a ba na
legi laci n a e ada mal definida.

La ab dad d a a b
 En la dem c acia libe ale , el de ech el debe de l medi de c m nicaci n
de igila , en ca , c i ica al g bie n e n a mid de de hace m ch
iem . Sin emba g , e n ha im edid e m ch g bie n in en a an
am da a a l medi , ad ciend iem e l e den minaban in e
naci nal . Un hi en e l ca de e e i e d j c and la Admini aci n
de Ni n in en en 1971 im edi la blicaci n de Los papeles del Pentágono, n
inf me de al ec e de la a ici aci n e ad niden e en Vie nam e e hab a
fil ad a la en a. Al dic a en encia c n a el g bie n , el T ib nal S em
afi m e en e la e n abilidade f ndamen ale de na en a lib e e el
debe de im edi e c al ie a id del g bie n enga e al ebl l en e a
ie a em a a m i de fieb e e anje a baj di a b e e anje .
E a lemne alab a deben, debe an, habe e nad en la eja de m ch
di ec e de medi a la l de a cial ac ica c be a de la g e a c n a
el e de la Admini aci n de B h a a i de e iemb e de 2001.

Encuadre de los temas. N men im an e e el a el de l

medi al ma ca la agenda blica e endencia a enc ad a
l ema [framing] de na mane a de e minada. Definid el
New York Times en 2005 c m elegi el leng aje a a defini n
deba e aj a l ema c nc e en l c ne de
hi ia m am lia , el enc ad ad ede infl i adicalmen e
en la e ce ci n blica de n ema. N e enden e,
an , e el de ech a enc ad a n icia l icamen e en ible
ea am liamen e c e i nad an e i di a c m
agen e de en a.
Un ca i emen e fam de l medi indi nd e a la
e i n l ica l ga a l a a e del 11-S, c and b ena
a e de l g ande medi e ad niden e c icamen e
aband na n a el de anali a c i ica la e e a mili a del
g bie n en Afgani n e I ak. An i ali e a ad de
de la bande a, l medi endie n a a an a al a de la
eacci n nila e al ag e i a de la Admini aci n de B h,
ace and la ma a de l a ec del enc ad e g be namen al
de la i aci n. H b c c e i namien blic de la
ca ac e i aci n e hi el e iden e Ge ge W. B h de la c i i
c m na g e a c n a el e , e m adelan e e i a de
j ificaci n n l de na e e a mili a in ambi n de la
am liaci n de l de e in e n n a m e e al
c mba ien e enemig . De de el inci i , el g bie n i
an mi i e la c e i n cen al e a la na ale a de la e e a
mili a im , n i a e aba m al legalmen e
j ificada. El deba e e la i idamen e a men d e
manife en min de n ch e de ci ili aci ne , en el e
l m lmane e an el , di e a de i la libe ade
del Occiden e libe al.

La idea en n e i :
lib e pa a cen a
 34 P opaganda
Lo di ec o e de campa a in en an a ae a la opini n p blica a
candida o, lo pol ico elec o ienen agen e de p en a e
ge ionan la no icia le dan n l e fa o able a lo ac o en e
in e ienen. En iempo de g e a, n gobie no p oc a in ila en la
poblaci n el en imien o de pa io i mo p op i o com n e e
nece i a pa a hace ac i cio pe a al enemigo. Un l de mili a
in en a in imida al ej ci o i al oca ando mo al a la e e
e age a el pode o de p opia f e a . Lo homb e de negocio
p blici an la imagen de emp e a pa a con ence a clien e de
e p od c o on mejo e e lo de compe ido e .

El elemen c m n a d e e la e a i n, en d l
ca el bje i e m difica ef a la c eencia , ac i de
c m amien de n g a diencia a ic la . Alcan a e e
bje i e ie e na ge i n i em ica c idad amen e
laneada de di e i de inf maci n. E e ce de
e ai n , e en i n, la inf maci n ili ada a a
eali a l , e den mina aganda. S lem en a en la
aganda c m n medi de m e na ide l g a ca a
l ica, e e a a de alg m am li aba ca c al ie
ac i idad e e enda cambia la ini n blica, incl end la
blicidad c me cial la e i ne de l lobbys.
La c nn aci ne nega i a e elen i a a ejada a la
aganda e deben en a e a ecien e inie a
a ciaci ne hi ica , e ambi n a l m d e em lea a
men d . L agandi a ienden a a a e en el
elec i de la inf maci n, e en and men aje a ciale
a g men en n nece a iamen e fal e e e l an
e c enga . Al a ela m a la em ci n l
ej ici e al in elec , la aganda iene m de
ad c inamien e de ed caci n, en an in en a inc lca la
idea , n e lica la . Mani lad e na ale a, l
agandi a in en an d l medi c la bje i
l im ac an a a defende i in e e e , in e le
im en dema iad l del g al e e di igen.

De pirámides a cohetes espaciales. La p opaganda no enga a a

En endida en en id gene al, la la gen e, encillamen e la
a da a enga a e a
aganda ha e i id , de hech ,
mi ma.
a n e n c n e e n mb e, ca i de de
e a a ecie n l cha n en e ella E ic Ho e , 1955
la ciedade h mana . L mand
mili a e iem e han e endid e im la la m al de
ldad de m ali a a l enemig ; l g be nan e iem e
han e id c n ence a bdi de e g bie n e a la
e ine i able leg im . Si la l ica e el a e de la e a i n,
la aganda ha id a ma m f ec en e. Se le an aban
alaci i mide , e ba i aban ci dade , e ac aban
m neda , e hac an di c e e c ib an ema : d e ,
adem de inn me able c a m , l hac an n c aa
im e i na e inf ndi e e a la ma a, la mi ma a n
 e, en el igl XX, l ej ci de filaban la Pla a R ja e
en iaban c he e a la L na.
Se c ee e la alab a aganda e de i a de la Congregatio
de Propaganda Fide (C ng egaci n a a la P agaci n de la
Fe), na gani aci n mi i ne a f ndada el a a
G eg i XV en 1622 a a dif ndi la fe ca lica. Ha a el
igl XX, la aganda e ili aba b icamen e en c n e
eligi , d nde e a an aa aga la fe c m aa
ef a la c eencia a e i en e . En la medida en e la
en e an a de la e dad de n c nj n de c eencia im lica e
la c n icci ne e l c n adigan e n e i cada , la
ac i idade agandi a c m la b a mi i ne a iem e han
id mal i a alg n . Sin emba g , la c nn aci ne
ma cadamen e nega i a e el min aganda iene h
en d a e deben en b ena a e a la g ande g e a del igl XX.

La propaganda en el siglo XX. A dad el id de a ll

de la ecn l g a de la c m nicaci n de ma a , l
agandi a eme gie n c m na cla e ec n cible d an e la
ime a g e a m ndial, e f eci la ime a nidad cla a
a a e l g bie n m ie an i em icamen e ia
ca a naci nal denig and a enemig . E e hi
ig amen e en amb band , e l and n b ebaje ic
e c mbinaba na e ica incendia ia, l ej ici , la
en f bia, media e dade men i a a a de ac edi a a la
naci ne i ale . Pa ic la men e efec i f e n l ela
e cab de la a cidade e e ada el enemig , e e
blicaban en l e i dic e e e en aban en ca ele . De
hech , e a ib e a la n icia fal a e age ada de la ile
el a de l a e h n el adelan amien de la
en ada de E ad Unid en el c nflic . B ena a e de e
enga emb e ed en e idencia de de la g e a, l
e el de e igi a a a i mini de inf maci n
e n able , a c m a a el fici de la aganda en gene al.
La cnica de aganda llega n a n m baj en
man de l eg mene ali a i , c m ni a fa ci a , e
em endie n n g ama i em ic gene ali ad de inad a
def ma la ini n blica a a e e c nf ma a a la ide l g a
la medida l ica del a id g be nan e. El mini de
aganda de Hi le , J e h G ebble , e jac aba de habe
le an ad el Te ce Reich median e la aganda, la jac ancia
e a ca i e dad. La c n mada ma ina ia de aganda e
ce mi aba men aje de di a a de d l medi
c ncebible , en e ell e i dic , emi i ne de adi , cine,
c ncen aci ne de ma a e incl l J eg Ol m ic ,
me ic l amen e e cenificad c m e ca a a e del de la
e i idad a ia . C n e medi , G ebble gani na
cam a a e c n ig i ad c ina al ebl alem n c n e a
aciale de cabellada na en aci n de de in naci nal e
im licaba el me imien de ebl .

N d ba c
La aganda a ece e cla ifica c m blanca neg a. La aganda blanca e
b icamen e la dif i n de inf maci n e dade a, la f en e de la c al e abie a
c ec amen e a ib ida, a a defende na ca a c nc e a. P ejem l , n elen
cabe m cha d da ace ca de la e acidad e encial, la m i aci n ince a la
f en e g be namen ale de la inf maci n e e ende m e la al d la
eg idad ial. P el c n a i , la aganda neg a ili a fal edade de ca ada
ma e ial de f en e d d a . Tal ma e ial ele e ca i b e i ,
e ende a e g n a de ac edi a a n bje i c nc e . La aganda de
g e a, ejem l , e a a en emen e cede de na f en e e e able, ede
ac a fal amen e a n enemig de a cidade e lle an a na dida del a
in e naci nal, la e i n de la m al in e na, e c. O a infl en e cla ificaci n
 di ing e en e aganda de agi aci n, e e ende cambia la ac i de ,
aganda de in eg aci n, e b ca ef a ac i de a e i en e . En n
l im an li i , la nica di inci n e ealmen e c en a e la e e da en e la e
f nci na la e n . C m e al el fil f e ad niden e E ic H ffe en 1951,
el agandi a d ad lle a a eb llici n idea a i ne e a e e n
c ciend en la men e de en e . La aganda m efica a e de
c eencia ej ici a e i en e , enga and al ece a a lle a l en na
di ecci n e a iene de endencia a eg i . P c c n el , an , a a
l e ie en e n abili a de acci ne inm ale a la infl encia maligna
de l dem .

El culto al líder. Un a g im an e de la aganda ali a ia

adicaba en el c l al l de , c i inci al e a
dife encia al g an e naje Hi le , M lini, S alin, Ma
del c m n de l m ale . El mi de Hi le , e l e en aba
c m n di an e h mb e de acci n elegid a a c nd ci la
a ia a de in , f e b e i amen e c n lad median e la
ili aci n de n n me limi ad de im gene a bada , c n la
e e a aba d , de de ell de c e a ale , caje illa
de ciga ill c al ie i de il aci n im e a. La e a
idea de e la c ma a n nca enga a f e incan ablemen e
e l ada, b e d en la Uni n S i ica, eliminand a la
n e na c m T ki de la f g af a en la e a a ec a
c n l de e c m ni a .
M ch elemen del c l al l de Toda la p opaganda on
han id ili ad c n en ia m men i a , incl o c ando no
eg mene men a iai . T d e diciendo la e dad.
l e iden e de E ad Unid Geo ge O ell, 1942
de de F. D. R e el han id
c n cien e de la nece idad de ec a la imagen a iada al
ebl ame ican ( a l dem ), en la e a de la ele i i n
ah a de In e ne la ma a de l l ic de ime a fila en
l a e dem c ic c en an c n e i de e e
dedicad a dife en e a ec de la ge i n de imagen. El
ec e a i de en a de R e el man en a n f e c n l
b e la nidade de f g af a en la Ca a Blanca hac a
den dad e f e man ene in i ible la di ca acidad f ica
del e iden e. Un ejem l ecien e de al mani laci n de
im gene , m c i icad de de en nce , c i en ma de
2003, c and Ge ge W. B h f e lle ad en a i n al
aa i ne Abraham Lincoln a a e n ncia a
i emen e fam ema di c de la ic ia en la
g e a de I ak. Al a llega en n a i n en l ga de n
helic e , el e iden e, e e hab a i en edad en
ac aci ne el di el e ici mili a , d e en a e en la
c bie a de a e i aje, n e id de ci il, in c n nif me de
a iad : an e el m nd , n g e e en e g e e .

La idea en n e i :
defo mando
la e dad
 35 Pob e a
La pob e a e i e po e lo ec o i ale la co a e hacen e
la ida me e ca la pena o, a ece , e encillamen e la po ibili an
no e n di ib ido e i a i amen e. El e ale ec o p edan o
deban e epa ido con e idad, o con meno de ig aldade , e na
p eoc paci n b ica de la j icia ocial. Po an o, en la medida en
e la pol ica e el o cio de c ea n o den ocial j o, la pob e a e ,
iemp e ha ido, na c e i n cen al en eo a p c ica.

Se ele c n ide a la b e a c m la i aci n en la e la

e na n eden a i face nece idade b ica ni,
an , i i n malmen e en la ciedad. Pe e c n ide a
nece idad b ica e i i n malmen e? En m ch a e
en de a ll , na ci n ignifica i a de la blaci n i e en
ce ca de l l mi e de la b i encia: a ena ienen la
c mida ficien e a a b e i i , la i i n de i ienda,
medicina ed caci n e in ficien e ine i en e. P a a e,
en el m nd de a llad , m c ca ecen de l b ic a a
man ene e c n ida, e iem e ha iene n alcan an n
e nda de ida cialmen e ace able caen debaj de na
imagina ia l nea de b e a . Definida eg n dife en e
di c id c i e i , la l nea de b e a indica agamen e e n
h ga ca ece de l ec ficien e , l gene al medid
en min de ing e , a a a ici a en la ac i idade ciale
de ci e elen di f a h ga e de c m nidad.
Pobreza absoluta y relativa. La b e a, an , ede
ignifica c a m di in a en c n e di in . En a e
ind iali ad ec n micamen e de a llad , la be a
ele defini e en min ela i : la gen e e c n ide ada
ben e ca e ca de l nece a i a a c n e a la ida
la al d, in e n alcan a n e nda m nim e ablecid
c n elaci n al biene a de miemb de c m nidad. En
l a e en de a ll , a e, la b e a ele medi e en
min ab l , c m na i aci n en la e la gen e ca ece
de l ec nece a i a a la b i encia. En inci i , la
b e a ab l a d a e eliminada i e die a acce a l
be a l ficien e ec , e la b e a ela i a a a
e i i mien a la di ib ci n de ec iga iend de ig al.
La b e a, an , e na e c aci n b ica en la l ica
an gl bal c m in e i .
El n c cial de la b e a en el m nd de a llad e ee
e i able. La i e a al gene ada na ec n m a
ind iali ada e al e, i e e a ie a c n ig aldad en e d
l miemb de la ciedad, nadie e a b e ni en min
ab l ni ela i . El hech de e, en e a ci c n ancia , la
be an e e adicada e en na deci i n l ica. Dad
e ning na ide l g a l ica c n ide a e la b e a ea alg
b en de , e le a e i encia c m e
j ifica e i encia?

L b d d a d
 En la C mb e del Mileni de la Naci ne Unida del a 2000, l l de e del
m nd fi ma n la Decla aci n del Mileni , c bje i e a libe a a d l
h mb e , m je e ni de la c ndici ne ab ec a de h mani ad a de la
b e a e ema . El ec e de a ll en l ig ien e ch Obje i de
De a ll del Mileni (ODM), ning n de l c ale a camin , da a h , de
c m li la final de 2015.

1. E adica la b e a e ema el hamb e.

2. C n eg i la ed caci n ima ia ni e al.
3. P m e la ig aldad de g ne la a n m a de la m je e .
4. Red ci la a a de m alidad infan il.
5. Mej a la al d ma e na.
6. C mba i el ida, el al di m a enfe medade .
7. P ege la e abilidad medi ambien al.
8. De a lla na c lab aci n gl bal a a el de a ll .

Enfoques liberal y socialista. De de na e ec i a ciali a,

n e le a la b e a n ede j ifica e. El hech de e
ning na ciedad del m nd eal e , ni ha a e ad , lib e de
b e a e na e n abilidad e el ciali m in en a cambia ,
a n e im e fec amen e eali ad , ha a ah a ha f aca ad .
Seg n el an li i ciali a, de i ad de Ma , la b e a e n
a g e c al del ca i ali m , na c n ec encia na al de
f nci namien . El im e a i ca i ali a de ma imi a el
benefici aca ea la e l aci n de la man de b a median e
ala i baj , la ga j nada lab ale m nima i i ne
del E ad del biene a . La a ea del ciali m e , an ,
emedia la de ig aldade del ca i ali m , ig iend la
m ima de Ma de a cada n eg n nece idade , e a i
l ec de m d e e c een la c ndici ne de ig aldad
cial ec n mica e e adi en la b e a.
La ini n cl ica libe al ambi n c n ide a la b e a na
i aci n e c al, e c m c m a e c n el an li i
ciali a. S e inci al e e la di ib ci n de ec
den del E ad la eali an c n m eficacia la f e a del
me cad . En n me cad lib e, l indi id c m i en en e
en b ca de i in e , gene and an n e l ad
ec n mic mej e e c al ie al e na i a, e n ig ale
a a d . La a a c n ig ien e de i e a e n eflej del
alen la habilidad de l indi id ; la i e a ci na la
m i aci n a a b ca el i , mien a e el mied a la
b e a f ma a e de n i ema de incen i e im l a la
inicia i a el e f e indi id al. Seg n e e an li i , la
medida ciali a habi ale a a ed ci la b e a, c m n
i ema im i i edi ib i am li g ama de
biene a cial, n c n a d cen e e in e fie en c n el
f nci namien a iad de l mecani m de me cad a
c m me en la e idad gene al.

E da d b , d
E ible e la a da in e naci nal ea m ab ndan e h en d a e en
c al ie m men del a ad , e l cie e e ig e iend
lamen ablemen e in ficien e. C n ca e ce ci ne , l a e de a llad han
id inca ace i em icamen e de ace ca e a l bje i de a da e e i
lan ead la Naci ne Unida . Pe a n, m cha inicia i a de a da
e anje a n c n em lada c n icacia, a men d c n da la a n,
c ic an en l a e d nan e c m en l ece e . O gani m
in e naci nale c m el Banc M ndial el F nd M ne a i In e naci nal (FMI)
han id ac ad c n f ec encia de a cialidad ide l gica: e endiend aga
el e angeli del ca i ali m , c ndici nan la a da a ef ma cen ada en el
me cad ( i a i aci ne , eliminaci n de ba e a al c me ci ) en e e ce
ca gan a l a e ece e c n ni ele de de da e, en l ima in ancia,
e ace ban la b e a. A c a e d nan e e le c n ide a de in e e ad . De
la an ig a encia c l niale c m G an B e a a F ancia e echa e
ili an la a da c m n medi de e e a infl encia, mien a e
a ecen men e c ad mi iga la b e a e e i a in e e e
em e a iale e im la ia e aci ne . El m c nflic i de d ,
el ma d nan e, E ad Unid , e ac ad a men d c ic de ac a
i in e , a and eg mene inde eable e l icamen e ile ,
 egiend in e e e ene g ic c me ciale , c ncediend a da a a ell
di e a ace a ba e mili a e . En e e em lin de ac aci ne
de c nfian a, b ena a e del g an abaj eali ad l gani m de a da
in e naci nale c e el elig de h ndi e en la ci naga del cini m .

La brecha entre ricos y pobres. El abi m e e aaa a e

ic b e en el m nd h en d a e na af en a c n in a a la
dignidad h mana. Se calc la e m del 80 100 de la
blaci n del m nd i e c n men de 10 d la e al d a; el 40
100 m b e ecibe a imadamen e el 5 100 de l
ing e gl bale , mien a e el 20 100 m ic b iene el
75 100. De l a imadamen e 2.000 mill ne de ni e
i en en el m nd en de a ll , na in a a e n iene acce
a e ici de al d. Cada a m e en m de die mill ne de
ni de men de cinc a a ca a de la maln ici n de
enfe medade e i able . E a i aci n, c n na inmen a i e a
a n lad na ab ec a b e a al , e a la e m almen e
ab ecible l icamen e de e abili ad a.
De de finale de la eg nda g e a La pob e a e na anomal a
m ndial, l a e ind iali ad han pa a lo ico ; e m dif cil
comp ende po la gen e
d nad a da e e i a na e cala in e ie e cena no hace
eceden e , ha habid i ona la campanilla.
e dic al m e el de a ll
Wal e Bageho , 1858
ec n mic f men a la e abilidad
l ica. Se han lle ad a cab inicia i a h mani a ia
im an e c m e e a a de a e an na ale c m
ca ad el h mb e, en e ell hamb na , gen cidi
g e a. L g ama de inm ni aci n l ec de
inf ae c a ( e dan acce a ag a lim ia a in alaci ne
ani a ia , han a men ad la e e an a de ida han ed cid la
m alidad infan il en alg na egi ne . Pe en ma a e,
la b echa en e ic b e , an en el in e i de cada a
c m en e ell , e e ag andand . La l n ad l ica en el
m nd ind iali ad e dema iad d bil di e a a a
 l ci na l blema b acen e c n la gencia debida. Sin
emba g , el m nd en de a ll n e e a : la f nda
inj icia en el in e i del den gl bal acaba n ca and
f ac a ma e .

La idea en n e i :
n m ndo di idido
 36 Delinc encia
El deli o no e m e ene g a mal enca ada. En an o oda la
in i cione ac ale , ean econ mica , pol ica , ociale o mo ale ,
e confab len pa a enca a la ene g a h mana po lo canale
e i ocado ; en an o la ma o a de la pe ona e ien an f e a de
l ga haciendo co a e abo ecen, i iendo na ida e odian, el
deli o e ine i able, oda la le e de lo c digo legale lo
p eden a men a el deli o, n nca acaba con l.

E c i a en 1917, e a alab a de la ana i a e ad niden e

Emma G ldman e e an na ini n e a ece an e inen e
h c m l e a hace ca i n igl . Ella e hace ec de n
c men a i eali ad 12 a an e el e c i ingl
H. G. Well , ien e al e el deli e la medida del f aca
de n E ad , e d deli e , al final, el deli de la
c m nidad . De de c al ie e ec i a, na de la f nci ne
inci ale del E ad e e ablece in i ci ne e man engan
cie den cial, l c al e ie e la bediencia a la le e
ace ada la ciedad c m n d . El deli , e e ad
c and e i la e a le e , e e en a na al e aci n del den
cial e n de af e l ci a la a idad del E ad . Una
ciedad n f nci na c ec amen e en la medida en e e
inca a de elimina el deli ; en g an a e, la a n de la
e i encia de n E ad e im ne la legalidad legi imidad
de ende de ca acidad a a hace l , de f ma e n E ad
ca ac e i ad la delinc encia ca ece, li e almen e, de en id .
Un deli e , definici n, na inf acci n e b e a a l
c nfine de la elaci ne i ada a a al d mini blic .
Definid e c i en alg n i de c dig enal, n ac
delic i e a el c a c mi i n e c n ide a fen i a
e j dicial a a la ciedad nible eg n la le . L
mecani m a a ab da la ac i idad delic i a n e ablecid
manejad el E ad , elen im lica a f nci na i
a i ad a ac a en n mb e ( na f e a licial) n
i ema j dicial e e e n able de e eg i ca iga a l
malhech e . La in eg idad de la ciedad de ende del e e a
la le , e n l debe e bedecida in e debe hace e
bedece . Si el e inf inge la le n e ca igad afi m el
i ia a e ad niden e Th ma S a en 1974 , el e la
bedece e enga ad . P e a a n, l a, l
inf ac e deben e ca igad : a a e ifica c m b en
e im la c m il el c m amien decen e.

Mentiras, malditas mentiras El La pob e a e la mad e del

deli ec a na la ga mb a deli o.
a ina la ida n l de la c ima
Ma co A elio, empe ado
in de m ch de l e la dean, omano, iglo II
de mane a e el m d en e l
ab dan l e c an el de e na c e i n l ica de
ime den. N e enden e e en la enc e a de ini n
el ema a a e ca iem e en e la e c aci ne inci ale de
l an e . La e ce ci n blica del deli e de e minada en
g an medida la ele i i n medi , e ienden a
cen a e en n icia en aci nali a e a dina ia . P
 a ne l ica c ica , l e e en an e elegid ienen e
enf en a e an a e a e ce ci n def mada c m a la m
b ia ealidad. E m , de e mina la na ale a de e a
ealidad e en n a n c m lej , e la inf maci n en
e e ba an la medida l ica la e ad ica ficiale de
deli e a men d e ca e mediada cialmen e, en
an e c nf ma de mane a ignifica i a a a i de l em e
ej ici an de l l ic c m de la gen e c ien e.
En gene al, l e in e igan La idea de j icia debe e
egi an l inciden e e acaban en ag ada en c al ie
ociedad ana El deli o la
c n cimien de la lic a, de mane a mala ida on la medida del
e m ch deli ( enciale ) n e f aca o del E ado; en l ima
ec gen en l inf me e ad ic . in ancia, odo deli o e el
Deli g a e c m la i laci n la deli o de na com nidad.
i lencia d m ica n n iem e H. G. Well , Una op a
den nciad , mien a e l mode na, 1905
den minad deli in c ima ,
c m la e i n de d ga la i ci n, n e de c b en a
n e e la lic a e em e e en e eg i l . E e iden e e
la e ad ica ficiale be iman la incidencia del deli , e
eflejan bablemen e men de la mi ad de l inciden e e,
i f e an den nciad e eg id , e c n ide a an ac
delic i . Dada g a e limi aci ne , e a nable en a e
ale e ad ica n inf man n an de la f ec encia del deli
c m de l deli e l l ic c n ide an im an e
e n ac i amen e e eg id la lic a acaban en
j ici c n en encia. I nica a n e ine i ablemen e, la cif a
ficiale n n m e n egi de l delinc en e
f aca ad , a ell e n f e n l ba an e li n ie n
la e e nece a ia c m a a el di de ecci n. M ch i
de delinc en e de deli en e ell l deli ec n mic
de c ell blanc c m el f a de la mal e aci n
a amen e a a ecen en la e ad ica ficiale .
Equilibrando la balanza de la justicia. El deli , an , e
c en a en e l ema m em ci nale e ie e e l
l ic e m e an c n ie de l m en e ini ne
c nflic i a c n adic ia de la gen e e l elige. El i
l ic e j ga eg n la ed cci ne ( e amen e) medible
de la a a de delinc encia, e la am liaci n de la e ade
liciale debe ene en c en a la icacia la an e la
ibilidad de e la libe ade ci ile e ean e i nada . La
igilancia ilimi ada la e ad de e ene egi a ,
ejem l , a n e in d da eden a da a la lic a a de ene
delinc en e , e n c n ide ad m ch c m dema iad
e ei an l icamen e im ac icable . De mane a
imila , la c e i n del ca ig debe maneja e c n ca ela a a
man ene n e ilib i en e la e igencia ab ac a de j icia
la c e i n m aica de c n e a el den cial ga an i a
la eg idad blica.
La a ea de ca iga a l delinc en e de j ifica l
ne na c n ide able ca ga a a el E ad . S l en e e
c n e , el debe de n E ad de ege l de ech de l
ci dadan eda en en ; l en e e a ec , e le e mi e
infligi da a miemb nega le libe ad de m imien ,
de e e i n l ica dem . A alg n , el ca ig le a ece
inace able. O ca Wilde, ejem l , e c ibi en 1891 e la
ciedad e e infini amen e m emb ecida el em le
habi al del ca ig e el hech e dic del deli .
¿Un mal necesario? La ini n libe al m e endida e e el
ca ig e n mal nece a i , j ificad e l benefici
ciale e d ce e an al f imien e ca a. T d
ca ig e n da in i a el fil f ingl Je em Ben ham
 , d ca ig e en n mal. Indi c iblemen e, el ie g e
nen a a la gen e l a e in delinc en e elig
ba a a a dena enca celamien (alg n men libe ale
di an ejec ci n). O benefici a ib id al ca ig e
al di a i , a n e e m dif cil de defende . P
debe a ca iga e a alg ien n el deli e ha c me id in
a a di adi a de e l c me an? A a e de e
ec l , ambi n e d da de la eficacia de al di a i n, e
ha b ada eba de e n e an el ca ig c m el mied
a e de enid l e di ade a l enciale delinc en e .
Tal e el a g men m a ac i a fa del ca ig , de de la
e ec i a g e i a, ea la e e an a de e i a aa
ehabili a a l delinc en e , a a ef ma l eed ca l de
al m d e edan c n e i e en miemb de la ciedad
ile len . Sin emba g , a e e e ec ambi n ha e ia
d da b e la ca acidad de l i ema enale al men de
l m habi ale a a c n eg i e e i de e l ad
ii .
Ojo por ojo. F en e a e a c nce ci n ela i amen e h mani a
ha a m an ig a, m i ce al, del ca ig c m e a aci n.
T d el m nd e bligad a c m li c n la n ma de la
ciedad, a e a ell e n l hacen e hacen me eced e
de na anci n ( na de da n debe ) e iene e aga e. Un
e e delinc en e ede, li e almen e, aga de da a la
ciedad, median e na m l a, mien a e en l ca m
g a e debe a i face e n eci ma , ea c n la dida de
libe ad (en alg na legi laci ne ) de la ida.
En na i i n a n m adical, la idea gen ica de e el ca ig
debe e ac de al deli a ece e in e e a e el deli el
ca ig engan e e e i alen e , n l en e e idad, in
ambi n en i . P ejem l , l defen e de la ena de m e e
ad cen c n f ec encia e la nica e a aci n a iada
habe i ad na ida e la dida de la ia. El a g men
 e l a men c n incen e en deli c ge i an e
l i lad e , in i m lej , f e an i lad (a n e en la
c ica m ch l ean). La inci al dific l ad de e e
lan eamien e man ene na di ancia den e en e la
e a aci n ( e amen e m al) la engan a (m almen e
indefendible). P ede bje a e e el ca ig e e a la
e gnancia la abia de na ciedad f en e a n ac c nc e ,
e c and la ena e ed ce a c men e n im l
enga i n a ece eci amen e na j ificaci n del ca ig .

La idea en n e i :
c ando la ociedad
f aca a
 37 Seg idad
Sal pop li p ema le e , p oclamaba el g an e adi a omano
Cice n a mediado del iglo I a. C.: La eg idad del p eblo e la le
p ema . La eg idad del E ado miemb o , la al ag a da
de in e e e , han ido de de en once na p eoc paci n
p imo dial alg no di an e la ma o de la pol ica, an o en la
eo a como en la p c ica.

A n e nadie d da de im ancia, el c nce de eg idad

el de na definici n im le. En en id m b ic , la
en aci n de eg idad e n e ad ic l gic , na eacci n
bje i a a ci c n ancia f ica e ede e a j ificada n
la ci c n ancia mi ma . Di in a e na c m nidade
e ien en in eg a a ne di in a , de mane a e la
ca a de la in eg idad n mamen e a iable . In e e ada
en min gene ale , e a ca a eden aba ca c an nga
en elig n e biene a f ic men al, incl end amena a
a n e a al d, f ma de ida e idad ma e ial. La g e a,
la be a la enfe medad e c en an en e e a n me a
amena a , an de igen h man c m na al.
La seguridad nacional y la disuasión. Teniend en c en a
ca c e bje i , la c nce ci n de la eg idad e
e echamen e inc lada a la e ce ci n de la amena a
an a a de na ca a a. Hi icamen e, el mbi de l
e di b e la eg idad e ha limi ad a la ac i idade
em endida aa ege al E ad -naci n in eg idad
e i ial de la amena a ceden e de allende f nea .
Un e f ndamen al de e a c nce ci n e e el i ema
in e naci nal de E ad e an ic , en el en id de e e
c m ne de E ad inde endien e , a n m be an , ,
an , n ec n cen ning na a idad e i c m e en e
a a im ne ac e d le e en e ell . En al i ema, el
E ad e c n ide ad el ac inci al: el medi m efec i de
ci na eg idad naci nal, an median e i
ec ( b e d mili a e ) c m ca acidad a a
e ablece alian a e a gica ac e d c n . El e
gene al e e la m i aci n inci al de cada E ad e la
defen a de in e e e ia e e aci n. Pa iend de la
emi a de e el e l ad na al de na in e acci n in
l mi e en e E ad e el c nflic , la a ea del anali a de
eg idad e b ca mecani m median e l c ale minimi a el
ie g de g e a.
C n la e ce ci n de n enf en amien mili a eal, la eg idad
de na naci n c n a la amena a e e na de ende, l
gene al, de alg na f ma de di a i n: c n ence a n encial
ag e de e el benefici e c n eg i a median e n ac de
ag e i n e men e el eci e end a e aga al
c me e l . P an , la f ma m im le de di a i n e na
defen a l ba an e b a c m a a de anima c al ie
e e an a eali a de n a a e e i ; e en e a
a g men aci n ge iem e n bien c n cid dilema. Un
E ad ede a men a a mamen c n in enci n
e cl i amen e di a ia, e c m ca acidad de a a e
ald ambi n ef ada E ad e e n bligad a
 ene en c en a e e n e encial fen i a men a n
i a enale . La c n ec encia bable e e e iga na
ca e a a mamen ica na e calada de la en i n e d an
acaba en g e a. A , a ad jicamen e, m e la ag e i n, n
el mied la in eg idad l ca an e del c nflic .
D an e b ena a e del igl XX, la eg idad c lec i a i i de
m del a a la di a i n f e el inci i b ic de la S ciedad
de Naci ne , e m a de da a a a la ONU. En l ga de
de ende de alian a egi nale a a man ene el e ilib i , la
eg idad c lec i a e ba a en la c e aci n en la c m nidad
in e naci nal de E ad , e ac e dan a a la ag e i n c n a
n c m i e h bie a d cid c n a d . A n e encilla
en la e a, la hi ia ecien e ha dem ad e la i aci ne
c nc e a en e la eg idad c lec i a e efica en la c ica
n m c m leja . L in e e e c n a e de la n an
ingen amen e den minada c m nidad in e naci nal han
lle ad al de ac e d b e la definici ne de ag e i n
ca an el c m mi a a la acci n c nce ada.

Información y seguridad. C n ce a Dado e, en mino

enemig c n ce e a i mi m : en gene ale , no on lo
a mamen o la ca a de la
cien ba alla n nca e de ad . El g e a , ino la g e a (o lo
abi c n ej del mili a e a ega emo e a la mi ma ) la
ca a de lo a mamen o , e
chin S n T , de hace m de 2.300 ig e e oda naci n e
a , da a ec ge la idea cen al de e fo a en odo momen o
n de l a ec im diale de la pa a man ene a mamen o
en la condicione e le
eg idad de c al ie E ad ige el
abaj de l e ici de in eligencia
ac ale . Una inf maci n fiable b e e ie an emo e , lo e

a ell e ienen in enci ne e denomina eg idad.

ag e i a malici a hacia el E ad Sal ado de Mada iaga,

in e e e ede ene g an al pen ado e pa ol, 1974
a a c mba i l elig enciale
e e a la eg idad naci nal. En la imaginaci n la ,
alimen ada c n n ela el c la , la a ea de inf maci n e
eali an en n m nd inie de a en a e in iga, blad
n e ic e a de e a , agen e d ble . Y e cie
e, hi icamen e, n han fal ad ama e a a aa
c n eg i da b e la in enci ne de n enemig . Sin
emba g , a n e el e i naje iem e ha enid n a el en la
c n ec ci n de inf maci n, la a en a de na Ma a Ha i n
Jame B nd e l an m a a . La a ea de ecaba , anali a
dif ndi inf maci n il e m c alificada e ie e
ecn l g a m e eciali ada , adem de e e
inmen , e en ma a e n e ige na licencia a a
ma a in na am lia e e a de aciencia e e e ancia.
Ha a hace m c ,l ef e a a c n eg i inf maci n
e an en ma a e ad h c e im i ad . Tale ac i idade
e eali aban b e d en el c n e de e aci ne mili a e ,
a a c nfi ma de alle c m la f e a el de lieg e del
enemig b e el cam de ba alla. S l en el igl XX l
g bie n em e a n a an f ma na f nci n e encialmen e
mili a en n e ici de in eligencia e eciali ad en iem
de a . La a ea inci al de e e i de gani m e ec ge
e al a da mili a e , l ic ec n mic ace ca de
a e g c n ide ad na amena a a a la eg idad
naci nal. La inf maci n e a a en nce a iene man
deci i ne , e la ili an c m g a a a l ica. La
a a ici n en el e cena i m ndial de m ch ac e n e a ale ,
c m f ndamen ali a g e i a , ha e na e ie
de n e a amena a . Al mi m iem , la e l ci n en la
c m nicaci ne gl bale im lica e la ma a de l a e
 edan m e e e an e . A n e na g an a e de la
inf maci n iem e ha id de c dig abie
abaj amen e e igada de dia i a f en e blica , la
de ma al e c n eg a a a de e aci ne enc bie a .
Cada e m , en n m nd in ndad de inf maci n, el
blema n adica an en c n eg i la in en e i a ah ga e
en ella.

U d c d (MAD)
En la eg nda mi ad del igl XX, d an e el e i d de la g e a f a, l anali a
l ic de la eg idad e c ncen a n ca i e cl i amen e en la elaci ne
en e el Pac de Va ia, di igid l i ic , la OTAN, encabe ada
E ad Unid . La agenda de e a elaci ne e aba d minada la
mni e en e amena a de na g e a n clea . La e a ed minan e en nce ,
la de la di a i n e n a la de cci n m a a eg ada, MAD (en
igla en ingl ), e ba aba en la im ibilidad de a en la c ica el a enal
n clea de cada band . Seg n la a a l gica de la MAD, na a e able,
a n e en a, e man end a debid a la inimaginable f e a de c i a de la
a ma n clea e , e im licaba e el n de l band de encadena a
n g l e de e e alia e a eg aba la ani ilaci n de amb . E c n i i en
na feb il e c aci n de cada band a eg a e de e di n a de na f e a l
ba an e c n nden e a a b e i i a n ime a a e c n la ficien e
ca acidad a a a e a n g l e e ca a a n da inace able c m eacci n.
La eg idad e l an e, i ede den mina e a , e a m ec lia e e aba
lagada de la m ang i a in eg idade bel elig de na e calada
inc n lable de n ime acciden al.

La diversificación de la amenaza. A l la g del l im c a

de igl , el mbi de l e di de eg idad e ha am liad
idamen e. El fin de la g e a f a e al el inici de na
an ici n de n lane a bi la d minad d e encia
n clea e a n m nd m abiga ad , e e a m ch
elig n e . La f e a de la gl bali aci n han c n e id
la f n e a in e naci nale en n e aci dif ,
a e la l nea e e a a la amena a in e na e e na e ha
el m b a. El id m imien de e na ca i ale
a a de la f n e a aj n e a nidade n e
elig , en e ell el f a de an naci nal deli . Al
mi m iem , el e i m in e naci nal b e d de
de l a en ad del 11-S e en na amena a a a la
eg idad e n d a e c n enida f n e a naci nale
e e a n ni el de c e aci n in e naci nal in eceden e .

La idea en n e i :
amena a
lne abilidade
 38 Violencia pol ica
La pol ica p e pone la iolencia. La iolencia, o amena a, e na
de la p incipale p eoc pacione e lle a a la pe ona a fo ma
ociedade en la e e conf a al gobie no na a o idad cen al: el
E ado. Y po e a a n el E ado eclama n monopolio del o
leg imo de la iolencia , n de echo e cl i o a eje ce la f e a
con a lo enemigo e e no ambi n con a p opio
ci dadano c ando inf ingen no ma .

Tal, al men , e la ini n de na adici n l ica e e

em n a a Th ma H bbe , J hn L cke en ad e del
igl XVII, e ig e iend infl en e. Si la gen e n i ie a en
ciedade l icamen e gani ada , indica H bbe , i i a en
e ad de na ale a , na i aci n a a en la e l
indi id e i an in c n icci ne ciale : im l ad el
an ia de de , in e c a e ni c nfia en l dem ,
acechad el mied c n in el elig de na m e e
i len a .
La dife encia inci al e di ing e la i lencia l ica de a
f ma de i lencia e e, de de la e ec i a del e la
e e a, la ime a iem e e leg ima. Ha alg de e dad en el
ic de e ien a a n e n e i a a a e n
l chad la libe ad. P de c n ad , d E ad c n ide a
l ac de i lencia c n a mi m c m ilegale , e e
f malmen e e dad (en el mi m en id en e la i lencia
c n a el E ad na i e a ilegal). Pe na ciedad c n i ida
c n j icia debe a ci na ca ce legale a a de l
c ale miemb edan e e a di c nf midad. D nde
n e i en ale ca ce , e a nable e la gen e e c e i ne la
legi imidad del E ad a ece la de af e. Tale
c e i namien eden ad a m cha f ma . Alg na la
m c n cida , la de Maha ma Gandhi Ma in L he King
han in i id en la e a n i len a, en c nc e en la
de bediencia ci il , en la e la le e n ma de n E ad
inj n delibe ada i em icamen e inc m lida . Sin
emba g , la ma a c n ide a a e el ec a medi
i len e j ificad i d l dem f aca a.

Guerra civil. La e e i n m am lia e endida de la

i lencia l ica, , en gene al, la m c a en f imien
ida h mana , e la g e a ci il. Tale c nflic elen e alla
la de a enencia b e el c n l l ic de n E ad , de
n e i i den del mi m , e im lican a la f e a
g be namen ale de n lad a ng g ebelde de
. E l im a men d e enecen a c m nidade
min i a ia e f en di c iminaci n dife encia nica ,
c l ale eligi a e eclaman de ech a na j a
e e en aci n l ica, ma a n m a inde endencia lena.
El e allid de n c nflic ci il ede deja al de c bie
f nda di i i ne ciale e han e i id d an e m cha
gene aci ne e ible e e i an m ch de de la
e l ci n f mal de la g e a. Se ha calc lad e ha habid
m de 100 c nflic de e e i en la eg nda mi ad del
igl XX, c n n al de ida e dida e e cede c n c ece la
 c ima de la g e a in e naci nale c n enci nale d an e
el mi m e i d . En la l ima d cada , alg na de la g e a
ci ile m g a e han enid l ga en a e af ican , en e ell
Ang la, C ng , R anda, Libe ia, S d n S malia, e ha
habid n me c nflic en c n inen e , en l ga e an
alejad c m Afgani n, Tim O ien al, Chechenia, S i Lanka
l Balcane .

Genocidio y «limpieza étnica». Pa a e e l ng e d an e

cie iem , na g e a ci il e ie e alg n i de a idad
en e l c n endien e . D nde al e ilib i n e i e e ha
de id en el c de la l cha, ede a a ece a f ma n
men le al de i lencia l ica. All d nde la ca a del
c nflic e nica, c l al eligi a, la de a enencia ciale
eden di a a e ha a c n e i e en g m a e ina
m id el i E ad . Mien a e en na g e a
ci il, la m je e l ni a men d e en a a ad en el
c nflic c m c ima in cen e , en la cam a a gen cida
eden c n e i e en bje i delibe ad .
En min de n me de c ima , el igl XX e enci el
ma gen cidi a e ina en ma a e ha c id en la
hi ia del m nd ha a la fecha. El ca m i emen e fam
de na blaci n elecci nada dife encia c l al
eligi a f e el de l j d en E a an e de la eg nda g e a
m ndial d an e a, c and la l ica e l ci a del E ad
na i f e lim ia d el e i i e c aba e l and a la
f e a e e minand a l elemen inde eable (definici n
e ambi n incl a a l gi an a c n ide ad infe i e
 c , c m l h m e ale , l di ca aci ad l
enfe m men ale ). De de 1945, e han dad m de 50 ca de
gen cidi a e ina en ma a de m i aci n l ica d el
m nd , c m l de R anda Da f , en S d n.
En n b d gi e min l gic , a La iolencia apa ece donde
a i de 1992, la e e i n lim ie a el pode e en pelig o, pe o
i e la deja a ai e acaba
nica e a lic a la l ica de con la de apa ici n del
a e ina ma i , de aci n e pode La iolencia, e
p ede de i el pode , e
in e namien ili ada b e d comple amen e incapa de
l a amili a e e b b ni c n a c ea lo.
l g nic i ale en la an ig a
e blica g la a de B nia- Hannah A end , e ica
pol ica alemana, 1970
He eg ina. S bje i e a c ea
h m geneidad acial en na di ada , e hab an id
an e nicamen e di e a , a a ef a eclamaci n de
be an a b e e e i i . L c ic c n ide a n el
del min , en b ca de l ic de di l m ic , c m n
c nic e femi m de gen cidi , e e end a da na imagen
a ica de la acci ne de l a e in di c l a la e ca a
l n ad de la c m nidad in e naci nal a a in e eni c m
e ig a la g a edad de la i aci n. A n e e cla e el
gen cidi e na f ma e ema de lim ie a nica, de c i e
c n ide a l min c m in nim , e e i en m d de
lim ie a nica, c m la e a iaci n f a, e cla amen e n
eden den mina e gen cidi .

Sac c d a
L e ili an la i lencia l ica c n ide an acci ne c m leg ima
c een e me ecen el eci , en f imien ida e dida , agad ell
mi m l dem . Sin emba g , c han ab a ad la e ec i a de la
m e e c n m en ia m e l l de e del Al amien de Pa c a de 1916
c n a el d mini b i nic en I landa. L igna a i de la P clamaci n de la
Re blica de I landa c a lec a blica e al el inici de la ebeli n
c incid an en e I landa deb a ba al a la di ici n de hij a
 ac ifica e . El m fe ad ad del al a del ac ifici de ang e f e el
l de ebelde Pa ick Pea e, e e c ibi m icamen e b e el de amamien de
ang e c m n ac e ifica an ifica e el c a n en ejecid de la
ie a e calen aba c n el in in del cam de ba alla . L ebelde c e an,
ace adamen e c m l eg e dem , e n g an ge e d a im lica
ia m e e e i ali a a el e i del naci nali m e l ci na i del
ebl i land . En la e emana e ig ie n al le an amien , Pea e
14 ebelde hab an id j gad ejec ad n el n de f ilamien . Sin
emba g , m ie n c m m i e la ma cha hacia la inde endencia de I landa
f e im a able.

Terrorismo. La e i e a de e i a n nca e ne al. Un ac

de e i m e, definici n, ilegal m almen e
indefendible, de mane a e iene ac an m i l ic
n llamad e i a nen e , e n nca e
c n ide an ale a mi m . E ac ienen na m i aci n
l ica l lle an a cab ac e be a ale g nid
alg na ide l g a e c aci n c m n. La acci ne de l
E ad a ece eden de c ibi e c m e i a , e al
den minaci n n e m e e ica ac a ia, c n la
im licaci n de e el c m amien ele an e e (en e a
c a ) indign de na en idad e e a den mina E ad . A
ece l E ad n ac ad de a cina el e i m ,
dand a en ende e ci nan a da financie a i
de a indi ec a a ell e c men en ac i len en
a e . E a ac aci ne de enden, ambi n, cie f de
hi c e a, c m en la d cada de 1980, c and la Admini aci n
e ad niden e de Reagan ac a Libia de a a el e i m
mien a im l neamen e a aba la i lencia c n a g bie n
c n i ci nale en Nica ag a a e.
El e i m ha a a d el in e in e naci nal c m n nca en la
hi ia de de l a a e de f ndamen ali a m lmane c n a
N e a Y k el Pen g n el 11 de e iemb e de 2001. E a
a cidad f e c n ide ada m ch anali a c m el e ,
a n e n el ime , ejem l de n n e i de e i m
definid el fana i m el echa a c al ie c m mi .
E n e e i a , b e d el g i lami a Al-
Qaeda, e n im l ad m c eencia eligi a e ema
e e c aci ne m ndana . Re n able l an e Di ,
e n di e a ac ifica ia ida a a ma imi a la
m e e del enemig , incl ida la de n c mba ien e .

La idea en n e i :
c ndo e co ec o
l cha ?
 39 E ado del biene a
No ba a con ampa a al d bil, ha e a da le de p , dice el
Tim n de A ena de Shake pea e, bien pod a e i como lema del
E ado del biene a . S lo iene han ido m afo nado pa an
po la ida in nece i a n nca la a da de lo dem . De empleo;
p a , iolencia malo a o en la familia; enfe medad
di capacidad de c e po o men e, delinc encia adicci n a la d oga ;
eje : ca i odo el m ndo, en n momen o o o, e incapa de hace
f en e po olo a lo p oblema e le plan ea la ida. Po an o,
pod a e m bea co e la imagen del E ado como ed de
eg idad e no ecoja c ando caigamo po la di c l ade o la
e ca e ?

La imagen cie amen e e l a familia . El alcance gani aci n

de l e ici del E ad del biene a ede a ia
am liamen e de n a a , e ca i d ci nan
a da en alg na medida a ci dadan . M ch , in d da,
c incidi an c n Sam el J hn n en e Una i i n digna de
biene a a l b e e la e dade a eba de la ci ili aci n .
P ci na eg idad ec n mica cial a la blaci n en e a
de n a e ie e in e i n en na inmen a inf ae c a
na am lia e ie de benefici ciale , e eden incl i
ala i en ca de de em le enfe medad, en i ne , anidad
ga ia i ienda b enci nada. E ablece n i ema a
e ie e e l m ac m dad cedan a e de i e a aa
mej a la e e de c nci dadan . El ace a n
im e na edi ib ci n de la i e a a e a e cala e
i , di an alg n , de la c nciencia cial, e e el ell de
na ciedad ci il debidamen e c n i ida. El gimien del
E ad -naci n c m f ma l ica b ica e ha inc lad al
de a ll c nc en e del E ad del biene a .
E a an ili ad a imagen del E ad El pode lo iene n debe ,
c m la cla e de la c he i n cial e , a eg a el biene a ocial de
n b an e, enga a, e la la gen e.
c e i n del biene a e a ien a b e Benjamin Di aeli, 1845
na ma cada l nea de di i i n
ide l gica. En 1994, el l ic cien fic cial e ad niden e
Daniel P. M nihan e mi n idamen e el ni el de h ilidad:
El E ad del biene a e c n i i en n min de bi ,
na di c ida na de c nflic l ic , a men d ei indica i a,
en la e l libe ale l c n e ad e ch ca n e e di
de i a a l ni . Q iene l a an, c n ide an el E ad del
biene a c m n c ec i e encial a a l efec inj
cialmen e di i i de la f e a del me cad : n bal a e
c n a la ini idad la e l aci n e e an c n ec encia de n
ca i ali m in c n l. P a e, l c ic emen e el
E ad del biene a , de n limi a e e e amen e, in e fie a en el
f nci namien del me cad , in d ciend c m amien
ineficace , a ali and la inicia i a eliminand l incen i
a a abaja . La c n ec encia, afi man, e n E ad ni e a, na
c l a de la de endencia en la e e de anima a l ece e
de l benefici ciale a a mi la e n abilidad de
ia ida .
De la cuna a la tumba. El inci al im l e en ma cha
l e ici del E ad del biene a m de n f e la
e c aci n blica la c ndici ne de ida a ce , c n
e blaci n, ciedad enfe medade e id mica , e
gie n a la inci ien e Re l ci n ind ial en la ime a
d cada del igl XIX. L ind iale ic ian il ad
echa a n la idea de e la b e a efleja a n defec m al de
l i be ec n cie n e m cha en ia e an el
e l ad na al de la ind iali aci n el f nci namien del
ca i ali m , e financia n n me a ciedade
filan ica ca i a i a e f e n la ba e de l e ici
ciale ac ale .
L ime E ad del biene a m de n e c ea n en el
ei d e i a la eg nda g e a m ndial, a in ancia de l
g bie n ciali a cialdem c a a de la E a del n e,
en e ecial S ecia el Rein Unid . E i ema i ne l
aba caban d , e end an ege a l ci dadan en cada
fa e de ida, de la c na a la mba , f ec an acce (c m
m nim ) a n ni el b ic de c be a de nece idade c m
al d, ed caci n i ienda. G an a e de e a a i encia de la
ime a ca e de inaba a a ell en d an abaja a
ca a del de em le , la di ca acidad la enfe medad, a e la
financiaci n del E ad del biene a ha cedid
hi icamen e, al men en a e, de la c n ib ci ne de eg
agada l abajad e e, de e e m d , e ga an i aban
i de ech a di f a de l. H en d a, la ma a de l
i ema de a i encia cial n e c almen e c m lej ,
ba ad en na ec n m a mi a c n a aci ne del E ad ,
i ada l n a ia .
Auge y quiebra. En el e i d e El p op i o del E ado del
ig i a la eg nda g e a m ndial e biene a debe a e
elimina , ha a donde ea
im n c n en gene ali ad a po ible, la nece idad de
fa de la i i n de n E ad del p opia e i encia.
biene a am li en l a e
Ronald Reagan, 1970
ind iali ad cciden ale . Mien a
an , en E ad Unid l inci i del biene a , la mad
en el Ne Deal de F anklin D. R e el , f e n man enid en
el Fai Deal de Ha S. T man di e g ama de
a i encia e e iden e e i e . Sin emba g en
la d cada de 1970, a i fac e e c nfab la n a a ne fin
al a . El c ecimien enid la e idad de la
g e a llega n a fin c and el mini de ene g a ba a a
e in e m i en 1973 (la c i i del e le ). En nce e
c mbina n n c ecien e de em le d fici e e a i en
l a e g be nad ciali a c n n al ga blic , l
e c na g a e ece i n. El cambi de m del an en el
abaj c m en la ciedad en gene al l i i a a ag a a la
i aci n. La an fe encia de ing e de l j ene a l
ma e , iem e im l ci a en el E ad del biene a , e acele a
medida e la ci n de ancian c n mid e ne de
e ici ciale iba en a men . Al mi m iem , d cada
de e idad lle a n a la gen e a e e a n ni el de ida m
ele ad mej e e ici ciale . En la a enci n ani a ia,
ejem l , n e a amien medicina m eficace e
hicie n acce ible , a n e el c e e a ele ad . De e en e, e
hi nece a i e ablece i idade elegi .
 U ac ad ad d ca
La e c aci n el hech de e la a i encia del E ad eda gene a
de endencia en a ell e la eciben n e nada n e . En n inf me emi id
al ime mini b i nic William Pi el J en en 1795, el e ic l ic
i land Edm nd B ke ad ie e de l elig de e ende alimen a al ebl
de la man de l magi ad . Sig e e licand c m habiend ec id al
G bie n a a c a e el an, la ime a e e e ca ee e e l e n
m de n la man e l alimen a. Pa a e i a e e mal, el G bie n ed bla la
ca a del mi m , en nce e c n e i en in e e ad e inc able . En la
d cada ecien e ha a a ecid na e c aci n imila b e el a el del E ad
del biene a en el de a ll de na bcla e cial: na a e de la blaci n e
eda a e manen emen e e cl ida de la ciedad, ca ac e i ada la ca encia
de em le , la familia a m n a en ale , la adicci n a la d ga , la c l a
de banda la c iminalidad. Ha habid m ch de ac e d acad mic b e la
na ale a eci a la ca a de e a bcla e: i e cl i n cial ede
e lica e en min de la ac i de el c m amien de miemb i
debe a ib i e a de ig aldade e c ale m f nda de la ciedad.

S be e e b len a f nd e d j n cambi l ic
c and g bie n ne libe ale , en e ell el de R nald Reagan
en E ad Unid el de Ma ga e Tha che en G an B e a a,
llega n al de . El di c l ic e la i e l
defen e del lib e me cad men eciaban la c l a de la
de endencia e ( e amen e) e hab a de a llad baj l
eg mene ciali a e ig an e el g bie n ec a a el ga
en ea cla e c m la al d, la ed caci n la eg idad cial.
A n a , e e a la e ica, el e ce del E ad del
biene a c n l n nca f e m e a cial.
Vacas y pavos sagrados. De de la d cada de 1980, la e i ne
ciale ec n mica bel e ici del E ad del biene a
n han emi id . De hech , de de l a n en a, la f e a de
la gl bali aci n han c ead na c l a de la in e i n del ca i al
m m il m eleid a e ha e i nad el c n l de
l E ad -naci n be i de in ec n mic . L
ala i al l ele ad c e de la eg idad cial n
ah a n l j e amena a c n ca a la c m e i i idad gl bal
de n a . A n a , en la dem c acia , ec a elimina
g ama de e ici ciale ig e iend na medida
indige ible elec almen e. A n e l an e e ngan a l
im e al ga blic al , n ambi n eaci a a
c n a e ici de l e ell mi m e benefician. En 1991,
el h m i a l ic e ad niden e P. J. O R ke l de c ib a a
la e fecci n:

La eg idad cial e n g ama del g bie n a a n elec ad

c m e l iej , l ca i iej a ell e e e an emen
en ejece . T a 215 a de in en , hem de c bie fin n in e
gene al e incl e al 100 100 de la blaci n. Ah a dem
a n c m ic .

Mien a la dem c acia b e i a l a e nieg en a a a

fa de la Na idad, e bable e l E ad del biene a e
man engan a al de la ambici ne ab lici ni a de l
g bie n .

La idea en n e i :
a eg a la ociedad
 40 Raci mo
Alg na idea cob an ida p opia, po e ible e ean. Pa a la
pe ona in ida , poco concep o han ido an comple amen e
de ac edi ado como el aci mo. La ciencia ha demo ado e ca ece
de la meno en idad in elec al; la hi o ia, e no iene i io en la
ociedad ci ili ada. Pe o la i ealidad biol gica del aci mo no ha
impedido e goce de na o ecien e ida pol ica.

En da la ciedade m de na , e i e, de na f ma a,
la c eencia en la a a. a e la idea de e l e e h man
e enecen a alg n de l limi ad g bi l gic ( a a )
e i en e , e n e cl en e e ha i : da la e na
e enecen a n g l a n . Se c ee e cada a a
c m a e a g f ic di in i , c m el c l de la iel, e
ele da en ad e ienen ac m a ad a ib
ic l gic ca ac e ic , c m el em e amen la
in eligencia. E e c nj n de c eencia l ej ici e
engend an (el aci m ) n la ca a de f nda de ig aldade
e inj icia en d l ni ele , l ic , ciale , ec n mic
c l ale . A n e a la e a acial a n e le c ncede m ch
c di , g an a e de la e c a de de e in i ci ne e
a d a c ea e l j ificaban ig en igen e e en
c n in amen e ef ada de g de e i n.
La alab a a a e ha a licad de de hace m ch , c n ca
eci i n, a g de e na e e n inc lada , e e
c ee, alg n a g , c m c m a i n an e a ad c m ne
 cede de na egi n ge g fica c nc e a. En c ne ,
ale g eden llama e naci ne , ebl c m nidade .
S l d an e l e l im igl ha e l ci nad el en id
m eci de a a e b ace al min aci m .

Orígenes de la raza. La idea de a a la c nce ci n aci a del

m nd ede em n a e al de a ll del c l niali m e e
en el igl XVII, en c nc e al gimien de la e cla i d del
c me ci de e cla ( a e el ec ad ). En l igl
e i e , el en id de edad acial, al inci i en g an
medida l in i i a ena c nce ali ad , e i ef ad
leada ce i a de legi laci n di c imina ia e a
in elec ale cien fica . Pen ad e c m Kan V l ai e
e alda n e l ci amen e la c nce ci n de e l al aje
imi i e an acialmen e infe i e , mien a e l
cien fic dedicaban ene g a a iden ifica la e a
dife encia aciale de la e ecie h mana. Alg n llega n al
e em de ne e g aciale f maban a
e ecie, m a n, e n e an h man , n lenamen e
h man . En c al ie ca , en l ime a del igl XX,
a m cha d cada de ei e aci n, e ace aba na i i n
e encialmen e aci a del m nd c m n hech bi l gic
an l gic . La idea de e hab a dife encia na ale en e
g h man e e aj aban a la dife encia aciale e
a mi lenamen e en la ma a de la ciedade de d el
m nd , c n ella, la a nci n de e ale dife encia
j ificaban n a amien l ic cial dife enciad .
 Ra a ca
Pa a l ime c l n ingle e e e a en a n en Am ica del N e a
inci i del igl XVII la ida f e inimaginablemen e d a. En e e m nd de
d c n a d , debe de habe a ecid ba an e na al na c e i n de
c da e i encia e l a a a ell c n l e en aban en c n ac :
ime l na i ame ican , l eg l neg af ican e llega n c
de . Sin emba g , c n el a del iem , l e hab a id cad la
nece idad ec n mica alimen na men alidad, a finale del igl XVII, na mal
f mada n ci ne de e i idad m al c l al hab an em e ad a f ndi e en
na aci nali aci n in eg al de n de l ila e de la c a e idad: la
in i ci n de la e cla i d. La ini n de e e ebl n e e
e enec an a a a dife en e e an an infe i e e i ef ada
g ad almen e an fil f c m cien fic . C and naci E ad
Unid en 1776, la e cla i d lle aba m de n igl legali ada en la c l nia
ame icana , d an e l chen a ime a de e i encia, el
a clamad h ga de l h mb e lib e ba i n de la libe ad de endi de
la man de b a e cla a. M ch de l elemen del a di c imina i e
im licaba la e cla i d e d a n n igl a n de de ab lici n f mal en
1865, el legad del aci m ece da a ig e en g an a e igen e h en
d a.

Racismo y rac(ial)ismo. La c nce ci n aci a del m nd e

b icamen e ide l gica. Se ba a en n i ema de c eencia
ac i de b e la h manidad elaci ne . Cie a
ca ac e ica f ica (el c l de la iel, la f ma del c ne ,
e c.), e na almen e eden e lica e en min bi l gic ,
e ne e n indica i a de dife encia bi l gica m
f nda , e e an a g definid e de la iden idad acial.
C m de enden de la bi l g a nica de la a a en c e i n, e
c ee e e a dife encia e n de e minada gen icamen e n
an he edi a ia , inna a e manen e .
El aci m de e e i (a ece llamad aciali m ) n lle a
nece a iamen e a ning na c ncl i n l ica m al cla a. N
ha c n adicci n en e la c eencia de e la gen e e ene ca a
a a bi l gicamen e di in a el e d el m nd me e ca
ig al a ea je de l mi m de ech . Sin emba g , n
a adid f ec en e a la c nce ci n aci a del m nd e e la
a a e e ne la e a n de ig ale en min de
c alidade c m la ca acidad men al la al a m al , an ,
e ible, en inci i , cla ifica la eg n e i idad
ela i a.

A a a a ?
Un fac im an e en la din mica del aci m de g e a en E a
cciden al f e la llegada a a e c m G an B e a a F ancia de inmig an e de
an ig a c l nia de A ia, f ica el Ca ibe. En l a del boom ec n mic
de la d cada de 1950 1960, e anim a m ch inmig an e a in ala e en
E a, b e d a a c a e de abaj de baja ca eg a n de ead
en el me cad lab al, e acaba n c n e id en blanc del e en imien
aci a el de eci c and llega n iem m dif cile en la d cada de 1970.
De de en nce , la c e i n de c m in eg a mej a la min a nica en la
c m nidad d minan e de ac gida n nca ha alid de la agenda l ica. L
l ic han enid e de li a e na c e da fl ja, c n la leg ima
a i aci ne ciale l ica de l g inmig an e a n lad la ang ia
de a e de la blaci n blanca al . L a e afec ad han bad
di e a e a egia , de de el enf e ma cadamen e a imilaci ni a de F ancia,
e in i e en e l eci n llegad e ada en a la n ma adici nale del
a , al enf e m l ic l al de G an B e a a, d nde e e e a e l g de
dife en e gene nic c n e en m cha de c mb e adici ne
na i a . N e ha l g ad e ablece c l de l d enf e e m efica , i
alg n l e .

La idea de e alg na a a n Me niego a acep a la idea

ei e a a e la e e lica el de e la h manidad e an
gicamen e a apada en la
aci m al c m e en iende medianoche in e ella del
la men e. P l gene al, e a a aci mo la g e a e el
b illan e amanece de la pa
de n de eci b d an iin elec al
hacia a ell e n di in de n la f a e nidad n nca p eda
en a a iencia f ica, igen ge g fic llega a e na ealidad.
dem . En l indi id , al Ma in L he King J ., 1964
de eci ede manife a e en n
c m amien ag e i i len . Pe , m im an e
da a, l e e maneja la c nce ci n aci a del
m nd eden e han id ili ad l ic
legi lad e aa j ifica medida e in i ci ne
di c imina ia en la ciedad. La m i emen e fam a , la
de S d f ica, ha a ab lici n a inci i de la d cada de 1990,
c n el i ema de apartheid de a ll eg egad , e
anci n f malmen e na e ie de medida di c imina ia
c n a la blaci n ma i a ia n blanca, e e i eg egada
ence ada en cie a ea a ignada , e ingida a abaja en
em le de eg nda c n el acce hibid a la ma a de
nidade i ilegi l ic ec n mic .
La muerte lenta de la raza. Ha a la d cada de 1970, l
l ic e e end an defende g ama aci a da a
d an ec i al a e ic de m ch cien fic . Sin
emba g , e a d ia cien fica n a d en de m na e baj
el e de la eba : ime la de l g ang ne ,
l eg del ADN ma cad e gen ic , ning n de l
c ale e alaba ning na c elaci n c n la ca eg a aciale
c n enci nale . H en d a, la c nce ci n bi l gica de la a a e
ca i ni e almen e echa ada l cien fic . Se ele ace a
e el c nce de a a e na c n cci n cial, de igen
ela i amen e ecien e, e l ede en ende e en el c n e
de ci c n ancia hi ica , c l ale l ica c nc e a .
De g aciada a n e ine i ablemen e, in d da e a da m ch
m en e adica e a n ci n de c i a de la men e de la gen e
c ien e.

La idea en n e i :
 la medianoche in
e ella del aci mo
 41 Co pci n
La co pci n no e n p oblema n e o E n p oblema h mano
ha e i ido de na fo ma o a en ca i oda la ociedade E
i emen e ob io e la co pci n pa ali a el de a ollo, de a
ec o e ca o e pod an e i pa a mejo a la inf ae c a ,
de a olla lo i ema ed ca i o amplia la anidad p blica En
l ima in ancia, i la gen e no p ede a e de e gobie no
c mpla con la f nci n pa a la e e i e p o ege la p omo e el
biene a com n odo lo dem e pie de. Y po e o la l cha con a
la co pci n e na de la g ande ba alla de n e o iempo.

En n p eblo en el e e ha D an e na i i a a Kenia en 2006, el

gene ali ado la co pci n, la enad f 44. e iden e de
libe ad a no p ede e i i . E ad Unid Ba ack Obama,
Edm nd B ke, 1777 n nci n di c m e l ci
be l efec c i de la
c ci n gene ali ada en d l a ec l ic ,
ec n mic ciale de la ida de n a . C m dice
Obama, ning n iem ni a e ha i lib e de c ci n.
Ca i de de e l h man em e a n a gani a e cialmen e
en je a a l ica , e han lan ead d da ace ca del
adec ad del de del a el de la i d en la ida blica; la
en aci n de a echa e del e a de la ici n de de
a a en i ece e ha e i id iem e, la c ndici ne a a e
a a e ca la c ci n iem e han e ad ah .
L efec de la c ci n an m ch m all del da e
inflige a la al d in e na de n a . En el m nd gl bal de h en
d a, el de in el biene a de cada naci n e n
ine icablemen e inc lad a l de la dem . L a e e
f en, dan la im e i n de f i , al ni ele de c ci n
fal a de an a encia en neg ci e n c ndenad a
enc n a e en de en aja en l me cad gl bale , d nde l
ci c me ciale l in e e e anje e ala man
f cilmen e b can id a al e na i a .

Enmarcando el problema. El da ca ad la c ci n,
l cal gl balmen e, e a ec n cid ca i d . A n e
ning n a ea inm ne, im ac e m ag d en l a e en
de a ll , d nde la in i ci ne l ica nm lne able
l cedimien ga an a ficiale n men lid . En
ale ci c n ancia , e ela i amen e f cil e a aig e na
c l a del f a de, el b n la e i n. P ede e e
c n ie an en ina l ag ilegale facili ad e di e
i de c mi i ne b n , g ande e e e i en
a a c n eg i cie a efe encial de l b c a a . P
ac m laci n, e ede ignifica e na ci n ignifica i a
de l f nd ec blic e de e a b l ill i ad ,
an , e ace be la b e a de la blaci n gene e n
cini m e endid b e la l ica. P e a a ne , la a ea de
enf en a e a la c ci n e ha c n e id en na i idad a a
gani m anaci nale c m el Banc M ndial a ia
gani aci ne n g be namen ale c m T an a enc
In e na i nal.
El e e inmen , n l e la e cala del blema e ca i
im ible de c an ifica (l ac de c ci n n
na ale a ec e ), in e ha habid m c c n en
ace ca de l, ni i ie a en definici n. T adici nalmen e (
ambi n en el la h en d a), la c ci n e ha
c n ide ad na e e i n de n i ema l ic el deli de
n indi id ; deci e alg ien e c e n c men a i
e ai be ca c e e in eg idad. La dific l ad de ale
a eciaci ne adica en e e n m ca gada de j ici de
al n eden en ende e a iadamen e f e a del c n e
c l al m al en el e e hacen.
El a ance b e el e en en la l cha La co pci n e o iona al
c n a la c ci n e ige an li i E ado de p n a a p n a,
con aminando el i ema
bje i ( men bje i ) na j dicial ha a e la j icia
c m a aci n j ificada de l da de apa ece, en enenando la
em ic b enid en na am lia f e p ae encia
policiale ha a e
e con ie e en
gama de c n e di in . A e e fin, na f en e de in eg idad
T an a enc In e na i nal, ha no de an ilidad.
ad ad na definici n ne al de
Ba ack Obama, 2006
c ci n c m mal , aa
b ene benefici i ad , del de enc mendad . El de l
cede el ebl ien c e nda a f nci na i , c n la
c ndici n de e e e a a el benefici de la ciedad c m n
d , de mane a e a echa l a a el in e e nal ne
n ab ilegal de la c nfian a. La c ci n, eg n e a
c nce ci n, e in e e a me amen e c m n in e cambi il ci :
na c nce i n efe encial de na en aja a e de n
f nci na i a n ece a cambi de alg n i de b n
(m ne a i n ). Pa iend de ah , eden e ni e anali a e
da de di in a naci ne , l e e mi e c m ende mej la
na ale a la e cala del blema.
 U a cc a
La c ci n e c n ide a b e d n blema de l a e en de a ll , n
de l cciden ale . E e dad e l ni ele de c ci n n m ch m
ele ad en ( ngam ) la f ica b aha iana e en E candina ia, e la
ealidad e e la c ci n e ni a, ge all d nde la c ndici ne l
e mi en. La incidencia men en l a e cciden ale ede a ib i e en g an
medida a la lide de la al ag a da en ig : in i ci ne m f e e , ma
an a encia en l mi e men de ig aldad en l ing e , an ,
ambi n men en aci n a a al a e la n ma . La c ci n iene m
nidade en dem c acia en cie ne eg mene n dem c ic , e nadie
debe baja la g a dia c m la hi ia ha dem ad e e idamen e ning n
a e inm ne. L e eda f e a de di c i n e e Occiden e debe a mi na
ma e n abilidad la lamen able i aci n de l a e en de a ll .
P e m ch de l b n ca i d l de g an c an a l f ecen
em e a cciden ale m l inaci nale e e enden c n eg i mej e
a endamien , c nce i ne c n a . De hech , ha a 1999 n e hi el men
ef e in d ci anci ne c n a el b n en la an acci ne
c me ciale in e naci nale , c and la O gani aci n a a la C e aci n el
De a ll Ec n mic (OCDE) e ableci na c n enci n e im n a a
igna a i la c iminali aci n del ac de b na a f nci na i blic
e anje .

El coste de la corrupción. La f ma El c mplice del deli o de

in idi a en e la c ci n e co pci n e con f ec encia
infil a en el ejid de n a im lica n e a p opia indife encia.
e efec n nca eden limi ad Be M e on, mi Am ica
a la e fe a ec n mica. La ma e de 1945 pol ica
neo o ina
ganancia e b ienen en el ea de la
c m a mili a e en ec de g an e e e
im ancia, c m ea cen ale ene g ica , de mane a e
f nd blic e de an a e a ea incl c and e i e na
nece idad m ch ma de inf ae c a e enciale (a n e de
men in e e i d ic ), c m e c ela h i ale el
 mini de ene g a ag a a na ale . El de c n en
la cad ale deci i ne ne a e in e e ada e
an f ma f cilmen e en a a a l ica de c nfian a hacia el
g bie n . En na c l a d nde la c ci n e n l ga c m n,
la gen e n a da en l e e c nica b e l m i e m e en
al l ic elec ie de la fe en la in i ci ne en la e
i en. All d nde l l de e e en c m e na en
ienen e endi c en a ie en aca ajada e ca i
im ible e a aig en la in i ci ne dem c ica el
e e al im e i de la le .
El al c e e nen a n a la c ica c a de
f nci na i ede e e c i en el f . La c mb e de
f ece b n e c n ide a a ece n m d efica
ela i amen e in fen i de aca la c a adelan e en
i ema a a cad en kil me de a ele b c ic . P ede
e ea cie , a n e la in e igaci ne m ecien e indican
cla amen e e la c ci n del i ema gene a ineficacia a la g
la . Sin emba g , la n ma i a mi e e de ecia n
h mb e de neg ci im acien e c m me a ele eden
incl i medida e n e enciale a a ege la al d blica
el medi ambien e. Sal a e n ene en c en a la n ma i a
ha e mi id e l a e de a llad e a an
c n aminaci n, en f ma de e id ic n clea e , a
naci ne de e e ada c n eg i ing e . Mien a an , la
c nce i ne mine a de f e ale ( ejem l ), gada
n a ne de in e blic in de benefici i ad , han
e na eme a ia e l aci n a c la de ec
na ale . El ai aje e cica i ad , la i e a de la ie a
e liada , la c bie a b c a de ada. Y c m iem e, e la
gen e c ien e la e a l e ag , c and la
c m nidade l cale n bligada a de la a e, l el e
e i nan la a a clim ica e al e an.
 La idea en n e i :
algo h ele a pod ido
en el E ado
 42 Co ecci n pol ica
En 2006, a io pe i dico b i nico p blica on en ono b l n na
no icia ob e do g a de a e hab an a mido con i e a la
cami a de f e a de la co ecci n pol ica. Mo ida po na pa anoia
de iciada an e la po ibilidad de ofende po a one de a a,
hab an ee c i o la canci n infan il Baa Baa Black Sheep, cambiando
Black po Rainbo [la o eji a neg a e el e a co i ]. Con el
mi mo e p i mo ecino, e info maba, e hab a a iado el c el
nal del h e o Zanco Panco [ e ompe al cae de n m o] pa a e i a
el a ma en la j ene men e ; lo ie e enani o hab an ido
eliminado de Blancanie e pa a p o ege la en ibilidade de lo
e icalmen e di in o .

La c ecci n l ica enl ece en la g a de a , afi maba n

de l dia i en aci nali a . Pe n e a a . La gani aci n
ben fica e n able de amba in i ci ne en el cen de la
men a medi ica e lic e medida n en a nada e e
c n la c ecci n l ica ni c n e i a n leng aje acialmen e
fen i . L e hab an hech e a in d ci a ia alab a
de c i i a en la le a infan il adici nal a a c n e i la en na
canci n ac i a: Can an felice , i e , b and , al and , eja
a , a le , neg a blanca , e c. E e im la a l ni aa
am lia cab la i . Ni e deci iene, l e i dic n
deja n e la e dad e in e fi ie a en na b ena hi ia, b e
d c and en an na b ena nidad de b la e de l
l im e ce de la i ie da adical .
¿Una buena idea malograda? La c ecci n l ica debería e
alg b en . De de d , al men en ime min , n de
bje i inci ale e c ea n m nd m j c egi
e i caci ne e en e a ada . La gen e l icamen e
c ec a c ee e la dife encia , b e d a ella b e la e
n eje cem ning n c n l, c m la de g ne el c l de
iel, n l debe an e le ada in ambi n e e ada . La
c ecci n l ica ambi n e cialmen e g e i a. P e ende
ef ma mej a la ciedad, e and la ac i de
c n enci nale l ej ici adici nale . Habla ac a in
fende a l dem e na f ma de afi ma n e a i i n del
m nd .
Pe l cie e e la c ecci n La e p e i n co ecci n
l ica ele e c ima de na pol ica naci como na
apade a en cla e pa a odo
e en aci n c m le amen e nega i a a ello e oda a ie en
en la en a, n l en la gina deci pa i, e p ico
de l dia i en aci nali a ma ica, odo a ello
oda a ie en me e e con
e

b i nic . P ede e l c ic m lo e no on como ello ,

cife an e ean anali a ma one de pa io de e c ela
c n e ad e de echi a , e n e n nca c ecie on.
n l nic . M ch ac den Poll To nbee, pe iodi a
inc d l la cabe a an e la l ima idea b i nico, 2008
ab da de l m en ia a
e e miemb de la b igada de la c ecci n: la na idade
hibida em a fende a l n c i ian ; n men e
cambia el n mb e adici nal del an c n e ceb lla,
ploughman s lunch , plough person s lunch [del
alm e del lab ad al alm e de la e na e lab a ];
el me cad neg en mb ad c m me cad a alel ; l
di ca aci ad c n e id en ca aci ad de mane a dife en e.
La enc e a m e an e e idamen e e na g an ma a de la
gen e c ien e e ha a de la a a ada del lobby de la
c ecci n.
La eacci n c n a d l e lle a la e i e a de l icamen e
c ec e ah a an gene al e c and e califica a alg ien de
al e ca i iem e a a c i ica l , n a a el gia l . Y a la
in e a, e l icamen e inc ec ele e e c m alg de l
e en g llece e: na indicaci n de e alg ien e c
c n enci nal, f anc , e e di e a ebela e en n mb e
del en id c m n c n a la i an a de la lic a del en amien .
C m e ible e e ha a el n mal b la e de l e
a ecen a mi la mi i n de ae m j icia al m nd ed ci
l in l g a i ?

Políticamente correcto: un/a historio/a verticalmente

distinto/a.[1] H , el min c ecci n l ica e e en d
i de c n e : e enc en a a c n m f ec encia en l
i la e de l e i dic en la c n e aci ne c idiana e
en el deba e acad mic m enc nad . Sin emba g , la
la idad ac al e m ecien e. C nfinad en g an medida a
la gina de la li e a a femini a adical d an e la d
ime a d cada de e i encia, el c nce alcan la
minencia a mediad de la d cada de 1980, c and c el
cen del e cena i en la g e a c l ale en E ad
Unid , el l im li a e e di a na c m leja l cha
ide l gica en e la i ie da libe al la de echa c n e ad a e
e lib , al men al inci i , l m d de en e an a
 gei a l n e c c l en la ni e idade
e ad niden e .
El el n de f nd de e a l cha e a na ecien e c ica libe al a la
ci ili aci n cciden al e e en aba history ( herstory,
c m efe an alg na femini a ) c m n ela de g ande
e naje blanc e d min e imi a g
(m je e , n blanc ) le neg na l ica c l al
ia. El inci al an d a e e ela de e i n, de de la
e ec i a libe al, e a la acci n afi ma i a , na e a egia e
e ba aba en e n ba aba im lemen e c n elimina la ca a
de la inj icia a ada : e a nece a i c egi la
m ci nand ac i amen e a la m je e , la min a aciale
g e hi icamen e hab an id e j dicad . Al
a lica la a la admi i ne en la ni e idade , e a l ica
im lic n i ema de c a en el e e e e aba na
ci n de la a a a l neg l e dian e de a
min a . C n el mi m e i , e m difica n l c c l
ni e i a i a a efleja n n e enf e m l ic l al. L
c b e la ci ili aci n cciden al f e n a a cad
e die n im ancia, l g ande cl ic de la li e a a
cciden al e g a da n en la e an e a .

E ca d ba a a d a
Alg n de l c mba e m fe ce de la g e a de la c ecci n l ica e
lib a n en el cam del leng aje: dem deci c m debem deci l . Y
e ah , ambi n, d nde la falla la i de del m imien e en m
cla amen e. P n lad , e el c m le de i de n e e ele i i
e ad niden e e, de e e ad de c ibi al neg af ican Nel n Mandela
c m neg in ili a la alab a neg , acab llama le af ame ican .
Alg na e a herstory en l ga de history, womyn en l ga de women
[ e a de c m ici n de m je e (women) a a el di el min
h mb e (men)] n delibe adamen e ca i a ( c e i nan la
e im l g a), mien a e a n b bada a ena eden n ncia e in e
en e la i a ( ce eb almen e di in e id , n a ala iad
a ad ). P a a e, ha m ch e l el ca camal m eacci na i d a
 c e i na . Incl e a e na, a nablemen e, e cibi l a e e llama a
n a i en e de el ma c lin a afa a , a n e l ( e bable e e a e
de n l, n de na ella ) c e e a e n e n abaj a a h mb e .

C m e a de e e a , e e g ama adical e gn a la de echa,

be d e a ec a i ea el inci i de ig aldad de
nidade e e a na de la ied a ang la e del i ema
l ic ame ican . C m a e de e e a a e de la de echa al
g ama, l c ic c n e ad e e a ia n de la
e e i n c ecci n l ica la l ie n, c n i n a
c n cien e, c n a a ell e la hab an c ead . Un de l
blanc de la de echa f e la c m ngida c nce ci n del m nd
del g de e i n de la c ecci n, c miemb a ec an
an a men ad la c l a c l nial el a de eci e
n le im aba a mi a c l a de de a la ia. Sin
emba g , a a e e c ncen en la hi c i a in le ancia de la
llamada a la le ancia. En an iedad de iba la ac i de
c n enci ne adici nale , l fan ic de la c ecci n l ica
a ecie n n e c n cien e del hech de e in en aban
i i el an ig i ema de c eencia c n na n e a gida
d ia. E a in i encia d gm ica en e hab a n m d
c ec de e la c a f e calificad l c ic c m
fa ci m libe al .
Buenas causas, causas perdidas. Un m imien e en
inci i e limi aba a l medi acad mic n a d en al a
m ch m all , n l en E ad Unid . Al c , hab a
acabad aba cand na am lia gama de a libe ale be
c al ie c a, de de el ambien ali m l de ech de l
animale a la im ancia de la lac ancia ma e na l elig
del de e de c m e ici n. C n al elecci n de ema e l a
dif cil nega el aladine de la c ecci n l ica e l han
e f cil a i ale . Ingen cad e a la e , han
endid a defende c n in lencia l indefendible, l e al
men e l a ece ha a a b e ad e im a ciale . La i n a e
 e, en e na b ena can idad de n e a di acci ne , ha
m ch e e cie amen e defendible nece i a defen a.

La idea en n e i :
fa ci mo libe al?
 43 Reali mo
No o o [lo a enien e ] no hemo hecho nada e ao dina io, ni
con a io a la na ale a h mana, al acep a n impe io e e no
of eci al nega no a de ol e lo. No emo obligado po e de lo
mo i o m pode o o : el hono , el emo el ego mo. Tampoco
omo lo p ime o en ac a de e e modo: lo m d bile iemp e
deben inclina e an e lo m f e e . C eemo e no me ecemo
n e o pode , como o o o , e pa ano , lo c e ai , ha a e,
mo ido po e o p opio in e empe a ei a habla del bien el
mal. El habla de j icia n nca di adi a nadie de oma po la
f e a c an o p do.

El di c del e f man a e la alab a an e i e l

n ncia n e amen e el a 432 a. C., c an e del
e allid de la g e a del Pel ne , l en iad a enien e e
in en aban di adi a inci ale i ale , l e a an , de
e e e i ie an al de c ecien e al ag e i im e iali m de
ci dad. E c i hace m de 2.400 a el hi iad
g ieg T c dide , el n del di c e m ndan c nic ,
men aje almen e agm ic e infle ible. Pa a l a enien e ,
la in e acci n l ica en e dife en e ebl e , en l ima
in ancia, na l cha el de , en e a l cha la m i aci ne
b ica n el em la ia eg idad el eg m . N
ienen iem aa ec l m ale , e al final d
c n ienen en e la f e a e l e da la a n; la ba alla el
d mini e a aigada en la na ale a h mana d el m nd ,
de ene la nidad, ha a l mi m e ell .
L a enien e de T c dide hablan el idi ma de la realpolitik,
eali m l ic . La c n ide aci ne m ale ide l gica
im an c , n e e mi e am c e ni la j icia ni a
m i aci ne en imen ale ideali a in e fie an en l e e
j ici del in e naci nal. Dad e ai l c n acie
elemen cla e la e c aci n la eg idad la l cha
el de , T c dide ha id den minad a ece ad e del
eali m l ic , n enf e de la elaci ne in e naci nale
e a a ime lan a mediad del igl XX e da a
ig e igen e.

El fracaso del optimismo. La ecien e eme gencia del eali m

c m e a de la elaci ne in e naci nale f e en g an medida
na eacci n a l f aca a ib id a la e a e l hab an
ecedid . En e la d g e a m ndiale , la e ec i a
d minan e de la l ica gl bal f e el ideali m , e e ba aba en
la c eencia ica en na a m n a b acen e de in e e e en e
l a e; e b ic e a e la g e a
im i de la f e a d an e i a e e ableciend le e
gani aci ne in e naci nale eficace . El de acie de ale
e ed c elmen e en e idencia c n la de a a ici n de
la S ciedad de Naci ne , la ag e i n de ca ada de Hi le
l de e fa ci a de e g n ad inc m limien de la le
in e naci nal. El f aca de la l ica de a acig amien ,
imb li ad el Pac de M nich de 1938, f e el ca ali ad
a a n enf e m eali a de la l ica m ndial, en el e l
ac e b e el e cena i gl bal e e an al c m e an, n c m
e an e l l il ad e . Hab a llegad la h a del
eali m en la elaci ne in e naci nale .
P e i iblemen e, dad el c n e en La op a la ealidad on
e f ma n idea , la gene aci n la do ca a de la ciencia
pol ica. Un pen amien o
de eali a l ic e gie n pol ico en a o na ida
d an e la eg nda g e a m ndial pol ica ambi n en a a lo
de del c nflic , a l e e e da n all donde ambo
engan l ga .
c n ce a e i men e c m
eali a cl ic , c m a a cie a E. H. Ca , La c i i de lo ein e
i i n e imi a de la na ale a el a o (1919-1939), 1939
f nci namien de la elaci ne
in e naci nale . Seg n an li i , la e c aci n inci al de
l e adi a e el in e naci nal, in e e ad , al men , c m
la e i encia e e aci n del E ad , e, na e
a eg ada, d a e mi i el d mini el c n l b e . El
medi a a l g a e fine e el de , de ah e la l cha
el de la nece idad de ma imi a la ca acidade del
E ad , in e e ada en en id gene al ea el m e
im l a da la ac i idad l ica.
Dad e el de del E ad e a la e elaci nal ( e eje ce
be ) ela i ( e mide c n e ec al de de l
dem ), l ime eali a ie n e l d a a men a
a c a del de E ad . En la elaci ne in e naci nale ,
iem e ha ganad e e ded e ; en el leng aje m ecien e
de la e a de j eg , el i ema de E ad e n j eg de ma
n la, en el e la ganancia en n ea e en nece a iamen e
c m en ada la dida en a. En e e an li i , la a ea de
ege l in e e e naci nale (c n ig iend ma de ) e
iem e e in n ecamen e c m e i i a c nflic i a. Y, dad e
l eali a cl ic c m a an la c nce ci n de e la l cha
el de e a a e e encial de la c ndici n h mana na
e e i n ine i able de na na ale a h mana m men
inm able , en an ca e e an a de cambi mej a en el
f .P an , a a el eali a, el c nflic la g e a e i en
iem e defec , la a ea inci al de la l ica c n i e en
anali a c m eden eg la e ed ci e median e la
di l macia la alian a e a gica .

S d d
a ad
Hi icamen e, el eali a m fam e el e ic l ic fl en in Nicc l
Machia elli, ien, en El príncipe (1532) f ece a l nci e el fam c n ej
de e m ale e emid e amad e el efica del de de ende de
di ici n a a a al la m al c n enci nal. En n e il imila a
ce e del igl XX, Ma ia el a g men a c n c n ndencia c n a el
ideali m de c n em ne :

Siend mi fin hace indicaci ne ile a a iene la c m endan,

he enid m c nd cen e a e e fin eg i en el a n la e dad
eal, n l de a de la imaginaci n, e m ch c ncibie n
e blica inci ad , e jam ie n, e l e i an en
fan a a acal ada. Ha an a di ancia en e abe c m i en l
h mb e , c m debie an i i , e el e a a g be na l a ende
el e di de l e e hace, a a ded ci l e e a m n ble m
j hace , a ende m a c ea ina e a e e a e de ella.

Neorrealismo. El eali m e a en c m enf e d minan e en

el e di de la elaci ne in e naci nale en la d cada
e i e a la eg nda g e a m ndial. En a ic la , e
c n i i en el a adigma inci al en el an li i de la amena a
la de e minaci n de l ica en el c n e de la g e a f a, en
el e d e encia e enf en aban en el e cena i gl bal.
En n m nd la i ad e i a baj la amena a de la
ani ilaci n n clea , la ca eg ica cla idad de la c nce ci n
eali a del m nd , c n c ncen aci n infle ible en la
eg idad, e l aba m a ac i a. Sin emba g , a a i de la
d cada de 1960, e a elegan e im licidad em e a a ece na
im lificaci n e ce i a.
El ne eali m c m a e m ch de l e de
ec cl ic . Ace a la afi maci n b ica de e el
c m amien de l E ad indi id ale e e encialmen e
c m eii e e lica mej en min de la di ib ci n del
de en e ell . Tambi n ig e i and al E ad be an en
el cen de la e cena, a nd l c m n ac c he en e e
ac a ig iend c i e i aci nale a a defende in e e e . El
cambi inci al, de acad en l an li i ne eali a , e la
idea de e el c nflic en el n cle del i ema in e naci nal e
na c n ec encia, n de le e inm able de la na ale a
h mana (c m gie en l eali a cl ic ), in de la
e c a del i i ema. Al e be an , l E ad el
c n i en n f malmen e ig ale en e an n
ec n cen ning na a idad encima de mi m ; el i ema
e, an , an ic , en el en id de e ca ece de na
a idad ema e im nga le e ac e d en e
miemb . En al i ema, cada E ad e bligad a
c m a e eg n el inci i de a ficiencia : en
elaci ne c n a naci ne , n ede c n a c n la b ena
l n ad ajena debe ec i a i ec aa
ege in e e e .
Interdependencia compleja. El El eali mo pol ico ha
eali m , en f ma ne eali a in i ido en oda la poca
en e la na ale a de la
e c al , ig e iend n enf e pol ica e de e minada
m infl en e en el e di de la b icamen e po la l cha po
elaci ne in e naci nale , b e d el pode .
 la ab ndan e c n ci a John He , Reali mo pol ico e
c ica e ha c echad . L ideali mo pol ico, 1951

a ac i del eali m , b e d
im licidad, n, a a c ic , n d bil. En c nc e , e
a n a e c nce ci n del m nd cen ada en el E ad a n
c n ig e a ehende ( i e e alg na e l hi ) la c m lejidad
e in e c nec i idad de la elaci ne gl bale al c m e dan h
en d a. La f e a de la gl bali aci n, ec n mica de i ;
la infl encia de ac e an naci nale n e a ale
(c aci ne m l inaci nale , gani aci ne in e naci nale ,
g e i a , e c.); la decadencia f agmen aci n del de
e a al; la life aci n de amena a c m leja ( e i a ,
ambien ale ); el a el cada e men im an e de la f e a
mili a e c n enci nale , d e e ha c nfab lad a a, en
el mej de l ca , l e anac nica la c nce ci n eali a.
Ig al de e iden e han id la c ica a la fal a de ba e m al
del eali m , c m dem e a in i encia en el c nflic c m
din mica e encial del i ema in e naci nal.

La idea en n e i :
la l cha po el pode
 44 G e a
En la gen e e no an la gana la abia po de i , po ma a , po
a e ina , ha a e oda la h manidad, in e cepci n, f a n g an
cambio, hab g e a , c an o e ha con ido, c l i ado co echado
e de ido de g ado, de p de lo c al la h manidad end
e empe a de de el p incipio o a e . En ma o de 1944, la j d a
alemana de 14 a o Anne F ank e p e aba a po e c i o na
de e pe aci n e m cho compa an. De oda la c ia a , lo la
a a h mana pa ece inclinada a de i ma a a lo de p opia
e pecie. La g e a n nca ha e ado a en e d an e m cho iempo de
ning n l ga , a e e l a en ado pone , como la jo en dia i a,
e e n a go inna o c nico de la na ale a h mana.

Una gil e e a a la eg n a del de la e i encia de

la g e a la f ece el e ic mili a ian Ka l n
Cla e i : La g e a iene e la c n in aci n de la
l ica medi . Mien a l h man ean animale
l ic edien de ie a ec , hab di c i ne
ace ca de g i e d nde c l im ne a l dem
deben hace . Y c n m cha f ec encia e a di c i ne n e
d n e l e c n medi ac fic el c nflic i len e
la c n ec encia ine i able. P el c n a i e e a la
e e iencia de la hi ia , e han afe ad e a damen e
a la e e an a de e e ible n f in g e a; e a al
e ea n a g c l al, na c n ec encia de c ica ciale
e, en inci i , d an cambia e elimina e.
Luchar por una buena causa. La N nca h bo na g e a
ini ne ace ca de i la g e a e b ena, ni na mala pa .
en e e ada en el ejid de la na ale a
Benjamin F anklin, 1783
h mana eden dife i , e la ma a
c n end en e alg na di a n e e e a en e
n da la i lencia e ig almen e mala. La g e a e alg
de ag adable e c ibi el fil f ic ian J hn S a Mill ,
e n l m de ag adable de d : la en aci n m al
a i ica decaden e deg adada e c ee e nada merece na
g e a e m ch e . Mill e a n de l m adicale
h mani a , e c e a e a ece e nece a i l cha na
b ena ca a. De e en c and , el m i ede e an
c n incen e la ca a an im an e e el ec a la a ma
e j ificad m almen e. En e a ci c n ancia e eciale , la
g e a ede e el men de d male , la g e a ede e na
g e a j a.
L gene de la n ci n de g e a j a e em n an a an
Ag n, e en el igl V in en ec ncilia el acifi m de la
Igle ia imi i a c n la d a ealidade del g bie n im e ial.
La efle i ne de Ag n f e n efinada en el igl XIII el
e l g T m de A in , e f e el e n able de la di inci n,
h can nica, en e jus ad bellum ( de ech a la g e a : la
i aci ne en la e e m almen e ace able c ge la a ma )
jus in bello ( j icia en la g e a : la n ma de c nd c a na
e la g e a e en ma cha). G an a e del deba e ac al b e
la ica de la g e a e e c a al eded de e a d idea .
 C d ca a
E ible lib a na g e a j a inj amen e, na g e a inj a c n j icia; en
a alab a , na c a e emba ca e en na g e a la a ne c ec a
ac m a e de n m d m almen e decen e na e e ha de a ad la l cha.
E e eg nd a ec (jus in bello, eg n la e min l g a habi al), aba ca na
am lia gama de c e i ne , en e ella el de i c nc e de a ma
(n clea e , mica , mina , b mba de acim , e c.) el c m amien de l
ldad indi id ale an c n el enemig c m c n l ci ile . Un n c cial
e e l medi e c gid a a l g a n fin c nc e deben e ci nale :
la ma a, ejem l , n c n ide a a e ning n bje i mili a e l ba an e
im an e a a j ifica n a a e n clea . Un eg nd n e e l
c mba ien e l n c mba ien e deben di ing i e e ic amen e. P ejem l ,
e ele c n ide a inm al ma a l ci ile c m bje i , m efica e
ea en min mili a e . El b mba de a e de ci dade , an el Eje c m
l Aliad , en la eg nda g e a m ndial e ne c m ejem l de e e i de
e il ci en la di c iminaci n.

C al ie a e ha a mi ado Un mal menor La ma a de la

alg na e a lo ojo a idade c inciden en e deben
id io o de n oldado
agoni ando en el campo de da e a ia c ndici ne a a j ifica
ba alla, e lo pen a do la g e a. La ime a inci al: debe
ece an e de empe a na
e i i na ca a j a . En l
g e a.
ime iem , l a a a e de na
O o on Bi ma k, 1867 j ificaci n eligi a. Sin emba g ,
h en d a iende a echa a e na
a n de e e i , al men en el Occiden e laic , e
ide l gicamen e m i ada, l e ic m de n elen limi a
el alcance de la ca a j a a la defen a c n a la ag e i n. Sin
dema iada l mica , e aba ca a la a defen a c n a na
i laci n de l de ech b ic de n a n aa e a
be an a l ica a in eg idad e i ial la ma al
am lia a a a e incl e a la a da a a e adecie a al
ag e i n. Sin emba g , la ca a j a n ba a la: debe i
ac m a ada de la in enci n c ec a . El nic m i
j ificable de da acci n debe e b ana el da ca ad
el ac iginal de ag e i n. La e e ida ca a j a n ede e
na h ja de a a de alg n m i l e i , c m el in e
naci nal la e an i n e i ial.
Una c ndici n a adida e e la deci i n a a c ge la a ma
l debe e mada la a idad c m e en e . D an e la
ma a e de la hi ia h mana, la i aci n ha id la de c i a
el e a J hn D den ien, a finale del igl XVII, decla aba
e la g e a e el fici de l e e . Sin emba g , men de
cien a de , la Re l ci n f ance a hab a ga an i ad e
el de ech a decla a la g e a c e nde a a a i de en nce
a la in i ci n gani m del E ad e ie a el de
be an . El c nce de a idad c m e en e lan ea,
de c n ad , c e i ne delicada b e el g bie n leg im la
elaci n en e el ebl iene man deci i ne . P ejem l ,
c nd an en d da e l g be nan e na i de la d cada de
1930 ca ec an n l de ca a j a in ambi n de la
legi imidad b ica a a decla a lib a la g e a.

Hac a a da a a ?
La ma a de l e ic l ic de la ac alidad c iben alg na e i n de la
d c ina de la g e a j a, e n e la nica e ec i a. D c nce ci ne
al e na i a ignifica i a n el eali m el acifi m . L eali a n
e c ic ace ca de la ibilidad de a lica c nce ic a la g e a. Pa a
ell , la g e a e na c n ec encia na al de la in e acci n en e E ad
a n m e inde endien e en el e cena i gl bal; la infl encia in e naci nal, la
eg idad naci nal l in e e e i n la e c aci ne inci ale . L
acifi a , el c n a i , c een fe ien emen e e la m alidad debe im ne e
en l a n in e naci nale ; la acci n mili a , en ini n, n nca e la l ci n
c ec a, iem e ha na ci n mej aa e l e n blema. O, c m
c men Win n Ch chill en 1954, da le al ali e e iem e mej e
g e ea .
 y un ltimo recurso. Un a l debe a ec i a la g e a,
incl a na j a, i iene na ibilidade a nable de
i nfa : en gene al ca ece de en id ac ifica ida ec
en an . O a g men a an e e c ec ei i e a n
ag e . Adem , debe man ene e n en id de la
ci nalidad. Debe habe n e ilib i en e el fin de ead
la c n ec encia bable de c n eg i l : el bien e e ad , en
min de b ana el mal e c n i e la ca a j a, debe
e a e c n el da e i ible.
S me e al enemig in l cha e la e celencia ema , eg n
el gene al chin S n T , el ime g an e ic mili a del
m nd . La acci n mili a iem e debe e el l im ec
l e j ificada i da la dem ci ne ac fica n
mili a e han f aca ad . C m e al en na ca i n el l ic
T n Benn, en cie en id , da g e a e e en a n f aca
de la di l macia .

La idea en n e i :
la pol ica
po o o medio
 45 Nacionali mo
Un pa no e implemen e n e i o io; el e i o io e pec co no e
m e cimien o . El pa e la idea e e e ige ob e e o
cimien o ; e el en imien o de amo , el en imien o de f a e nidad
e ne a odo lo hijo de e e e i o io. En 1860, el pol ico
i aliano Gi eppe Ma ini de c ibe con e a palab a el en imien o
de pa io i mo el amo al pa e le in pi pa a con e i e en
no de lo a i ec o de la ni caci n i aliana.

P c nd an en d da la ince idad del en imien e e ad

Ma ini. En ca de c i i , el a i i m ede em ja al
ac ifici he ic a la e i encia de in e e ada a la e i n; en
iem m an il , el am a la ie a na al ede in i a n
f nd d ade en imien de c m nidad c he i n cial.
Pe c ncede dema iad al al i a ele ignifica
de al a a l de l dem . El naci nali m , im he man del
a i i m , c n f ec encia e ige na de ci n fan ica e
e cl e a ede alimen a n en imien de e i idad
b e ell . El ca c e naci nal e defiende el naci nali m
ede e , c m a n el fil f alem n A h Sch enha e
en 1851, l n mb e a a la f ma e la e e e ,
e e idad ile a de la h manidad ad an en cada a . Una
enfe medad infan il el a am i n de la a a h mana , en
ini n de Ein ein, el naci nali m f e la ca a inci al de la
d g e a m ndiale del igl XX en iem ecien e ha
e ad di ec amen e im licad en hech de i lencia e an a
en la g e ca lim ie a nica en l ga e an di an e c m
R anda l Balcane . Cie amen e, el naci nali m ha
de e ad ale a i ne f ia en l d l im igl e
debe a ib ele na b ena a e de e n abilidad l
f ne c nflic l cha e han dejad cica ice en el
m nd d an e e a .

La lucha por un Estado. El El pa io i mo e n

naci nali m a m all del am al en imien o i o de
e pon abilidad colec i a. El
a el g ll i la nacionali mo e n gallo
e c aci n biene a e e e pido caca eando en
la ba e del a i im . M p opio e e cole o.
in enci nad m in elec ali ad Richa d A ling on, poe a
e ea encilla em ci n, el no eli a ingl , 1931
naci nali m ele ene n
c m nen e ide l gic l ic , e c mbina el en imien
a i ic c n n g ama a a el cambi el ec n cimien
in e naci nal. P l gene al, la a i aci n im dial de n
g ama naci nali a e c n eg i n E ad i , nn e
e a e im li e la inde endencia la be an a a a na
c m nidad c miemb ienen alg na a ne a a c ee e
c nf man na naci n . Una e e ha c n eg id e e bje i
im dial, la me a del naci nali m n f men a el biene a
del a defende l al e ca ac e ica bel e e
e igi de de el inci i n en imien c m a id de iden idad
de in . En la b eda de e di e bje i , l
naci nali a c een e el bje de de el el E ad -
naci n, c n mad c m a i aci n iene el de ech a la
leal ad de miemb encima de a leal ade e
in e e e e an e nen a l dem .

El genio de una nación. P an , e e a naci n b e la

e l naci nali a e igen e e e an a ? La
e i encia a la g la de n E ad de ende, in d da, de
e enga n e i i ec n cid c n f n e a c n lidada ,
e d naci nali a e a de ac e d c n Ma ini en e la
c e i n n e limi a al e i i l . En Table Talk, de
1830, el e a Sam el Ta l C le idge e ace ca al e dade
ignificad : Y , a a em e a , n llam mi a a la ie a e
i . S n el idi ma, la eligi n, la le e , el g bie n , la
ang e , la iden idad en d e l e hace a l h mb e de
n a .
Pe ni i ie a e e ba an e. Un a g ca ac e ic de l
naci nali a e c ee e i a e nic ( an ,
e i a l dem ); a c m la c n icci n de e e i e na
iden idad ca c e ec lia , el geni de na naci n e, en
alab a de Eme n, n e enc en a en l ci dadan
n me ad . E nia gene c m ne ; na nica leng a; n
f nd c m a id de mi ec e d ; al e c mb e
adici nale , alg n de e fac e d ell
hi ic , ge g fic , c l ale e c nfab lan m icamen e
a a f ma alg e e m g ande e d e a ad : el
e ce ci nal nic ca c e naci nal. Pe cibi e a c alidad e
m na c e i n de en imien e de c n cimien , de in in
e de in elec : La naci ne n ien an e c ibi Ma k
T ain en 1906 , l ien en. Reciben en imien de
 eg nda man a a de em e amen , n de
ce eb .

I a a ad
H en d a, el naci nali m la a de e minaci n naci nal e n am liamen e
legi imad c m a i aci ne l ica . Un elemen de e a legi imidad e la
c eencia de e la naci n, c m nidad de gani aci n l ica, e m an ig a,
na c eencia e el f lcl e naci nali a e enca ga de ef a , em n and la
a ce hi ica c l ale de la naci n a n a ad inmem ial. Sin emba g ,
l E ad naci n n e encialmen e c eaci ne m de na , la imagen de na
c n in idad hi ica inin e m ida e n d c en g an medida fic ici del
naci nali m e ec i . E n im lica ge i e la gen e a l la g de la
hi ia n ha a e ad iem e inc lada a ie a na al a la c mb e
adici ne de ance . Pe la f ma de leal ad en el m nd e-m de n
e an e encialmen e di in a . La leal ad ima ia n e a hacia el E ad c m al
in , l gene al, hacia n m na ca e c n aba c n la anci n di ina;
debaj del m na ca hab a na c m leja je a a de leal ade l cale e e deb an
al e e fe dale a la li e a i c ica . Y en el f nd , c m ba e de
la dem c eencia , e enc n aba la n ci n de e d e h man e enec a a
na c m nidad eligi a gl bal e a i aba, en l ima in ancia, a aba ca a da
la h manidad. S l c and e an ig la em e a n a afl ja e, en n
ce e e inici c n la agi aci n de la inde endencia ame icana la
Re l ci n f ance a, f e ible e la f e a de la m de nidad la
ec la i aci n, la be an a la , el c nce de de ech h man , la
e l ci n cien fica, la ind iali aci n c nf ma an el E ad -naci n. Y,
de de el inci i , a a bien a a mal, el c m a e c n an e de e ha id el
fe naci nali a e in i a.

La e i encia de al c alidad m ica e l a, ia

na ale a, dif cil de c e i na (a n e el e de la eba
debe a ecae en a ell e de ean ba e e i e). Sin
emba g , e ind dable e l elemen e elen ad ci e a a
dem a e na naci n e na e ecie de c m nidad c he en e
i ilegiada n mamen e eca i . El egamen habi al
de la naci nalidad e la e nia, e aldada en na e ie de fac e
hi ic c l ale . N b an e, la ealidad e el g
nic e han me clad de de hace mile de a e ning na
blaci n ac al de ning n ama e nicamen e h m g nea.
Incl i e i ie an e g nic , la eba
indican e na e nia c m n iene men e e c n la
in eg aci n la inc laci n en na c m nidad e fac e
c m el leng aje la eligi n.
Nacionalismos: liberal frente a autoritario. L gene del
naci nali m c m fen men l ic m de n e n
ine icablemen e inc lad al nacimien del E ad -naci n,
al eded del c al e f man ambici ne ( a e . 112).
A n e el m d en e e ha la mad el naci nali m e m
a iable, eflejand c ndici ne m dife en e de ca l ga ,
de de la ime a fa e de e l ci n d endencia
ma cadamen e di in a e hicie n e iden e : na, libe al
g e i a; la a, a i a ia e g ada.
P f ndamen e a i a c m e an, l Pad e F ndad e de
E ad Unid c m a an n en imien naci nali a e e a
e encialmen e libe al a an ad . Ad and na e ec i a
ni e al ba ada en la a n, c e an e e aban ab iend n
camin a a la h manidad en e a en ma cha hacia na ma
libe ad e ig aldad. La imagen de la n e a naci n ame icana f e
na in i aci n di ec a, l n a m a de, a a el
naci nali m de l e l ci na i f ance e , e e e a n
a i aci ne ni e ale en fam lema: Libe ad, ig aldad,
f a e nidad . Tan en Am ica c m en F ancia, la f maci n de
la n e a naci n f e n ac de a de e minaci n
l n a iamen e em endid miemb .
En a e c m eacci n a l e ce de l e l ci na i
f ance e al e i e e ag de Na le n B na a e, el
naci nali m alem n e e l ci n en la ime a mi ad del
igl XIX ad na ide l g a m di in a. R m n ic e
in e id , efi i el in in a la a n, la adici n al
g e , la a idad a la libe ad. Al echa a el ni e ali m
la idea de la f a e nidad de la naci ne , e a e i n del
naci nali m e l i e cl en e en imi mada, in en nd e
 na hi ia naci nal e b a aba la dife encia la
e i idad. F e e a c nce ci n de la naci n el i de
naci nali m e in i l e e l a n l dic ad e
fa ci a del igl XX.

La idea en n e i :
lo pelig o de na
enfe medad infan il
 46 Impe iali mo
La palab a e ela i amen e ecien e, pe o la p c ica del impe iali mo
e ca i an an ig a como la p opia hi o ia. De de lo p ime o
iempo , lo p eblo e con eg an fo ma com nidade pol ica
f e e in en aban con ola a lo m d bile , habi almen e po la
f e a de la a ma , ap o echa e de ie a, abajo dem
ec o .

La ci ili aci ne ce i a de la an ig a Me amia la

c enca medi e nea c n i en n ela c n in de d mini
im e ial, de de l im e i babil ni a i i al e a de Ci el
G ande, el na al de A ena el inmen im e i maced ni de
Alejand . El de in de l im e i e nace cae , a
debid iem l e de e de im e i da an a a
l e n e c n e i a en n de l ma e m
d ade de d : el e an i ni a im e i e e e de l
man , e en m men lgid aba caba de de G an B e a a
ha a el n e de f ica O ien e Medi . N e e a ,
an , e la alab a im e i e im e iali m e de i en de
la alab a la ina imperium. El ignificad b ic del min e
e ad blica a idad , a ea de n magi ad ci il
de n c mandan e milia , b a a la e encia de d im e i : el
de .
En ime a a a ici n, a mediad El impe iali mo, n
del igl XIX, el min impe iali mo en a o, e
nada iene e e con lo e
im e iali m n ignificaba m e o denomino n
 n i ema de g bie n lide ad n impe iali mo al aje, no e
m e e o: n pa io i mo
em e ad , a ece c n la c nn aci n
ampliado.
nega i a de e al g bie n e a
a bi a i de ic . Sin emba g , Lo d Ro ebe , pol ico libe al
b i nico, 1899
c de , d an e l a de a ge
del im e i b i nic , la alab a ad i i n en id m ii ,
al e ala defende na l ica e e end a am lia el
de la infl encia de n E ad , habi almen e median e la
f e a de la a ma la c l ni aci n. H en d a, im e iali m
e ili a ca i iem e en e e l im en id , e n igl c n
d g e a m ndiale m cha in ec i a in i ada
(inicialmen e) l c m ni a han cambiad c m le amen e la
c nn aci n. En el igl XXI, la ambici ne im e iali a n ca i
in a iablemen e ile .

Donde el poder es derecho. La c ndici n nece a ia a a la

e i encia de n im e i ha id iem e n de ei , l
en l l im cien a el de ech a ili a al de ha a el
final e ha c e i nad e iamen e, ea l c n i ad e
l c n i ad . La idea de e el de e n de ech e
el de iene el de ech a me e al d bil e
e l ci amen e e e ada el hi iad g ieg T c dide en
hi ia de la g e a del Pel ne . C en a c m na
delegaci n a enien e, al di igi e a la a amblea e a ana el 432 a.
C. en n in en de e i a la g e a, e ende j ifica el d mini
im e ial de A ena be g ieg in i iend en e ell n
hacen a c a e l e ha an l dem en l ga : l
d bile iem e deben inclina e an e l m f e e . La
j icia, a ad a, n iene nada e e c n la c e i n n nca
di adi a nadie de ma la f e a c an d . L nic
e c en a e la nidad l ica el de .
Donde la necesidad se cruza con la oportunidad. El de e
adica en el n cle de n im e i e e encialmen e n
de e ilib i de f e a e facili a la e l aci n de n a
. A l la g de la hi ia, la de ig aldad de e e i ha
a a ecid c and n E ad ha l g ad alg na en aja e ec fica
be , en a ma en cnica a a lib a na g e a. P
ejem l , e a ib e al de a ll de n e ib mej ad , e
e mi ie n a l m ng le ili a a c a caball c n ma
eficacia, el e die an c n i a n am li im e i e e
e end a de de la c a china del Pac fic a la illa del ma
Neg . Del mi m m d , el de la l a , m adelan e, de
l ifle a m ic la ame allad a , e mi ie n e l
e e c n i a an g ande im e i en A ia, f ica
Am ica.
D nde la nece idad c incide c n la nidad, la c m nidade
e n l ba an e de a eden in en a e andi e
a ia e de ec m all de f n e a . A ece , la
m i aci n ede e n ac n ecimien e en in e im e i ,
c m na hamb na na e a; ede a a e de alg m
g ad al, c m na blaci n en a men e e ie e m
e i i e c l ni a c l i a . C n f ec encia e da n m i
ec n mic : n de e de c n la me canc a e ica ali a
(mine ale , e ecia , na c ic ), de eca da im e
ib , de accede a man de b a ba a a e cla a, de
c n i a c n la me cad aa l d c naci nale .
La ambici ne im e iali a n l gene al c m leja ,
ha a la gl ia de la c n i a ede e n m i l , al
e a a c n eg i el a la a a n gimen de ia la
a enci n de blema naci nale .
La carga del hombre blanco. En la e a m de na, la fa e m
ac i a de ej iciada de la c n i a de im e i f e la
den minada n e im e iali m , e l ga en el medi
igl e ecedi al e allid de la ime a g e a m ndial en
1914. Una inmen a a iaci n de ie a c a e e i n m
e ec ac la f e n f en ic e a de f ica e lle a
cab c n al ig e, en 1914, a imadamen e c a in a
a e de la e ficie e e e hab an edad baj el d mini
de n ad de encia c l niale . En la ang a dia de e a
ac i idad e enc n aban G an B e a a, Alemania, F ancia a
encia e ea , a la e m a de e nie n Ja n
E ad Unid .
De de el inci i , el n d minan e del n e im e iali m f e
i nfali a c nde cendien e. Una de idea b ica e a el
mi de la mi i n ci ili ad a , e la naci ne de Occiden e
c n ide aban debe , c m afi m aleg emen e el e adi a
b i nic l d Palme n, n a a e cla i a in a a libe a .
La idea de e la bendici ne de la ci ili aci n la c l a e
c nfe an, m e e im n an, a l ebl me id e a
c m a ida la ma a de la li e in elec al l ica
b i nica. C n e l ndida c nde cendencia, la e a
i de del im e i f e n e e a R d a d Ki ling en
n ema i lad La carga del hombre blanco (1899), en el e
a emiaba a lec e a ace a bedien emen e la caci n
im e ial e le hab a dad Di .

E a ca
 El im e iali m di a de habe m e ; encillamen e ha m l i licad medi .
O e , al men , di an l enemig de E ad Unid . E ca men ada el
f aca de la f e a mili a a a im ne e en Vie nam en la d cada de 1970, la
ce i a admini aci ne e ad niden e em e a n a e l a na a iedad de
medi men f male a a a eg a e de e la infl encia ame icana ig ie a
man eni nd e en d el m nd . El m efica f e la inmen a encia e
n a la de a ec n m a e ad niden e, e e mi a a l l ic de
Wa hing n dif ndi el men aje de la libe ad ( el lib e c me ci ) la dem c acia
( el an ic m ni m ) haciend cila g ande anah ia c n f ma de
in e i ne am ame ican . L n ma i ible de la ene aci n
ec n mica c l al de E ad Unid e an l l alla blici a ia e
b aban d el m nd , c e a de l he man McD nald la em e a
C ca-C la. Sin emba g , la c nfian a en l medi mili a e eg e c a c ,
la inmen a encia del im e i ame ican e e hibi fin a l a a e
e i a del 11-S en 2001, c and la g e a c n a el e e lib en
Afgani n e I ak.

Ya no es una virtud. La eng e da eg idad de l n e

im e iali a ecibi n fe a le en el c de la ime a
g e a m ndial, en l a inmedia amen e ei e f e
da a m machacada n b mba de de e ica c m ni a.
En n anfle e c i en 1917, Lenin efinaba la in e e aci n
ma i a del im e iali m , a g men and e e a la ine i able
fa e ei del ca i ali m : el n c ic en el e la
ec n m a ca i ali a ind iali ada e en im elida , la
ed cci n de l benefici d m ic , a b ca n e
me cad en el e anje a a de hace e de e ceden e de
d cci n; c m al, c ncl a, l d a e de ad
median e la e l ci n. La c ica c m ni a e ableci el n
ed minan e d an e d cada , en la aganda i ica
im e iali a e c n i i en n min in l an e ca i
in e cambiable c n ca i ali a .
E n ie e deci e el im e iali m ca ecie a de defen e
de de 1918. De hech , enc n a d de a ida i m
l c ace ac i en Hi le M lini. Pa a ell , el d mini
im e ial f maba a e del den na al; el de in h man e
defin a e el f e e deb a im ne e b e el d bil. Pe e
l de e fa ci a n e an m e n n lgic , e
ec daban a da h a n a ad m ic , de a final,
c m e a de e e a , n i i eci amen e a a ehabili a la
idea de im e iali m . En l a de g e a, el c nce
nega i e hab a a en ad ha a al n el agandi a
de la g e a f a de amb band e llamaban c n in amen e
im e iali a n a , n in l e a e a al a a hab a
e did c al ie en id . C n alg m de e inencia,
im e iali a a a eci en la e ica c l nial d nde, en b ca
de l an ig imid , d a aba ca l ecad a ad
e en e de la encia c l niale e l ada . A finale del
igl a ad , en n m nd d minad na nica
e encia, la ac aci n de im e iali m ( ne im e iali m )
e di ig a ca i iem e a E ad Unid , c and e end a, a
men d emen e c n e l ad di e , ege
in e e e en d el m nd .

La idea en n e i :
ca ga o bene cio?
 47 Ai lacioni mo
Nada b eno e aca b cando p oblema . Pa a lo l de e de n pa ,
iemp e e n plan en a o i no in e ienen o o fac o e
man ene e alejado de lo p oblema de o o . Y el modo m eg o
de apa a e de la di p a ajena e e i a la a nci n de
comp omi o e nece a iamen e limi a an libe ad de acci n
le fo a an a oma deci ione e de o a mane a al e no
oma an.

De g aciadamen e, en el m nd eal, iem e in e ienen

fac e . Cada a e inc lad a l dem la hi ic
l ic , ciale , c l ale e n eden b ia e
f cilmen e, ca naci ne d an e a d an e m ch
iem in l in e cambi m nim de na ed de la
c me ciale . Tambi n e f ec en e e la eg idad de na naci n
de enda de la alian a e e mi en a l d bile ac a
c lec i amen e a a di adi la in enci ne ag e i a del f e e.
Un de l a g b ic del c nce de be an a de n E ad
e de ech a de e mina i de in a ac a
inde endien emen e de l dem a a defende in e e e
naci nale . Pa a alg n E ad , na dida limi ada de la
be an a naci nal cie ac ifici de a n ma e n
eci e me ece la ena aga a cambi de la e idad la
e i encia.
En di e a ca di e a a ne , alg n a e han
ad de inc la e, en ma men medida, del m nd
e e i . China Ja n n ejem l hi ic , mien a e
C ea del N e e bien c n cida h ma cad ai lamien
l ic c l al. E e l im a d a e i c m a adigma
de na l ica ai laci ni a im e a a l ci dadan de n
E ad , c n j ificaci ne ide l gica , l de e l ic .
Sin emba g , el min ai laci ni a e a lica a men d de
mane a m limi ada, en el di c l ic , a a de c ibi na
l nea de en amien e de em e n a el de acad
ec n cible en la l ica e ad niden e del igl XX.

Contra las aventuras en el extranjero. Ai laci ni m

ai laci ni a n min ac ad ecien emen e, ime
d c men ad e em n a a l ime a del igl XX.
A n e l l ic e ad niden e a l e d a habe e
a licad c n eci i n e min hab an a a ecid hac a c
iem , ell mi m n e hab an c n ide ad ale . P l
gene al, e e an c m c n e ad e adici nali a ,
defend an n c ed en el igl XX e en aban e hab a id
e en c ica am lia en a amen e en el XIX a n an e .
El c nj n de ac i de l ica e N e a pol ica e dade a
defin a la a ai laci ni a a a e e ia la alian a
pe manen e con c al ie
ime lan d an e l a de
pa e del m ndo e e io .
en eg e a , c and E ad Unid
na e encia eme gen e e Geo ge Wa hing on, 1796
a men aba a g ande a de
l ic , ec n mic mili a e e f aba a imila
n e a eeminencia en el m nd . En ici n a l ic de
inclinaci ne m in e enci ni a , l ai laci ni a , e
en nce c n i an n g elec al ignifica i , m aban
na a aigada icacia hacia la en a i a de en eda a E ad
Unid en c al ie i de a en a en el e anje . El m d en
e el a e i a a ad a la ime a g e a m ndial e
c n ide aba n a i e il aba l elig de im lica e en
g e a e anje a , b e d en la e ea . En gene al, el
ai laci ni m e a c n a i a la alian a mili a e e manen e
e d an c nlle a al i de in e enci ne , e en i n,
e n a a ni e a gani aci ne in e naci nale , c m la
S ciedad de Naci ne , e e end an man ene la a median e
la acci n c lec i a de miemb . La e c aci n inci al
n e a la c n icci n acifi a de e a debie a e i a la
g e a, in e me amen e en a e defende c n cel
a n m a naci nal, libe ad a a ac a de mane a
inde endien e, nila e al g iad ia inicia i a.

No establecer alianzas con nadie. Al defende el ai laci ni m

del igl XX, ab gad f ec en emen e a elaban a la alab a
el ejem l de l Pad e F ndad e , en a ic la de Ge ge
Wa hing n Th ma Jeffe n. P ime alad n de la ne alidad
ame icana, Wa hing n hi na P clamaci n de Ne alidad en
1793, e e ecificaba e E ad Unid deb a ad a na
c nd c a ami a e im a cial hacia l di e belige an e
en la g e a e l ci na ia e ea . T e a m a de, en
Di c de De edida, e licaba e la a n inci al la
e c m a i a deb an e i a la alian a e manen e e a
na fal a de fine e in e e e c m ne : E a iene na e ie de
in e e e im diale e n g a dan ning na m em a
 elaci n c n n . La l ica de eada c e aci n in
c m mi f e fijada defini i amen e Jeffe n en
di c de ma de e i n de 1801, en el e defend a el
bje i de a , c me ci ami ad h ne a c n da la
naci ne in e ablece alian a c n ning na .
La n algia e m aban l ai laci ni a del igl XX la
idea de l F ndad e e aba f e a de l ga . La ca ela de
Jeffe n an e el e ablecimien de alian a , c m a ida na
ce i n de e iden e e i e , e a na eacci n den e a
la ci c n ancia del eci n c ead a . Habi nd e libe ad
hac a c de la ga a de na a i a ia encia e ea, la
n e a naci n e a ec n mica mili a men e d bil, e manec a
a a ada de l ac n ecimien m ndiale de la ca, ni
amena ad a ni amena ada a ca a de lejan a
ge g fica. En ale ci c n ancia , e a de en id c m n n
en eda e en l a n de a e, e ig i iend n
inci i ec de la l ica e e i e ad niden e d an e
g an a e del igl XIX. Pe el nfa i e n a iem e en
e manece ne al a n m , n en el ai lamien c m al. E
m , d an e e e e i d E ad Unid e man abie al
m nd , de mane a li e al a na e cala in eceden e , al ecibi
a mill ne de inmig an e , ma a a i ada anheland e i a en
libe ad , e b caban na ida n e a, e endi afan amen e
ed m ndial de la c me ciale ea debid iem l
c n e i an en n c l ec n mic .

E c dad a
P ede e el ai laci ni m ea m c n cid c m fen men i de la l ica
e ad niden e, e l ejem l hi ic m c n mad e enc en an en
Ja n China. D an e m de d igl , de de la d cada de 1630, el Ja n del
h g na T k ga a ig i na l ica de ai lamien naci nal ( sakoku, e
ignifica a ce ad ), e im ed a a l ja ne e ali del a ca i iem e
negaba el acce a l a l e anje . Una medida en ada inicialmen e a a
man ene alejad a l mi i ne c i ian , la den de ai lamien c incidi
 c n n e i d de a in eceden e , e na g an e e c i n b e el
c me ci e le a ib e el habe c ead na c l a de in la idad naci nali a.
En la China de la dina a Ming Qing, na hibici n ma ina (haijin)
hibici n del c me ci ma im e im in e mi en emen e en e l
igl XIV XVII. S i eci e bje de di c i n la eliminaci n
de la i a e a e a, c m m nim , a e de la a n , e efec inci al f e
da a el c me ci e la c m nidade c e a f ie an en ia .

Nuevas realidades. La leama de l ai laci ni a

e ad niden e e alcan c n e i a ici n a la
ambici ne in e naci nali a de d e iden e . En ime l ga ,
c n ig ie n f a la en a i a de W d Wil n de e
E ad Unid e hicie a miemb de la S ciedad de Naci ne ,
e e a n n c cial de e l ci bje i de c n e i el
m nd en n l ga eg a a la dem c acia . M a de, en la
d cada de 1930, e ie n fiadamen e al in en de
F anklin D. R e el de ne en c ica c ecien e im a a
hacia l a e e e e l chaban c n a el a cen del
fa ci m . En e 1934 1937, e a b na e ie de le e
a and la ne alidad e e ingie n en g an medida el i
de a da, en f ma de a ma am , e d a f ece e a
l a e en g e a. Sin emba g , c and la e abilidad m ndial
e i ac dida la ic ia fa ci a en E a a e I alia, la
ambici ne im e iali a de Ja n la c ecien e amena a de la
Alemania na i, la iabilidad del ai laci ni m em e a
c e i na e cada e m . La ca da de F ancia en j ni de 1940
di a la en aci n de in eg idad de E ad Unid ; el a a e
e a de l ja ne e a Pea l Ha b en diciemb e del
a ig ien e hi e l ai laci ni a em endie an la e i ada
defini i a.
De de el final de la eg nda g e a m ndial, el im e i nan e
a cen de E ad Unid l i c m na e encia
mili a de alcance m ndial n cen ne lgic ec n mic en
el n cle del c me ci gl bal. Di l ime a a a f nda
gani m in e naci nale c m la Naci ne Unida (ONU)
la O gani aci n del T a ad del A l n ic N e (OTAN),
eg idamen e a a di igi d mina agenda . Una a
e en C ea, Vie nam, La in am ica, Afgani n, I ak ,
E ad Unid ha in e enid en a n de a e , a ece
c n i , a ece en c lab aci n. Sin emba g , e e a e n
a an im licad en la l ica gl bal, el ai laci ni m da a
g a de cie a ac i . En m men a m ic a la
debacle de Vie nam, ejem l , de de l a a e
e i a del 11-S , iem e han gid ce minen e
e ed an la e i ada a la f ale a de Am ica. Sin emba g , h
en d a ale llamamien e n m e id de n algia e de
eali m .

La idea en n e i :
e i a el en eda e
 48 Globali aci n
El m ndo ha encogido. Lo el fono m ile , lo men aje de e o, el
e-mail, la ede ociale , la an fe encia banca ia in an nea ,
lo i ema de info maci n po a li e: cada n e o de a ollo
ecnol gico ha a men ado la com nicaci n global pida. Y e e
encogimien o en el e pacio i al ha llegado acompa ado po la
con acci n del e pacio eal. Un iaje a la o a p n a del plane a e
hace n iglo hab a e e ido emana aho a p ede comple a e en
ho a . L ga e e en el pa ado e an inc e blemen e emo o e han
abie o a millone de i a g acia a elo in e nacionale ba a o .
All donde amo , cada e e imo odo la mi ma opa, comemo
la mi ma comida, emo lo mi mo depo e p og ama de
ele i i n. Incl o con aemo la mi ma enfe medade .

T da e a i aci ne n a ec a ece ca a , a ece

n ma de l e e en la ac alidad na de la alab a
l ica m de m da: gl bali aci n. Pe e a bic idad, el
c nce e dif cil de delimi a . Dich encillamen e, e n
m imien hacia la m ndiali aci n, na c nce ci n del m nd
e e j amen e e , na f ma de mi a la c a de de na
e ec i a gl bal m e l cal. Pe m all , el de na
definici n im le, en a e e iene an a face a ciale ,
l ica , ec n mica , c l ale , en a e e e
cla amen e elaci nad , a n e ea di in , c n c nce
ig almen e e baladi , c m m de ni aci n, cciden ali aci n
h m genei aci n c l al.
Un a g e inc la l di e a ec de la gl bali aci n e
la f ma en e e i na la be an a de l E ad -naci n. La
f n e a naci nale e en el a ad d an e cel amen e
igilada e han el e meable a f ecen ca
defen a f en e a n fic inc n enible, eal i al, na
im a able a alancha de idea , inf maci n, me canc a
e na . El cambi de cen de l naci nal a l gl bal ha
abie n e a nidade . En el m nd de l neg ci ,
gigan e ca m l inaci nale e han e andid a a e l a l
n e m del gl bale de d cci n c n m .
P l icamen e, la l n ad de mi a m all de l e ech
in e e e naci nale ha gene ad gani aci ne in e naci nale ,
en e ella , la m im an e, la Naci ne Unida
n me gani m . Y c n el gl bali m ha llegad na
c nciencia m ag da del m nd c m n d nificad de l
elig gl bale , del ida al cambi clim ic .

Profeta de la aldea global La i ible c m e i n de la

di ancia el iem e gene a el ce de gl bali aci n f e
e l ada, c n g an e e c i n, en la d cada de 1960 el
e ic de l medi de c m nicaci n canadien e Ma hall
McL han:

La ci c i e a el c ica ha de cad el gimen de iem e aci

ie e b e n , in an nea c n in amen e, la e c aci ne de
d l dem h mb e . Ha ec n id el di l g a e cala gl bal. S
men aje e el Cambi T al, e ha e fin al inciani m l ic ,
ec n mic , cial f ic El n e e n n e m nd de d a la
e . El iem e ha de enid ; el e aci ha de a a ecid . Ah a
i im en la aldea gl bal.
En la ca en e McL han e c ibi e , la ci c i e a
el c ica n iba m ch m all de l ele i e l
el f n , e da la inn aci ne e i e de la e a de la
inf maci n han c nfi mad el acie de edicci n.
McL han e m aba en ia a en min gene ale an e la
e ec i a de na ida en la aldea gl bal m ch han
c m a id imi m de de en nce . Un de di c l
m infl en e e el fil f de echi a e ad niden e F anci
F k ama ien, en 1992, c nje aba en n a eba de e f ia
g e a f a, e el h ndimien del g bie n a i a i en la
Uni n S i ica a e d a e ala el n final de la
e l ci n ide l gica de la h manidad la ni e ali aci n de la
dem c acia libe al cciden al c m f ma defini i a de g bie n
h man . En e e i nf m ndial del libe ali m , ge a
F k ama, na c l a e dade amen e gl bal ha eme gid ,
cen ada en el c ecimien ec n mic im l ad la
ecn l g a la elaci ne ciale ca i ali a nece a ia a a
d ci l ene l .
La n e a in e dependencia J n a m ch gl bali a ,
elec nica ec ea el m ndo F k ama ba a a g men en n
en la imagen de la aldea
e gene almen e indi c id
global.
b e el im ac benefici de la
Ma hall McL han, 1962 ec n m a de lib e me cad de e il
cciden al. El m imien , id in
aba , de dine me canc a d el m nd , ne, ae
g ande en aja ma eficacia a a d : m me canc a
m ba a a a a l a e e a n ic ; m mej agad
em le a a l e en la ac alidad e n em b ecid . En el
ca de e l im , la c ecien e e idad lle a a debid
iem a na mej ed caci n, na ma c m lejidad l ica;
d ell , i hem de hace ca a la hi ia, a e c nd ci
a la libe ali aci n a la dem c acia.
 G b dad
Un de l blanc efe id de de iem e l c n a i a la gl bali aci n,
McD nald l dem c l de la c mida ida cciden al, n l n
c n ide ad e n able de na e an a h m genei aci n de la die a del
m nd , ah a e le im lica en la c eaci n de n n e h , la gl be idad .
C m c n ec encia del de e i de l h bi alimen a i gl bale (m ca ne,
g a a , a ca e ce ad , e c.), la O gani aci n M ndial de la Sal d e e
en 2015 hab n 700 mill ne de ad l be en d el m nd . Pe a ece
ee gigan e del im e iali m c l al n n d mal . Tambi n e le ha
a ib id la a a ici n de cama e ed cad en M c , de c la en H ng K ng
de la ab blic m lim i en d l inc ne del m nd .

o tonto del pueblo. N d el m nd e m e a an

imi a an e la e ec i a de na ida en la aldea gl bal. C n
m dacidad, el en ad ang a di a f anc G Deb d,
de achaba i nicamen e en 1988 a McL han c m el imb cil
m c n encid del igl . De l mb ad l en
e ficiale a ac i e f ec a la aldea gl bal, el abi de
T n , a n a Deb d, n ha abid e la ab l a lga idad
de la ida aldeana: La aldea , a dife encia de la ci dade ,
iem e han e ad egida el c nf mi m , el ai lamien , la
igilancia me ina, el ab imien el c ille malici
e eii b e la mi ma familia .
El c nf mi m el ab imien n el n cle de la c ica
an igl bali a. A medida e la f n e a naci nale em ie an a
cae , el fl j de me canc a e idea e ine i ablemen e m
de de de la egi ne d minan e l ica
ec n micamen e, b e d de de E ad Unid . A l c ic
le h i a e la m me can ili ada c l a la
e ad niden e de a e cciden ale em iece a anega
la c ica c mb e l cale . El a ance de e e n e
im e iali m c l al e ad ce en e la c cina l cale ean
b camen e b ada R nald McD nald C l nel Sande ;
la b a gen ina de cinea a na i , acallada el alb
e iden e del l im g an i de H ll d. Y de del
c n mi m e ficial e c l a na e ie de em e a
m l inaci nale in en ible , c nica ag e i a : inmen
neg ci e e afan a Occiden e e l an a l dem ,
a eba nd le el em le a l abajad e cciden ale
i nd l c n man de b a e cla a en la f b ica
mi e able del Te ce M nd .

P ac a
E la gl bali aci n n fen men adicalmen e n e n e aam e de la
c n in aci n de n ce hi ic ? B en , eg amen e ning na de la d
c a , a ece. Un ce emejan e a la gl bali aci n e e fec amen e
ec n cible a en el a ad . L im e iali a , mi i ne c me cian e de igl
an e i e a i aban a am lia de , fe c me ci an c m f e a ible
d el lane a, de i a n na b ena a e de bagaje c l al, de mala
mane a, all d nde f e n. En cie en id , el de emba c de C l n en el N e
M nd en 1492, ejem l , e e en a n ca cl ic de gl bali aci n: el
enc en de d c n inen e d m nd de del c al ning n de l d
l e a a e el mi m . L e e n e h en d a e la e cala la a ide
a mb a de la an f maci n l ica, ec n mica c l al. En e , al men ,
e am cie amen e en n n e e i i , en m ch en id .

Permanecer arraigado. E a ini ne n e ema . La

e dad, e i iblemen e, e e la gl bali aci n e n fen men
c n m ch m ma ice de l e ec n ce an an
nen e c m defen e . La c l a gl bal e e
bien enida en n lad c ndenada en el e de hech en g an
medida fic icia. La a ab ndan e in e igaci n b e la
gl bali aci n llega a la cla a c ncl i n de e ca i n nca e a a
de n ce nidi ecci nal. C and d c l a di in a e
enc en an, n nca cede e na encillamen e d mine
de lace a la a, m bien e da n il ce de fe ili aci n
c ada en el e ge alg di in n e , alg e ede e
en i eced a a amba a e . P m c i idad e engan
la e na de e e imen a l n e , a ecen e ene en
c al ie ca n f e e en id de e enencia a n e e
n cle cial la nece idad de c m a i n c m lej i ema de
c eencia c mb e l cale . Dad e l h man n
h man an ambi n animale n e i iale
na ale a, n c m li a . C al ie e licaci n de la
gl bali aci n e n ec n ca la im ancia del a aigamien
h man i mal encaminada.

La idea en n e i :
i iendo en
la aldea global
 49 Nacione Unida
La Nacione Unida (ONU) on la ma o m e i o a o gani aci n
in e nacional e ha e i ido. S ma o i nfo, ni e deci iene, e
e no ha a habido n con ic o global na e ce a g e a m ndial
de de hace m de medio iglo. Pe o e o e lo na pa e de
log o : e han p omo ido lo de echo h mano po odo el m ndo;
e han mi igado lo efec o de enfe medade de a ado a ; e han
e im lado lo i ema econ mico ociale de lo pa e en
de a ollo; lo p oblema m ap emian e de cada momen o el
e o i mo global, el co de na c ico , el c imen o gani ado
in e nacional, el cambio clim ico han ido abo dado e han
af on ado con me a.

O e , al men , l n me a ida i de la ONU e an

e c e am . Ha na ini n m di in a, defendida b e
d l c n e ad e m de echi a de E ad Unid
(a n e n l ell ). Seg n e e an li i , la ONU e n
gani m c n g a e defec : en g an medida im en e
ma ginad d an e ime 45 a de e i encia; de de el
fin de la g e a f a, e ha c n e id en n f n dem c ic
de in iga e i ne an i cciden ale (en e ecial
an iame icana ). En el mej de l ca , na e lia i ele an e
m ca a; en el e , n cald de c l i a a el c nflic el
di en .
Pe incl c ic d an c ncede e la ONU e e en a
na idea im e i nan e. F jada en el e an infie n de la
 eg nda g e a m ndial, la n ble Ca a de la ONU e n
llamamien a la c e aci n gl bal, na e ici n a a e la
naci ne abajen j n a aa e l e dife encia
ac ficamen e a a hace del m nd n l ga mej m
eg allanand el camin hacia la j icia cial el e e
l de ech h man . El blema, a g men an l c ic , e
e e a ambici n n e m e na a il i n, na
c nce ci n e e inca a de c m ende la d a ealidad de la
l ica gl bal. El in e naci nal e el m e im l a a l
E ad b e el e cena i gl bal e e a da al i a
bea e a l mi m e a licable a la acci ne de l E ad
den de l ag ad ale de la ONU. En n en id m
eal, el deba e b e el a el de la ONU e n deba e b e la
na ale a de la l ica in e naci nal. E la idea de la
g be nan a gl bal n i ema en e la elaci ne
in e naci nale nf de la c lab aci n baj el im e i de la
le in e naci nal na e ec i a eali a na elig a
il i n?

Carta para la paz. L f aca de la an ece a de la ONU, la

S ciedad de Naci ne , eda n de manifie en e la ina de
la g e a, an e de e h bie a acabad la l cha hab a lane en
ma cha a a e n n e gani m in e naci nal c a a
l ga . L l de e de la e encia aliada in ic a m
im an e F anklin D. R e el (E ad Unid ), Win n
Ch chill (G an B e a a) I if S alin (Uni n S i ica)
man ie n in en a neg ciaci ne . Un n de ma cad
de ac e d f e el del e ilib i de de la infl encia en e la
G ande P encia l dem E ad .
La Ca a de la ONU, f ndamen f mal de la ac i idade de la
n e a gani aci n, f e fi mada e e en an e de 50 E ad
en na e ni n en San F anci c el 26 de j ni de 1945 en en
ig el 24 de c b e de e e mi m a . La idea inci al de la
ONU, minen emen e e lici ada en la Ca a, e e la a ea de
man ene la a la eg idad in e naci nal n ede
de inc la e de c n ide aci ne m am lia b e la j icia
cial l de ech h man . A , en el P e mb l de la Ca a,
l ebl de la Naci ne Unida decla an de e minaci n
a:

Pee a a la gene aci ne enide a del flagel de la

g e a
Reafi ma la fe en l de ech f ndamen ale del h mb e
C ea la c ndici ne baj la c ale edan man ene e la
j icia el e e a la bligaci ne emanada de l
a ad a f en e del de ech in e naci nal
P m e el ge cial a ele a el ni el de ida
den de n c nce m am li de libe ad.

L 111 a c l de la Ca a a aban eg idamen e a e ablece

la e a inci i de la gani aci n a e b a
e c a , a ea , finan a f nci namien .

Veto y punto muerto. La c ica a la ONU elen a i de

ac aci n de ig al a men d in ficien e, b e d en
 ime medi igl de e i encia, c and la l ica gl bal eg a
la l g b e l gica de la g e a f a. La ma a de l f aca de
la ONU en e a ca ede a ib i e a l c m mi
c n adicci ne e debili a n e c a iginal. La di i i n
de de e en e el C n ej de Seg idad la A amblea Gene al
a men d a ali la en a i a de la ONU de ne en c ica
mi i n acificad a.
La A amblea Gene al e el inci al gani m e e en a i de
la ONU, d nde d l a e ienen na la a. Se le han
a ib id m cha f nci ne , be d c n elaci n al
e e a la elecci n de l miemb , e el f inci al
de deba e b e la c e i ne im an e , e e e en an an e
ella. Sin emba g , a n e la A amblea Gene al a eba
e l ci ne b e la amena a a la a , ca ece de e ad a a
bliga a ning n inf ac a aca a la . E en el C n ej de
Seg idad, eg n la Ca a, d nde e ide la e n abilidad
ima ia a a el man enimien de la a la eg idad . E e
gani m iene la a idad a a ma deci i ne e n
inc lan e a a d l miemb de la ONU, e a ne
e c ale a men d ha id inefica . De ince miemb
( iginalmen e nce), die n n e manen e , elegid n
la de d a la A amblea Gene al. L eg e n l
cinc g ande : l cinc miemb e manen e : E ad
Unid , G an B e a a, F ancia, R ia (Uni n S i ica ha a
1991) la Re blica P la de China (Re blica China/Tai n
ha a 1971). Cada miemb del C n ej de Seg idad iene n
, e l e manen e , adem , een el de ech de e .

P d a
La b echa a a en emen e in al able en e l a ida i de la ONU c ic
eda bien il ada c n a and n a de en a blicad en el lib Oxford
Companion to the Politics of the World (2001). La defen a la eali a Ll d
 A h , e adi a canadien e e iden e en d ca i ne del C n ej de
Seg idad de la ONU:

C na m ida e hab an e did l c nflic a mad , la

enfe medade el hamb e i n h bie a e i id la ONU? P dem
a eg a e hab am e i ad na e ce a g e a m ndial in ella?
L E ad -naci n a n eden i c en a, ni i ie a l m
de . La c e aci n in e naci nal e e encial Una Naci ne
Unida f e e debe an c a na ici n cen al en e e i ema
e ienen n g an encial a a ab da l c m lej blema
del m nd de h en d a.

La ac aci n la e en a J hn R. B l n, an ig embajad de E ad Unid

an e la ONU:

P ede e encillamen e n e i an l ci ne aal blema

ac ale de la ONU. P ede e la c n adicci ne in e na inhe en e
en la Ca a de la ONU im idan e la gani aci n f nci ne c n m
eficacia e ah a P an , el a el f m bable de la
ONU e na c n in aci n a imada de e a ac al, c nf ,
inc he en e de na im ancia ma ginal.

La c n ec encia de e e i ema d an e la g e a f a f e el
llega a n n m e en l n me ca en e d
m de l cinc g ande e e an im licad . An e de 1966,
en na ca en e la Uni n S i ica c n ide aba la ONU n
in men del im e iali m cciden al, e cien e l ci ne .
En e 1966 el h ndimien del bl e del E e en 1989, n
e i d en el e E ad Unid c n ide cada e m a la
ONU c m n i e de alian a h ile de c m ni a a e
del Te ce M nd , e 67 e l ci ne . De de el fin de la g e a
f a e ha dad na ignifica i a di en i n, en la l ima d cada
del igl , la ONU gani a imadamen e el i le de
e aci ne de man enimien de la a de la e hab a
em endid en da hi ia ha a e a fecha. A n a ,
l g eg an iend de ig ale , c n n able f aca ,
a encia clam a , c m en la an ig a Y g la ia de 1992 a
1995, en R anda en 1994 en I ak en 2003.
Hacia un futuro mejor. L c ic , ine ablemen e, e cen an
en l defec de la ONU e an im ancia a n able
i . De de ede cen al en N e a Y k, la ONU del
igl XXI e i a c dina el abaj de na ed de gani m
e eciali ad c a f nci n e l cha c n a na am lia e ie de
blema medi ambien ale , h mani a i , c l ale , ciale
ec n mic . El den minad i ema de la Naci ne Unida
la ia ONU c n el c nj n de gani m incl e
m ch de l gani m m de minen e del
m nd : la O gani aci n a a la Ag ic l a la Alimen aci n
(FAO), la O gani aci n de la Naci ne Unida a a la
Ed caci n, la Ciencia la C l a (UNESCO), la O gani aci n
In e naci nal del T abaj (OIT), el T ib nal In e naci nal de
J icia, la O gani aci n M ndial de la Sal d (OMS), el F nd
M ne a i In e naci nal (FMI) el Banc M ndial. P ede e
ha an id acilan e l ela i amen e ace ad , e l
a e ha dad la h manidad en la d cada ecien e a a
g e a e deben b e d a l e f e de la Naci ne
Unida .

La idea en n e i :
e i a el agelo
de la g e a
 50 N e a ealidade , n e o
de concie o
No hace fal a e n n f ago ol idado d an e d cada en na i la
de ie a pa a en i e de conce ado an e la ealidade del m ndo
ac al, no lo po lo a ance ecnol gico con ec encia
ociale ino po na i aci n pol ica e a a en lo
incomp en ible. Ni no de lo l ofo , pol ico o pen ado e de
hace lo ein a a o hab a imaginado n e cena io pol ico como el
p e en e. Si le an a an la cabe a c ee an e a p e enciando na ob a
de ciencia o pol ica cci n, c ando no na pel c la de ca ofe .

P e i la ealidad a e gicamen e a la ficci n c n

l a en ad del 11-S, la de i a l ica de e l im a
a ece em e ada en man ene e den de l l mi e de l
inimaginable: en E ad Unid g bie na n e iden e neg ,
e iene e legi la c n na C ma a de Re e en an e
hi ecada n in e c g l am n an ; l mi m
gani m , blic i ad , e f e n inca ace de e e
el ca acli m de la C i i del C di de 2008, ig en a and
la l ica ec n mica m ndiale en 2011, en lena C i i de
la De da ; la ha a hace c e able E a e inca a de
a ic la e l icamen e m cha de naci ne de I alia a
H ng a han ca d en man de g bie n de n li m
e e n ic , e incl H landa l a e e candina han
i en a en a lamen ag l ade echi a e e
c e an de a a ecid en el e ede de la hi ia han f id
a en ad l ic inc ncebible N me g bie n abe
c n d cada en el de a a a en a a iencia inam ible
han ca d baj la e i n de manife aci ne la e . P i
f e a c , el g bie n comunista chin , a a de la agencia de
n icia Xinh a, ec iminaba el 6 de ag de 2011 a E ad
Unid adicci n a la de da le c nminaba a ec a
hinchad c e de ecci n cial : inc e ble, e e dad.

M bablemen e, e a ma ca No o o le decimo : coged

el iem c n hi hi ic , la ca da el ele o, indignao ! Lo
e pon able pol ico ,
del M de Be l n en 1989 e al el econ mico , in elec ale el
fin n l del ciali m eal conj n o de la ociedad no
c a ieb a c m m del a e a pimpeden cla dica ni deja e
e iona po la dic ad a
al able de de d cada an e in ac al de lo me cado
ambi n, en min m gene ale , de nancie o e amena a la
na c nce ci n il ada aci nali a pa la democ acia.
c nfiada en el ge del m nd S phane He el, diplom ico
la l ica; l a en ad del 11-S pol ico f anc , en
Indignao !, 2010
en el 2001 ma ca n la i ci n de
na n e a e a de la e n daban c en a l a adigma l ic
e i en e : la en aci n de lne abilidad e e e endi el
m nd , ac m a ada de la ea a ici n de l i ne eil ada
(c n ide a pensamiento l ic a la fe e m e e al
f ndamen ali a Tea Pa a la e i ne adicale del
i lami m e a na abe aci n) la en ada en el e cena i
m ndial, en a ele inci ale , de l a e eme gen e c n
peculiaridades de B a il a India e , b e d , China n
l han la ili ad el a in e naci nal e e hab a
man enid de de la eg nda g e a m ndial in e han e
en c e i n la ba e e ica c ica de la c nce ci ne
l ica el en an.

E a c a, d
E e e l gan, ili ad en la cam a a e idencial de Bill Clin n de 1992, m
all de m i aci n elec al c nc e a, e ala, al men en ed cci ni m ,
n de l a g defini i del n e igl : la eeminencia de l ec n mic
bel l ic ; na eeminencia e ha dad l ga a de ej iciada e ici ne
im en able hace l n a a a ge i na el E ad c m i f e a na
em e a i ada. La ed cci n de la l ica a me a ge i n ha enid c m
c n ec encia la en ni aci n de n di c nic , el de la ec n m a financie a
gl bal, c a c n ec encia n a d am icamen e al able ( e ede e ca a
a n a miend a blaci n en la mi e ia). La mni e encia e a
ine i abilidad de e e i de di c ha enc n ad ca e i encia l ica ,
c m a n aba el hi iad T n J d : La in i ci ne de la e blica han id
deg adada , b e d el dine . Pe da a, el leng aje de la ia l ica
e ha aciad de ancia ignificad . Sin emba g , la ce i n de c i i
ec n mica del l im l e c e i nand la b ndade de e a c men
e me af ica c nfian a en el me cad ( Se am ca ace de a aga el l la
e ella e n dan di idend , ad e a a J hn Ma na d Ke ne hace
d cada ), ha dad n e a a ne a la nece idad de l l ic , a i im a
inci ien e e f e de c n i n di c al e na i , de e en a la l ica
de ac a .

Indignación. En a alel a la an f maci ne c n l i ne

del m nd , b e d en E a e di n a la in ce de
a a a en la blaci n, c m i a en ncia e a l ec n i e
la e encia mi ma de l l ic : la a ici aci n. La m ili aci n
de la ci dadan a lang ideci , enajenada de n de cada e m
lejan e ina ible cada e men l ic , men h man , en
el en id a i lic del min ma illeada de de d l
f en e c n n di c m n c de, e e e en a c n la mi ma
ine i abilidad e la alab a e elada, e c d nd e en na
e a le e ine able de n me cad lib e e, a f e de
ac , a ece e ca a a da l gica e n ea la del l e e
ien eda. Al men ha a e la c i i ec n mica de 2008 ,
m a n, la de 2010, e hicie n en i e all na e ie ca i
inin e m ida de e a manife aci ne , h elga ,
acam ada en da E a: f nci na i en F ancia,
e dian e en Ingla e a, femini a en I alia, ci dadan
indignados en E a a, P gal, G ecia ha a I ael A n e
la ca a ienen a ce naci nale , la eac i aci n de la
m ili aci ne c m a e m ch a g : a en de na en aci n
de male a c nc e ada en l ec e ciale de de ech
e e c e an b ic , la ma a e e gani an al ma gen de
l a id indica , n n i len a c e i nan la f ma
adici nale de e e en a i idad.
Ca en e , en inci i , en b ena medida, inci i , de n
g ama ce ad definid m all de la defen a de l
de ech ciale de na f ma m men aga de ac i i m ;
ca en e , ambi n, de l de e ha a de efe en e ide l gic
bien delimi ad , e m imien nen, c m m nim , na
ada aci n a la n e a ealidade : e gani an In e ne , n
ac fal m l ic fal , al an de l l cal a l gl bal c n
na alidad, n l ida en el en id ci l gic del min
f de la ince id mb e, f agmen ada , fle ible cambian e
, en ia inde e minaci n, an ncian na e li i aci n
de l cial.

S d , d a
En n fam f agmen de El manifiesto comunista (1848), Ka l Ma edac aba
na de la m c nm ed a eleg a el fin de la b g e a: T d l lid e
de anece en el ai e, d l ag ad e fanad , l h mb e , al fin, e en
 f ad a c n ide a e enamen e c ndici ne de e i encia elaci ne
ec ca . En e el in ie an e n a cal ic de la ime a f a e el
imi a llamamien a la efle i n e ena de la l ima , el e ha ad i id
cie ai e f ic , c n la al edad de e la lide n e de anece in e
e lic a, e el e inf me l ble, nic inci i ec e a ecen e
l de la el cidad la ince id mb e. O e al men a n a la ca ac e i aci n de
e e l im e i d de la m de nidad c m n iem l id , en e e i n
ac ada Z gm n Ba man: na c ndici n en la e la f ma ciale (la
e c a e limi an la elecci ne indi id ale , la in i ci ne e
al ag a dan la c n in idad de l h bi , l m del de c m amien
ace able ) a n eden (ni e e e a e edan) man ene f ma m
iem , e e de c m nen e de i en an e de e e c en e c n el iem
nece a i a a a mi la .

Y sin embargo N e de cabellad afi ma e n nca, en la

hi ia h mana, an a gen e hab a g ad de an de ech
l ic ciale c m en la ime a d cada del igl XXI.
N nca ha habid men g e a , ni men m e e i len a , ni
men hamb e, ni men e cla i d, ni men di c iminaci n
a n de e de a a e en e l im a . La e e an a
de ida de mile de mill ne de e na e d lic a l la g del
igl a ad ; la alfabe i aci n la a enci n ani a ia han
alcan ad ni ele in eceden e . A n a , la inj icia la
de ig aldad ig en me mand la ibilidad de e mill ne de
e na i an na ida digna. Y e a a, de de hace na
d cada ime a e en la hi ia, de na ibilidad
cnicamen e fac ible. Pa a e ea n hech , en e a m cha
c a , hace fal a l n ad. V l n ad política.

La idea en n e i :
hacia d nde e di ige
el m ndo?
Glo a io
Absolutista R gimen en el e el de del g be nan e
( a amen e e a a de a i ) e ilimi ad , a n e e eje a
legalmen e; a men d e c n a ne a c n i ci nal (en el
e el de e e inge le ) a i nic (en el e el
de e ilimi ad e ileg im ).

Autocrático R gimen en el e d el de e c ncen a en

la e na de n nic g be nan e.

Autónomo Rela i a na e na a n E ad e e
g bie nan a mi m .

Autoritario E il de g bie n en el e e e ige la bediencia

inc ndici nal del g be nad , c n el eci de libe ad
e nal.

Burocrático Si ema de admini aci n en el e la deci i ne

la man f nci na i e manen e , l gene al n elec ,
e e n gani ad je icamen e ac an c nf me a n
e ic c dig de n ma .

Constitucional véase ab l i a.

Derecha e izquierda E ec e ic de la inclinaci ne

l ica , am liamen e ili ad , a n e c n ca eci i n;
h en d a, la i ie da e a cia c n n g ama ciali a de
definici n m bien aga, mien a e a la de echa e la
c n ide a c n e ad a e c ada c e i ne c m la
libe ali aci n ec n mica (el lib e me cad ).

Despótico G be nan e gimen en el e e eje ce el de

ab l , habi almen e de na mane a c el e i a.

Dictador G be nan e e eje ce el de ab l , l

gene al b enid median e la f e a, en n E ad ;
iginalmen e, e a aba de n magi ad de la an ig a R ma
al e e le c nced a de ab l en iem de eme gencia,
e d an e n e i d limi ad .

Federalismo Si ema de g bie n en el e el de e

c nfie e a n g de gani m c n i en e (a men d
den minad E ad ) n a n cen al ei c nm
de e ell .

Feudalismo Si ema cial d minan e en la E a medie al,

en el e la c na c nced a ie a a l n ble a cambi de
e ici mili a e ; l ni ele infe i e de la je a a
cial l c aban l a all l cam e in ( ie ).

Geopolítica Enf e del an li i de la l ica in e naci nal en

el e e c ncede e ecial im ancia a a iable ge g fica
c m el ama la l cali aci n f ica.

Ideología C nj n c he en e de idea c eencia e

c n i e el f ndamen de na e a l ica ec n mica
e ci na na e licaci n dife enciada de c m
f nci na el m nd .

Ilustración La edad de la a n , e i d del en amien

cciden al, iniciad a finale del igl XVII e im l ad la
Re l ci n cien fica, en el e la a n e al b e la
a idad de la eligi n la adici n.

Laisse -faire D c ina ec n mica eg n la c al l me cad

f nci nan mej c and el g bie n n in e iene (
in e fie e).

Lobbying Ac i idad eali ada g de in e e e

a ic la e c n el fin de inf ma a l l ic de
ini ne c n ence l de a edac a le e e l
defiendan.

Marxista Rela i al en amien del fil f l ic alem n

Ka l Ma (1818-1883), f ndad (c n F ied ich Engel ) del
c m ni m m de n .

Medieval Rela i a la Edad Media, el e i d de la hi ia

e ea e aba ca de de la ca da del Im e i R man de
Occiden e en el igl V ha a el inci i del Renacimien en
el XV.

Meritocracia Si ema cial en el e el de el e a e

c nceden eg n l m i ( alen e f e ), en l ga de
c m c n ec encia de la cla e, el g ne , la edad, e c.

Moderno Rela i al e i d de la hi ia cciden al e

aba ca (a imadamen e) de de el igl XV ha a la
ac alidad; la ime a a e de e e e i d , e acaba a
al eded de 1800, e den mina, a ece , m de nidad .

Natural, ley La idea de e e i e n den en la na ale a del

e l h man eden de i a aci nalmen e n ma egla
aa c nd c a; e ne e ci na l f ndamen
e manen e de la le e c eada l h mb e .
Neoliberalismo Te a ec n mica l ica, minen e de de
la d cada de 1970, e c mbina a ec del libe ali m
cl ic (en e ecial, la mni encia de l me cad lib e )
c n la en ia a defen a de la libe ad e nal la ed cci n
del E ad .

Populista M imien l ic e e decla a defen de la

ini ne efe encia de la gen e c m n; c n f ec encia e
delibe adamen e an iin elec al e ende e e en a al
h mb e c ien e f en e a la mani laci ne del E ad
la li e de a .

Progresista A licad a l ic c nce ci ne l ica ,

a ida i de la inn aci n la ef ma .

Progresivo Se dice e n i ema im i i e gei i

la can idad de im e agad a men a ci nalmen e
c n l ing e , c n el e l ad de e l ic agan
ela i amen e m el be.

Racionalismo In i encia en e la acci ne la ini ne

debe an ba a e en la a n el c n cimien ; ele ne e
a la fe la c eencia ba ada en la e elaci n eligi a la
adici n.

Reforma M imien eligi en la E a del igl XVI e

ed a la ef ma de la Igle ia ca lica mana lle a la
a a ici n del e an i m .

Renacimiento Re gimien del a e la li e a a e e ,

e aba c del igl XIV al XVI, in i ad el
ede c b imien de l m del cl ic .

Revolución americana (a ece den minada g e a de la

Inde endencia ame icana ) La l cha l ica mili a ,
c ncl ida en 1783, en la e l c l n de Am ica del N e
e libe a n del d mini b i nic .

Revolución francesa El de camien de la m na a

ab l a en F ancia, l g ad c n ab ndan e de amamien de
ang e en e 1789 1799; a ece , e la c n ide a la ime a
e l ci n m de na, e an f m la na ale a de la
ciedad e in d j ide l g a l ica adicalmen e n e a .

Revolución Gloriosa La i ci n, en el n ingl , en

1689, del m na ca ca lic Jac b II hija e an e
Ma a ma id , G ille m de O ange; el g l e inc en
e al el final del ab l i m el inci i del g bie n
c n i ci nal en Ingla e a.

Revolución industrial T an f maci n cial ec n mica de

la ciedade ag a ia en ind iale bani ada . Iniciada
en la G an B e a a del igl XVIII, el ce a an im a able
g acia al de a ll de la ene g a de a , la llegada de la
d cci n fab il la c n cci n de fe ca ile .

Separación de poderes D c ina eg n la c al el de

l ic e di ide en e a i gan ( l gene al,
legi la i , ejec i j diciale ) c m ga an a c n a la
i an a.

Soberanía C nfe ida a na e na in i ci n, e el de ech

a la a idad l ica ema en el E ad ; el de ech a
m lga le e , ma deci i ne a e igi a d l dem
miemb del E ad e e a engan a la mi ma .

Tiránico véase ab l i a.

Totalitario Si ema de g bie n en el e d l a ec de

la ida blica i ada e n c n lad el E ad ; en
e e gimen, l in e e e de l ci dadan edan
edi ad a l del E ad .
No a
[1]En ingl , el an i hi ia , history, e de c m nd a, f ada
i nicamen e, en his [adje i e i ma c lin ] story [ ela ]. C m
e e lica a c n in aci n, cie femini m na hi ia al e na i a,
la herstory, i end el adje i ma c lin el femenin her. El
j eg de alab a ca ece de en id en ca ellan , e hi ia ,
e g ada e ea, e na femenina. <<