Tercero de secundaria
SESIÓN I: SEMANA 14 AL 18 DE OCTUBRE
Nuevos Movimientos Religiosos (NMR)
Otras Iglesias cristianas-evangélicas
1. Objetivo:
o Comprender y reflexionar el pensamiento y las ideas de cada una de las
agrupaciones religiosas que han surgido a partir de la reforma protestante.
2. Momento básico: (elaborar una línea de tiempo)
La Iglesia de Jesús, fue fundada en la persona de Pedro y sus sucesores, y fue llamada
“Iglesia Católica”. Pero esta única Iglesia, a través de los avatares de la historia, se ha
visto afectada por el pecado de la división.
En 1054, Miguel Cerulario, patriarca de Constantinopla, se separó de la Iglesia de
Roma y se forma la Iglesia Ortodoxa (Grecia y países europeos)
En 1521, la Iglesia sufriría otra dolorosa división, liderado por un religioso agustino
Martín Lutero y el apoyo de algunos príncipes alemanes. En 1529 fueron llamados
“protestantes” (intereses religiosos, políticos y económicos).
En 1533, Juan Calvino de origen francés, comenzó a difundir sus propias doctrinas
llamadas “calvinistas”
En 1533, Enrique VIII, rey de Inglaterra, separó todo su reinado de la Iglesia Católica.
Después del descubrimiento de América, algunos países europeos,
católicos y protestantes comenzaron a colonizar el continente SECTAS PARACRISTIANAS
INSPIRACIÓN
NO CRISTIANA
(Latinoamérica, Cánada y Estados Unidos) trayendo sus costumbre, LOS MORMONES Hare Krishna, el
TESTIGOS DE Mahikari, la
lengua y religión. JEHOVÁ Nueva Era
Surgieron ardientes predicadores que, haciéndose pasar por
inspirados por Dios, comenzaron a fundar nuevas iglesias y sectas:
ADVENTISTAS: William Miller(1782-1849)
LOS MORMONES: Josep Smith (1805-1844)
TESTIGOS DE JEHOVÁ: Charles Russell (1852-1916)
¿QUE SON LAS "SECTAS"? NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS
“Secta” viene de “secare” que significa En 1991 el Cardenal FRANCIS ARINZE, Prefecto
“cortar”. del Vaticano para el Diálogo Interreligioso,
Reunión de personas que siguen una utilizó el término de “nuevos movimientos
doctrina. religiosos”, pues describía así mejor el
Doctrina religiosa que se aparta de la fenómeno religioso y espiritualista que estaba
principal. sucediendo después de la Segunda Guerra
Mundial.
(Heterodoxia: "deformación" de la doctrina original o de las normas de una determinada comunidad religiosa.)
Estos movimientos se hacen llamar cristianos o evangélicos, pero como veremos se
separan de los principios, costumbres y del mensaje de Jesucristo en algunos casos. Entre
estas agrupaciones religiosas tenemos:
a. Iglesia de los santos de Jesucristo de los últimos días o mormones
b. Pentecostales
c. Adventistas
d. Testigos de Jehová
e. Los Israelitas Nuevo Pacto Universal
Extensión o Tarea:
Tercero de secundaria
- Elaborar una línea de tiempo con los datos del punto 3. Momento básico.
- INVESTIGAR: Redacta un resumen, mencionando las principales creencias de las religiones
evangélicas (necesario para las evaluaciones mensuales y bimestrales). Qué creen y en qué no
creen, fundador, lugar y fecha de fundación, símbolos, etc. Hay que incluir el cristianismo
católico.
a. Iglesia de los santos de Jesucristo de los últimos días o mormones
b. Pentecostales
c. Adventistas
d. Testigos de Jehová
e. Los Israelitas Nuevo Pacto Universal
- Averiguar los siguientes términos: Heterodoxia, ecumenismo, diálogo interreligioso, apostasía,
herejía, ortodoxo.
ANEXO1
(pegar en el cuaderno, leer la lectura y estudiarla para el examen)
Búsqueda de la Verdad, de lo Trascendente y de Dios
Se escucha decir, a veces con cierta frecuencia en lo que respecta al origen de estos movimientos, que
los mismos surgen en razón de una búsqueda honesta de la verdad, de lo trascendente, o de Dios.
Caducidad de las religiones clásicas o tradicionales
Las presentes visiones remiten a que todas las religiones clásicas o tradicionales han traicionado el
mensaje original o han fenecido quedando tan solo algunos elementos aún válidos en ellas.
Teoría del fracaso de Cristo
Este tipo de visiones remiten a que Cristo vino con una misión al mundo pero, al no ser reconocido
como el Mesías por su propio pueblo judío y ser crucificado, fracasó. Entonces, el sujeto de esta nueva
misión y mensaje, es el llamado a concluir la misión redentora de Cristo.
Orígenes con finalidad económica
Por su parte, en lo que hace a la cuestión económica, un elemento que a facilitado simplificar el tema, es
la teología de la prosperidad o teología de la abundancia, a la que tantos TELEVANGELISTAS son afectos,
predicando constantemente sobre el "progreso material", amén del espiritual, que encontrarán todos
aquellos que le "entreguen el corazón a Cristo".
Algunos de los factores de especial incidencia o predisposición, que facilitan las tareas proselitistas de
los nuevos movimientos religiosos.
Insatisfacción general en la vida.
Baja tolerancia a la frustración.
Descontento con la sociedad y sus normas.
Temores para enfrentar un mundo que se presenta como caótico.
Ausencia de propósito interno.
Ausencia de un adecuado autocontrol.
Necesidad de seguridad, progreso, autovaloración y poder.
Cierta susceptibilidad a los estados de trance.
Hallarse en estado de crisis, insatisfacción o inestabilidad a nivel de estudios, profesional,
laboral, emocional, social, afectivo, etc.
Inquietudes o especial interés por lo desconocido, esotérico y misterioso.
Inmadurez e identidad no consolidada.
Tendencias a la personalidad dependiente.
Conflicto paterno o matrimonial permanente.
Sistema familiar moderadamente disfuncional.
Síndrome de ausencia paterna.
Carencia de guía, dirección, control y límites paternos.
Carencia de una atención y afectos positivos e incondicionales.
Creer que uno no va a ser captado.
SESIÓN II: SEMANA 21 AL 25 DE OCTUBRE
Tercero de secundaria
Nuevos Movimientos Religiosos II (NMR)
Otras Iglesias cristianas-evangélicas
1. Objetivo:
o Comprende y reflexiona el pensamiento y las ideas de cada una de las
agrupaciones religiosas que han surgido a partir de la reforma protestante.
2. Momento básico:
Muchas religiones tendrán una parte que será verdad y otra que contendrá errores
(excepto la verdadera, que, lógicamente, no contendrá errores). Por esta razón, la
Iglesia Católica -lo ha recordado el Concilio Vaticano II- nada rechaza de lo que en otras
religiones hay de verdadero y de santo. Considera con sincero respeto los modos de
obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que, aunque discrepan en muchos puntos de
lo que ella profesa y enseña, no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que
ilumina a todos los hombres.
Se reúnen en grupos de 5 y elaboran un cuadro sinóptico de la tarea (INVESTIGAR), se
presenta un hoja A4 del cuadro trabajado en clase.
NMR MORMONES T. DE JEHOVÁ PENTECOSTALES ADVENTISTAS
Fundador
Fecha y lugar de
Origen
En qué creen
En qué no creen
Símbolos
Extensión:
1. TRABAJO MENSUAL: Investiga y prepara una exposición para la próxima clase de la
siguientes religiones (NMR)
f. Iglesia de los santos de Jesucristo de los últimos días o mormones
g. Pentecostales
h. Adventistas
i. Testigos de Jehová
j. Los Israelitas Nuevo Pacto Universal
Tercero de secundaria
ANEXO2
¿Por qué no todas las religiones son iguales?
Es cierto que uno tiene que ser de espíritu abierto, y apreciar todo lo positivo que haya
en las diversas religiones, que es sustancialmente diferente que decir que existen
varias religiones verdaderas: si solamente hay un Dios, no puede haber más que una
verdad divina, y una sola religión verdadera.
La sensatez en la decisión humana sobre la religión no estará, por tanto, en elegir la
religión que a uno le guste o le satisfaga más, sino más bien en acertar con la
verdadera, que sólo puede ser una. Porque una cosa es tener una mente abierta y
otra, bien distinta, pensar que cada uno puede hacerse una religión a su gusto, y no
preocuparse mucho puesto que todas van a ser verdaderas. Ya dijo Chesterton que
tener una mente abierta es como tener laboca abierta: no es un fin, sino un medio. Y el
fin -decía con sentido del humor- es cerrar la boca sobre algo sólido.
Como cristiano que soy, creo que el cristianismo es la religión verdadera. Porque si uno
no cree que su fe es la verdadera, lo que le sucede entonces, sencillamente, es que no
tiene fe.
Lógicamente, creer que el cristianismo es la religión verdadera no implica imponerla a
los demás, ni menospreciar la fe de otros, ni nada parecido. Es más, la fe cristiana bien
entendida exige ese respeto a la libertad de los demás.
Ahora bien, la adhesión a la verdad cristiana no es como el reconocimiento de un
principio matemático. La revelación de Dios se despliega como la vida misma, y
toda verdad parcial no tiene por qué ser un completo error.
Muchas religiones tendrán una parte que será verdad y otra que contendrá errores
(excepto la verdadera, que, lógicamente, no contendrá errores). Por esta razón, la
Iglesia Católica -lo ha recordado el Concilio Vaticano II- nada rechaza de lo que en otras
religiones hay de verdadero y de santo. Considera con sincero respeto los modos de
obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que, aunque discrepan en muchos puntos de
lo que ella profesa y enseña, no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que
ilumina a todos los hombres.
