Tevista digital para profesionales de la ensehanza ject 2010 | Federacin da Eneefanza de GC.O0.de Andalicla | ISHN: 19884028 | Dep. Log: GR 27262008 ASPECTOS PSICOLOGICOS DEL COLOR 1. INTRODUCCION El color nos produce diferentes sensaciones, pueden alterar nuestras ‘emociones y sentimientos. Y también pueden llegar a afectar a nuestro organismo. Podemos encontrar mtiliples autores que nos hablen sobre como afectan los colores psicolégicamente y terapéuticamente, aunque en algunos podemos ver variaciones, hay unos grandes rasgos generales que se pueden aplicar a cada color como propiedades psicolégicas. 2. PROPIEDADES PSICOLOGICAS DEL COLOR Recopilando las diferentes teorias acerca del color y centréndonos en su aspecto psicolégica voy a exponer las propiedades més significativas de los colores mas comune: = Rojo: color del fuego y de la sangre, es el color que produce el calor y sus rayos, més prdximos al infrarrojo en el prisma, penetran profundamente en los tejidos humanos. Color Vigaroso, impulsivo, activo y simpatico. Ejerce una accién estimulante y es creador de reacciones emocionales. El rojo aumenta la tensién muscular; por este hecho es causa de una presién sanguinea mas fuerte y una respiracién mas intensa. El rojo es el color de la vitalidad y de la accién, y ejerce una influencia poderosa sobre el humor de los seres humanos. = Naranja: es incandescente, ardiente y brillante. Es un color sociable y amable. Por el hecho de ser reconfortante y estimulante, puede calmar 0 itritar. = Amarillo es la luz solar, el color del buen humor y de la alegria. Ensayos Psicolégicos han probado que el amarillo es el color mas alegre. Se asocia a lo intelectual, idealista y filoséfico. Es el centro de la luminosidad muy elevada en el prisma, estimulante a la vista y, por lo tanto, de los nervios. Los tonas amarillo caliente parecen calmar ciertos estados de excitacién nerviosa, Se emplea este Color en el tratamiento de la psiconeurosis. = Verde: color calmante, tranquilizador, es el color de la naturaleza, Es fresco y humedo. Se asocia con lo comprensivo, tolerante, condescendiente y sensitivo. Es refrescante, calma la excitacién y modera la iluminacién solar demasiado viva, Ezcaneado con CamScannerSu tono parece producir cierto sosiego al espititu, dando ta impresién de paso insensible del tiempo. Se emplea el verde en el tratamiento de las enfermedades mentales, tales como Ia histetia y Ia fatiga nerviosa. El verde induce a los hombres a tener un poco de paciencia = Azul: es el color que se asocia al cielo y al agua. Es claro, fresco y transparent. Color trio, conservador, sensitivo, serio, concienzudo, precavido. Resulta dificil concentrarlo intensamente. En consecuencia, permanece ligero y aéreo. El azul verdoso se asocia a Io sensitiva y a los artistas. Se ha comprobado que la tensién muscular decrece por la influencia de una luz azul, De ahi que este color sea capaz de disminuir la presién sanguinea y de bajar el pulso de la respiracién, En el plano emativo, el azul inspira la paz y la intraspeccién, En la practica esta comprobado que el azul es el color mas calmante y universalmente preferido. - Pérpura: es un color calmante y algo melancélico. Su calidad es delicada, fresca y aérea. Antafio, a causa de su elevado precio, se convirtié en color regia y por ello, aun en nuestros dias, parece impresionante, pomposo, magnifico, extrafio, misterioso, artista, critico y maligno. Tiende a provocar la tristeza = Martén: se asocia a lo sosegado, conservador, perseverante. Produce una depresién cuando se emplea solo; se debe asociat con el amarillo o el anaranjado. - Blanco: es un color gent, limpio. Se asocia al concepto de pureza, de lo inmaculado e impoluto. También tiene relacién con lo divino y lo mistico. Es trio sino se le asocia con el roja, amarillo o anaranjado. ~ Negra: color ligero, sofisticado y asociado a Io oscuro, la negatividad y a lo malo. Asociado a ideas de la muerte y creencias o magias del lado oscuro. Empleado solo, es deprimente, pero es til para provocar contrastes, 3. SIMBOLOGIA DEL COLOR Un capitulo interesante relacionado con el color, esta en el valor simbélico que se le ha asignado en la vida cotidiana, motivada por creencias e ideologias. En la Iglesia Catélica, el blanco y el oro representan ia Navidad y la Pascua; mientras que el rojo se lleva en Pentecostés 0 en las fiestas de los martires. Los birretes rojos de los cardenales, son un recuerdo, de la obligacién que tienen de defender la Iglesia hasta el punto, si fuera necesario, de derramar su sangre, tal como lo hicieron los méttires. Las vestiduras verdes aparecen en el nacimiento de un nuevo afo, después de la Epifania y hasta la Septuagésima, El purpura, representa en la ‘Semana de Pasién la penitencia y el pecado, asi como los suttimientos de Cristo. Era el color mas sagrado desde tiempos antiguos, en parte porque era dificil y costoso de obtener. La ‘alfombra roja’ extendida para dar la bienvenida al antiguo rey griego Agamenén, a su regreso de la guerra de Troya, era probablemente de color purpura 0 ‘carmesi. Las togas purpura que levaban los césares tomanos eran sefial de que no se trataba solamente de personas reales, sina de personificacianes del propio Jupiter. La purpura de los ropajes cristianos es mas sutil, al ser una mezcla de azul (por el espititu) y de rojo (por la sangre), y simboliza tanto la divinidad de Cristo como su humanidad, Ezcaneado con CamScannerEl hombre medieval crefa que el mundo estaba compuesto de una mezcia de los cuatro elementos basicos: tierra, agua, fuego y aire. Cada uno de ellos poseia su color distintiva: negro, blanco, rojo y amarillo, respectivamente. En el hombre mismo, os elementos tomaban la forma de fluidos corporales: la bilis negra, la flema blanca, la sangre roja y la bilis amarilla, Resultaba vital mantener el equilibrio entre estos elementos, pues de no ser asi corria el peligro de caer presa del "mal de humor”. La predominancia de la bilis, por ejemplo, causaba un humor colérico. China tenia también su sistema de elementos, asi como una tradicién alquimista independiente, incluso mas antigua que la europea. Presenta cinco elementos en lugar de cuatro: tierra, metal, agua, madera y fuego, cuyos colores son el amarillo, blanco, negro, azul/verde, y rojo. Cada elemento y color se corresponden con un animal, a una parte del cuerpo, a un planeta, a un punto cardinal de la brijula, con la tierra en el centro. En las épocas medievales, los colores tenian el poder de conjurar toda una cadena de asociaciones, Lo més importante tal vez fuese la correspondencia de siete colores con los siete planetas: el amarillo u oro pertenecia al Sol, el blanco o plata ala Luna, el rojo a Marte, el verde @ Mercurio, el azul a Jupiter, etc. La correlacin entre los signos del Zodiaco y los planetas fue un esquema posterior, y bastante artificioso, pues Significaba que diez de estos signos eran forzados a compartir un color. 4, PSICOLOGIA SOCIAL Y SIMBOLICA DEL COLOR Las investigaciones sobre la simbologia de! color, demuestran que las diversas culturas ven de diferentes maneras el color. Esto viene determinado, incluso, por nuestro sentido de la vista, pero es mas importante atin la influencia cultural. Este condicionamiento no sélo’ afecta al significado que atribuimos al conjunto de impresiones sensoriales, sino también a la propia percepcién individualizada, Sin embargo al estudiar la simbologia cromatica, no importa tanto que una sensacién de color esté concicionalmente unida a un significado o a otro (segin los diferentes pianos culturales) como que, en un sentido general, la percepcién cromatica sea una sustancia significativa en toda cultura y época, Se han realizado también estudios sobre el simbolismo cromatico de caracter biolégico y ético, entre los cuales hay que destacar todos los que se refieren al antiguo Egipto, asi como al cetcano y lejano Oriente. Posen, por otra parte, una larga tradicién las investigaciones sobre el simbolismo del color en las diferentes religiones, siendo la egipcia, helénica, cristiana, centro y sudafricana e istamica, las estudiadas de un mado mas completo. 4,1. Estandares acromaticos Los significados del blanco son mayoritariamente benignos. Curiosamente, la imagen de la ausencia total de pureza es la asociada al concepto de “pureza’. Pureza entendida como la cualidad de lo inmaculado. Pureza y candidez se hallan unidas en la sugerencia blanca. El bianco significa el horizonte y, en particular, el este y el oeste. El “blanco oriental” ionalmente, el de la vida, mientras que el "blanco occidental’ es el nefasto, la Ezcaneado con CamScannerpercepcién cromética que se asocia a la lividez. En este sentido es en el que, conceptualmente, blanco se opone a rojo. Los estandares blancos conectan con significados progresivamente complejos a partir del alba, nieve, leche, etc., por otra parte, este color es el de la ‘transfiguracién’, el que se atribuyd siempre a las tradicionales "apariciones" Los grises son percepciones sugerentes de la pasividad, desde Ia ausencia de energia, de la fuerza vital que se escapa. Tal vez, una frase que resumiria los significados de esta impresién sensorial seria: "El color de la ceniza’. El siguiente significado en orden de importancia, para el gtis, es el de “niebla’. Si el cabello gris se asocia seménticamente con el gris~ceniza, la confusion se asocia con el gris-niebla, el color urbana por excelencia, gris industrial, gris comercial, La petcepcién negra es una sugerencia nefasta, basicamente por que nos recuerda la noche, la ceguera, la indefensién. El bianco "del ceste" evoca la lividez, pero el negro —sin diferencias cardinales— simboliza la muerte. Es la imagen ‘cromatica que representa a “la serpiente”, es el simbolo de la exhalacién y el luto. El negro es el silencio, el vacio, las finieblas. Se opone tanto a la sensacién de color blanco que, mientras éste se sittia en el eje este-oeste de la simbologia cardinal, el negro representa la linea norte-sur: la “direccionalidad trascendental’. Existe una linea de significados positivos para el esténdar negro, el concepto de origen. La idea de “base del mundo’, el centro tenebroso de la tierra, el vientre del planeta que “posee en su superficie los demas colores’ 4.2, Estndares puros calidos El rojo es nuestra percepcién asociada a la sangre y. por extensién significativa, a la violencia. Dentro del espacio de los significados, el rojo es también pasion, Tenemos pues, por una parte violencia y, por otra, Iujuria. El rojo es el color de la vitalidad. Entre los mas importantes elementos de la simbologia de los estindares rojos, encontramos el concepto de "fuego"; una forma tan violenta como lujuriosa para la percepcién. Se dice que el roja es una "combustién vital’ que presenta un aspecto nocturna (relacionado con el negra en el sentido de "vientre de la tierra"), y un aspecto diumo que se asocia con la idea de descubrimienta y derramamiento. El concepto nocturno es femenino y “de concentracién’, e! diumo es masculine y centrifugo. El primero es un simbolo de conocimiento oculto, mientras que el segundo lo es de muerte. A través de los rasgos metafisicos de la simbologia de muchas culturas, se ha podido saber que el significado de fuego es anterior al de sangre. Los estandares de color anaranjado poseen un significado tanto religioso como absolutamente “terrenal”. Su mas conocido representante es el ‘color azafrén’ de las tUnicas mondsticas tibetanas y de los velos de novia en diferentes culturas. Es el simbolo de la templanza y de la sobriedad, tanto como del erotismo y la violencia, En la simbologia de este color encontramos la asociacién de los frutos y flores del naranjo —color naranja y blanco— en la idea de fertilidad que representaban sus estandares de color en el velo y Ia corona de las novias, el azatranado y la corona de flores de azahar. En los antiguos cultos a Gea, los estandares de color anaranjado representaban la infidelidad y la lujuria, presidienda las cadticas fiestas de la siemibra, de la siega y de la vendimia. Ezcaneado con CamScannerEl amarillo es el significante que se asocia con Ia fortuna. Se trata del "oro verbal’, la palabra dorada, la leyenda dorada; toda la simbologia del oro se haya unida al esténdar amarillo. Por otra parte, de los conceptos del ambivalente estandar anaranjado —amor e inspiracién—, este color participa mas bien a la infidelidad. Se considera el amarillo un color violento, estridente, expansivo. Existe cierta afinidad entre el amarillo y el blanco, a nivel semadntico, que esta determinada por ta relacién existente a nivel perceptivo: una relacién de claridad; ninguin otro estandar de color puro puede competir en blancura con un ‘amarillo limén’. El amarillo, en su asociacién con el oF0, es el significante de la etemidad, la metafisica y “del mas alla". Es el simbolo de la espiga, del verano, el sol y de la libertad de la madurez. 4.3, Estandares puros "frios" Los conceptos de oposicién al "revolucionario" y “peligroso" rojo estan asociados a los significantes verdes. Los esténdares correspondientes a estas sensaciones estan relacionadas, en la percepcién, a sentimientos de "humanidad" y “serenidad”. El sentimiento mas primariamente asociado a la impresin sensorial verde es el de ‘frescura’. Los significados elementales de rojo y verde quedan descritos por la dialéctica de fuego y el agua, que manifiestan toda una serie de oposiciones de orden superior. En esta linea, el significante verde es soporte de sugerencias envolventes, tonificantes, de longevidad y de expectativas. La simbologia de estado ideal, positivo, creado por la percepcién verde, fue basicamente la de seguridad y "esperanza", Esa idea es la que se manifesta en el significado de! estandar verde en los seméforos. Este hecho se encuentra intimamente asociado a la idea de equilibrio. ‘emocional, que es el eje conceptual atribuido a los estandares verdes por parte de los psicdlogos partidarios del diagnéstico a través de las preferencias cromaticas. El Faspecto” negativo del simbolismo del verde es su asociacién con los conceptos de veneno, lo demoniaco, los reptiles, etc. Los significados de los esténdares de color azul son: transparencia, infinitud, inmaterialidad, profundidad. Se le atribuye la cualidad de “rio en grado maximo. Sinestésicamente se le reconoce como la mas lejana y fria sensacién de color. También se asocia con la idea de ligereza. Una figura clara, si es ademas azul, parecer perceptualmente mas ligera que otras figuras igualmente claras. La sensacién azul se identifica con “el otro lado de la realidad’, Otro atribute de la percepcién azul es la inmovilidad. Dentro de la sugerencia de “forma retrocedente’, el azul se percibe como estatico, frente a los dindmicos colores "célidos’: rojos y amarillos. Simbélicamente, ja combinacién de estdndares azules y blancos, se opone absolutamente a los estandares rojos y verdes. Se trata del antagonismo tradicional entre el cielo y la tierra. El azul-blanco es una sefial cromatica representativa de "lo ideal’, frente al rojo-verde, significante de! "realismo mundano’: El sentimiento més comin ante una percepcién purpura es el de "profundidad’ Es el simbolo de un inquietante transito, de un dmbito mas o menos sustancial —las ideas significativas del rojo y del azul— a un campo “desconocido”, segtin los estudios menos convencionales. En los sistemas simbélicos usuales, los colores pirpuras se asocian con sentimientos de intimidad, de "transito hacia uno mismo", de sublimacién de deseos —en la mas puta tradicién mistica—, que argumenta la proliferacién de estandares de color violeta con un significado de "pasién” y sugerencias secundarias de ‘muerte’. Las percepciones plirpuras se entienden como significantes de lo Ezcaneado con CamScannerespititual, asi como de lo sombrfo. En ciertos tests de preferencia cromatica, la respuesta mediante un esténdar purpura apunta hacia un diagndstico positivo, hacia una linea personal de autorreflexién y de autovaloracién 5. CONCLUSION Los aspectos psicolégicos del color aunque no seamos conscientes de ellos, estén muy presentes en nuestro dia a dia. Son utilizados por cada persona a la hora de vestirse, de decorar su casa... de forma subconsciente. Pero también son utilizados por el mundo del disefio, el marketing, la publicidad... para ejetcer un sentimiento sobre los usuarios. Se estudian todos los aspectos de los productos que pueden llegar alos consumidores y uno de esos grandes aspectos a estudiar dependiendo de la sensacién que quieren causar en el usuario es el color aplicando su psicologia y simbologia. 6. BIBLIOGRAFIA - Goldstein, E. B. (2006). Sensacién y Percepcién. MADRID: Thomson Paraninfo. - Francés, R. (1985). Psicologia del Arte y de la Estética. MADRID: Akal - Dominguez, E. (1993). Conducta estética y sistema cultural. MADRID: Complutense. - Ammheim, R. (2008). Arte y Percepcién Visual. MADRID: Alianza. - Sanz, J.C. (2003). E! libro def Color. MADRID: Alianza. Ezcaneado con CamScanner