LEVÍTICO
El tercer libro del Pentateuco se llama en Hebreo Séfer Torat Cohanim; que significa Libro de la Ley de
los Sacerdotes.
Se llamó así en la versión griega porque trata de las leyes relacionadas con los ritos, sacrificios y
servicio del sacerdocio levítico.
Los sacerdotes debían ser de la tribu de Leví, pero no todos los levitas eran sacerdotes.
EL libro trata en su mayoría de los Cohanim = Sacerdotes y al culto en general. Este libro es como
manual para los sacerdotes pero también da enseñanzas para el pueblo de Israel (Habla a los hijos de
Israel).
Nos presenta a Cristo como el medio de expiación y de purificación el Gran Sacerdote, Profeta y
Maestro; el Rey que nos gobierna por medio de sus ordenanzas.
Las verdades de redención simbolizadas en este libro, tenían el propósito de preparar al pueblo Israelita
para la venida y obra del Redentor.
Levítico es un libro esencialmente legislativo. Continúa con el relato de las experiencias de Israel en el
Sinaí.
El pueblo de Israel aquí es equipado para una tarea específica. (Y vosotros me seréis un reino de
sacerdotes, y gente santa. Ex.19:6).
Las leyes en Levítico muestran cómo Dios actúa para santificarnos, frente a pecados sociales y tiene el
propósito de preparar nuestra mente para recibir las verdades del N.T.; presentando el evangelio.
Aquí pone en evidencia el verdadero rostro del pecado.
Vemos que Dios usó la revelación para acercarse al hombre; y el sacrificio fue usado para que el
hombre se acercara a Dios.
Ex. 34:20.
La ley nos condena y declara culpables, pero no nos redime es solo por el sacrificio de Jesús que somos
redimidos.
También este libro nos da principios sobre administración de bienes; pues se reconoce al dar en el
sacrifico lo mejor que Dios es el dueño de todo.
La idea principal del libro es:
El establecimiento de un reino de sacerdotes y un pueblo santo. Esto significaba la
santificación que es el apartarse del mal y consagrarse al servicio de Dios.
La razón principal es:
Escrito para presentar las leyes y principios por los cuales el pueblo de Israel debía
vivir como pueblo de Jehová gozando de la comunión con él.
a. Hacer un libro de alabanza a Dios. Dios y Moisés hicieron un libro de instrucción
para la alabanza dirigida por los sacerdotes; con el propósito de dirigir al pueblo a compañerismo,
servicio y alabar a Dios. (Ex. 19:6a.) La idea de Dios crear un pueblo santo de Sacerdotes.
b. Establecer una teocracia (gobierno sacerdotal), teniendo un pueblo santo dirigido
por sacerdotes santos donde Dios fuera el número uno. Estos sacerdotes lideraban lo moral, social y
religioso.
Sabemos que el pueblo de Israel siempre cayó; sin embargo Dios se mantuvo fiel a su pacto y promesa
de levantar un pueblo santo. Él lo logró en Jesucristo.
En Jesucristo tenemos todo lo que necesitamos para tener una vida santa. Lo obtenemos a través de la
gracia de Dios. El nos ayuda para andar en victoria sobre el pecado del mundo.
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CAPÍTULO 1
Ver. 1 nos muestra la continuación del relato del Éxodo; por como comienza "Llamó Jehová a
Moisés".
Levíticos en Heb. = Llamó Jehová.
Describe el Holocausto como debe ser este es su énfasis.
O. Ofrenda 8 Vx.
Holocausto 8 Vx.
Sacerdote 9 Vx.
Olor grato a Jehová 3Vx.
Hijos de Aarón 4Vx.
Vacuno = Becerro
Ovejuno = Ovejas, Cabras
Aves = Tórtolas, Palominos
I. Desde el comienzo del libro vemos como hace énfasis en las ofrendas y la forma o estado que debía
estar el animal.
Describe las ofrendas y lo que debían hacer los sacerdotes con ellas. El significado de las ofrendas es
llevar a adoración al pueblo hacia Dios, agradecer sus bondades o pedir perdón por una falta cometida
voluntaria o involuntaria.
Cuando ardía el sacrificio esto significaba volver a la espiritualidad.
En los ver. 3 al 9 dan la diferencia de las ofrendas vacuno, u ovejuno, o aves era a razón del nivel
económico que tuviera la persona. Los que llevaban ofrenda de ave eran los más pobres. Jesús fue
presentado en el templo y la ofrenda de sus Padres fue un par de tórtolas o palominos. (No era rico ni
tenía comodidades).
Observamos el cuidado del autor para comenzar describiendo con tanto detalle como debía ser la
ofrenda; era sin defecto el animal desde ya vemos reflejada la santidad de Dios.
Holocausto = Olha y esto mostraba: Ofrenda subía a Jehová cuando se expresaba fidelidad y
sinceridad.
Esta idea del holocausto, ofrenda, institución de sacerdotes con su tarea nació de Dios.
Colocaban la mano sobre el animal como símbolo que el animal representaba a ellos mismos.
El propósito era agradar a Dios con la ofrenda y adorarle.
Todo acerca de las ofrendas debe hacerse en el tabernáculo y sólo los sacerdotes podrían realizar todo
el culto para la expiación, ellos eran los representantes de Dios en medio del pueblo.
A. Desde el inicio del libro podemos ver reflejada la preocupación de Dios por crear lazos con nosotros y
dejar un camino abierto para llegar a su presencia y tener una relación con El. Estos holocaustos
muestran a Dios desde ya con un plan de redención; por ese tiempo eran sacrificios de animales, pero
después fue un solo Hombre perfecto sacrificado que abrió el camino para tener esa comunión con el
Padre por siempre, nuestro Señor Jesucristo.
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CAPÍTULO 27
Este Cáp. nos hace énfasis en los votos y los diezmos.
O. Varón 50 ciclos (20 a 60 años).
Varón 20 ciclos (5 a 20 años).
Varón 5 ciclos (1 mes a 5 años).
Varón 15 ciclos (60 a más años).
Mujer 10 ciclos (5 a 20 años).
Mujer 30 ciclos (20 a 60 años).
Mujer 3 ciclos (1 mes a 5 años).
Mujer 10 ciclos (60 a más años).
Diezmo 4Vx.
Sacerdote 10Vx.
Sagrada 8Vx.
I. Este Cáp. trata de los votos que hace la persona para pagar el valor de un ser humano, animal o cosa
cuya cuantía era para utilizada para los gastos de conservación del Templo.
Dicho de los hebreos (Un viejo en la casa es una bendición; pero una vieja es un tesoro). Por eso la
mujer valía lo mismo.
La palabra votó en hebreo. NEDARIM.
El que dedicaba su tierra la daba para el servicio a Jehová.
Todas las cosas sagradas debían cuidarlas bien.
Lo que fuera para el servicio de Dios necesitaba ser santificado.
Acerca de las cosas sagradas Ver.28 no se podían rescatar ¿Por qué? En Num 18:14 habla que pasaría
con estas cosas; Pasaría a ser propiedad de los sacerdotes levitas, para sostenimiento de ellos.
Diezmos también eran dados para el sacerdotes y levitas; porque en Num.18:21; Det.14:22-29 habla que
esta será la heredad para esta tribu. Es pago por su trabajo en el tabernáculo. Y Det. Hace referencia
que el diezmar es un mandamiento de Dios.
Todo el diezmo debe ser de las primicias y lo mejor pues es la parte de Dios.
El sacerdote debería ser muy justo ya que la responsabilidad de valorar cada cosa traída era suya.
Homer en Hebreo. Kor o Jómer. Equivalía a una Efa y la Efa = +/-
la capacidad de 36 litros.
Consagración en Hebreo. Jérem = Consagrada a Dios.
Ver. 29 nos muestra ninguna persona condenada a la muerte puede ser rescatada. Anatema =
condenada a muerte.
A. El diezmar es un mandamiento, en ese tiempo y ahora. Esto demuestra que todo lo que recibimos es
dado por Dios. Necesitamos tener un corazón agradecido con Dios y sus dádivas.
Necesitamos ver la importancia de consagrar nuestras vidas a Dios, servirle con verdadera dedicación.
Esto de diezmar da la oportunidad de dar a Dios un poco de todo lo que él nos ha dado.
Capítulo 16
Trata acerca del día de expiación, y todo lo que deberían hacer en ese día.
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O. Expiación 18Vx.
Santuario 9Vx.
Aarón 9Vx.
Propiciatorio 7Vx.
Pecado 7Vx.
Santa 4Vx.
Holocausto 4Vx.
Azazel 4Vx.
Sacerdote 3Vx.
I. Este día de expiación, era el más importante del calendario judío. Se realizaba el décimo día del
séptimo mes (Tirsí = Septiembre a Octubre).
El día de expiación les servía para recordar que los sacrificios diarios, semanales y mensuales que se
ofrecían en el altar de los holocaustos, no bastaban para borrar los pecados. Muestra aún no hay un
sacrificio que lleve a la perfección y entrada libre a Dios. Vemos con Jesús fue el sacrificio perfecto, que
abrió camino para nosotros y ahora tenemos acceso al Padre en cualquier tiempo.
Se llamaba YOM KIPUR "DÍA DE EXPIACIÓN". Esto era la culminación de todo el sistema de sacrificios
"Isaías 53 y Cáp.16 Profecía mesiánica".
En el día de expiación el sumo sacerdote reunía todos los pecados del pueblo de Israel acumulados
durante el año y los confesaba a Dios pidiendo perdón. Solo El podía entrar en el lugar santísimo y hacer
expiación sobre el propiciatorio del arca. Lo hacía solo una vez por año.
Expiación = Hebreo. KIPUR Reparar un crimen. Eliminar las impurezas. Purificar.
Santuario = Hebreo. MIGDAS Lugar apartado para el culto a Dios.
Aarón = Hijo de Amram y Jocabed. Hermano de Moisés. Ungido como sumo sacerdote. Sus vestiduras
eran diferentes a las de los demás sacerdotes. El día más importante para Él y los sacerdotes que lo
sucedieron era este; el día de expiación. En este día entraba al lugar santo, vestido con una túnica
blanca de lino. El no logró entrar en la tierra prometida.
Propiciatorio = Hebreo. KAPPORET Plancha de oro puro, cubría el arca del testimonio. Había un
Querubín en cada extremo.
Pecado = Errar en el blanco, desviarse de la meta.
Santidad = GADOS Separado. Persona o cosa separada para uso divino.
Holocausto = OLHA ofrenda que sube a Jehová.
Azazel = Posiciones:
1. Tradición judía = Después que los pecados eran transmitidos por Aarón al macho cabrío,
era conducido al desierto y arrojado sobre un monte fuerte y duro.
2. Versión Siria = Es el nombre de un demonio que los antiguos hebreos y cananeos creían
habitaba en el desierto, tierra estéril donde Dios no ejerce su acción fecundante.
3. Otros = Piensa es el mismo Satanás.
Estas teorías se refutan; con el hecho que en la Biblia no hay referencias de ofrendas a demonios o a
Satanás y Dios prohibió sacrificios para demonios (17:7). Y si fuera un lugar en el desierto de Sinaí,
sería muy difícil para el pueblo enviar al animal allí cuando entraron en Palestina.
4. AZALA = Hebreo. de Azazel significa quitar, remisión, enviar a otra parte.
Los dos machos cabríos, forman un solo sacrificio por el pecado. Uno era sacrificado para expiar el
pecado y el otro, sobre el cual el sumo sacerdote colocaba sus manos y confesaba los pecados de
Israel, representaba el alejamiento de la culpa no solo de la presencia de Dios; sino también de la
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presencia del pueblo. El macho cabrío era llevado a un lugar solitario y puesto en libertad para no volver
jamás al campamento.
Sacerdote = HAKKOHEN Privilegio reservado bajo pena de muerte para los hijos de Aarón. Ejercido por
el representante mayor de la familia (sumo sacerdote).
El día de expiación lo encontramos en Cáp.16 y 23:26-32.
Preparativos
El pueblo no debía trabajar. Afligían su alma ayunando, demostrando humildad y tristeza por su
pecado.
El sumo sacerdote se bañaba completo esto símbolo de purificación espiritual. Su vestido era la túnica
de lino blanco; esto simbolizaba la pureza absoluta requisito para entrar en la presencia de Dios que es
SANTO.
Vestido blanco y limpio simbolizaba la justicia perfecta de nuestro Señor Jesucristo, nuestro gran sumo
sacerdote.
Aarón hacía expiación
Por sus propios pecados y por los de los otros sacerdotes. Sacrificaban un becerro;
entraba al lugar santísimo con una taza de sangre, un incensario y las manos llenas de incienso. Ponía
el incienso sobre las brasas para que el humo perfumado cubriera el propiciatorio. Así sus pecados eran
cubiertos y no moría.
Incienso = oración que subía a Dios por el perdón de los pecados.
Rociaba la sangre 7 Vx. sobre le propiciatorio, en el lugar santo y sobre el altar de bronce, expiando los
pecados del sacerdocio y sus faltas al ministrar en el lugar santo.
Aarón hacía expiación
Por el pueblo. Los dos machos cabríos elegidos para sacrificar, ya eran traídos al
tabernáculo.
Colocaba las manos sobre la cabeza del animal vivo y confesaba todas las iniquidades de Israel.
A. Jesucristo nuestro sumo sacerdote no necesitaba ofrecer sacrificio por sí mismo. El entró una vez y
para siempre en el lugar santísimo (el cielo), esto lo hizo con su propia sangre y nos redimió
eternamente (Hebreo. 9:11-12).
Recordemos que por Cristo nuestros pecados fueron alejados una vez y para siempre. Estemos
agradecidos y busquemos agradarle a Éll en todo lo que hagamos.
Capítulo 10
Este Cáp. nos habla acerca del pecado de los hijos de Aarón Nadab y Abiú. En qué consistió y
porque murieron.
O. Santa 7Vx.
Ofrenda 6Vx.
Hijos de Aarón 5Vx.
Expiación 4Vx.
Sacrificio 2VX.
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Holocausto 1Vx.
I. Los hijos de Aarón son: Nadab, Abiú, Eleazar, Itamar.
Nadab = Hebreo. NADAB = generoso, noble. Hijo mayor de Aarón Núm.3:2. Íntimamente presente en
Sinaí Ex.24:1; después sacerdote Ex.28:1.
Transgredió la ley Ex.30:9. Murió por el fuego extraño que ofreció a Jehová ver.1-7.
Fuego extraño = Puede ser:
a. fuego o incienso encendido en algún lugar que no fuese el altar Lev.16:12.
b. incienso ofrecido en un mal momento que el no les ordenó.
10:8-9 Nos insinúa la posibilidad que la ebriedad fuese parte del pecado cometido.
c. El fuego de sus incensarios no era con el fuego del altar de los holocaustos; sino
común. Deberían haber tomado fuego del altar pues este fue enviado por Dios Lev.16:12 Num.16:46.
Posiblemente había rivalidad entre ellos dos, porque ambos ofrecieron incienso al mismo tiempo. Parece
que no se permitía a dos sacerdotes lo hicieran a la vez esto Lc.1:9.
EL castigo fue tan severo pues ellos acababan de ser investidos con la autoridad sacerdotal y de
presenciar la gloria de Dios. Si lo habían hecho tan al inicio cuando todavía los eventos estaban
recientes ¿Qué pasaría en el futuro? Ellos debieron ser más responsables, por la posición en que
estaban.
Esto involucró a toda la nación pues ellos eran los representantes Israel necesitaba saber que Dios es
Santo y que el hombre de su propia voluntad no puede seguir agradando a Dios.
Abiú = Hebreo. BIHU = Mi Padre es El. Segundo hijo de Aarón. Era sacerdote también. Vio a Dios en
gloria Ex.24:1,9; pero obró en forma independiente, violando los requisitos de la ley ritual. Muerto con
fuego de Dios.
A. Debemos tener reverencia siempre y cuidado de cumplir bien las instrucciones y requisitos de Dios.
No hay excusa para actuar independientes de Dios y descuidar la parte espiritual.
Aquí vemos bien clara la relación entre privilegio y responsabilidad.
Ninguna persona es indispensable Dios siempre tiene a alguien.
AÑO DE JUBILEO
25:8-22 Hebreo. YOBEL "carnero" cuerno de carnero por medio el cual se anunciaba el este año.
Dios mando a su pueblo que cuando entraran en la tierra prometida deberían celebrar el año de jubileo
esto es dos años seguidos de descanso cada 50 años. Dar libertad a los esclavos hebreos, perdonar las
deudas, devolver la tierra que habían adquirido a su dueño original. Esto con el fin de cuidarlos de la
ambición; tener muchas riquezas. También para evitar extremos de pobreza y riqueza.
Esto tenía otros propósitos.
Este año no solo era de descanso para la tierra sino también para el Señor. 25:2,4.
Esto también mostraba que el hombre no es el dueño de la tierra; sino que la administra para Dios.
25:23.
Al no ser el verdadero dueño no podía vender para siempre. Aunque en momentos de necesidad el
hebreo podía vender su territorio temporalmente; pero era suyo el derecho de redimirlo en cualquier
oportunidad. Pagando al nuevo poseedor. Un pariente cercano podía rescatar la propiedad. Pero si no
era rescatado en el año de jubileo se le devolvería gratis.
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Esto es un paralelo con el cristiano. El hebreo debía considerar que el terreno no era suyo solo lo usaba
provisionalmente; así el cristiano debe mirar sus posesiones como algo temporal, las cuales solo son
prestadas por Dios.
El cristiano es solo el mayordomo de los bienes Lc. 19:11-27.
En lev. 25:25 Hace referencia por primera vez al pariente cercano He. GOEL. Este podría rescatar a su
hermano o la propiedad de su hermano.
Este debía ser consanguíneo más cercano (Rut 2:20; 3:9,12; 4:1, 3, 6,8).
URIM = Luz, Revelación (8:8)
TUMMIM = Íntegro, Verdad
Josué fue el primero en usarlos. Solo se usaban en circunstancias muy extraordinarias. Josué lo usó por
causa de la repartición de tierras
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I. Sacrificios
Era el medio por el cual el pueblo podía acercarse a Dios. 57vx. en el libro. Hebreo. CORBAN
Jehová mandó: "ninguno se presentará} delante de mí con las manos vacías" (Ex.34:20). El sacrificio
ligaba a la nación israelita con Dios mismo.
El hombre que peca merece la muerte y en su lugar muere el animal inocente y esta muerta cancela el
pecado.
Si no existieran los sacrificios quedaría anulada la posibilidad que el hombre se acercara a Dios.
Vemos que el sacrificio el que ofrendaba pertenece a Dios, y lo hace consagrado apartado para El.
También mediante el sacrificio estaban adorando a Dios.
Manera que ofrecían:
1. El que ofrendaba llevaba el animal a la puerta del tabernáculo, al altar del holocausto.
2. El que ofrendaba colocaba las manos sobre el animal, era el traspaso de los pecados.
3. El que ofrendaba lo degollaba como paga de su pecado.
4. Según el animal una parte o todo el animal era quemado.
Jesús cargó con nuestros pecados; acepto que nuestros pecados fueran traspasados a El y ser nuestro
sacrificio.
A. Recordemos siempre el amor del Señor por nosotros y vivamos en una actitud de agradecimiento.
II. Sacerdocio
A parte de Aarón y sus hijos el primogénito de cada familia desempeñaba el papel de
sacerdote familiar. Pero todos los ritos sólo lo hacían Aarón y sus hijos. 179vx. He. Cahaim.
El sacerdocio era hereditario; los padres debían instruir a sus hijos en las leyes del culto y las reglas a
que ellos mismos como sacerdotes debían cumplir, a fin de permanecer santos y así poder llegar a la
presencia de Dios.
Los levitas ayudaban a los sacerdotes, esto por su celo espiritual
Ellos cuidaban y llevaban el tabernáculo.
Moisés realizó la ceremonia de consagración sacerdotal llamada =
MIL-LUIM.
La funciones de los sacerdotes:
1. Mediadores entre Dios y el pueblo para interceder, hacer expiación y reconciliarlos con Dios.
2. Consultar a Dios para saber su voluntad para el pueblo (Num.27:21).
3. Ministrar en el tabernáculo.
El sumo sacerdote tenía una vez al año entrada al lugar santísimo para expiar el pecado de Israel. El
usaba el Urim y el Tumin para consultar a Jehová.
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URIM = Luz, Revelación 8:8
TUMMIM = Integro, verdad
Luces y perfecciones. Al parecer eran dos piedritas, una indicando una respuesta positiva y la otra
negativa.
Josué fue el primero en usar el Urim y Tummim. Estos solo se usaban en circunstancias muy
extraordinarias; y Josué lo uso por causa de la repartición de las tierras.
El sumo sacerdote en hebreo. ANABARAC simboliza a Jesucristo entrando al cielo y hacer expiación
una vez y para siempre.
El sacerdote debía ser un hombre sin defecto físico Lev.21:16-21.
Su mujer debía ser ejemplo en su carácter y comportamiento. No debía contaminarse con cosas
inmundas, costumbres paganas y debían andar y buscar santidad. No podía vivir como un hombre
común.
Vestiduras:
1. Se coloca primero el MACANASE = algo que se ata fuerte calzón de lino, largo (ropa interior).
2. Vestimenta de lino el QUETOMENE = lino, llega hasta los pies, tiene mangas que se atan a los
brazos, lo ata con un cinturón es bordado de flores rojas púrpuras y azules; el cinturón se llama
ABANEZ. Tiene unas cintas que cuelgan del borde se llaman MASABAZANES.
3. En la cabeza un gorro Hebreo. MASNEMFTES, parece una corona.
EL sumo sacerdote se vestía con lo mismo y algo más; encima un ropaje de color azul, del borde inferior
del manto cuelga flecos, como granadas con campanillas doradas; una granada entre dos campanillas.
Las campanillas anunciaban el movimiento del sumo sacerdote a la congregación afuera del tabernáculo
en el día de expiación. Con esto sabían que no había muerto y había sido aceptado por Dios para ser el
mediador. Las granadas significaban una vida fructífera
2. EFOD = parecía una chaqueta corta y en los hombros tenía especie de botones para asegurarla
estaban grabados los nombres de las doce hijos de Jacob; en el lado derecho los 6 hijos mayores. Tenía
también 12 piedras en el pecho estaban en tres filas con monturas en oro. 3 primeras Sadónice, topacio
y esmeralda. Segunda fila un carbúnculo, jaspe, zafiro. Tercera fila ligurio, amatista ágata. Cuarta fila
crisolito, ónix, berilo. Estas piedras llevaban grabados los nombres de los hijos de Jacob, que son los
jefes de las tribus. Era un pectoral sobre su corazón. Muestra la verdadera intercesión brota del
corazón.
3. MITRA turbante colocada una lámina de oro puro con las palabras SANTIDAD A JEHOVÁ. Mostraba
la santidad de Dios y que esta es su naturaleza.
Como se mantenían:
Num.18:8-32 Los sacerdotes tenían 13 ciudades. Los levitas recibían el diezmo de las otras tribus.
Sacerdotes recibían la carne de ciertos sacrificios. Se sostenían bien.
Consagración:
1. Lavamiento = Purificación. La purificación duraba 7 días. Sin esto no podría acercarse a la presencia
de Dios.
2. Investidura = Sumo sacerdote = carácter de Dios. Otros sacerdotes = vestiduras blancas = acciones
justas de los santos.
3. Ungimiento = Aceite sobre la cabeza = E.S.
III. Cosas Puras E Impuras
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Dios quería que su pueblo aprendiera a vivir en santidad. Puro era todo lo que se podía
acercar a Jehová; y lo impuro no.
Propósito de Dios purificar un pueblo (lev.20:26). Ellos debían tener su cuerpo, mente y corazón de todo
lo inmundo. Otro aspecto acerca de lo inmundo y puro era por higiene; pues vivían en comunidad.
El que comía o come cerdo se expone a enfermedades parasitarias.
El contacto con animales muertos era riesgoso para la salud, podían recoger enfermedades; y un
cadáver simbolizaba muerte y esto la pena del pecado.
Como cristianos debemos ver que todo es limpio y bueno por medio de Cristo. Solo debemos tener en
cuenta hacerlo siempre con gratitud.
La reproducción es buena instituida por Dios y necesitaba purificarse por la caída del hombre y su
naturaleza pecaminosa.
Impureza de la mujer por la cual se aparta de su marido en hebreo. NIDDA = Separación. En este tiempo
está prohibida toda intimidad con el esposo 15:19-24.
La lepra es un símbolo de pecado. Muestra como la lepra crece se contagia, es inmunda, progresa y
deshace el cuerpo irremediablemente muere. Paralelo con el pecado lo mismo hace en nosotros y sigue
la misma secuencia; solo que si nos arrepentimos no morimos.
Lepra Pecado
Está en la sangre en naturaleza humana.
comienza con una marca crece y se propaga en todo nuestro
insignificante crece rápido estilo de vida.
repugnante casi incurable malo e irremediable excepto por medio de Jesucristo
separado el leproso de los nos separa de Dios termina con demás hasta que muere muerte
espiritual.
Algunos con lepra se recuperaban y tenían una celebración especial para su consagración y vuelta a la
vida en comunidad con su pueblo y por supuesto con Dios.
IV. Fiestas Solemnes
Santas convocaciones. El pueblo israelita se reunía un día o más específicamente para
gozarse y tener comunión con Jehová. En cada fiesta se ofrecían sacrificios especiales.
Todos los varones israelitas debían ir una vez al año a Jerusalén para participar en tres fiestas de los
peregrinos (pascua, Pentecostés y tabernáculo).
Estas fiestas llevaban al pueblo a reflexionar acerca de la bondad de Jehová con ellos. Estas
ceremonias se relacionaban con actividades agrícolas y con acontecimientos históricos de la nación.
Propósito de las fiestas recordar y traer conciencia a Israel que era pueblo santo de Dios.
En Cáp.23 se encuentra 10vx. SANTO mostrando con énfasis la mayor importancia de las fiestas.
También muestra el número 7 que significa totalidad.
El séptimo día era descanso
El " año " "
El " " sabático era seguido del año de jubileo
El " mes era sagrado; tres días de fiesta
Había 7 semanas entre la pascua y Pentecostés
La fiesta de la pascua duraba 7 días
La " del tabernáculo duraba 7 días.
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Durante el año los israelitas debían dejar su trabajo 67 días del año, para rendir culto a Dios.
DIA DE DESCANSO
23:3 Primera fiesta en el calendario.
Recordaban a su creador y el descanso de su obra creadora.
Miraban que Dios les libró de Egipto y por eso dedicaban un día la semana para EL.
Es la única fiesta que practicamos en el cristianismo.
Razones para descansar:
a. Dios apartó y santificó a Israel para El.
b. Dios descansó.
c. Dios les libró de las manos de Egipto.
d. Promesa de la tierra prometida.
Los sacerdotes no descansaban este día tenían que hacer sacrificio.
FIESTA DE LA PASCUA
23:5-8. (Abril) Celebraba la salida de Egipto y redención efectuada con el cordero pascual.
Esta es una de las fiestas más importantes.
En el mes de esta fiesta comenzaba el año judío.
Recordaba:
a. Dios les había librado de esclavitud.
b. Dios prometió tierra prometida.
c. Enseñanza para sus hijos.
Esta fiesta señalaba el comienzo de las siega del trigo.
Cristo crucificado en la semana de celebración.
FIESTA DE PENTECOSTÉS
23:15-21. (Mayo y junio) Se celebraba 7 semanas después que la de la pascua.
Nombres:
a. fiesta de las semanas Ex.34:22
b. fiesta de la cosecha Ex.23:16
c. fiesta de las primicias o primeros frutos Num.28:26.
Esta fiesta marca fin a la cosecha de trigo Ex.23:16. Se ofrecía a Dios las primicias
Recordaba:
Jehová su sustentado, el dador de todo.
En hechos vemos a Pedro predicando y tres mil personas convirtiéndose. Estas eran las primeras.
FIESTA DE LA NUEVA LUNA Y DE TROMPETAS
23:23-25. Las trompetas anunciaban el inicio de un nuevo mes, este se llamaba
nueva luna Num.10:10. Se observaba la luna y se hacían sacrificios.
El primer día del séptimo mes del año religioso se llamaba fiesta de las trompetas. Esta marcaba el fin
del tiempo de cosecha y el primer día del año del calendario civil.
Recordar:
Anunciar el comienzo del nuevo año.
FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS
23:33-43. (Septiembre a Octubre) Ultima fiesta del año y duraba o días. Josefo dijo que
esta fiesta era la más grande y mejor del año y también la más santa. Se celebraba cuando se terminaba
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de recoger la cosecha de fin de año.
El primer día y el último eran de descanso.
Usaban ramas de palma para construir casitas y vivir hay por los 7 días para recordar cuando vivían en
tiendas.
Recordar:
El peregrinaje en el desierto Num.29:12-14.
En el último día celebraban la provisión sobrenatural de agua en el desierto.
En esta fiesta a los cristianos nos enseña a acordándonos de la bondad de Dos con nosotros.
AÑO SABÁTICO
25:1-7. Cuando estuvieran en la tierra prometida el pueblo debería un año de cada 7 años no
sembrar ni cosechar; pues la tierra debía descansar. Lo que la tierra produjera sin trabajarla debían
repartirlo para todos.
No sería un año de no hacer nada, los sacerdotes y levitas tenían la obligación de enseñar al pueblo la
palabra de Jehová y la ley.
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