Isis Borraz Dominguez
Licenciatura en Pedagogía
3A
Septiembre 21, 2021.
TEORÍA PEDAGÓGICA CONTEMPORÁNEA GRUPO A
TAREA PARA EL VIERNES 24 DE SEPTIEMBRE DE 2021
UNIDAD 3, ACTIVIDAD 13
Referencias:
Videos:
La pedagogía crítica. (11:43)
https://www.youtube.com/watch?v=kuuDuwOrhSA
Introducción a la Escuela de Frankfurt por el Dr. Sergio Quiroz (24:38)
https://www.youtube.com/watch?v=755jmLayhvA
A partir de los videos:
1. Caracterice a la pedagogía crítica.
-Busca una crítica a las estructuras sociales que afectan la vida de la escuela,
particularmente situaciones relacionadas con la cotidianidad escolar y las estructuras de
poder.
-Se interesa por el desarrollo de habilidades de pensamiento crítico-reflexivo con el fin de
transformar la sociedad.
-Pretende provocar transformaciones en el sistema educativo.
-Tiene una visión humanista. No mercantiliza la educación
2. Investigue sobre cualquiera de estos temas y comparta: Los acuerdos de Bretton Woods,
el proyecto Tuning, Philip H. Coombs
Los acuerdos de Bretton Woods12 son todas las resoluciones de la conferencia monetaria
y financiera de las Naciones Unidas, realizada en la localidad de Bretton Woods (Nueva
Hampshire, Estados Unidos), entre el 1 y el 22 de julio de 1944, que estableció las políticas
económicas mundiales que estuvieron vigentes hasta principios de la década de 1970.
Allí fue donde se establecieron las reglas para las relaciones comerciales y financieras
entre los países más industrializados del mundo. Bretton Woods trató de poner fin al
proteccionismo del período 1914-1945, que se inició en 1914, con la Primera Guerra
Mundial. Se consideraba que, para llegar a la paz, tenía que existir una política
librecambista, donde se establecerían las relaciones con el exterior.
3. Se dice que se “estandarizan los procesos educativos a nivel mundial” ¿Está de acuerdo?
Sí, no ¿Por qué?
Si porque se les exige a los estudiantes que tienen que llegar a cierta meta, que tienen que
cumplir un estándar de los conocimientos que tienen que memorizar para obtener una
calificación aprobatoria, sin tomar en cuenta y sin hacer una reflexión sobre el contexto social
y cultural en el que se encuentran sus estudiantes.
4. ¿Cuál fue el interés de crear el Instituto de Investigaciones Sociales o Escuela de
Frankfurt?
Fue una iniciativa, creada por varios pensadores, cuyo objetivo era analizar los fenómenos
sociales y políticos presentes en la realidad.
5. Escoja uno de los integrantes de la “Escuela de Frankfurt” y profundice en su obra y
datos biográficos: Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Jürgen
Habermas. Erich Fromm, entre otros.
Theodor Wiesengrund Adorno
Theodor Wiesengrund Adorno nació en
Fráncfort el 11 de septiembre de 1903.
Estudió sociología, psicología, filosofía y
música en la Universidad Johann Wolfgang
Goethe de su ciudad natal, donde cursó el
doctorado en filosofía. Su primera tesis -El
concepto del inconsciente en la teoría
trascendental de la mente- sobre Kant y
Freud no superó las pruebas, por lo que
planteó un nuevo trabajo -La construcción
de la estética- sobre la obra de
Kierkegaard, publicada en 1933. Amigo de
Max Horkheimer y Walter Benjamín, ingresó en el Institut für Sozialforschung de Francfort,
que dirigía Horkheimer, donde permaneció sólo unos meses, antes de abandonar la
Alemania hitleriana.
Se exilió inicialmente en Oxford, donde trabajó un tiempo en el Merton College, pero
pronto siguió los pasos del Instituto en el exilio, primero en Zurich y, desde 1938, en
Nueva York, donde renacía o se definía en el exilio la escuela de Francfort. En Estados
Unidos estrecha su relación con Max Horkheimer, con quien publica, en 1947, La Dialéctica
de la Ilustración. Años después, a mediados del siglo XX, regresó a Alemania,
contribuyendo a la recuperación del Instituto de Francfort, del que llegó a ser director
(1953-1959), como sucesor de su maestro Horkheimer, hasta su jubilación. Allí contó con
Habermas como el discípulo más aventajado (1954-1959).
En 1956 obtuvo una cátedra de filosofía y sociología en la Universidad de Francfort, donde
permaneció el resto de su vida académica. Presidente de la Sociedad Alemana de
Sociología (1963). Falleció de una crisis cardiaca en Visp, Suiza (1969), cuando trabajaba en
una de sus obras de referencia: Teoría de la Estética. Autor, además de las obras referidas,
de Minima moralia (1951) y Dialéctica negativa (1966).
PENSAMIENTO Y EXPRESIÓN CIENTÍFICA
El pensamiento de Theodor Adorno se inscribe dentro de la corriente dialéctica que define
el pensamiento crítico del pasado siglo y, en concreto, a los integrantes de la Escuela de
Fráncfort. Filosóficamente es discípulo de la fenomenología de Husserl. Para Adorno, la
crítica y el pensamiento crítico se ven cercenados y esterilizados por las expresiones
culturales de la sociedad industrializada. El pensamiento filosófico debe plantearse como
crítica cultural, que evidencie las contradicciones entre la 'sociedad real' y su 'deber ser
ideal. La propuesta intelectual de Adorno se basa en la toma de conciencia de la situación
y la denuncia de la apariencia de libertad de la sociedad de consumo, esto es, del
espejismo de la cultura cosificada, desarrollada por la que describe como industria
cultural, nutriente de la 'cultura de masas (v. Adorno, T. y Max Horkheimer, La industria
cultural. Iluminismo como mistificación de masas En formato PDF). Los productos
culturales y el desarrollo tecnológico deshumanizado son los ingredientes que contribuyen
a la desideologización de la sociedad. Las industrias culturales reducen la circulación del
conocimiento a través de los espacios de ocio, que dan "demasiado poco y demasiado
malo".
Para Adorno es necesario volver con mayor intensidad a la filosofía para recuperar el
pensamiento, la acción crítica, que ha sido esterilizada por la sociedad industrial. En
Adorno se encuentran muchos de los argumentos de la contestación de los años sesenta a
la entonces llamada sociedad de consumo.
Su obra más conocida, La Dialéctica de la Ilustración, escrita junto a su maestro Max
Horkheimer, que es en la que se aborda la 'cultura de masas y las prácticas de las
industrias culturales, que no es, según señala, una verdadera cultura nacida de esas
masas. En Prismas y Crítica cultural y sociedad se reúnen los trabajos de crítica literaria.
6. Exponga su trabajo en clase (PowerPoint, Word o el medio que desee).
7. Añada a su portafolio de evidencias.
