El Solsticio

Solsticio proviene del latín solstitium, que quiere decir sol y statum,
literalmente significa ‘sol estático’. Es la época del año en que el sol se
encuentra en uno de los trópicos siendo la duración del día, o de la noche,
los máximas del año.

Ocurre regularmente alrededor del 21 de junio, y se denomina de verano o

Cáncer en el hemisferio norte, y se da la circunstancia de que es el día más
largo y la noche más corta, y el de invierno en el hemisferio sur, que
supone todo lo contrario, el día más corto y la noche más larga, detalla La
Vanguardia.

El Observatorio Astronómico de Quito de la Escuela Politécnica Nacional

informó que el solsticio de verano se dio a las 04:24 UTC (Tiempo
Universal Coordinado, por sus siglas en inglés) de este 21 de junio (23:24
del 20 de junio en Ecuador).

Debido a que el solsticio es un fenómeno astronómico, el Observatorio

Astronómico hace algunas precisiones para entender los movimientos de la

Tierra.
 El Inti Raymi
Inti Raymi (en quechua ‘fiesta del sol’), antiguamente llamada Wawa Inti
Raymi (fiesta del niño sol), es una ceremonia incaica y andina celebrada en
honor de Inti (el dios sol), que se realiza cada solsticio de invierno (24 de
junio, en el hemisferio sur). Los actuales pobladores de los países andinos,
con la presencia de visitantes nacionales y extranjeros, continúan
realizando esta tradición, ahora considerada una ceremonia de interés
turístico. Al tratarse de una tradición inca, el Inti Raymi se mantiene como
un rito para muchas otras comunidades indígenas de legado incaico,
algunas de las cuales están asentadas en otras partes del antiguo territorio
inca, como en Ecuador, Colombia, Perú, norte argentino (Jujuy) y Bolivia.

Durante la época de los Incas, el Wawa Inti Raymi fue instituido por el
inca Pachacútec en la década de 1430 dC, como parte de su reorganización
político-administrativa del estado inca, y era un ritual para legitimar el
control imperial sobre los pueblos sometidos. El raymi del solsticio de
invierno era uno de los dos mayores festivales celebrados en honor al sol en
el Cusco.[2] El otro festival era el Capaq Inti Raymi, (fiesta del gran sol)
celebrado por los Incas en el solsticio de verano en el hemisferio sur (21 de
diciembre). Según relata el mestizo peruano Inca Garcilaso de la
Vega (1539-1616), el Wawa Inti Raymi significaba que el dios Sol renacía
para dar inicio a un nuevo ciclo anual, el "tiempo circular inca" (debido a
que no concebían el tiempo como lineal sino como un círculo cronológico)
[
cita requerida] así como el origen mítico del Inca, quien fue enviado por el
Sol (como dios ordenador de las acciones de las poblaciones del antiguo
mundo). Su celebración duraba 15 días, en los cuales había danzas,
ceremonias y sacrificios. El último Wawa Inti Raymi con la presencia
del Inca fue realizado a partir del 21 de junio de 1535.
En 1572 el virrey Francisco Álvarez de Toledo (1515-1584) prohibió esta
fiesta (junto con las demás principales celebraciones originarias) por
considerarla una ceremonia pagana y contraria a la fe católica. Se siguió
realizando de manera clandestina, como protesta a la "extirpación de
idolatrías"
En 1944, el intelectual y artista mestizo cuzqueño Faustino Espinoza
Navarro compuso una reconstrucción histórica del Wawa Inti Raymi para
atraer el flujo turístico al Cusco y como parte de la semana de esta ciudad,
la cual incluye el Corpus Christi. Se optó por cambiar la fecha original
(solsticio del 21 de junio) por el 24 del mismo mes, ya que en el gobierno
del presidente A. Leguía se había decretado esta fecha como el "Día del
Indio". Además, el 24 de junio es la festividad de San Juan, lo cual
representaba un día no laborable y por tanto facilitaba la presencia del
público. La reconstrucción se basa en la crónica de Garcilaso de la Vega y
sólo se refiere a la ceremonia político-religiosa. Desde esa fecha en
adelante (año 1944), la ceremonia vuelve a ser un evento público y de gran
atractivo turístico.
Aunque hoy conocemos a esta celebración con su nombre quechua de Inti
Raymi, en realidad se trata de una festividad común a muchos pueblos
prehispánicos de los Andes, y que seguramente precede con mucho a la
formación del Imperio incaico.
El Inti Raymi aún se celebra como rito sincrético en muchas comunidades
andinas. En el callejón ínter-andino septentrional del Ecuador, por ejemplo,
el conjunto de festividades relacionadas abarca todo el mes de junio y parte
de julio, teniendo cada ciudad sus propios ritos y costumbres, y llegando a
paralizarse la vida cotidiana como efecto de las celebraciones, que toman
las avenidas noche y día.
Durante la época de los Incas, el Wawa Inti Raymi fue instituido por el inca
Pachacútec en la década de 1430 dC, como parte de su reorganización
político-administrativa del estado inca, y era un ritual para legitimar el
control imperial sobre los pueblos sometidos. El raymi del solsticio de
invierno era uno de los dos mayores festivales celebrados en honor al sol en
el Cusco.[2] El otro festival era el Capaq Inti Raymi, (fiesta del gran sol)
celebrado por los Incas en el solsticio de verano en el hemisferio sur (21 de
diciembre). Según relata el mestizo peruano Inca Garcilaso de la Vega
(1539-1616), el Wawa Inti Raymi significaba que el dios Sol renacía para
dar inicio a un nuevo ciclo anual, el "tiempo circular inca" (debido a que no
concebían el tiempo como lineal sino como un círculo cronológico)[cita
requerida] así como el origen mítico del Inca, quien fue enviado por el Sol
(como dios ordenador de las acciones de las poblaciones del antiguo
mundo). Su celebración duraba 15 días, en los cuales había danzas,
ceremonias y sacrificios. El último Wawa Inti Raymi con la presencia del
Inca fue realizado a partir del 21 de junio de 1535. En 1572 el virrey
Francisco Álvarez de Toledo (1515-1584) prohibió esta fiesta (junto con
las demás principales celebraciones originarias) por considerarla una
ceremonia pagana y contraria a la fe católica. Se siguió realizando de
manera clandestina, como protesta a la "extirpación de idolatrías". En 1944,
el intelectual y artista mestizo cuzqueño Faustino Espinoza Navarro
compuso una reconstrucción histórica del Wawa Inti Raymi para atraer el
flujo turístico al Cusco y como parte de la semana de esta ciudad, la cual
incluye el Corpus Christi. Se optó por cambiar la fecha original (solsticio
del 21 de junio) por el 24 del mismo mes, ya que en el gobierno del
presidente A. Leguía se había decretado esta fecha como el "Día del Indio".
Además, el 24 de junio es la festividad de San Juan, lo cual representaba un
día no laborable y por tanto facilitaba la presencia del público. La
reconstrucción se basa en la crónica de Garcilaso de la Vega y sólo se
refiere a la ceremonia político-religiosa. Desde esa fecha en adelante (año
1944), la ceremonia vuelve a ser un evento público y de gran atractivo
turístico. Aunque hoy conocemos a esta celebración con su nombre
quechua de Inti Raymi, en realidad se trata de una festividad común a
muchos pueblos prehispánicos de los Andes, y que seguramente precede
con mucho a la formación del Imperio incaico. El Inti Raymi aún se celebra
como rito sincrético en muchas comunidades andinas. En el callejón ínter-
andino septentrional del Ecuador, por ejemplo, el conjunto de festividades
relacionadas abarca todo el mes de junio y parte de julio, teniendo cada
ciudad sus propios ritos y costumbres, y llegando a paralizarse la vida
cotidiana como efecto de las celebraciones, que toman las avenidas noche y
día.
La Pachamama

Pachamama Raymi ('Fiesta de la Madre Tierra'; del quechua: Pachamama,

'Madre Tierra', y Raymi, 'fiesta') es una ceremonia que se celebra
anualmente en Ecuador, Perú y otras partes del mundo. Se celebra del 7 al
9 de mayo. En Ecuador, la fiesta se celebra en la provincia de Zamora-
Chinchipe. En el Perú se lleva a cabo en el Distrito Ccatca de la Región de
Cuzco, provincia de Quispicanchis. En el resto del mundo, coincide con la
fiesta de Lugnasad.

La Pachamama Raymi es una de las celebraciones más importantes de los

pueblos indígenas de Zamora Chinchipe. Se trata de una forma ancestral-
cultural de rendir culto a la Madre Tierra, por sus frutos entregados. Este
año la fiesta será del 9 al 11 de mayo del 2014, en la ciudad de Zamora. Por
este motivo, autoridades del Gobierno Provincial de Zamora Chinchipe
promocionan la agenda de actividades en la capital azuaya. El objetivo es
captar la atención de los cuencanos para que visiten esta provincia de la
Amazonía conocida como “El Pulmón de la Madre Tierra, Fuente de agua
y Vida”, por su riqueza natural plasmada en cascadas, ríos, flora y fauna.
Pero también para que participen del Festival Intercultural, ferias
artesanales y gastronómicas, danzas, deportes de aventura, exhibición de
caballos de paso, ceremonias rituales, noches artísticas y culturales… En
cada uno de estos espacios participan comunidades de los pueblos y
nacionalidades. Esta celebración llega -cada año- en la época de mayor
producción y auge de frutas como una forma de agradecer a la madre tierra
por el agua, la producción y la interculturalidad, explicó el prefecto
Salvador Quizhpe. Él estuvo acompañado de las Inti Ñustas: Maribel
Tendecho y Nancy Saraquive, de las culturas Shuar y Saraguro, para invitar
a los cuencanos a que visiten la provincia de Zamora Chinchipe. El
personaje principal de la Pachamama Raymi es el “Masharo” que en la
lengua Shuar y Kichwa significa Amigo, y es sinónimo de amistad,
cordialidad, familiaridad. La fiesta se abrirá el viernes 9 de mayo con una
ceremonia ritual de inicio de la Pachamama Raymi, a las 05:00, en la
cascada La Poderosa, ubicada dentro del Bosque Podocarpus, siguiendo el
río Bombuscaro. A las 09:00 se realizará el Festival de Comparsas Los
Frutos de la Madre Tierra, por el parque lineal Bombuscaro. A las 12:00
será el Encuentro Intercultural de la Niñez y Adolescencia, juegos
tradicionales e intercambio de saberes y sabores. En la tarde y noche los
visitantes podrán participar de la graduación de los promotores y
guardianes de la Madre Tierra, un taller de arte y cultura y la Noche de
Interculturalidad con danzas y música autóctona. El sábado 10 de mayo se
abrirá la Feria de Soberanía Alimentaria, Emprendimientos y Promoción
Turística, a partir de las 09:00 en el Parque Lineal Bombuscaro. En ese
mismo espacio también habrá exhibición de caballos de paso, torneo de
cintas, almuerzo intercultural, paseos en canoa y conferencias sobre
agroturismo. En la noche se desarrollará una serenata especial en
agradecimiento a la madre tierra por parte de los pueblos Puruwá, Negro,
Saraguro, Shuar y Mestizo, a partir de las 20:00, en el parque Lineal Río
Zamora. Esto terminará con una noche artística y cultural. La celebración
de la Pachamama Raymi concluye el domingo 11 de mayo con la
exhibición y práctica de deportes de aventura a partir de las 10:00, en el
Parque Lineal Bombuscaro y Río Zamora: vuelta ciclística, rafting, kayak,
parapente, rapel, paseos en canoa.