Encuentros espirituales

en Semana Santa
Oscar Negri

n Semana Santa hay días especiales tal fin. En las páginas que siguen propo­
E para vivirlos espiritualmente, más nemos tres esquemas de encuentros de
allá de las celebraciones litúrgicas,oración para realizarlos en el transcurso
cargadas de contenido. Los agentes de del Triduo Pascual, de tal manera que la
pastoral necesitan renovar su espíritu y reunión sea el centro o la culminación
ésta puede ser la ocasión precisa para de la espiritualidad litúrgica.
Señalamos algunas aclaraciones JUEVES SANTO:
y recomendaciones: Jesús, el Pán de vida
1. Determinar anticipadamente lugares, Este encuentro puede realizarse des­
horarios, encargados y preparación de pués de que el sacerdote hizo la reserva
los materiales que se utilizarán. de la Eucaristía. Sirve para adaptar las
2. Cada comunidad debe adaptar el en­ vivencias litúrgicas de modo personal o
cuentro a su realidad. comunitario. Si se opta por efectuarlo
3. Se debe tener en cuenta que los en­
en grupo previamente deberá infor­
cuentros tienen un doble movimien­
marse e invitar a quienes participen de
to, el comunitario, realizado durante
la celebración y acudan a la Adoración
el desarrollo del mismo y la dinámica
personal (meditación, silencio, ora­ Eucarística.
ción) que se realiza en el hogar de cada 1) Introducción. Antes de iniciar se
uno de los participantes. El animador entona un canto apropiado conocido
debe informar sobre esta modalidad a por toda la comunidad, sobre un te­
los participantes. ma eucarístico o de solidaridad. Si no
4. Los esquemas están pensados para se realiza el canto, se motiva a que ca­
durar una hora, aproximadamente, en da uno realice un momento de silen­
vista de que son días de muchas activi­ cio y después se puede rezar el salmo
dades pastorales. 115, intercalando la siguiente antífona:
5. La dinámica que se propone es la si­
¿Cómo pagaré al Señor todo el bien
guiente: Jueves Santo, adoración des­
que me hizo?
pués de que tuvo lugar la reserva del
Santísimo Sacramento; Viernes Santo, 2) Interpelación bíblica. Un lector
antes o después de la solemne liturgia; proclama: Jn 6,22-59 (discurso del Pan
Sábado Santo, antes de laVigilia Pascual. de vida).
6. Cada encuentro es para vivenciar fuer­ 3) Meditación. Se hace silencio pa­
temente la Palabra de Dios; por lo tan­ ra reflexionar, o se puede entonar un
to, la lectura bíblica es el centro del canto que ayude a interiorizar la Pala­
mismo. bra. En este momento se puede utilizar
7. Es importante que el sacerdote o res­ música suave de fondo. Quien guía el
ponsable de cada comunidad sea noti­
encuentro puede hacer un breve co­
ficado, o él mismo sea el promotor de
mentario. Asimismo, se puede releer
estos encuentros.
pausadamente el texto y destacar las
8. El esquema que se desarrolla cada día
contempla una parte para la medita­ palabras o frases significativas. Se ins­
ción de un texto bíblico. Por eso, quien ta a que cada participante continúe la
anime el encuentro debe preparar con­ reflexión en su hogar y la comparta en
venientemente la reflexión. familia.
 4) Dinámica del compartir. De­ Asimismo, la motivación se dirige para
pendiendo de las circunstancias y las que cada uno descubra que el cristiano
costumbres de cada comunidad, se está llamado a solidarizarse con el su­
propone que cada participante realice frimiento ajeno: desocupación, exclu­
una oración de meditación. sión, soledad, enfermedades, etcétera.
5) Conclusión. Termina el encuentro 2) Interpelación bíblica. Un lec­
con un canto o rezando juntos la ora­ tor proclama: ICor 1,17-31 (la locu­
ción sacerdotal de Jesús: Jn 17,2-25. „ ra de la cruz). Dejando un espacio para
la meditación, se lee del Documento de
VIERNES SANTO: Puebla, los números 31-39 y del Docu­
Jesús y sus rostros sufrientes mento de Santo Domingo, el número 178
Se reúne el grupo. El lugar sugerido (descubrir en los rostros sufrientes de
es un salón apropiado. Se ambienta el los pobres el rostro del Señor).
lugar con un cartel donde aparezcan 3) Meditación. El orientador da pautas
diversos rostros: de trabajadores, de ni­ para que cada participante reflexione
ños, de mujeres, etc., surcado por una sobre cómo el Espíritu lo hace identifi­
. . cruz que se destaque perfectamente. car y solidarizarse con esos rostros su­
1) Introducción. El animador del en­ frientes, y que considere el contenido
cuentro señala el canto que se utilizará
como inicio. Se motiva en el sentido de del texto de san Pablo: la acción pas­
descubrir y aceptar la propia cruz, así toral debe estar en consonancia con el
como Jesús descubrió y aceptó su cruz. mensaje de la cruz para que sea creíble.
 Mientras se realiza la meditación per­ 2) Interpelación bíblica. Dos lecto­
sonal se coloca música suave de fondo. res proclaman: Jn 12,20-36 (“Si el gra­
4) Dinámica del compartir. Una no de trigo no cae en tierra y muere
vez concluida la meditación, el anima­ queda solo; pero si muere, da mucho
dor del encuentro entrega a cada par­ fruto”). Un lector hace de relator (vv.
ticipante una cruz de cartón para que 20-23a; 28-30a; 33-35a; 36b) y otro de
escriba en ella la idea que meditó y la Jesús (vv. 23b-27; 30b-32; 35b-36a). El
comparta con los presentes, leyéndola animador hace una breve reflexión so­
en voz alta. bre el texto bíblico.
Nota: Como signo , se puede motivar al 3) Meditación. Entre los participan­
silencio, mientras todos miran hacia el tes se distribuyen noticias y fotos re­
cartel. Se coloca música de fondo. cortadas de periódicos. Se les invita a
5) Conclusión. Para finalizar el en­ considerar los signos de muerte y resu­
cuentro se reza el Salmo 30, interca­ rrección que aparecen en ellos. Junto a
lando la siguiente antífona: Padre, en tus esto se pide que cada persona descubra
manos encomiendo mi espíritu. También los aspectos de muerte y resurrección
se puede concluir el encuentro con un que revela su vida de familia, de traba­
canto apropiado. En ambos casos se in­ jóle relaciones vecinales, en su com­
vita a que cada participante lea el tex­ promiso cristiano, etcétera.
to del salmo o del canto en silencio y 4) Dinámica del compartir. Con
después exprese en voz alta la palabra, música suave de fondo, el animador,
versículo o frase que más le impacto. paulatinamente invita a que los parti­
Luego se reza a modo de salmo respon- cipantes vayan expresando con oracio­
sorial o se entona el canto. nes espontáneas lo que han meditado.
Una vez que todos o la gran mayoría se
han expresado, se toman de las manos
SÁBADO SANTO: y rezan o cantan el Padrenuestro, como
Jesús, el grano de trigo forma de concluir la oración.
Reunidos en el lugar convenido, el ani­
mador del encuentro indica el tema que a que cada persona coloque los granos
se ha de tratar: prepararse para resuci­ que ha recibido en un recipiente que
tar. La reunión deberá realizarse antes contiene tierra. Cada uno se acerca y
de que tenga lugar la Vigilia Pascual enterrando la semilla dice: “El grano de
(mañana o tarde). trigo debe morir para... (que haya jus­
ticia; que se logre la paz; etc.)”. Se con­
1) Introducción. Se entona un canto cluye el signo cubriendo el recipiente
adecuado y luego se motiva para un mo­ con un paño blanco y encendiendo una
mento de silencio, mientras se medita la vela, mientras un lector vuelve a leer
muerte de Jesús. Al iniciar el encuentro, del texto bíblico utilizando los versí­
se entrega a cada participante unos cuan­ culos 23-27 y 35-36. Luego, se entona
tos granos de trigo u otra semilla, que se- un canto apropiado con el espíritu de
rán utilizados al finalizar el mismo. 1 Cor 13 (himno al amor).