2021

SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

ALZAMORA, Sonia
 UNLPam | Facultad de Ciencias Humanas · Sede General Pico | ÁREA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA

ÍNDICE

P
ágina

Presentación del equipo de Cátedra……………………………….. ..3

Sentido y propósito general de la asignatura………………………….4
Encuadre pedagógico………………………………………….………..6
Referencias al programa……………………………………………….9
De las actividades parciales………..………………………..………...16
Evaluación y Sistema de Promoción………………………………….19
Cronograma Tentativo………………………………………………… 21
Eje 1……………………………........……………................................22
Eje 2……………………………………………………….……………...27
Eje 3………………………………………………………...…………….34
Eje 4……………………………………………………………………... 43
Preguntas para el examen final……….……………………………….49

Sociología de la Educación
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PRESENTACIÓN DEL EQUIPO DE CÁTEDRA

- Lic. Adolfo Negrotto: Licenciado en Sociología, Universidad de Buenos Aires.

Docente Adjunto semiexclusivo regular de la cátedra y docente de la Universidad
Nacional de La Plata.
Investigador del Instituto para el Estudio de la Educación, el lenguaje y la sociedad
de la Facultad de Ciencias Humanas, UNLPam.
Este año 2021 se retiró de la cátedra por acceder al beneficio jubilatorio.

- Dra. Sonia Alzamora:

Profesora en Ciencias de la Educación, 1987. UNLPam.
Posgrado en Ciencias Sociales con especialización en educación, FLACSO, 1991.
Master en Investigación Educativa, 1995. Ministerio de Educación de la Rep. de
Cuba.
Doctora en Educación, 2013. Universidad de Valencia, España.
Docente investigadora en la sede Gral. Pico de la Facultad de Ciencias Humanas
UNLpam.

HORARIOS DE CONSULTA
Para cualquier consulta que Ud. necesite podrá comunicarse con nosotros por medio
del campus o al correo electrónico: [email protected]
En el aula virtual encontrarán la información de las consultas online que serán un día a
la semana.

Sociología de la Educación
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SENTIDO Y PROPÓSITO GENERAL DE LA ASIGNATURA

El estudio de la Sociología de la Educación permite acceder a una comprensión

sistemática de las relaciones entre sociedad y educación. Las explicaciones
sociológicas no se fundamentan a partir de las características personales de los
individuos sino de las relaciones sociales de cooperación y conflicto entre grupos y
clases sociales que condicionan/determinan los comportamientos individuales. Todas
las corrientes sociológicas más allá de sus diferencias tienen en común esta
perspectiva de abordaje del estudio de la sociedad, que constituye el núcleo
fundacional de la Sociología y de su diferenciación con otras ciencias.
Se pretende entonces, que los estudiantes construyan esta mirada en el proceso de
análisis e interpretación de las relaciones entre sociedad y educación.

Como la Sociología de la Educación es una disciplina derivada de la Sociología, no

puede pensarse en un desarrollo teórico aplicado a un campo particular del
conocimiento (en este caso la educación) sin conocer la teoría general que la
sustenta.

El surgimiento de la Sociología se inicia con Augusto Comte, (1798-1857), quien

introdujo el término en 1839. Este autor tiene un lugar reconocido dentro de la Historia
de la Filosofía como creador de la llamada "Filosofía Positiva", en donde la
imaginación se subordina a la observación sin dejar de lado las especulaciones
positivas; este era, según su opinión, el camino del desarrollo científico. A través de la
“Filosofía positiva” pretendía tomar distancia de las creencias de todo tipo,
fundamentalmente de las religiosas.

Otro pensador clásico dentro de la historia de la sociología es Carlos Marx (1818-

1883); algunos de sus trabajos son los "Manuscritos Económico-Filosóficos”, "La
Sagrada Familia", "La Ideología Alemana", "Miseria de la Filosofía" y “El Capital”. En
los trabajos anteriormente citados, Marx expuso los fundamentos de la concepción
materialista de la historia, formuló el concepto de formación económico-social y explicó
la contradicción entre el grado de desarrollo de las fuerzas productivas materiales de
la sociedad y las relaciones sociales de producción que se establecen entre los

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hombres. Es conocida su concepción de la sociedad capitalista a partir de la existencia

de dos clases antagónicas: la burguesía y el proletariado.

Max Weber (1864-1920) también es considerado un autor relevante en la construcción

del conocimiento sociológico, estuvo influido por las ideas de Marx aunque tomó una
posición crítica respecto a varias de sus principales ideas. Estaba interesado, al igual
que otros estudiosos de la sociedad de su época, en explicar los procesos de cambio
social, por lo cual indagó los orígenes del capitalismo y las características que
asumían las sociedades modernas, a partir de la comprensión del sentido que ponen
en juego los actores en las relaciones sociales.

Del encuentro que se produce entre la sociología y la pedagogía al abordar un terreno

común, la educación, surge una nueva rama del conocimiento científico: la Sociología
de la Educación.

Más allá de los antecedentes señalados en la constitución del conocimiento

sociológico, se reconoce que el primer trabajo dedicado a la Sociología de la
Educación se da a conocer a través de un discurso que pronuncia el filósofo y
educador francés Emilio Durkheim (1858-1917) en 1902, denominado "Pedagogie et
Sociologie". Y recién en 1922 se publicó la obra en la que se exponían sus ideas sobre
este tema, bajo el título "Education et Sociologie”.

En la actualidad resulta difícil hablar de una Sociología de la Educación, debido a las

diferencias teóricas y metodológicas en el tratamiento de los problemas estudiados.
Esta situación se refleja en la opinión del sociólogo brasilero Tomas Tadeo Da Silva
(1995) quién prefiere hablar en plural, esto es de sociologías de la educación. No
obstante debemos aclarar que –sin dejar de lado estas distinciones internas- hay un
objeto de estudio común que define la identidad de la Sociología de la Educación,
más allá de los distintos abordajes teóricos que se asuman.
En el estudio de la Sociología de la Educación es posible distinguir dos grandes
niveles de análisis:
A- El análisis de las relaciones generales que se establecen entre procesos sociales y
educacionales: relación educación-trabajo, reproducción de la desigualdad social en el
ámbito educativo, relaciones entre estratificación social /clase social y educación, entre
otras.
B- El análisis de las relaciones sociales específicas que se generan en las
instituciones educativas: situaciones de clase, problemáticas institucionales, relación

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escuela y comunidad, aprendizaje y currículo, etc. Es decir, se ocupa del análisis de

unidades educacionales específicas y sus interrelaciones internas y externas. Se parte
del supuesto que estas realidades institucionales y las interacciones sociales en
diferentes contextos de actuación agregan sus propias lógicas, operan con grados
importantes de autonomía y no se pueden deducir mecánicamente de las relaciones
generales que se establecen entre educación y sociedad.
Durante el cursado de la materia se hará referencia a estos dos tipos de recortes del
objeto de estudio; se recurre a un análisis de las principales categorías de esta
disciplina de modo interrelacionado.
La cátedra se propone lograr que los/as estudiantes accedan a una comprensión
inicial de las relaciones entre educación y sociedad a partir de su experiencia, del
aprendizaje realizado en otras materias y de algunos textos básicos de sociología de
la educación y de su vinculación con los problemas de la realidad educativa actual.

El/la especialista en el campo de la Educación tiene en la Sociología de la Educación

un valioso recurso teórico- metodológico que complementa su formación, para analizar
y proponer alternativas ante distintas problemáticas educativas desde la perspectiva
sociológica.

ENCUADRE PEDAGÓGICO

Desde hace algunos años atrás venimos trabajando con un encuadre metodológico
que consiste en identificar problemáticas educativas, analizarlas según distintas
perspectivas y posteriormente, formular alternativas de solución de acuerdo al enfoque
teórico seleccionado por el estudiante.
Desde el punto de vista del proceso de enseñanza y aprendizaje se procura
desarrollar esquemas de pensamiento flexibles, a partir de la apropiación de
categorías téoricas sociológicas contextualizadas en problemáticas educacionales. Se
pretende privilegiar la consolidación de estructuras de pensamiento y sus
interrelaciones en situaciones prácticas o simuladas, por sobre el aprendizaje
mecanico de contenidos.
El aprendizaje tiene lugar cuando se expresan puntos de vista diferentes para que
sean confrontados y entren en conflicto con los propios. Es en ese dispostivo
interactivo cuando los individuos puede tomar distancia del punto de vista propio y se
crean las condiciones para el progreso socio-cognitivo.

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La propuesta pedagogica de la cátedra se basa en un enfoque constructivista que

otorga escasa importancia a aquellas concepciones que reducen la inteligencia a la
acumulación de conocimientos pobremente vinculados y con escasas posibilidades de
aprovecharlos para transferirlos a contextos prácticos y cotidianos.
La superación de las dificultades que se les puede presentar a los y las estudiantes en
el proceso de aprendizaje propuesto, se relaciona -en la mayoría de los casos- con
estrategias de enseñanza insuficientemente adecuadas a las características socio-
cognitivas de los estudiantes. Por lo tanto, en el transcurso del cursado se revisarán
las actividades, los textos, los tiempos y modos y criterios de evaluaciones según las
necesidades y dificultades diagnosticadas.
La propuesta metodológica se desagrega en una serie de actividades que ustedes
encontrarán en este Módulo y en el campus virtual. La finalidad de estas es
acompañarlos en el aprendizaje de las categorías teóricas a través del análisis de los
textos obligatorios, situaciones problemas y preguntas que se presentan durante la
cursada.
Las principales actividades propuestas se organizan de la siguiente manera:
- Explicación de los docentes del contexto de producción del texto y de los
principales conceptos y relaciones que definen su estructura teórica.
- Lectura y explicación por parte de los y las estudiantes de los textos,
procurando reconstruir el mapa conceptual de relaciones estructurantes.
- Identificación y explicación por parte de los estudiantes de las problemáticas
sociológicas contenidas en los textos.
- Análisis de situaciones educativas actuales por parte de los estudiantes desde
distintas perspectivas de la sociología de la educación.
-Se propone la combinación del trabajo individual y el grupal para contribuir del
desarrollo de una interacción cooperativa y el desarrollo de una progresiva
autonomía individual.
Para facilitar el estudio de los textos se elaboraron guías de preguntas que orientan
la identificación y compresión de las ideas centrales de los mismos.
Nuestra intención no es sobrecargar cada unidad con textos obligatorios, nos interesa
que se realice una lectura que permita comprender la interpretación teórica y
metodológica en relación con los problemas educativos.
Consideramos que la sola lectura e interpretación de textos no es suficiente para
desarrollar las competencias sociológicas requeridas en el análisis de los procesos

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socio-educativos, por esto, se debe complementar la formación con algún tipo de

prácticas (reales o simuladas de diferentes grados de complejidad) orientadas a
facilitar la vinculación teoría-practica. Esto tratamos de garantizarlo con las propuestas
de situaciones problemas que se ponen en análisis.
Hacemos una aclaración sobre la propuesta de programa que hay en la sección
siguiente. Allí se menciona “conocimientos/competencias” y aclaramos que no son
sinónimos estos términos, cada uno remite a un significado diferente; para nosotros lo
que figura a continuación del término son competencias en su sentido de esquemas de
pensamiento transferibles pero en la normativa de entrega de programas de la
Institución se requiere expresar conocimientos, por el cual se colocan ambos términos.

Criterios básicos para evaluar las actividades propuestas

Proponemos evaluaciones en proceso; esto permita a los y las estudiantes disponer
de varias oportunidades de reformulación y ajuste de las actividades que se les
proponen.
Para la evaluación de las actividades propuestas se van a tener en cuenta los
siguientes criterios:
a) Establer relaciones entre los conocimientos con el objetivo de favorecer un
apredizaje integral y con sentido.
b) Identificar los principales conceptos y relaciones que configuran las distintas
perspectivas teóricas y reconocer su valor interpretativo para el análisis de
problemas educativos.
c) Reconocer las diferencias esenciales entre las distintas perspectivas teóricas.
d) Transferir las conceptualizaciones teóricas, con las consiguentes adaptaciones,
a la interpretación de prácticas educativas reales y simuladas.
e) Formular alternativas de solución a problemáticas educativas analizadas desde
la persepctiva de sociologia de la educación que sean factibles de implementar.

Las guías de actividades como recurso didáctico

Las guías de actividades contenidas en el Módulo constituyen un recurso didáctico

para orientar las diferentes tareas propuestas.

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Las dificultades que se vayan presentando en el estudio y durante la realización de

cada actividad pueden ser resueltas en los encuentros presenciales, en los horarios de
consulta o por correo electrónico.

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REFERENCIAS AL PROGRAMA AÑO ACADÉMICO 2021

El programa de estudio se estructura a partir de tres ejes que organizan los principales
desarrollos teóricos de la Sociología de la Educación. Con estos ejes se apunta a
analizar de modo transversal los aspectos sociológicos y los modos por los cuales
intervienen en una clase escolar.

OBJETIVOS GENERALES

1. Comprender la contribución de la Sociología de la Educación al análisis y

resolución de problemáticas educativas.
2. Transferir los conocimientos adquiridos a través de una práctica reflexiva.

Objetivos específicos
1. Identificar las principales relaciones que se establecen entre educación y sociedad y
las particularidades que asumen en los procesos de cambio de las sociedades.
2. Diferenciar, según distintos enfoques teóricos, las interpretaciones que se pueden
realizar de problemáticas educativas y de sus posibles soluciones en contextos
históricos determinados.
3. Utilizar criterios científicos básicos (no contradicción, justificar interpretaciones a
partir de evidencias, identificar y delimitar problemas, etc.) en las interpretaciones que
se realicen sobre problemas educativos y alternativas de resolución.
4. Proponer alternativas que contribuyan a resolver problemáticas educativas actuales,
integrando los aportes provenientes de la sociología de la educación.

1-Relacion entre objetivos y valores de una sociedad y la educación en un

tiempo histórico determinado

Relación entre educación y sociedad desde el posicionamiento fundacional de la

sociología de la educación de Durkheim. La educación única y múltiple: la
profundización de la división del trajo social y su influencia sobre las normas sociales
comunes y por grupos sociales diferenciados. La integración y desintegración social
(anomia).

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Las propuestas del funcionalismo en su concepción de cambio social y la educación

para la sociedad.
El desocultamiento de los llamados fines sociales y las relaciones de dominación que
aportan las teorías críticas y sus relaciones contradictorias con la educación.
La desigualdad social y educativa. La organización del sistema educativo y sus
relaciones con la división del trabajo y la desigualdad social (en Durkheim,
Funcionalismo y Críticos). El lugar del Estado en la organización del sistema
educativo.

Bibliografía:
-Durkheim, E. (1976). Educación como socialización. Salamanca: Sígueme. Cap. 4 y
7.
-Durkheim, E. (1985). La división del trabajo social I y II. Partes seleccionadas: pp.299-
331. Barcelona: Planeta-Agostini.
-López Fernandez, M. del P. (2009). El Concepto teórico de Durkheim de Anomia y las
aportaciones teóricas posteriores. Iberofórum. Revista de Ciencias Sociales de la
Universidad Iberoamericana, 8, pp. 130-147.
-Dreeben, R. (1990). La contribución de la enseñanza al aprendizaje de las normas:
independencia, logro, universalismo y especificidad. En M. Fernandez Enguita (Ed.)
(1999), Sociología de la Educación. Barcelona: Ariel. Disponible en:
https://es.scribd.com/document/63530137/Sociologia-de-La-Educacion (texto 33)
-Althusser, L. (1974/2003). Ideología y aparatos ideológicos de Estado. Buenos Aires:
Ediciones Nueva Visión.

2-Procesos de escolarización institucionalizada en los contextos sociales

particulares
Relaciones específicas entre sociedad y conocimiento, sociedad y currículm. Análisis
de componentes educativos e instituciones en su relación con la sociedad y su relativa
autonomía.
El conocimiento escolar, relevancia en distintas perspectivas teóricas. La
naturalización del currículum y su contraparte: la arbitrariedad cultural. Las relaciones
políticas y sociales en la selección de conocimientos.

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Bibliografía:
-Parsons, T. (1959/1990). El aula como sistema social. Algunas de sus funciones en
la sociedad americana. Revista Educación y Sociedad N° 6. Disponible en
http://issuu.com/enguita-eys/docs/educacion-y-sociedad-06 pp. 173-190.
-De Ketele, J-M. (2008) Enfoque socio-histórico de las competencias en la enseñanza.
Revista Profesorado, numero 3, vol. 12. Pp.1 a 10. Disponible en
https://recyt.fecyt.es/index.php/profesorado/article/view/41514/23609
-Bernstein, B. (1975). Clases sociales y pedagogías: visibles e invisibles. Class
Codes and Control; Vol. 3 Towards a Theory of Educational Transmissions. London:
R.K.P. traducido con permiso del autor por Mario Díaz.
https://www.infoamerica.org/documentos_pdf/bernstein06.pdf

3- Procesos de subjetivación. Clases, grupos, familia e individuos

Procesos de construcción de subjetividad. Familia y sus relaciones con la estructura
social.
Habitus y taxonomías sociales. Capital cultural. Su discrepancias con el capital
humano y la meritocracia.
Códigos sociolinguisticos y contextos de clasificación social.
La fragmentación de la conciencia, procesos de correspondencia y contradicción.
Las estrategias de oposición y resistencia ante la hegemonía.

Bibliografía:
-Schatzman, L. y Strauss, A. ( 1973). Clase social y modalidades de comunicación. En
Comunicación y Cultura, tomo 3.
-Karabel y Halsey (1976). La investigación educativa: una revisión e interpretación.
Mimeo. Del libro Poder e Ideología en Educación (Trad. Vatalas). Nueva York: Oxford
University Press. Apartado sobre Teorías del Capital Humano.
-Bernstein, B. (1974). Clases sociales, lenguaje y socialización. En B. Bernstein,
Clases, códigos y control. Vol. 1. Estudios teóricos hacia una sociología del lenguaje.
Trad. Mario Díaz. Barcelona: Morata.
-Bourdieu, P. y Saint Martin, M. (1975). Las categorías del juicio profesoral. Actes de la
Recherche en Sciences Sociales, 3. Trad. Tenti Fanfani,E.

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-Bowles, S. y Gintis, H. Educación y desarrollo personal: la larga sombra del trabajo.

En Fernandez Enguita, M. (Comp.), Sociología de la Educación. Ariel. Barcelona.
1999.
-Giurox, H. (1983). Teoría de la Reproducción y la Resistencia en la Nueva Sociología
de la Educación. Un análisis crítico. Cuadernos Políticos, número 44 México, D. F.,
editorial Era, julio-diciembre de 1985 pp.36-65. Disponible en
http://www.cuadernospoliticos.unam.mx/cuadernos/contenido/CP.44/cp.44.6.%20Henr
yAGiroux.pdf
 Entrevista a Pierre Bourdieu. Disponible en youtube dividida en 4 partes.
https://youtu.be/QjBqYZzd7s0

Optativos:
-Bourdieu, P. y Passeron, J.C. (1981). La reproducción. Libro 1. Barcelona: Laia.
-Lautrey, J. (1985). Clase social, medio familiar e inteligencia. Madrid: Visor.

BIBLIOGRAFIA OPTATIVA
 Marx, K. El manifiesto comunista. Selección de partes sobre cambio social:
introducción, apartado 1: Burgueses y Proletarios y apartado 2: Proletarios y
comunistas.
 Da Silva, T.T. (1995). Escuela, conocimiento y currículum. Ensayos críticos.
Buenos Aires: Miño y Dávila Editores. Cap. 2.
 Tenti Fanfani, E. La educación como violencia simbólica: P. Bourdieu y J.C.
Passeron. En M. Ferndandez Enguita (Ed.) (1999)Sociología de la Educación.
Corrientes contemporáneas. Op.Cit.
 Bourdieu, P. (1967). Sistemas de enseñanza y sistemas de pensamiento.
Revue international de Science Sociale.
 Bowles, S y Gintis, H (1983). La educación como escenario de las
contradicciones en la reproducción de la relacion capital – trabajo. Revista
Educacion y Sociedad, 2, 7-13.
 Baudelot y Establet (1999). La escuela capitalista. Madrid: Siglo XXI. Cap. 1
 Autores Varios (1984). Entrevista realizada a B. Bernstein. Cuadernos de
Pedagogía, 8-19.
 Bernstein, B. (1974). Clases, códigos y control. Vol. 1. Estudios teóricos hacia
una sociología del lenguaje. Trad. Mario Díaz. Barcelona: Morata.

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 Da Silva, T. T. (1999). Documentos de Identidades. Una introducción a las

teorías del currículo. Belo Horizonte. Cap: “La crítica neomarxista de Michael
Apple y el currículum como construcción social” y “La nueva sociología de la
educación”.
 Karabel y Halsey (1976). La investigación educativa: una revisión e
interpretación. Mimeo. Trad: Vatalas. En Poder e Ideología en Educación. New
York: Oxford University Press. Sección sobre Basil Bernstein (recomendada).
 Coulon, A. (1995). Etnometodología y educación. Barcelona: Paidós Educador.
Capt. 6.
 Willis, P. (1988). Aprendiendo a Trabajar.Madrid: Akal.
 Campedrós,R y Pulido, C. (2009). La Sociologia de la Educación desde la
Pedagogía Critica. Revista Electronica de la Educación, 3, 10.
Http://www.usal.es/teoriadelaeducacion.

Actividad obligatoria
Solicitamos que realice un análisis de la experiencia de una escuela media de
reingreso de la ciudad de Buenos Aires, desde la perspectiva de las nuevas
corrientes de la sociología de la educación.
Documental “Elogio de la incomodidad”. Disponible en:
http://www.youtube.com/watch?v=bAGM9OeL03k

DE LAS ACTIVIDADES PARCIALES

En las guías de actividades que integran el módulo se realizan propuestas que

procuran facilitar el aprendizaje de los contenidos/competencias de la materia. Las
actividades obligatorias son aquellas que darán cuenta del aprendizaje realizado y
deben ser presentadas a la cátedra para su evaluación.
La propuesta consiste en realizar actividades que se constituyan en parciales.

Objetivos de las actividades solicitadas como obligatorias:

1-Analizar la relación entre educacion y sociedad
2- Analizar el citado proceso mediado por instituciones. La pregunta sería ¿qué le
agrega la escuela en esa mediación a la relación entre educación y sociedad?

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3-Identificacion de la influencia del aspecto social (en grupo/clase social, familia,

sujeto) en esta relacion entre objetivos sociales y educación.

Las actividades obligatorias son las siguientes:

Para el primer parcial
La actividad solicitada consiste en el análisis del texto de Durkheim: La educación
secundaria en francia.
 Luego de la lectura de los otros capítulos de Durkheim, ustedes deben analizar
la relacion entre objetivos, sociedad y educación.
Esta será una primera entrega. Fecha a definir y que figurará en el aula virtual
 En un segundo momento, deben realizar este mismo análisis, esta vez de
modo comparativo, con los textos de Dreeben y Althusser.
Son dos instancias de presentación de esta primera actividad obligatoria, en fechas a
definir y que se publicará en el aula virtual.

Para el Segundo parcial:

Se requiere entregar un trabajo para los ejes II y III tomando como recurso el video
titulado: El Elogio a la incomodidad. Es el relato de docentes, estudiantes y familiares
respecto a una escuela de reingreso en la ciudad de Buenos Aires.
Documental: http://www.youtube.com/watch?v=bAGM9OeL03k

 La primera tarea a entregar consiste en identificar categorias sociológicas que

se observan en las situaciones presentadas en el video. Ustedes presentan las
categorías, las definen y mencionan qué evidencias/elementos las/os llevan a
esa realizar esa identificación.
Esta es una primera entrega a fecha a definir y que constará en el aula virtual.
 Realizado el ejercicio previo, solicitamos una segunda tarea que consiste en
realizar una grilla con las categorías sociológicas que permita realizar una
identificación de aspectos sociológicos en una situación educativa.  Este es
el trabajo final a entregar en fecha posterior al tercer encuentro.

Realización individual o grupal de las actividades

Todas las actividades se pueden hacer de forma individual o grupal (en este caso los
grupos de no mas de 2 personas).

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EVALUACIÓN Y SISTEMA DE PROMOCIÓN

Requisitos para regularizar la asignatura

Para la regularización de la asignatura se debe cumplir con el requisito de aprobar los
dos parciales y el 50% de asistencia. De esta manera está en condiciones de pasar al
examen final.

ACLARACIÓN: Los parciales deben entregarse a través del aula virtual previamente al
encuentro presencial; esto nos permitirá realizar una devolución anticipada de los
mismos y ganar tiempo en el caso que se necesite hacer reformulaciones.

PRESENTACIÓN AL EXAMEN FINAL

- El examen final es individual.
- Para el examen final en este módulo encontrarán un conjunto de preguntas
orientadoras que permiten contextualizar e integrar los aprendizajes considerados
esenciales.
- Una vez que el cursado de la asignatura haya finalizado, pueden seguir
consultándonos cuando lo necesiten para preparar su final.
Para rendir el examen final el estudiante tiene distintas alternativas por las que puede
optar:
- Elegir un tema del programa para exponer.
- Solicitar ser indagado sobre los distintos temas que componen el programa.
- Proponer un problema educativo claramente delimitado y previamente tratado en
clase y hacer una interpretación recurriendo a las categorías teóricas presentados
en esta materia.
- Alguna otra forma acordada previamente entre los estudiantes y el equipo docente.

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CRONOGRAMA TENTATIVO

Aclaración: para el año 2021 no se considerará

este cronograma mientras dure la propuesta
virtual.

Presentación de la asignatura y de la metodología

de enseñanza y aprendizaje.
Desarrollo de los contenidos del EJE 1
Primer Encuentro: Explicacion de las actividades a realizar para el
primer parcial.

Responder a consultas de los estudiantes sobre las

actividades realizadas, interpretación de textos, etc.
Desarrollo de los contenidos del EJE 2
Segundo Encuentro: Desarrollo de los contenidos del EJE 3.
Entrega del primer parcial.
Explicacion de las actividades a realizar para el
segundo parcial.

Responder a consultas sobre las actividades a

Tercer Encuentro: realizar, interpretación de textos, etc.
Completar el desarrollo de los ejes.
Entrega de los resultados de la evaluación del
segundo parcial.
Acordar instancias de reformulación del parcial, si
fuera necesario.

Sociología de la Educación
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EJE 1

PRESENTACIÓN DEL EJE 1

Relación entre objetivos y valores de una sociedad en un tiempo histórico

determinado y la educación
Los objetivos de este módulo se orientan a conocer las relaciones entre la educación y la
sociedad para comprender el campo de estudio de la Sociología de la Educación.
Se comienza el estudio analizando la relación entre educación y sociedad desde el
posicionamiento fundacional de la sociología de la educación de Durkheim. Las
categorías en las cuales nos enfocaremos son la condición educación única y múltiple
de la educación, la relación con la profundización de la división del trajo social y su
influencia sobre las normas sociales comunes y por grupos sociales diferenciados.
Esto permite avanzar en el estudio del desarrollo de la integración y desintegración
social (anomia).
A continuación pasamos a revisar las propuestas del funcionalismo en su concepción
de cambio social y la educación para la sociedad, para ello analizamos un autor
funcionalista como Robert Dreeben.
Desde la perspectiva crítica estudiamos el desocultamiento de los llamados fines
sociales y las relaciones de dominación que aportan las teorías críticas y sus
relaciones contradictorias con la educación.
Las explicaciones acerca de la desigualdad social y educativa desde posturas
reproductivistas y funcionalistas serán el foco de trabajo y en particular, el análisis de
la organización del sistema educativo y sus relaciones con la división del trabajo y la
desigualdad social (en las distintas perspectivas teóricas) así como también el lugar
del Estado en la organización del sistema educativo.

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
Breve descripción de los textos de Durkheim

Sociología de la Educación
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Durkheim fue un sociólogo francés de inicios de siglo XX, al cual se le atribuye el

estatuto de fundador de la Sociología de la Educación.
Se introducirán de este autor algunos conceptos del libro “La división del Trabajo
Social”, tomo II, con la intención de estudiar su postura sobre el funcionamiento y la
conformación de las sociedades modernas, revisando la explicación que hace sobre el
paso de la solidaridad mecánica a la orgánica, como así también la analogía que
realiza entre el sistema social y el organismo humano, donde el autor define a la
sociedad “como el órgano que pone en relación a los individuos que cambian los
productos de su trabajo, y, sin acción alguna propiamente social, venga a regular ese
cambio.”
La importancia que otorga Durkheim a la división del trabajo para la conformación de
las sociedades modernas es fundamental, en palabras del autor: “Así como es ella (la
división social del trabajo) la que en mayor parte hace coherentes a las sociedades en
cuyo seno vivimos, es ella también la que determina los rasgos constitutivos de su
estructura, y todo hace prever que, en el porvenir, su papel, desde este punto de vista,
no hará más que aumentar” (Introducción a la obra La división del trabajo social, 1985,
p.7).

ACTIVIDAD 1
Emile Durkheim: La educación: su naturaleza, su función.
Para comprender este texto, debemos retomar el concepto de Hecho Social, que
ustedes estudiaron en Introducción a la Sociología (Primer año de su carrera). Para
Durkheim, los hechos sociales son formas colectivas de obrar, pensar, sentir, tienen la
condición de ser exteriores a los individuos y ejercen presión sobre los mismos para su
adaptación.
Según este autor, la educación es el producto de los objetivos que una sociedad
establece en determinadas condiciones históricas. Acción que ejercen los adultos
sobre los más jóvenes para suscitar estados mentales afectivos y morales de acuerdo
a la conciencia social vigente.

 La pretensión es que ustedes puedan -luego de la lectura minuciosa-

sintetizar la concepción de educación y el papel de la sociedad en la

Sociología de la Educación
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configuración de la misma. Les brindamos a continuación una serie de

preguntas para orientar su lectura:

A- Revise las concepciones de educación que comienza citando Durkheim;

¿cuál es la crítica principal que les hace a las mismas?
Es importante tener presente su crítica para comenzar a comprender los
puntos centrales de su pensamiento.

B- Durkheim dice respecto a la educación: “...observar en qué ha consistido y a

qué necesidades ha atendido en el pasado.” (pág. 94); “Para definir la
educación hemos de examinar los sistemas educativos que existen o que han
existido, comparados entre sí, poner de relieve las características que tienen en
común.” (pág. 94).

Con estas citas pretendemos enfocar su mirada en el método de análisis

empleado por el autor para realizar su trabajo de indagación científica.

C- ¿Qué entiende el autor por educación?

D- ¿Los modelos de educación son universales o varían según las sociedades?

E- ¿Por qué dice que el sistema educativo es uno y múltiple? Trate de

encontrar los elementos teóricos que aclaran esta idea que está expuesta a
partir de la pág. 95.
Esta idea es un pilar de la concepción de Durkheim sobre la educación.

 Son conceptos que si bien desarrollamos todos los años al

analizar los textos de este autor, sistemáticamente surgen
dificultades para la comprensión de la característica homogénea y
heterogénea de la educación. Les solicitamos que revisen
cuidadosamente el texto en este apartado.
F- ¿Qué quiere decir la idea que hay dos seres en cada uno de nosotros?

G- Cómo interviene el Estado en la educación de una sociedad?

Sociología de la Educación
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 Revisen y re-visiten esta relación entre Estado, educación,

sociedad y dentro de ésta a los padres. Allí se presenta la fuerza del
hecho social educativo.

Una vez realizada la lectura del texto:

1- Traten de relacionar la idea de educación homogénea con el concepto de
conciencia colectiva que han estudiado en Introducción a la Sociología.
2- Retomar el concepto de Hecho social y analizar cómo la educación cumple con
la condición de ser un hecho social. Para esto es valioso no sólo analizar la
exposición realizada sobre la educación como fenómeno social sino también la
analogía de la educación con la hipnosis a nivel individual (pág. 109).

ACTIVIDAD 2
López Fernández “El Concepto teórico de Durkheim de Anomia y las aportaciones
teóricas posteriores”.
Durkheim desarrolla el concepto de anomia para referirse al momento en que los
vínculos sociales se debilitan y la sociedad pierde su fuerza y cohesión social para
integrar y establecer vínculos cooperativos entre los individuos. Esto genera procesos
sociales que expresan descontento, insatisfacción, conflicto e incertidumbre en los
individuos. El paso de una sociedad tradicional a una moderna implica profundas
transformaciones de las relaciones sociales. En las sociedades tradicionales las
relaciones sociales se rigen por la solidaridad mecánica, basada en una uniformidad
de las creencias y costumbres ya que la diferencia se considera una amenaza para el
grupo. En las sociedades modernas los lazos sociales se establecen a partir de la
solidaridad orgánica en forma de complementariedad; esto se debe a las diferencias
existentes originadas en una diversidad de actividades generadas por la
profundización de la división del trabajo social; para lograr que esta diversidad
comparta objetivos comunes es necesario una reglamentación (que se corresponda
con acuerdos colectivos, conciencia colectiva) que le de unidad o cierta unidad a las
diferencias y que regulen las nuevas relaciones sociales que surgen como
consecuencia de las nuevas funciones sociales.
Si los cambios de la sociedad son profundos y acelerados, las posibilidades de
adaptación por parte de los sujetos a las nuevas circunstancias de las normas y las
costumbres se vuelven más difíciles; dado que no hay tiempo para lograr ese proceso

Sociología de la Educación
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con la misma rapidez que acontece exteriormente. La manifestación individual de esta

situación social se expresa en sentimientos de frustración, malestar, ya que todo lo
que se logra parece poco, siempre se quiere algo nuevo que -supuestamente-
proporcione un mayor bienestar. Pero a poco de andar se genera aun mayor malestar
ante la insuficiencia de logros por las expectativas que tenían los individuos. Estas
frustraciones las explica Durkheim diciendo que la ausencia de reglas compartidas
representa un problema porque la falta de límites lleva a los individuos a que se
propongan alcanzar objetivos o situaciones deseadas. Y como esto no ocurre,
entonces comienza a invadirlos el descanto y la angustia.
Una vez realizada la lectura del texto:
1- ¿Cuál es la diferencia entre solidaridad mecánica y orgánica?
2- ¿Qué vinculación se podría establecer entre anomia social y profundización de
la división social del trabajo según Durkheim?
3- ¿Cómo reconocería situaciones de anomia social en instituciones educativas?

ACTIVIDAD 3
ENFOQUE FUNCIONALISTA

1. La perspectiva sociológica de la educación

La transición del antiguo régimen a la sociedad industrial a lo largo del siglo XIX y la
consiguiente preocupación por el “desorden moral” originado en la creciente
diferenciación social, otorga a la educación un papel preponderante para garantizar la
comunión moral y garantizar la cohesión social, ya no alcanza con la presión de las
generaciones adultas sobre las jóvenes Así que la institución escuela se vuelve
necesaria para cumplir esa función que asegure la integración social y evite el vacío
moral al que puede llevar la diferenciación social excesiva. Como ven aquí aparece la
idea de la sociedad como algo distinto y superior a la suma de las conciencias
individuales. Pero también aparece una idea, digamos, no sociológica en cierto
sentido. La educación como garante de la integración social, porque si bien las
primeras teorías ven a la educación como un subsistema social de aprendizaje de las
normas y valores sociales terminan por atribuirle un poder desmedido. Para Dewey la
importancia de la extensión social de la educación se basa en la idea de la importancia
del aprendizaje y de la experiencia para la actividad humana, de la enseñanza de la

Sociología de la Educación
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autodisciplina y la autonomía como fundamentos de la formación de individuos libres y

capaces de pensar y actuar por sí mismos (En EEUU en las primera década del siglo
XX).
Las primeras teorías ven a la educación como un subsistema social de aprendizaje de
normas y valores sociales, socialización y control social. La socialización y el control
social son identificadas como las funciones fundamentales de la sociedad. Así de
alguna manera la sociología nace como sociología de las instituciones escolares.
Se le otorga una significativa importancia a la educación en la asignación y distribución
de las posiciones sociales a partir de la mitad del siglo XX.
En la sociedad capitalista la escuela adquiere una importancia fundamental porque se
considera que es el factor más relevante, decisivo, en los procesos de asignación y
distribución de las posiciones sociales a través del mérito personal. Pero es a partir de
la segunda mitad del siglo XX, en plena consolidación del Estado de Bienestar cuando
la meritocracia deja de ser un principio de legitimación abstracto para adquirir una
dimensión hegemónica. Es decir, cuando las poblaciones de las sociedades
avanzadas creen realmente en la utilidad práctica de este principio.
El logro educativo si bien no asegura la movilidad, la posibilita, la población de todos
los sectores sociales exige más educación. Y el Estado invierte en educación. Esa
decisión de los Estados les permite enfrentarse a los problemas de acumulación de
capital, de producción y legitimación social.
Considerar la educación como subsistema social de atribución y legitimación de
posiciones sociales permite aproximarse al objeto central de la sociología: la
explicación de las desigualdades sociales y los mecanismos por las que estás se
constituyen, mantienen, se legitiman, se reproducen y modifican. De ahí la importancia
de la educación cuando se le otorga un papel tan relevante en estos proceso.
Esta cuestión comienza a dejar de ser válida a las puertas del siglo XXI la complejidad
de las sociedades actuales comienzan a valorar las formas que asume la educación
informal no reglada, como factores de mayor relevancia en la adquisición del capital
cultural. Y por lo tanto, en la estratificación de las relaciones sociales; se abren así
nuevos espacios de producción para la Sociología de la Educación.
La sociología se interesa los procesos de trasmisión de conocimientos, los métodos de
enseñanza y los contenidos educativos, en tanto que procesos importantes para la
estructuración y el contenido de las relaciones sociales. Tan relevante como el aspecto

Sociología de la Educación
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mencionado es además, la identificación de las regularidades grupales que

caracterizan estos procesos, el grupo social como unidad de análisis.

2. La expansión educativa y la nueva función social de la educación

En los países europeos. EEUU y en menor medida en América Latina entre 1950 y
finales de los años sesenta el número de estudiantes aumentó de forma acelerada y
también el gasto público en educación.
Después de la Segunda Guerra mundial se produce una transformación del papel
social de la educación originada en factores económicos, políticos e ideológicos.
El trabajo se comienza a considerar el principal factor de riqueza en la medida que
permite incrementar la productividad en base a la incorporación, o manejo de la
tecnología.
Auge del estado de bienestar a partir de la implementación de las ideas que sostiene
la doctrina Keynesiana sobre el desarrollo económico y el papel del Estado de
Bienestar en un contexto de expansión económica a nivel mundial.
Aumenta la confianza en la inversión pública en la inversión.
Los movimientos sociales y la población en general comienzan a valorar la importancia
de la educación como fuente de progreso y ascenso social
La confrontación entre EEUU y la Unión soviética en el medio de la llamada “Guerra
fría” desarrollan una batalla por alcanzar la primacía económica y tecnológica y
destinan grandes inversiones en recursos humanos. La educación se legitima como un
tema prioritario de la política social.
Se produce el desarrollo del individualismo posesivo: fomenta en la población la
creencia en considerar los logros como resultado de sus iniciativas y capacidades
“innatas” y se produce una mercantilización de los objetos culturales.
Fe en la ciencia como factor de progreso.
Idea de equivalencia entre cantidad de educación y movilidad ocupacional
intergeneracional. Idea que se rompe con la crisis de los años de la década de 1960.
Adquiere relevancia la Sociología de la Educación y el papel de las ciencias sociales
en la actividad económica y política. Mayor profesionalización de la vida social y en la
producción material y en la administración como elementos fundamentales de la
transformación de las sociedades que están en la base de las reformas educativas a
partir de la década de 1950. Pierden protagonismo las pedagogías y adquiere
relevancia la Sociología de la Educación en el cambio y la innovación educativa.

Sociología de la Educación
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La educación se concibe como el medio más adecuado para el cambio social y para
reducir la pobreza y la desigualdad. En este contexto la Sociología de la Educación
constituye una especialidad central, ya que se considera que las posiciones sociales
son el resultado de la capacidad y el esfuerzo personal (principio meritocrático) y las
instituciones educativas son las instituciones perfectas para seleccionar a las
individuos de acuerdo a las cualificaciones adecuadas para los distintos puestos de
trabajo. Por lo tanto, la igualdad de oportunidades es condición indispensable para
garantizar la justicia y eficiencia de los procesos, y de aquí se derivan los dos
principales temas de estudio de la sociología funcionalista:
a) La función estratificadora por medio de la relación educación y empleo
b) La igualdad de oportunidades educativas, básicamente a través del estudio de
la movilidad intergeneracional.

Resulta interesante señalar que se vacía de contenido peyorativo al concepto de

desigualdad. Y lo separan parcialmente de la idea de injusticia social. Porque plantean
la diferencias sociales a partir de diferencias individuales y otorga significación al
estudio de la estratificación educativo como el principal factor en la adquisición del
status. Así la meritocracia es sinónimo de igualdad a partir de determinados
supuestos:
a) Las posiciones sociales se distribuyen de acuerdo por el mérito y la
cualificación, no según la filiación hereditaria.
b) La educación formal es el medio principal para adquirir la cualificación y las
posiciones sociales.
c) Para todo individuo las posibilidades de acceso a la educación formal depende
solo de sus preferencias y capacidades.
d) Las capacidades se distribuyen al azar en cualesquier grupo de población.
e) Existe equivalencia entre estratificación educativa y ocupacional para la
sociología funcionalista. Equivalencia que se romperá cuando el mercado de
trabajo no pueda absorber las cualificaciones disponibles (debilitamiento de la
teoría funcionalista).

 Luego de la lectura de esta síntesis y de la explicación realizada en

clase les proponemos que trate de analizar las siguientes preguntas generales
sobre el enfoque funcionalista:
1) ¿Cómo se podría explicar la relación entre integración y anomia?

Sociología de la Educación
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2) ¿Qué relación establece entre lo individual y lo social, y cuál es su dinámica?

3) ¿Cómo piensa el funcionalismo la desigualdad social y cuáles serían sus
estrategias para contrarrestarla?
4) ¿Cómo explica el funcionalismo el proceso de cambio social?
5) ¿Cuál sería para el funcionalismo la función de la escuela?
6) Trate de pensar las preguntas a partir de situaciones o problemas educativos
actuales.

ACTIVIDAD 4

Las siguientes preguntas orientan en la lectura del texto de Robert Dreeben:

Como es propio en el Funcionalismo, R. Dreeben adjudica funciones diferentes para la

escuela y la familia; de allí el desarrollo explicitado en el texto en el cual describe los
motivos por los cuales la escuela puede cumplir la función de inculcar cuatro normas
que se requieren para la inserción en la vida civil, ya que las características de estas
exceden el marco de socialización familiar.

Interiorización de las Normas Legítimas en la escuela:

INDEPENDENCIA: propende al aprendizaje que lleva a actuar responsablemente por

sí mismo. En la escuela se recurre a las reglas ante al fraude y a las pruebas formales.
LOGRO: propende al cumplimiento de las tareas y al control del entorno. Para esto, la
evaluación se realiza según estándares de rendimiento.
UNIVERSALISMO: se pretende el aprendizaje de la diferenciación entre sujetos de
acuerdo a categorías y al reconocimiento el derecho de los otros de ser tratados como
miembros de estas (principio de igualdad y justicia).
ESPECIFICIDAD: pretende la interiorización de un modo de relación con los otros
sobre la base de ciertas características que, si bien lo hacen participante de una
categoría (por lo cual está relacionado directamente con el universalismo), lo
diferencian en algunas otras condiciones.

 Sería importante que ustedes lograran responder las siguientes

preguntas:

Sociología de la Educación
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1) ¿Cuál es la función que desempeña la escuela que no puede desempeñar la

familia?
2) ¿Por qué la familia no puede desempeñar la misma función que la escuela?
Identifique las razones.
3) Explique en qué consisten las cuatro normas que trata de inculcar la escuela.
4) Si los alumnos no incorporan las normas que la escuela pretende inculcar
¿dónde radicarían las causas de esta dificultad?
5) Si revisas estas normas en su propia biografía escolar, ¿consideras que fueron
internalizadas? ¿A través de qué operaciones predominantes?
6) ¿Por qué razón este enfoque responde a la perspectiva funcionalista de la
educación?

ACTIVIDAD 5
Para comprender las perspectivas críticas
Consideramos que revisar la lectura de un texto clásico como “El manifiesto
comunista” de Karl Marx y Friedrich Engels puede serles de apoyo para comprender
algunos de los conceptos en los cuales se asientan los autores de orientación
marxista, como Louis Althusser que es de lectura obligatoria (contarán con una guía
de lectura en el aula virtual).
Karl Marx y Friedrich Engels: El Manifiesto Comunista
Esta obra fue publicada en enero de 1848 como programa de la Liga de los
Comunistas, una asociación de trabajadores, al principio exclusivamente alemana y
más tarde internacional, que, dadas las condiciones políticas existentes antes de 1848
en el continente europeo, se veía obligada a permanecer en la clandestinidad. En un
Congreso de la Liga en 1847 en Londres, se encomienda a K. Mark y F. Engels la
elaboración de este documento pensado como programa del partido que fuese a la
vez teórico y práctico.
El Manifiesto comienza con la siguiente frase: “La historia de todas las sociedades
hasta nuestros días es la historia de las luchas de clase.” Demostrando la importancia
otorgada al conflicto de clases como motor de la historia; el Estado es definido como
“una junta que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa”; la
educación se transforma para los hombres en “el adiestramiento que los transforma en
máquinas” que responden a las relaciones sociales de producción de la clase

Sociología de la Educación
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hegemónica ya que “las ideas dominantes en cualquier época siempre fueron las ideas
de la clase dominante.”
La lectura de este texto, clásico en la sociología, nos parece relevante para retomar
conceptos estudiados en la cátedra Sociología, tales como: modo de producción,
fuerzas productivas, medios de producción, relaciones sociales de producción,
conflicto de clase, burguesía, proletarios, alineación, etc. Estas son categorías que se
requieren para los análisis que se realizarán durante el cursado, en especial ponemos
el foco en la concepción de cambio social para compararla con la visión de Durkheim y
del funcionalismo posterior.
El marxismo insiste tanto sobre el conflicto de clases que se requiere analizar sus
implicaciones en el sistema educativo y en el mantenimiento de las desigualdades
sociales. En este sentido, lejos de ser una institución que promueve los valores del
conjunto de la sociedad, la escuela privilegia los intereses y principios de la burguesía.
El sistema educativo no es un instrumento de progreso social y de autonomía
individual sino un mecanismo de control social y de reproducción de las clases
sociales. Para el marxismo, la escuela es una herramienta ideológica al servicio del
Estado puesto que distingue a las personas para que puedan ocupar puestos
determinados en el sistema productivo; lo realiza transmitiendo los conocimientos y las
referencias culturales de la burguesía, por lo cual favorece a las clases dominantes.
En otras palabras, la teoría marxista establece una relación directa entre el sistema
productivo y la escuela o, si se prefiere, entre la infraestructura económica y la
superestructura cultural.
Aclaración:

 El texto está disponible en versión digital en varios portales electrónicos.

En las siguientes direcciones pueden descargarlo:

http://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/48-manif.htm
http://www.librosgratisweb.com/pdf/karl-marx/manifiesto-comunista.pdf
O bien en google books, colocando el nombre del libro se accede a la versión digital
del libro de editorial Akal.

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Sociología de la Educación
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EJE 2

PRESENTACIÓN DEL EJE 2

Procesos de escolarización institucionalizada en los contextos sociales

particulares

En este eje se estudiarán las relaciones específicas entre sociedad y conocimiento;

en particular enfocaremos en sociedad y currículm para analizar los componentes
educativos e institucionales en su relación con la sociedad y su relativa autonomía.
Los contenidos a trabajar serán el conocimiento escolar, la relevancia del mismo en
las distintas perspectivas teóricas; su naturalización para ciertas corrientes teóricas
sociológicas y su contraparte crítica que lo considera una arbitrariedad cultural, en
cuya selección intervienen relaciones políticas y sociales.

ACTIVIDAD 1

 Anotaciones sobre la corriente Estructural funcionalismo

Talcott Parsons: Es el principal representante de la corriente denominada

funcionalismo estructural. En sus producciones analiza los nexos existentes entre la
escuela y la sociedad. Explica el nivel del aula en su trabajo “La clase como sistema
social”. Para este autor, las principales funciones de la institución escolar son de
socialización y diferenciación de los individuos, y son esenciales para el equilibrio del
sistema social. Los procesos de diferenciación y selección que se establece en las
instituciones escolares conducen en última instancia a la asignación de posiciones de
los individuos en la estructura social. Esta función se ejerce a través de premios y
castigos de acuerdo con el rendimiento; procedimiento que permite diferenciar a las
personas según un orden de mérito. Cabe señalar que este autor también considera

Sociología de la Educación
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algunas tensiones que se generan en el proceso de socialización y selección de los

individuos en las instituciones escolares.
El propósito en el texto “La clase como sistema social” consiste en realizar un análisis
esquemático del aula en las escuelas primarias y secundarias en cuanto sistema
social, y de sus funciones primordiales dentro de la sociedad; en tanto órgano de
socialización y distribución. El problema que investiga es la socialización y selección
de individuos. Las preguntas que lo guiaron en su investigación sería: ¿cómo es
posible impartir a los alumnos durante su paso por la escuela tanto los conocimientos
como el sentido de la responsabilidad para desempeñarse en la vida adulta? Y ¿cómo
ayuda a distribuir los recursos humanos en función de la distribución del trabajo? La
relación existente entre los dos problemas constituirá el centro de interés de este
trabajo.
El aula es considerada un órgano de socialización, es decir que educa técnica y
anímicamente a los individuos para el desempeño de sus responsabilidades en la vida
adulta. Pero no es la escuela la única que ayuda a este fin; también cumplen esta
función la familia, grupo de pares, la iglesia, etc. No obstante, el aula es el órgano
primordial que desarrolla dentro de cada individuo las habilidades y actitudes que
constituyen los requisitos esenciales para su futuro desempeño. Ellas son:
Actitud: Remite a dos aspectos: tendiente a la aceptación de valores básicos
imperantes en la sociedad así como actitud favorable al desempeño de una función
específica dentro de ella, tal y como está estructurada.
Las capacidades. Refiere a dos aspectos: cualificación o destreza del individuo para
desempeñar tareas en roles individuales. Y capacidad para desempeñar
“responsabilidad de roles”, consistente en responder a las expectativas de otras
personas, asumiendo un comportamiento interpersonal apropiado a tales roles.
Status social y nivel cultural. Existe estrecha relación en la sociedad americana
entre el status social y el nivel cultural y los dos tienen que ver con el status laboral del
que se disfruta. El nivel educativo secundario se considera el nivel mínino dado que
hay un proceso general de elevación de los niveles profesionales.
¿Cómo influye el aula escolar entre los componentes de una cohorte de edad que
llegan a la universidad y aquellos que no alcanzan el nivel universitario?
El proceso selectivo inicial tiene lugar durante los años de escuela primaria a través
del rendimiento de los alumnos y la selección definitiva viene durante los primeros
años de la educación secundaria. Los factores exógenos influyen al mismo tiempo que

Sociología de la Educación
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los dependientes del individuo. El factor exógeno es el status socio-económico familiar

del alumno y el factor dependiente de éste es su aptitud. Los proyectos de los alumnos
variaban también de acuerdo con los niveles de aptitud representados por el
Coeficiente Intelectual.
Conclusiones: Los niños procedentes de familias de status económico elevado tiene
muchas más probabilidades de acceder a la universidad si además poseen la aptitud.
Si procede de una familia de status bajo y sobre todo si su aptitud es también baja,
entonces tiene pocas perspectivas de llegar a la universidad. Entre los dos extremos
hay una masa de alumnos cuyas características están menos definidas o son mixtas,
al no coincidir ambos factores.

ACLARACIÓN: las guías de lectura sobre los demás textos estarán disponibles en el
aula virtual.

Sociología de la Educación
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EJE 3

PRES ENTA CIÓ N D EL EJ E 3

Procesos de subjetivación. Clases, grupos, familia e individuos

En este eje se analizarán los procesos de construcción de subjetividad; para ello se

revisarán las relaciones entre clase social y familia desde las lecturas críticas de
Bourdieu, Bernstein y Giroux. Entre las preguntas centrales de estos teóricos a las
cuales pretenden encontrar respuestas están las siguientes: Cuál es la importancia de
la reproducción de la conciencia para la reproducción de las relaciones de producción?
¿Cuáles son los mecanismos que utiliza la clase dominante para garantizar la
reproducción de la conciencia? ¿Cómo se efectiviza?
En particular en este eje se profundizarán las categorías de habitus, códigos
sociolinguisticos y las estrategias de oposición y resistencia ante la hegemonía.
En contrapartida a estas categorías se presenta la teoría del Capital Humano, de corte
funcionalista, para que analicen las diferencias de perspectivas.

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

Las Teorías críticas de la Reproducción

A continuación le presentamos esquemas sobre los distintos exponentes de esta
corriente teórica. Pretendemos ayudarlos a organizar datos que ya han estudiado en
otras asignaturas o lecturas realizadas por ustedes, y los que aportan los textos
seleccionados por esta cátedra.
Ante la pregunta: ¿Qué elementos ayuda a reproducir la desigualdad social desde la
escuela? Las respuestas dadas desde la perspectiva reproductivista se diferencian
por el énfasis que otorgan a distintos aspectos:
Hay distintas respuestas:

Sociología de la Educación
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 Reproducción de las relaciones sociales de dominación a través de la

reproducción de la dominación simbólica y cultural. Bourdieu y Passeron.
 Reproducción de las relaciones jerárquicas y de subordinación en el mundo del
trabajo; esto acontece a través de la reproducción de las subjetividades
diferenciadas en el sistema educativo. Se explica desde el Principio de
correspondencia. Bowles y Gintis.
 Reproducción de las relaciones de clase a través de la inculcación de los
contenidos de la ideología dominante. Althusser y por otra parte, Baudelot y
Establet.

ACTIVIDAD 1
 Pierre Bourdieu y J.C.Passeron: La Reproducción. Libro I.
Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron, sociólogos franceses actuales (Bourdieu
falleció en 2002), plantean que los asuntos de la educación no son independientes de
los procesos de reproducción del orden social. La sociología de la educación asume
su rol específico toda vez que se considera a sí misma como la ciencia de las
relaciones entre la reproducción cultural y la reproducción social (tal como menciona
Bourdieu, citado por Tenti Fanfani: La educación como violencia simbólica: P.Bourdieu
J.C.Passeron.)
La posición de estos autores puede comenzar a analizarse en el Axioma 0 del libro
“La Reproducción”, donde se explicita la autonomía y eficacia específicas de los
procesos simbólicos que se imponen ( violencia simbólica) y al mismo tiempo pueden
modificarse por la praxis humana (acción colectiva).
Entre la estructura objetiva, esto es condiciones materiales de vida de los sujetos y las
prácticas humanas, se encuentra el habitus: producto y productor a la vez de las
estructuras.
Aquellos sujetos que están sometidos a las mismas condiciones objetivas de
existencia, es decir que ocupan la misma posición en las relaciones de producción
además de compartir otras características auxiliares forman una clase o fracción de
clase, en este caso tienen similar habitus, el cual funciona a modo de inconsciente de
clase.
Estos habitus se generan por la Acción Pedagógica que impone significaciones como
legítimas, a través del Trabajo Pedagógico, el cual toma la forma de socialización
cuando se realiza en el ámbito familiar o de trabajo pedagógico racional cuando el

Sociología de la Educación
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mismo se realiza explícita y sistemáticamente en la escuela u otra institución

educativa.
Estas significaciones que se imponen conforman el Arbitrario Cultural, que inculca el
capital cultural dominante y deslegitima las demás formas de capital cultural
existente en las otras clases y grupos sociales.

ACTIVIDAD 2
P. Bourdieu y M. Saint Martin: Las categorías del juicio profesoral.
La investigación de las categorías del juicio profesoral consiste en analizar la
trayectoria de un profesor de filosofía a lo largo de cuatro años. Bourdieu y Saint
Martin analizan los discursos, las evaluaciones, el lenguaje que produce este profesor
respecto de las estudiantes para analizar cómo caracteriza, cómo adjetiva, cómo
produce los juicios respecto de cada una de ellas. Ellos observan que, en uno de los
exámenes, este profesor evalúa a una estudiante y le asigna, por ej. 10 y a otra
también. Entonces se podría pensar que para este profesor son equivalentes. A una
de ellas, este profesor le escribe una notita abajo que dice “veo que has hecho un
esfuerzo” y al otro le dice: “Brillante tus ideas”. Entonces, ya no son tan iguales. Según
esta percepción objetivada (objetivada porque está en un documento público como es
un examen) no son equivalentes ya; hay un plus que el profesor está informando.
Ahora bien, estos investigadores habían detectado que este profesor a principio de
año escolar había hecho una ficha de las estudiantes, entre otros temas con el lugar
de residencia y ocupación de los padres. ¿Qué observaron los investigadores? Que la
estudiante con la nota respecto a su esfuerzo, era hija de comerciante provinciano y la
otra, a quien había puesto que era brillante, era hija de profesores de filosofía parisino.
De allí interpretan que detrás de estas taxonomías escolares o detrás de estas
clasificaciones, hay un juicio de clase social. Quiere decir que detrás de las
clasificaciones, las calificaciones, los adjetivos, una de las maneras más interesantes
para ver estos juicios es el lenguaje escolar.
Esta es una investigación fundante que contesta al Efecto Pigmalión en el sentido de
que sitúa la expectativa de los maestros en la matriz de conflictividad social; esto es,
las coloca en un nivel contextual entendiendo que las expectativas no se generan en
una acción social aislada sino en un contexto de interacción conflictiva, contradictoria,
en el cual están presentes las clases sociales, la diversidad sociocultural de los
alumnos, los prejuicios sociales.

Sociología de la Educación
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Estos autores consideran a la escuela como una máquina ideológica, recibe productos
socialmente clasificados y proporciona productos escolarmente clasificados. No se nos
puede escapar lo esencial de la operación de transformación que realiza. Esta
máquina asegura una correspondencia estrecha entre la clasificación de entrada y de
salida sin nunca conocer o reconocer (oficialmente) los principios y los criterios de la
clasificación social.
El sistema de clasificación oficial cumple una función doble y contradictoria: permite
realizar una operación de clasificación social a la vez que la oculta. Hace lo que hace
en las formas tendientes a demostrar que no lo hace. La clasificación se organiza en
base a las cualidades “inferiores” (populares) y” superiores” y algunos calificativos
para designar propiedades especificas del ejercicio escolar (parcial, somero, metódico,
oscuro, desordenado, simple, preciso, etc.) Casi todos los adjetivos designan
cualidades de las personas, no a la aptitud técnica para conformarse a exigencias
rigurosamente definidas sino a una disposición global. Y esto implica poseer de
antemano los criterios de clasificación.

 Sugerimos que traten de responder la siguiente pregunta:

¿Cuáles son los principales conceptos y sus relaciones en el texto “Las

categorías del juicio profesional”?

ACTIVIDAD DE SÍNTESIS
En estas preguntas se pretende sintetizar las ideas principales que constituyen la
perspectiva reproductivista de la sociología de la educación.
a) ¿Cómo explica esta corriente la desigualdad social?
b) ¿Cuál sería para el reproductivismo la función de la escuela?
c) ¿Cómo se podría explicar la relación entre conflicto y reproducción de la
sociedad capitalista? y ¿Cómo se podría visualizar en alguna problemática
educativa actual?
d) ¿Qué relación establece este enfoque entre lo individual y lo social?
e) ¿Se podría explicar el proceso de cambio social desde un enfoque
reproductivista?

Sociología de la Educación
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Proponemos que piense sobre estas preguntas vinculándolo con situaciones o

problemas educativos reales

ACTIVIDAD 3
Funcionalismo tecno económico
En un contexto de crecimiento económico y competencia por los mercados se
comienza a advertir la importancia creciente de los recursos intelectuales como fuente
más eficiente del desarrollo económico. La publicación de Burton Clark (1962) expresa
las principales ideas del funcionalismo tecnológico. En este trabajo se considera
imprescindible impulsar cambios educativos para responder a las habilidades técnicas
que precisa la sociedad. Estima que el aumento de la población escolarizada y las
nuevas exigencias del cambio tecnológico implican, inevitablemente, una orientación
más práctica de los contenidos que deben enseñarse en las instituciones educativas.
La orientación de la investigación sociológica y económica en este contexto se alinea
con los objetivos políticos de eficiencia económica y de justicia social. Se hace
entonces necesaria una formulación teórica que justifique la función tecnológica y
económica de la educación y el uso eficiente de los recursos humanos, y esta
formulación se expresa en la Teoría del Capital Humano.
Al presentar dicha Teoría del Capital Humano, en el texto se destaca a Teodore
Schultz como uno de sus principales exponentes. Esta posición sostiene que todas las
personas poseen un capital que es individual y debe enriquecerlo para mejorar sus
condiciones de existencia. Esta teoría pretende contraponerse al marxismo, que
explica la creación del capital mediante la explotación de la fuerza de trabajo de los
asalariados a través de la propiedad de los medios de producción por parte de la
clase capitalista. Según esta perspectiva el factor educación explica las diferencias de
la renta nacional entre los países del norte y del sur.

 A continuación, les presentamos una serie de preguntas para orientar

su lectura en el estudio de esta perspectiva:
1- ¿Cuáles son las características del capital humano y cómo se logra su
acumulación a nivel individual y social?
2- La educación es vista como gasto, inversión, consumo, y por otra parte, tiene
una tasa de rentabilidad altamente relacionada con la distribución del ingreso.
¿Pueden explicar cada uno de estos conceptos y cómo se articulan entre sí?

Sociología de la Educación
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3- La teoría económica neoclásica que fundamenta al Capital Humano, sostiene

que es por el ejercicio de la racionalidad libre que se elige una carrera
educativa y laboral, y quienes han elegido no invertir en sí mismos tienen
menos calificación laboral y poco pueden ofrecer en el mercado laboral, por
consiguiente son presa fácil del desempleo o los bajos ingresos.
-Trate de aclarar este argumento para comprender uno de los nudos
centrales de esta teoría.

Enfoque funcionalista sobre la igualdad de oportunidades

Durante la década de los años 1960 se realizaron investigaciones orientadas a
determinar las condiciones que permitieran igualar las oportunidades educativas de los
individuos. Esta preocupación estaba motivada por la ideología de la época; cobra
particular impulso inicialmente en Gran Bretaña con el nombre de Empirismo
Metodológico porque prescindía en su encuadre de marcos conceptuales que
consideraran en sus estudios conceptos relacionados con el poder, la ideología, las
clases sociales, etc. Esta corriente también adquirió relevancia en EE. UU. ya que se
incrementó el interés público por contrastar el impacto de la educación en la movilidad
intergeneracional y por evitar el conflicto social potencial, producto de las
desigualdades educativas. El estudio más reconocido y polémico de esta época es el
de Coleman (1966) que identificaba a la privación cultural familiar -y no cualquier otro
tipo de factor educativo- como la principal causa de las desigualdades educativas.
Es interesante observar como este estudio se inició bajo el supuesto por parte del
gobierno estadunidense que la carencia de recursos en determinadas escuelas era el
principal factor que explicaba las diferencias de rendimiento educativo en función de la
raza o el origen social de los individuos. Se trataba de tener evidencia empíricas y de
conocer las instituciones educativas para llevar adelante una intervención masiva a
través de programas y recursos educativos para las escuelas con elevadas tasas de
alumnos en situación de riesgo escolar. Ocurre que el estudio concluye que
justamente no son los inputs (costo por alumnos, equipamientos, cantidad de alumnos
por docentes, etc.) los causantes de la desigualdad educativa sino la privación cultural.
Sin embargo, este estudio nada dice acerca de los que acontece en el proceso de
enseñanza y aprendizaje al interior de la escuela. Se abre así una nueva polémica
sobre cómo garantizar la igualdad de oportunidades que va a dar lugar a un diversidad
de interpretaciones tanto dentro del enfoque funcionalista como fuera de él, que

Sociología de la Educación
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implica un cambio en la significación y el sentido del concepto igualdad de

oportunidades educativas.

ACTIVIDAD 4
Nuevas Sociologías de la Educación
Las teorías de la reproducción generaron un intenso debate entre los sociólogos de la
Educación. Las críticas se focalizaron en la falta de consideración por la historia y el
cambio así como en el determinismo excesivo de la estructura social y la ausencia de
las acciones de los actores sociales como factor activo de transformación. Por otra
parte, señalan que el reproductivismo se ha alejado de la realidad cotidiana de la
escuela, de los actores que la componen y de sus interacciones, proponiendo una
imagen pasiva y homogénea de los profesores, alumnos, administrativos y padres.
Planteando nuevos abordajes, a partir de los desarrollos de la corriente reproductivsta,
han surgido diversas propuestas teóricas y metodológicas. Por una parte, puede
mencionarse a los teóricos de la resistencia (Henry Giroux, en Estados Unidos) que
quisieron demostrar la dialéctica existente entre la función macro-sociológica y las
acciones de los individuos que se manifiestan en el nivel micro-sociológico. A su vez,
esta visión pone de manifiesto que no existe una relación mecánica, directa entre la
estructura social y el sistema educativo.
Se producen por otra parte, los desarrollos próximos a la etnometodología que
subrayan el valor de las situaciones particulares y la importancia del análisis de las
interacciones sociales en un nivel micro-sociológico para comprender la interacción de
los actores, considerando los significados que atribuyen a sus acciones y
reconociendo el valor de las mismas en los procesos de transformación y cambio
social.
Estos enfoques se centran en el sujeto, puesto que su comportamiento en lugar de
deducirse de características sociológicas generales, es el fruto de la percepción de la
realidad y de las vivencias de los individuos.
Otra corriente de pensamiento atribuye al currículum un lugar central en los procesos
que se desarrollan en la escuela priorizando en el análisis los vínculos que establece
con la estructura económica y social. Es el caso de Michael Apple que destaca la
significación que adquiere el currículo escolar en la imposición de la ideología
dominante.

Sociología de la Educación
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Dentro de estas nuevas corrientes de la sociología de la educación también ubicamos

al enfoque teórico de Basil Bernstein, quien describe la importancia que revisten los
códigos socio-lingüísticos en la producción y transmisión del conocimiento y valores.
Propone una explicación acerca de las consecuencias que acarrea el uso de distintos
códigos para las diferentes clases sociales en el sistema educativo y en las relaciones
sociales generales

ACTIVIDAD 5
Henry Giurox: Escuela y teoría de la Resistencia.

 A continuación presentamos una serie de preguntas para orienta la

lectura del texto:
a) Giroux sostiene que hay “un subénfasis en como el agenciamiento humano, se
acomoda, mediatiza y resiste la lógica del capital y sus prácticas sociales
dominantes”. ¿Qué interpretación realizan ustedes de esta idea?
b) ¿En qué consiste la teoría de la resistencia?
c) ¿Toda conducta de oposición puede ser calificada de resistencia a modelos de
dominación?
d) ¿Cuáles serían las debilidades en la interpretación de las teorías de la
resistencia por parte de las teorías de la educación?

ACTIVIDAD 6
Basil Bernstein: Clases sociales, lenguaje y socialización.

Bernstein, profesor emérito de la cátedra Karl Mannheim de Sociología de la

Educación,en el Institute of Education de la Universidad de Londres, nació el 1 de
noviembre de 1924 y murió el 24 de septiembre de 2000 tras una larga lucha contra el
cáncer. El profesor Bernstein fue uno de los principales sociólogos del mundo, cuya
obra pionera desarrollada en los últimos cuarenta años nos hizo entender la relación
entre la economía política, la familia, el lenguaje y la escuela. Aunque comprometido
con la equidad y la justicia social, o, según sus propias palabras, con la tarea de “evitar
el desperdicio del potencial de educación de la clase trabajadora” (1961b, pág. 308),
su obra fue a menudo mal entendida y etiquetada erróneamente como teoría del
“déficit cultural”. Según sus palabras y de sus discípulos, nada es más inexacto.

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Durante más de cuarenta años, Basil Bernstein fue un sociólogo famoso y

controvertido cuyas obras influyeron en una generación de sociólogos de la educación
y lingüistas. Desde sus primeras obras sobre el lenguaje, los códigos de comunicación
y la escuela, a sus últimas obras sobre el discurso pedagógico, la práctica y la
transmisión de la educación, Bernstein fue elaborando la teoría de los códigos sociales
y educativos y sus consecuencias en la reproducción social. Su sociología, aunque
estructuralista en su planteamiento, estaba próxima a las orientaciones teóricas
esenciales en ese ámbito, durkheimiana, weberiana, marxista e interaccionista, y
ofrecía la posibilidad de una valiosa síntesis. No obstante, según él, la influencia más
decisiva fue la de Durkheim.

 Las siguientes notas pretenden servir de introducción al

pensamiento de este sociólogo:
Sus primeros desarrollos teóricos -donde analiza desde una perspectiva
sociolingüística los códigos- desembocaban en una teoría social que analizaba las
relaciones entre las clases sociales, la familia y la reproducción de los sistemas de
significado (el código se refiere a los principios que regulan los sistemas de
significado). Señala diferencias en los códigos de comunicación de los hijos de la clase
trabajadora y los de la clase media debidas a la clase social que reflejan las relaciones
de clase y de poder en la división social del trabajo, la familia y las escuelas.
A partir de sus trabajos de investigación estableció las diferencias entre el código
restringido de la clase trabajadora y el código elaborado de la clase media. Los
códigos restringidos dependen del contexto y son particularistas, mientras que los
códigos elaborados no dependen del contexto y son universalistas.
El código sociolingüístico es un principio regulador adquirido de manera tácita que
selecciona e integra significados relevantes, formas de realización de los significados,
contextos evocadores legítimos. El código es regulador de las relaciones entre
contextos y dentro de ellos, debe generar principios que permitan distinguir entre
contextos diferentes (reglas de reconocimiento) y por otra, favorecer la creación y
producción de relaciones especializadas al interior de cada contexto (reglas de
realización).
“Aunque los detractores de Bernstein (ver Danzig, 1995) defendían que esta teoría
sociolingüística representaba un ejemplo de la teoría del déficit, alegando que
afirmaba que el lenguaje de la clase trabajadora era deficiente, Bernstein rechazó

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firmemente esta interpretación (ver Bernstein, 1996, pp. 147-156), sosteniendo que los
códigos restringidos no son deficientes, sino que están relacionados en la práctica con
la división social del trabajo en la que el lenguaje dependiente del contexto es
necesario en el marco de la producción. De este modo, el código elaborado de las
clases medias supone unos cambios funcionales requeridos por los cambios
producidos en la división del trabajo y la nueva posición de las clases medias en la
reproducción, más que en la producción. El hecho de que el éxito escolar requiera un
código elaborado significa que los hijos de la clase trabajadora están en inferioridad de
condiciones con respecto al código dominante de la escuela, no que su lenguaje sea
deficiente. Según Bernstein, la diferencia se convierte en déficit en el contexto de las
relaciones de macropoder” (Sadovnick, 2001).
Según este autor, es la división social del trabajo la que produce las relaciones de
clase social, que generan las desigualdades en la distribución del poder y en los
principios de control que se traducen en valores físicos y simbólicos.
Las relaciones de clase generan, distribuyen, reproducen y legitiman formas de
comunicación, que trasmiten códigos socio-linguísticos dominantes y dominados y
posicionan a los sujetos culturalmente, ya que relacionan a los sujetos con otros y
consigo mismo.

 A continuación les dejamos una serie de preguntas para orientar sus

lecturas:
1. Bernstein diferencia entre lenguaje y habla, siendo el primero la competencia
(en términos de Chomsky) y la segunda la actuación. Les proponemos que
traten de diferenciar ambos conceptos.
2. Sugerimos que presten especial atención al ejemplo que cita de los niños de
clase obrera y clase media respecto al uso de expresiones lingüísticas de
incertidumbre, explique: ¿cuáles son las diferencias de ambos códigos socio-
lingüísticas? Identifique cada uno de los códigos con el mayor detalle posible.
3. ¿Cuál es el concepto de socialización?
4. ¿Cuáles son los factores de clase social y familiares que intervienen en la
configuración del código restringido y elaborado?. Presten atención a los tipos
de familias posicional y centrada en la persona y las relaciones de cada una
con las posiciones en la división del trabajo.

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5. ¿Cuál es la importancia/desventaja de tener determinado código en el proceso

de aprendizaje en la escuela?
6. ¿Cuáles son las posibilidades de cambio de código restringido a elaborado?;
¿Para qué se consideraría necesario este cambio?
7. Fundamentar la idea de Bernstein acerca de la importancia de la educación en
la ampliación del acceso a los códigos elaborados, si bien deja claro el control
ejercido por el sistema de clases.

ACTIIVIDAD DE SÍNTESIS

 En estas preguntas se pretende sintetizar las ideas principales que

definen la perspectiva de la Nueva Sociología de la Educación

1. ¿Cuáles serían las diferencias y similitudes de la Nueva Sociología de la

Educación con el funcionalismo y el reproductivismo?
2. ¿Cómo se podría explicar la relación entre conflicto y reproducción de la
sociedad capitalista desde la Nueva sociología de la educación? ¿Cómo se
podría visualizar en alguna problemática educativa actual?
3. ¿Cómo explican los autores de esta corriente la desigualdad social y cuáles
serían sus estrategias para contrarrestarla?
4. ¿Qué relaciones establece entre lo individual y lo social, y cuál es su
dinámica?
5. ¿Qué papel juega la acción individual en el proceso de cambio social en
este enfoque?
6. ¿Cuál sería la función de la escuela?
7. ¿Cuál es la significación sociológica que le otorga al currículum en el
proceso de formación?
-Proponemos que piensen las respuestas considerando situaciones o problemas
educativos reales.

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PREGUNTAS PARA EL EXAMEN FINAL

A continuación presentamos una guía de preguntas para orientar su estudio al

momento de preparar el examen final; allí se focalizan los temas centrales y las
principales relaciones.

Preguntas:
1- ¿Cuáles son las relaciones que se pueden establecer entre Educación y
Sociedad en los distintos autores?
2- ¿Qué diferencias existen entre el enfoque Funcionalista, las teorías de la
Reproducción y la Nueva Sociología de la Educación?
3- ¿Qué similitudes y diferencias es posible distinguir al interior de la corriente
Funcionalista entre Durkheim, Dreeben, los representantes de la Teoría del
Capital Humano y del funcionalismo tecnológico?
4- ¿Qué similitudes y diferencias es posible identificar entre los distintos autores
de la corriente Reproductivista: Bourdieu y Passeron y Bowles y Gintis?
5- ¿Qué diferencias se pueden señalar entre los sociólogos de la Nueva
Sociología de la educación: Bernstein, Giurox y Apple?
6- ¿Cuáles son las diferencias esenciales entre las distintas corrientes de la
sociología de la educación?
7- Proponemos que realice la tarea de identificar los distintos problemas
educativos y seleccione conceptos teóricos de la sociología de la educación
que podrían contribuir a analizarlos y proponer alternativas de solución.

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