La Teoría Humanista de la

Personalidad de Carl Rogers

Por
Felicidad Sánchez Martínez - Pais 2019

https://www.lifeder.com/teoria-personalidad-carl-rogers/

La teoría humanista de la personalidad de Carl

Rogers enfatiza la importancia de la tendencia hacia
la autorrealización en la formación del autoconcepto. Según
Rogers el potencial del individuo humano es único, y se desarrolla
de forma única dependiendo de la personalidad de cada uno.

De acuerdo a Carl Rogers (1959), las personas quieren sentir,

experimentar y comportarse de formas que son consistentes con la
autoimagen. Cuanto más cercana está la autoimagen y el yo ideal,
más consistentes y congruentes son las personas y más valor
creen que tienen.
Junto a Abraham Maslow, Rogers se centró en el potencial de
crecimiento de individuos sanos y contribuyó enormemente a
través de la Teoría de humanista la personalidad a la comprensión
del self (el “sí mismo” o el “Yo”, en español).

Tanto las teorías de Rogers como las de Maslow se centran en las

elecciones individuales, y ninguna de las dos sostiene que la
biología es determinista. Ambos enfatizaron el libre albedrío y la
auto-determinación que tiene cada individuo para convertirse en la
mejor persona que puedan llegar a ser.

La psicología humanista enfatizaba el rol activo del individuo en

dar forma a su mundo interno y externo. Rogers avanzó en este
campo subrayando que los humanos son seres activos y creativos,
que viven en el presente y responden de forma subjetiva a las
percepciones, relaciones y encuentros que se estén dando
actualmente.

Acuñó el término “tendencia a la actualización”, que se refiere al

instinto básico que tienen las personas a llegar a su capacidad
máxima. A través del asesoramiento o terapia centrada en la
persona y de investigaciones científicas, Rogers formó su teoría del
desarrollo de la personalidad.

Índice del artículo [Mostrar]

La auto-actualización
“El organismo tiene una tendencia y un esfuerzo básicos para
actualizarse, mantenerse y enriquecer las experiencias del propio
organismo” (Rogers, 1951, p. 487).

Rogers rechazó la naturaleza determinista del psicoanálisis y el

conductismo y afirmó que nos comportamos como lo hacemos
debido al modo en que percibimos nuestra situación: “Ya que
nadie más sabe cómo percibimos, nosotros somos los más
expertos en nosotros mismos”.

Carl Rogers creía que los seres humanos tienen un motivo básico,
que es la tendencia a la auto-actualización. Como una flor que
crece y alcanza todo su potencial si las condiciones son correctas,
pero que está limitada por las restricciones del ambiente, las
personas también florecen y alcanzan su máximo potencial si las
condiciones que les rodean son lo suficientemente buenas.

Sin embargo, de forma contraria a las flores, el potencial del

individuo humano es único, y estamos destinados a desarrollarnos
de distintos modos dependiendo de nuestra personalidad.

Rogers creía que las personas son buenas y creativas de forma

inherente, y que se vuelven destructivas solo cuando un auto-
concepto pobre (la imagen que tenemos de nosotros mismos) o las
limitaciones exteriores invalidan el proceso de alcanzar el
potencial.

Según Carl Rogers, para que una persona alcanzara la auto-

actualización, debe mantenerse en un estado de congruencia. Esto
significa que la auto-actualización ocurre cuando el “Yo ideal” de la
persona (quién le gustaría llegar a ser) es congruente con sus
comportamientos reales.

Rogers describe al individuo que se está actualizando como una

persona plenamente funcional. El principal determinante de si
llegaremos a convertirnos personas actualizados o no son las
experiencias en la infancia.

La persona plenamente funcional

Rogers afirmaba que todas las personas podían conseguir sus

objetivos y deseos en la vida. Cuando lo hacían, la auto-
actualización había tenido lugar. Las personas que son capaces de
auto-actualizarse, que no constituye la totalidad de humanos, son
llamadas “personas plenamente funcionales”.
Esto significa que la persona tiene contacto con el aquí y ahora,
sus experiencias subjetivas y sus sentimientos, y que está en
continuo crecimiento y cambio.

Rogers veía a la persona plenamente funcional como un ideal que

muchas personas no llegan a alcanzar. No es correcto pensar en
esto como si fuera la finalización del itinerario de la vida; es un
proceso de cambio.

Rogers identificó cinco características de la persona plenamente

funcional:

1- Apertura a la experiencia
Estas personas aceptan tanto las emociones positivas como las
negativas. Las emociones negativas no son negadas, sino
examinadas (en lugar de recurrir a mecanismos de defensa del
yo). Si una persona no puede abrirse a sus propios sentimientos,
no se puede abrir a la actualización del yo.

2- Vivencia existencial
Esto consiste en estar en contacto con las diferentes experiencias
tal y como ocurren en la vida, evitando prejuzgar y las
preconcepciones. Incluye ser capaz de vivir y apreciar de forma
plena el presente, no estar siempre mirando al pasado o al futuro,
ya que el primero se ha ido y el último ni siquiera existe.

Esto no significa que no debamos aprender de lo que nos ocurrió

en el pasado o que no debamos planificar cosas para el futuro.
Simplemente, debemos reconocer que el presente es lo que
tenemos.

3- Confianza en nuestro organismo

Hay que prestar atención y confiar en los sentimientos, instintos y
reacciones viscerales. Debemos confiar en nosotros mismos y
hacer aquello que creemos que es correcto y que surge de forma
natural. Rogers se refiere con esto a la confianza que debemos
tener en el propio yo, indispensable para estar en contacto con la
auto-actualización.

4- Creatividad
El pensamiento creativo y la asunción de riesgos son
características de la vida de las personas. Esto incluye la habilidad
para ajustarse y cambiar buscando nuevas experiencias.

Una persona completamente funcional, en contacto con la propia

actualización, siente el impulso natural de contribuir a la
actualización de los que le rodean.

Esto se puede realizar mediante la creatividad en las artes y las

ciencias, a través del amor paternal o, simplemente, llegando a
hacer lo mejor posible el propio oficio.

5- Libertad experiencial
Las personas plenamente funcionales están satisfechas con sus
vidas, ya que las experimentan con un verdadero sentido de
libertad.

Rogers afirma que la persona que funciona plenamente reconoce el

libre albedrío en sus acciones y asume las responsabilidades de las
oportunidades que se le brindan.

Para Rogers, las personas plenamente funcionales están bien

ajustadas, bien equilibradas y son interesantes de conocer. A
menudo, estas personas consiguen grandes cosas en la sociedad.

El desarrollo de la personalidad
De forma parecida a la referencia que hacía Freud al alma, Rogers
identificó el auto-concepto como el marco sobre el que la
personalidad se desarrolla.

Todas las personas tienen el propósito de buscar congruencia

(equilibrio) en tres áreas de sus vidas. Este equilibrio se consigue
con la auto-actualización. Estas tres áreas son la autoestima, la
autoimagen o imagen de ti mismo y el Yo ideal.

“Creo que la buena vida no es un estado fijo. No es, desde mi

punto de vista, un estado de virtud o satisfacción, nirvana o
felicidad. No es una condición en la que el individuo esté ajustado
o actualizado. La buena vida es un proceso, no un estado. Es una
dirección, no un destino. La dirección es aquella que ha sido
seleccionada por todo el organismo, aquella en la que hay libertad
psicológica para moverse en cualquier dirección” Rogers, 1961

La auto-actualización es imposible si estas tres imágenes,

especialmente la autoimagen y el Yo ideal, no se solapan.
A esto se le llama una visión incongruente de uno mismo y, en
este caso, el rol del terapeuta sería transformar esta visión en una
más congruente, ajustando la percepción que la persona tiene de
la imagen de sí mismo y su autoestima, así como construyendo un
Yo ideal más realista para que pueda conseguirse más fácilmente.

El proceso de auto-actualización llevará a un solapamiento cada

vez mayor entre estas áreas y contribuirá a la satisfacción de la
persona con su vida.

Según los esquemas de Carl Rogers, cada una de las tres áreas
tiene tareas específicas. Hasta que una persona consiga la auto-
actualización, las tres áreas se mantendrán fuera del equilibrio en
cuanto a cómo se relacionan con el mundo.

Rogers hizo énfasis en el hecho de que, en lo que se refiere a la

auto-actualización, la personalidad de cada persona es única; hay
muy pocas personalidades hechas con el mismo patrón. Rogers
también trajo a la discusión terapéutica la idea de una visión
holística de las personas.

La educación centrada en el estudiante

Carl Rogers puso en práctica sus experiencias relacionadas con la
terapia con adultos en el proceso educativo, desarrollando el
concepto de la enseñanza centrada en el estudiante. Rogers
desarrolló las cinco siguientes hipótesis respecto a este tipo de
educación:

1- “Una persona no puede enseñar a otra de forma directa; una

persona tan solo puede facilitar el aprendizaje de otra” (Rogers,
1951)
Esto es resultado de su teoría de la personalidad, que afirma que
todo el mundo existe en un mundo en constante cambio en el que
él o ella es el centro. Cada persona reacciona y responde
basándose en su percepción y su experiencia.

La creencia central de esta hipótesis es que lo que el estudiante

hace es más importante que lo que el profesor hace. De este
modo, el trasfondo y las experiencias del estudiante son esenciales
en cómo y qué aprenden. Cada estudiante procesa de forma
distinta lo que aprende.
2- “Una persona aprende significativamente solo aquellas
cosas que son percibidas como relacionadas en el
mantenimiento o enriquecimiento de la estructura del self”
(Rogers, 1951)

Así, la relevancia para el estudiante es esencial para el

aprendizaje. Las experiencias del estudiante se convierten en el
centro del curso educativo.

3- “La experiencia que, una vez asimilada, implica un cambio en

la organización del self, tiende a ser resistida a través de la
negación o la distorsión” (Rogers, 1951)
Si el contenido o la presentación de un nuevo aprendizaje es
inconsistente con la información que ya se posee, el estudiante la
aprenderá si está abierto a considerar conceptos que chocan con
los que ya ha aprendido.

Esto es vital para el aprendizaje. De este modo, animar a los

estudiantes a ser abiertos de mente ayuda a comprometerlos con
el aprendizaje. También es importante, por estos motivos, que la
nueva información sea relevante y esté relacionada con las
experiencias existentes.

4- “La estructura y la organización del self parece hacerse más

rígida si se encuentra bajo amenazas y parece relajarse si se ve
completamente libre de las mismas” (Rogers, 1951)
Si los estudiantes creen que están siendo forzados a aprender
conceptos, puede que se sientan incómodos.

Si en la clase hay un ambiente de amenaza, se crea una barrera

para el aprendizaje. Así, un ambiente abierto y amistoso en el que
se trabaja la confianza es esencial en las aulas.

El miedo a las represalias por no estar de acuerdo con algún

concepto debería ser eliminado. Un ambiente de apoyo en la clase
ayuda a aliviar los miedos y anima a los estudiantes a explorar
nuevos conceptos y creencias que varían respecto a los que ellos
traen al aula.

Asimismo, la nueva información puede hacer que los auto-

conceptos de los estudiantes se sientan amenazados pero, cuanto
menos vulnerable se sientan, más probable será que se abran al
proceso de aprendizaje.

5- “La situación educativa que promueve de forma más efectiva

el aprendizaje significativo es una en la que a) la amenaza al
self del estudiante se ve reducida al mínimo y b) se facilita una
percepción diferenciada del área.” (Rogers, 1951)
El instructor debería estar abierto a aprender de los alumnos y a
trabajar para conectar a los estudiantes con la materia de
aprendizaje.

La interacción frecuente con los estudiantes ayuda a conseguir

este objetivo. El instructor debería ser un mentor que guía en
lugar de un experto que cuenta. Esto es imprescindible para un
aprendizaje no forzado, centrado en el estudiante y libre de
amenazas.

Críticas a la teoría de Rogers

Las teorías de Carl Rogers han sufrido muchas críticas, tanto
positivas como negativas. Para empezar, relacionado con su
terapia centrada en la persona, se critica su concepción de la
naturaleza humana como tendente hacia la bondad y la salud.

Asimismo, de la misma forma que las teorías de Maslow, las de

Rogers fueron criticadas por su falta de evidencia empírica. La
visión holística del humanismo permite mucha variación pero no
identifica variables lo suficientemente constantes como para ser
investigadas con precisión.
Los psicólogos también han discutido que un énfasis tan extremo
en la experiencia subjetiva del individuo puede dejar de lado el
impacto de la sociedad en el desarrollo del individuo.

Algunos críticos afirman que la persona plenamente funcional de la

que habla Rogers es un producto de la cultura occidental. En otras
culturas, como las orientales, la consecución de metas por parte
de grupos se valora mucho más que la consecución por parte de
una sola persona.

A pesar de las críticas que recibió, la teoría de personalidad de Carl

Rogers y su metodología terapéutica, continúa ganando adeptos y
se han convertido en una de las corrientes más influyentes en la
historia de la psicología.

VIDEO DE ROGER https://youtu.be/KUge1stOJ_o