VOCABLOS UNIVERSITARIOS.

1-Hermenéutica: La hermenéutica (del griego ἑρμηνευτικὴ τέχνη, jermeneutiké

tejne, ‘arte de explicar, traducir o interpretar’) es la interpretación de textos en la
teología, la filología y la crítica literaria. En la filosofía es la doctrina idealista según la
cual los hechos sociales (y quizás también los naturales) son símbolos o textos que
deben interpretarse en lugar de describirse y explicarse objetivamente.

2-Epistemología: La epistemología (del griego ἐπιστήμη (episteme), "conocimiento",

y λόγος (logos), "estudio") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el
conocimiento.

La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las
circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del
conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la
definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como verdad,
objetividad, realidad o justificación. La epistemología encuentra ya sus primeras formas
en la Grecia Antigua, primero en filósofos como Parménides o Platón.

3-Ontología: La ontología (del griego οντος, genitivo del participio del verbo εἰμί,
ser, estar; y λóγος, ciencia, estudio, teoría) es una parte de la metafísica que estudia lo
que hay.1 Muchas preguntas tradicionales de la filosofía pueden ser entendidas como
preguntas de ontología:1 ¿Existe Dios? ¿Existen entidades mentales, como ideas y
pensamientos? ¿Existen entidades abstractas, como los números? ¿Existen los
universales?

4-Etologia: La etología (del griego «ηθος» ethos, costumbre, y «λóγος» logos,

razonamiento, estudio, ciencia) es la rama de la biología y de la psicología experimental
que estudia el comportamiento de los animales en libertad o en condiciones de
laboratorio, aunque son más conocidos por los estudios de campo.

5-Etimología: Se denomina etimología al estudio del origen de las palabras, cuándo

son incorporadas a un idioma, de qué fuente, y cómo su forma y significado han
cambiado.1

6-Deontología: (del griego δέον "debido" + λόγος "Tratado"; término introducido por
Jeremy Bentham en su Deontology or the Science of Morality/Deontología o la ciencia
de la moralidad, en 1889) hace referencia a la rama de la ética cuyo objeto de estudio
son aquellos fundamentos del deber y las normas morales. Se refiere a un conjunto
ordenado de deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales de una
determinada materia. La deontología es conocida también bajo el nombre de "teoría del
deber" y, al lado de la axiología, es una de las dos ramas principales de la ética
normativa. Un código deontológico es un conjunto de criterios, apoyados en la
deontología con normas y valores, que formulan y asumen quienes llevan a cabo una
actividad profesional.

7-Ciencia (del latín scientĭa 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos

sistemáticamente estructurados, y susceptibles de ser articulados unos con otros. La
ciencia surge de la obtención del conocimiento mediante la observación de patrones
regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, a partir de los
cuales se generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se
elaboran leyes generales y sistemas metódicamente organizados.1
8-
Cultura (en latín: cultura, 'cultivo')1 es un término que tiene muchos significados
interrelacionados. Por ejemplo, en 1952, Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn
compilaron una lista de 164 definiciones de "cultura" en Cultura: Una reseña crítica de
conceptos y definiciones.-
Son los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social,
incluyendo los medios materiales (tecnologías) que usan sus miembros para
comunicarse entre sí y resolver sus necesidades de todo tipo.

9-Sociología: La sociología (del latín socius, socio, y del griego «λóγος» logos) es la
ciencia social que estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social
de los seres humanos dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran
inmersos.

10- Antropología: La Antropología (del griego ἄνθρωπος anthropos, 'hombre

(humano)', y λόγος, logos, 'conocimiento') es una ciencia social que estudia al ser
humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la Antropología
recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y las
ciencias sociales. La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento
sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad. De
esta manera, intenta abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie, el
desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras sociales
de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan
a la humanidad.

11-Interdisciplinariedad: Interdisciplinariedad es un término que expresa la

cualidad de ser interdisciplinario. Un campo interdisciplinario es un campo de estudio
que cruza los límites tradicionales entre varias disciplinas académicas o entre varias
escuelas de pensamiento, por el surgimiento de nuevas necesidades o la elección de
nuevas profesiones.

En principio, el término «interdisciplinario» se aplica en el campo pedagógico al tipo de

trabajo científico que requiere metodológicamente de la colaboración de diversas y
diferentes disciplinas y, en general, la colaboración de especialistas procedentes de
diversas áreas tradicionales.

La interdisciplinariedad involucra grupos de investigadores, estudiantes y maestros con

el objetivo de vincular e integrar muchas escuelas de pensamiento, profesiones o
tecnologías, –aun con sus perspectivas específicas–, en la búsqueda de un fin común. La
epidemiología del SIDA o el calentamiento global requieren comprender varias
disciplinas para resolver problemas irresolutos.
Otros autores han definido la interdisciplinariedad como un conjunto de disciplinas
conexas entre sí y con relaciones definidas, a fin de que sus actividades no se
produzcan en forma aislada, dispersa y fraccionada.1

12-Psicología: La psicología (del griego ψυχή, psique, alma o actividad mental, y

«logía», -λογία, tratado, estudio)nota 1 es la ciencia que estudia la conducta o
comportamiento humano y los procesos mentales

13-Psicología Social: La psicología social es el estudio científico de cómo los

pensamientos, sentimientos y comportamientos de las personas son influenciados por la
presencia real, imaginada o implicada de otras personas.1 y es una de las cuatro ramas
fundamentales de la Psicología, así como una de las ramas clásicas de la Sociología. Sus
orígenes se remontan a 1879 con la aparición de la Völkerpsychologie o Psicología de
los pueblos, desarrollada por Wilhelm Wundt y que actualmente es una de las
especialidades de estudio, focalizando el individuo en la sociedad y la incidencia de esta
en el individuo ya que lo humano y lo social están estrechamente relacionados y se
complementan mutuamente.

14-Pensamiento Crítico: es una actitud intelectual que se propone analizar o evaluar

la estructura y consistencia de los razonamientos, en particular las opiniones o
afirmaciones que en la vida cotidiana suelen aceptarse como verdaderas. También se
define, desde un punto de vista práctico, como un proceso mediante el cual se usa el
conocimiento y la inteligencia para llegar, de forma efectiva, a la posición más
razonable y justificada sobre un tema, y en la cual se procura identificar y superar las
numerosas barreras u obstáculos que introducen los prejuicios o sesgos.

15-Pedagogía: La pedagogía (Del griego παιδαγωγία, παιδιον (paidón -niño) y γωγος

(gogos -conducir))es la ciencia que tiene como objeto de estudio a la educación. Es una
ciencia perteneciente al campo de las Ciencias Sociales y Humanas, y tiene como
fundamento principal los estudios de Kant y Herbart.

Usualmente se logra apreciar, en textos académicos y documentos universitarios

oficiales, la presencia ya sea de Ciencias Sociales y Humanidades, como dos campos
independientes o, como aquí se trata, de ambas en una misma categoría que no equivale
a igualdad absoluta sino a lazos de comunicación y similitud epistemológica.

El objeto de estudio de la Pedagogía es la educación, tomada ésta en el sentido general

que le han atribuido diversas legislaciones internacionales, como lo referido en
documentos de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y
la Cultura (UNESCO), la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación,
la Ciencia y la Cultura (OEI) y los propios de cada país (com las leyes generales o
nacionales sobre educación).

Así, también es posible encontrar la palabra formación como objeto de estudio de la

Pedagogía, siendo educación y formación vocablos sinónimos en tal contexto (existe un
debate que indica que son términos diferentes).
La Pedagogía estudia a la educación como fenómeno complejo y multirreferencial, lo
que indica que existen conocimientos provenientes de otras ciencias y disciplinas que le
pueden ayudar a comprender lo que es la educación; ejemplos de ello son la Historia, la
Sociología, la Psicología y la Política, entre otras.

La Pedagogía comprende un conjunto de proposiciones teóricas y metodológicas,

enfoques, estrategias y técnicas que se articulan en torno al proceso educativo, formal e
informal, con la intención de comprenderlo e incidir efectiva y propositivamente sobre
él.

Es la Pedagogía la Ciencia de la Educación.1 En este contexto, la educación tiene como

propósito incorporar a los sujetos a una sociedad determinada que posee pautas
culturales propias y características; es decir, la educación es una acción que lleva
implícita la intencionalidad del mejoramiento social progresivo que permita que el ser
humano desarrolle todas sus potencialidades.

16- Metodología: La metodología (del griego μέθοδος de μετά metá 'más allá,
después, con', οδως odós 'camino' y λογος logos 'razón, estudio'),1 hace referencia al
conjunto de procedimientos racionales utilizados para alcanzar una gama de objetivos
que rigen en una investigación científica, una exposición doctrinal2 o tareas que
requieran habilidades, conocimientos o cuidados específicos.

Alternativamente puede definirse la metodología como el estudio o elección de un

método pertinente para un determinado objetivo.3

17- Racionalismo: El racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica
que se desarrolló en la Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada
por René Descartes, que se complementa con el empirismo, y que es el sistema de
pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en
contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido
de la percepción.

18- Empirismo: El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la

experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el
empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en
cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible
para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su
limitación.

El término «empirismo» proviene del griego έμπειρία, cuya traducción al latín es

experientia, de donde deriva la palabra experiencia.

19- Contructivismo: En filosofía de la ciencia y epistemología se denomina

constructivismo o constructivismo epistemológico a una corriente de pensamiento
surgida hacia mediados del siglo XX, de la mano de investigadores de disciplinas muy
diversas (psiquiatras, físicos, matemáticos, biólogos, etc.). Para el pensamiento
constructivista, la realidad es una construcción hasta cierto punto «inventada» por quien
la observa. Nunca se podrá llegar a conocer la realidad tal como es pues siempre, al
conocer algo, ordenamos los datos obtenidos de la realidad (aunque sean percepciones
básicas) en un marco teórico o mental.

20-Positivismo: El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el

único auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede
surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico. El positivismo
deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del
pensador francés Augusto Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y
desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según esta escuela,
todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco
del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia.