8 C LA SANTIDAD DE LA VIDA HUMANA

INTRODUCCIÓN
Uno de los temas más divisivos en muchas culturas hoy en día es el
tema de la santidad de la vida, que a menudo se centra en cuándo
comienza la vida, pero también debate la calidad de la vida y
cuándo termina realmente la vida. En general, la Iglesia suele estar
del lado de la vida, pero a menudo no articulamos claramente las
razones de esa posición. En esta lección, comentaremos algunas de
las razones por las que la vida es tan valiosa y cuál debería ser
nuestra responsabilidad al abogar por la vida.
Definición: Santidad de la vida
Mayormente se considera que el aborto es el problema principal
relacionado con la santidad de la vida, y no hay duda de que es
importante. Pero ¿puede pensar en otros problemas de la sociedad
que nos exijan defender el valor de cada vida humana?
Aunque contracultural, la perspectiva correcta sobre el valor de la
vida humana se revela a través de las enseñanzas de la Biblia y la
dirección del Espíritu. Cuando confiamos en estos y construimos
nuestra vida sobre su fundamento -o sea, todo lo que dicen sobre la
santidad de la vida y el carácter de Aquel que la creó y la sustenta—
podemos comparar las ideas del mundo con la verdad de Dios.

PARTE 1 CREADOS A IMAGEN DE DIOS

A. EL VALOR DE LA VIDA (Génesis 2:4-7, 18-22)

Aparentemente, el vasto universo en que vivimos había existido por

billones de años. Pero algo debió sucederle a la tierra y a una gran
parte de la creación. Como resultado, Dios intervino y el Espíritu de
Dios se movía sobre la superficie del abismo y entonces, del caos
surgió el cosmos.
Comenzamos nuestra consideración del texto Bíblico leyendo en el
capítulo 2:4, que dice así:
"Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron
creados, el día en que el Señor Dios hizo la tierra y los cielos."
En realidad, la palabra "generaciones "significa familias. El Génesis
no es solamente un libro de principios sino también de familias.
Podríamos traducir entonces la frase de esta manera: "Éstas son las
familias de los cielos y de la tierra, cuando fueron creados, el día en
que el Señor Dios hizo la tierra y los cielos."
Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra: Esto,
probablemente, pone fin a la «genealogía» de los cielos y la tierra,
una historia dada directamente por Dios a Moisés o Adán, que relata
la historia de los siete días de la creación de Dios. Esto era algo en
lo que ningún ser humano estuvo presente para testificar.
b. Cuando Jehová Dios hizo la tierra y los cielos: Este es el
primer uso del Señor (Jehová) en la Biblia. La palabra «Señor» en
inglés viene de la misma palabra anglosajona para el vocablo
«pan», porque los antiguos hombres ingleses de estatura alta
mantenían una jornada continua a puertas abiertas, donde todos
podían venir a buscar pan para comer. Ellos se ganaron el honroso
título de señores, que significa «dispensadores de pan».
Proseguimos leyendo los versículos 5 y 6.
"Y aún no había ningún arbusto del campo en la tierra, ni había aún
brotado ninguna planta del campo, porque el Señor Dios no había
enviado lluvia sobre la tierra, ni había hombre para labrar la tierra.
Pero se levantaba de la tierra un vapor que regaba toda la
superficie del suelo."
Todo esto se encontraba allí mucho antes de que el hombre
estuviese en la tierra, y podemos empezar a descubrir el propósito
de Dios en el capítulo 1. En el capítulo anterior, se relata cómo Dios
estaba construyendo un hogar para el ser humano que iba a crear.
El se estaba preparando para colocar al hombre en el lugar que para
él había dispuesto.
Aún no había ninguna planta del campo sobre la tierra: Esta
historia comienza antes de que hubiera cualquier tipo de vegetación
en la tierra (de nuevo a Génesis 1:1), una época en la que solo
había espacio y un mundo acuoso que conocemos como la tierra.
d. Porque Jehová Dios todavía no había hecho llover sobre la
tierra: Cuando Dios creó la vegetación (en el tercer día de la
creación, Génesis 1:11-13), el hombre aún no había sido creado
para el cuidado de la vegetación de la tierra y no había lluvia. La
gruesa capa de vapor de agua en la atmósfera exterior, creada en el
segundo día de la creación (Génesis 1:6-8), hecha sin ciclo de lluvia
(tal como la conocemos), debido a su rico sistema de evaporación y
condensación dio como resultado un fuerte rocío o niebla.
e. Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra: Cuando
Dios creó al hombre, lo hizo de los elementos más básicos:del
polvo de la tierra. No hay nada «espectacular» en de qué el
hombre está hecho, sino en la manera en que tales cosas básicas se
organizan.
i. Cuando la Biblia habla de polvo, significa algo de poco valor,
asociado al bajo linaje y la humildad (Génesis 18:27, 1 Samuel
2:8; 1 Reyes 16:2). En la Biblia, el polvo no es malo; pero es lo
más próximo a nada.
Veamos a continuación, el relato de...
La creación del hombre
En el capítulo primero, habíamos visto que no había nada, y que la
materia inorgánica comenzó a existir a partir de la nada. Decía allí
que "En el principio creo Dios los cielos y la tierra". El paso siguiente
en la creación fue la materia orgánica, es decir, la creación de la
vida. Recordemos que en el capítulo 1:21 decía que Dios creó los
grandes monstruos marinos y después la vida animal. Dios nos ha
dicho muy poco al respecto. Luego, el hombre fue el paso siguiente
en la creación. No hay, efectivamente, una transición natural y la
teoría de la evolución no puede llenar el vacío que nos lleva a la
aparición del Homo sapiens sobre la tierra. La tierra queda pues
preparada para la llegada del hombre.
Leamos ahora el versículo 7, de este segundo capítulo:
"Entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y
sopló en su nariz el aliento de vida; y fue el hombre un ser
viviente."
Sopló en su nariz aliento de vida y fue el hombre un ser
viviente: Con este aliento divino el hombre se convirtió en un ser
vivo, al igual que otras formas de vida animal (el término chay
nefesh se utiliza en Génesis 1:21 y aquí). Sin embargo, solo el
hombre es un ser vivo creado a imagen de Dios (Génesis 1:26-
27).
i. La palabra traducida como «aliento» en hebreo es ruach. La
palabra imita el sonido del aliento y es la misma palabra para
Espíritu, tanto en el antiguo griego (pneuma) como en el latín
(spiritus). Dios creó al hombre poniendo su aliento, su Espíritu,
dentro de él.
ii. «La implicación se puede ver fácilmente por cualquier lector
hebreo: [es] que el hombre fue creado especialmente por la
respiración de Dios, algo de su propio aliento en él». (Boice)
iii. La versión Reina Valera dice: «fue el hombre un alma viviente».
Esto hace que algunos se pregunten si el hombre es un alma o si el
hombre tiene un alma. Este pasaje parece indicar que el hombre es
un alma, mientras que pasajes como 1 Tesalonicenses
5:23 y Hebreos 4:12, parecen indicar que el hombre tiene un alma.
Parece que la Escritura habla en ambos sentidos y se utiliza la
expresión de diferentes maneras y en diferentes contextos.
Este es el método para la creación del ser humano y, una vez más,
nos encontramos limitados frente a la poca información que Dios
nos ha facilitado al respecto. Físicamente, el hombre fue creado de
la tierra. Es interesante recordar que nuestros cuerpos están
compuestos, aproximadamente, por 15 o 16 elementos químicos.
Estos mismos elementos químicos se encuentran en la tierra. La
parte física del hombre fue formada a partir del polvo de la tierra. Si
nuestro cuerpo fuese reducido a una forma más sencilla, es decir, a
los elementos químicos individuales de los que estamos
compuestos, valdríamos muy poco, en términos económicos.
Tendríamos un valor acorde con el material del que estamos
formados, es decir, el polvo de la tierra.
Pero el ser humano es más que eso. Físicamente somos polvo, y al
polvo volveremos. Pero el espíritu volverá a Dios. ¿Por qué? Porque,
como dice el relato Bíblico, Dios sopló en la nariz del hombre el
aliento de la vida, convirtiéndole en un ser viviente. Él le dio una
vida física y psicológica y también una vida que es espiritual. Dicho
de otra manera, el hombre fue colocado en una relación maravillosa
con su Creador. Tuvo en su ser una capacidad de comunicarse con
Dios. Por lo que sabemos, esto es precisamente lo que separa al ser
humano de las otras criaturas que se encuentran en el universo de
Dios. Por supuesto, están los ángeles, pero de ellos sabemos muy
poco.
Los evolucionistas teístas, de los que hemos hablado en un
programa anterior, dicen que la humanidad evolucionó hasta cierto
nivel, el momento que expone este pasaje Bíblico, a partir del cual
Dios comenzó a trabajar con el producto de la evolución. Sin
embargo, ninguna forma de la teoría de la evolución puede dar
razón de la facultad de hablar del ser humano, ni de la conciencia,
ni de la personalidad o individualidad humana. La evolución tiene
dificultades para explicar estos tres elementos. Resulta sumamente
fácil tomar los huesos del ser humano y compararlos con los de
algún antropoide, probablemente un simio o un caballo. Estoy
seguro de que entre tales huesos existe una notable similitud
aunque, también, grandes diferencias. Como era de esperar, debe
existir una cierta semejanza porque estas criaturas viven en el
mismo medio ambiente en que los seres humanos nos encontramos.
Creo que se ha exagerado mucho el parecido entre el hombre y
esas otras criaturas. El hombre es, ciertamente, una criatura
diferente. Dios sopló en él el aliento de la vida y el ser humano se
convirtió en un ser viviente. Debemos tener presente que fue
creado prodigiosa y maravillosamente.
Y el relato Bíblico continúa con los versículos 18 al 20:
"Y el Señor Dios dijo: No es bueno que el hombre esté solo; le haré
una ayuda idónea, Y el Señor Dios formó de la tierra todo animal
del campo y toda ave del cielo, y las trajo al hombre para ver cómo
los llamaría; y como el hombre llamó a cada ser viviente, ése fue su
nombre. Y el hombre puso nombre a todo ganado y a las aves del
cielo y a toda bestia del campo, mas para Adán no se encontró una
ayuda que fuera idónea para él."
Dios tenía un propósito al colocar al hombre solo en aquel jardín,
por un período de tiempo. Fue para mostrarle que tenía una
necesidad, que necesitaba a alguien para estar con él. Aquí la define
como "una ayuda idónea". Ello era necesario para llevar a cabo el
propósito de Dios quien, como hemos visto en el capítulo 1:28,
quería que el hombre y la mujer fuesen fecundos, se multiplicasen y
sometiesen a la tierra. Esto explica la frase del versículo 18, que
dice, "no es bueno que el hombre esté solo". Y a continuación dice
que le proporcionará "una ayuda idónea". Es decir, alguien con
quien dialogar y ponerse de acuerdo, con quien tener afinidad,
alguien que le complementase, es decir, su otra parte. Es como si
un hombre fuese una parte incompleta, hasta que se une en
matrimonio con una mujer. Esto es una consideración importante
para tener en cuenta y es el propósito de Dios para el hombre y la
mujer.
No es bueno que el hombre esté solo: Por primera vez, Dios vio
algo que no es bueno: la soledad del hombre. Dios nunca ha
querido que el hombre esté solo, ya sea en el sentido civil o social.
i. El matrimonio, en particular, tiene una bendecida influencia
civilizatoria sobre el hombre. Los hombres más salvajes, violentos y
sociópatas en la historia, siempre han estado solteros; nunca bajo
el plan que Dios dio para influir en los hombres hacia lo bueno. Para
la sociedad como un todo, esto no es bueno.
b. Le haré ayuda idónea para él: El «plan maestro» de Dios fue
crear una compañera para Adán, hacerle una ayuda idónea para él.
i. Las diferentes versiones de la Biblia traducen esta idea en una
variedad de formas, pero la idea es esencialmente la misma en cada
una de ellas:
·Encontró una ayuda (adecuada, adaptada, completa) (Biblia
Amplificada).
·Una compañera… una ayuda adecuada a sus necesidades (La
Nueva Traducción Viviente).
c. Una ayuda idónea: En referencia a la relación matrimonial, Dios
creó a la mujer para ser una ayuda perfectamente adecuada para el
hombre. Esto significa que Dios le dio el plan y programa a Adán, y
él y la mujer trabajarían juntos para cumplirlo.
i. La frase es usada «en referencia a la relación matrimonial»,
porque Dios no les ha ordenado a las mujeres que ayuden al
hombre en cuanto a la autoridad, en vez de ser la autoridad sobre
ellas mismas, excepto en el matrimonio y en la iglesia (1 Timoteo
2:12-13).
ii. Dios le da al hombre la responsabilidad y el rendir cuentas para
ser el líder en la casa y le da a la mujer la responsabilidad y el
rendir cuentas para ayudarle.
iii. Esto no significa el hombre no ayudará en nada a la mujer
(aunque en muchos casos, esto es tristemente cierto). Esto significa
que cuando Dios mira desde los cielos sobre la familia, ve a un
hombre en el liderazgo, bueno o malo, fiel o no, en el llamado al
liderazgo. Un verdadero líder, por supuesto, ayuda a los que le
ayudan.
iv. Solo vemos «ayuda» como una posición de inferioridad cuando
pensamos como piensa el mundo. Dios considera y ve las posiciones
de servicio como más importantes (Mateo 20:25-28).
d. Una ayuda idónea: La mujer no es solo para ser una ayuda,
sino también es idónea para el hombre. Ella debe de ser
considerada y reconocida como tal. Una mujer o esposa no puede
ser considerada como una mera herramienta del trabajador, sino
como un socio igualitario en la gracia de Dios y un ser humano
igual.
Las trajo a Adán para que viera cómo las había de llamar: Si
Adán tuvo la capacidad de nombrar de forma inteligente a todos los
animales, esto demuestra que era un hombre brillante. Dado que en
este momento la inteligencia de Adán no había sufrido aún debido a
la caída, él era probablemente el hombre más brillante que jamás
haya vivido. Adán fue el primer y más grande de todos los biólogos
y botánicos.
b. Y puso Adán nombre: Adán no nombró a ningún otro animal
como a sí mismo, no llamó a ningún animal «hombre» o «humano».
En esto, vemos que entendía que era esencialmente diferente a
todos los animales, porque estos no fueron hechos a imagen de
Dios.
i. Mark Twain usaba una broma en la que se describe a Adán
llegando a casa con Eva después de nombrar a todos los animales.
Eva miró a un elefante y le dijo: «¿Cómo nombraste a ese animal
grande?». Adán respondió: «Lo he llamado elefante». Eva pregunta:
«¿Por qué lo has llamado elefante?». Respondió Adán: «porque se
ve como un elefante».
c. Pero para Adán no se halló ayuda idónea: Era obvio para
Adán que los animales venían en parejas y él no tenía pareja.
Puesto que Dios deliberadamente hizo que Adán nombrara a los
animales después de que viera su necesidad de una pareja (Génesis
2:18), Dios usó esto para preparar a Adán para recibir el regalo de
la mujer.
Y ahora, vamos a leer los versículos 21 y 22, relativos a la...
Creación de la mujer
"Entonces el Señor Dios hizo caer un sueño profundo sobre el
hombre y éste se durmió; y Dios tomó una de sus costillas, y cerró
la carne en ese lugar. Y de la costilla que el Señor Dios había
tomado del hombre, formó una mujer y la trajo al hombre."
La mujer fue tomada de Adán, del costado de Adán. El expositor
Bíblico Matthew Henry decía que no la tomó de su cabeza, para ser
su superior o de sus pies, para ser inferior, sino de su costado para
estar en igualdad con él. Este es exactamente el propósito de Dios
al crearla: que fuese la otra parte del hombre. Sin ella, el hombre
es un ser incompleto. Seguramente Eva era maravillosa, y poseía
todas las perfecciones.
Dios hizo caer un sueño profundo sobre Adán: Esta es la
primera «cirugía» grabada en la historia. Dios incluso usa una
adecuada anestesia en Adán.
b. De la costilla que el Señor Dios tomo del hombre, hizo una
mujer: Dios usó el propio cuerpo de Adán para creara Eva para
recordarle su unidad esencial. Cuando Adán conoció a Eva iba a
verde muchas maneras que eran diferentes, pero nunca hay que
olvidar que son esencialmente uno y que están hechos de la misma
sustancia. Son más parecidos que diferentes.
i. ¿Qué es exactamente lo que Dios tomó del costado de Adán para
hacer a Eva?Realmente no losé, y tampoco importa. La
investigación moderna sobre la clonación y la replicación genética
muestra que cada célula de nuestro cuerpo contiene el mapa
genético del cuerpo entero. Dios tomó algunas de las células de
Adán y cambió su mapa genético en la creación de Eva. La historia
de que las mujeres tienen una costilla más que los hombres debido
ala forma enque Eva fue creada es un mito.
ii. También sabemos quela esposa de Cristo proviene de la herida
hecha en el costado del segundo Adán, Jesucristo.
iii. Hay una hermosa tradición judía que dice que Dios hizo a la
mujer, no del pie del hombre para estar debajo de él, ni de su
cabeza para estar por encima de él, sino que «fue tomada de
debajo del brazo para que pudiera protegerla y del lado de su
corazón para que pudiera amarla». (Barnhouse)
c. Él hizo una mujer: Es importante darse cuenta de que no hay
dos inicios de la raza humana, uno en Adán y otro en Eva. Hubo
solo un inicio de la raza humana en Adán.
d. Y la trajo al hombre: Dios trajo a Eva a Adán y creó a Eva de
Adán. Adán fue el primero, fue el origen y la cabeza. Ella fue creada
para ser una ayuda adaptada perfectamente a él. De esta manera,
la relación de subordinación de las esposas a los esposos se detecta
antes dela maldición, no solo después de ella.
 B. A SU IMAGEN (Génesis 1:26-28)
Comenzamos nuestro programa de hoy con el pasaje Bíblico que
narra la creación del ser humano.
Leemos en Génesis capítulo 1:26 y 27.
"Y dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza; y ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre
las aves del cielo, sobre los ganados, sobre la tierra, y sobre todo
reptil que se arrastra sobre la tierra. Creó, pues, Dios al hombre a
imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó."
La primera pregunta que surge es, ¿cómo fue creado el hombre?
Esto nos lo relatará el capítulo siguiente. Aquí se le dice que "Ejerza
dominio". Dios le dio dominio sobre la tierra, y no creo que ello
signifique que Dios le hizo una especie de jardinero ilustre del jardín
del Edén. A Adán le fue dada una gran autoridad. Un poco más
adelante veremos que él iba a tener que hacer ciertas cosas en
relación con la creación que Dios le había entregado.
Aquí tenemos sencillamente el simple hecho de la creación del
hombre. Esta es la tercera vez que encontramos la palabra hebrea
(bara) que significa crear a partir de la nada. Así que tomamos nota
que el hombre es creado; es algo nuevo. Es la primera palabra que
había aparecido en el primer versículo del Génesis, en aquella
expresión: "en el principio creó Dios los cielos y la tierra". El creó el
universo físico. Luego, El creó la vida: dice aquí, "y creó Dios los
grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve. . ."
como leemos en este capítulo 1:21, Y ahora, en este pasaje Bíblico,
vemos que El creó al hombre. El versículo 27 continúa diciendo:
"creó, pues, Dios al hombre a imagen suya". Dios nos dará los
detalles sobre su creación del hombre en el capítulo siguiente y,
podremos observar que El ha omitido mucho acerca de la creación
del universo. La frase "En el principio creó Dios los cielos y la tierra
"contiene toda la información que Él nos ha dejado y es todo lo que
podemos conocer sobre este Tema. Él podría haber incluido
detalles, pero no lo hizo. El sí ofreció más detalles, solamente en lo
referente a un hecho de su creación, como en el caso de la creación
del hombre. ¿Y sabes por qué? Porque este relato fue escrito para el
ser humano. Dios quiere que él conozca cual fue su origen. Es como
si Dios estuviese diciendo; "Me agradaría mucho que prestases
atención a tu propia creación y que no especules sobre la creación
del universo." Este versículo que acabamos de leer nos dice algo
extraordinario.
Consideremos la frase "Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya".
Quisiera sugerirte que consideres a ésta como una de las grandes
declaraciones de la Palabra de Dios. No podría concebir nada tan
maravilloso como este hecho. ¿Qué significa? Bueno, yo creo que el
hombre es semejante a Dios, es como una trinidad. Claro que
alguien va a replicar inmediatamente que quiero decir que el
hombre es física, mental y espiritualmente un ser. Pues sí, creo que
eso es cierto.
El apóstol Pablo, en su primera carta a los Tesalonicenses, capítulo
5: 23, afirmó esto mismo:
"... y que el mismo Dios de paz os santifique por completo; y que
todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo sea preservado
irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo."
Aunque esto es cierto, cuando nos introduzcamos en el próximo
capítulo veremos que, en realidad, implica más que eso. Creo que
se refiere al hecho de que el hombre es una personalidad, y que
siendo una personalidad, es consciente de sí mismo y toma sus
propias decisiones. Es un agente moralmente libre. Aparentemente,
esto es único y exclusivo de los seres humanos. Pienso que esto es
lo que se quiere decir al afirmar que Dios creó al hombre a imagen
suya.
El versículo 27 añade la expresión: "varón y hembra los creó". Esta
frase no nos da los detalles sobre cómo fueron creados el hombre y
la mujer, detalles que no encontraremos hasta que lleguemos al
capítulo segundo. Esta es la razón por la que opino que Dios no tuvo
la intención de proporcionarnos los detalles acerca de la creación de
este magnífico universo en que nos encontramos. De otra manera,
nos habría dejado otro capítulo dedicado a este asunto. El no ofrece
otra explicación más allá de que El es el Creador.
Esto nos recuerda aquella verdad sumamente importante que se
halla en la epístola a los hebreos, en el capítulo 11:3, que dice lo
siguiente:
"Por la fe entendemos que el universo fue preparado por la palabra
de Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de cosas visibles."
Lo que hoy vemos fue hecho de cosas que ni siquiera existían
anteriormente. La creación fue hecha a partir de la nada. Si alguien
pidiese una explicación al respecto, respondería que no puedo darla.
Y la evolución tampoco puede explicarlo. La evolución nunca ha
respondido a la pregunta de cómo la nada puede convertirse en
algo. Como ya hemos comentado en programas previos, siempre
comienza con la pequeña ameba, con los desechos, con un alga
marina o con animales. Parece como si nuestra mente necesitase
algo concreto como punto de partida, pero la Biblia comienza con la
nada. Por ello, el hecho de que Dios creó, constituye la
extraordinaria revelación de este capítulo.
Proseguimos leyendo este primer capítulo, en el versículo 28:
"Y los bendijo Dios, y les dijo: sed fecundos y multiplicaos, y llenad
la tierra y sojuzgadla; ejerced dominio sobre los peces del mar,
sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve
sobre la tierra."
Aquí podemos observar que Dios le ha dado a esta criatura algo
excepcional. En primer lugar le dice al hombre: "sed fecundos y
multiplicaos, y llenad la tierra". Y le oiremos repetirlo cuando crea a
la mujer. Dios parece ser el que introdujo el Tema del sexo. Es
realmente interesante considerar que nuestra generación piensa
haber realizado un descubrimiento en este Tema del sexo. Dios ya
presentó este asunto en el mismísimo principio. En realidad, hay
cuatro métodos que Dios ha utilizado para introducir a los seres
humanos en este universo. El primero fue por creación directa, en el
caso de Adán. Una segunda manera consistió en la creación
indirecta, en el caso de Eva. El tercer método fue el nacimiento
virginal, por medio del cual Jesucristo llegó a la familia humana. Y el
cuarto, la generación natural, bastante bien conocida en la
actualidad.
Ciertamente, hemos rebajado la generación natural a un nivel que
nunca estuvo presente en la intención de Dios. El creó al hombre
para reproducirse. Esta es una verdad maravillosa y espléndida, que
no debe convertirse en algo malo y obsceno, como el ser humano lo
está haciendo hoy en día. Se están escribiendo libros indecentes, a
los que se denomina literatura. Se están produciendo obras de esa
clase y se las denomina arte. Algunos críticos están comenzando a
hablar claro contra estos abusos, por lo cual damos gracias a Dios.
Tales críticos están diciendo lo que yo he estado sosteniendo por
mucho tiempo: que mucho de lo que se llama arte, resulta
repugnante y repulsivo, y no merece considerarse obra artística en
absoluto. No es otra cosa que una obscenidad producida
simplemente para obtener sustanciales beneficios económicos. Dios
nunca tuvo el propósito de que el sexo fuese denigrado de esa
manera.
Dios creó al ser humano a su imagen. Dios es el Ser esencialmente
personal y al dar al hombre un alma inmortal, le dotó también de
una verdadera personalidad, El ser humano tiene conciencia de sí
mismo, posee la capacidad de elegir libremente y tiene una
responsabilidad moral bien determinada. Está creado a imagen y
semejanza de Dios.
Como vemos en el mandato "sed fecundos, y multiplicaos, y llenad
la tierra", Dios le dijo al ser humano que poblase la tierra por medio
de la reproducción. Observa que El utiliza la palabra "llenad". Esta
es una palabra interesante que parece indicar que la tierra había
estado habitada anteriormente por otras criaturas. Cualesquiera
hayan sido tales criaturas, habían desaparecido cuando el hombre
fue creado.
Dios le ordenó al hombre que "dominase" la tierra. Creo que ésta es
la base para el saber (conocimiento) y la exploración científica de
nuestro tiempo.
Uno de los proverbios Bíblicos, concretamente el que se encuentra
en el libro de los Proverbios, capítulo 25:2, dice lo siguiente:
"Es gloria de Dios encubrir una cosa, pero la gloria de los reyes es
investigar un asunto."
Dios esconde diamantes en lo más profundo de la tierra, colocando
allí los tesoros, donde el hombre tenga que cavar para descubrirlos.
Creo que en la actualidad lo mismo es verdad en cuanto al
conocimiento. Y es también cierto con respecto al estudio de la
Palabra de Dios. Dios desea que acudamos al laboratorio para
utilizar el tubo de ensayo y el microscopio, aunque
desafortunadamente lo que el hombre ha descubierto es una bomba
nuclear y otros medios con los que conseguiría destruir la familia
humana de nuestro tiempo.
El "ejercer dominio" forma parte las instrucciones de Dios. Adán no
era meramente un jardinero encargado de cortar la hierba sino que
fue creado para gobernar la tierra. Creo que Adán podía controlar el
tiempo de la misma forma que nosotros controlamos el aire
acondicionado en nuestras viviendas. El gobernó esta tierra. Es lo
que vemos en el Señor Jesús. Cuando El estaba en la tierra, ejercía
control sobre la naturaleza. Pudo decirle a la tempestad, "cálmate".
Pudo alimentar a la multitud con cinco panes y dos peces. En mi
opinión, Adán pudo haber hecho todo eso hasta el momento de su
caída. En la caída, perdió el dominio que Dios le había concedido.

PARTE 2 LA VIDA COMIENZA EN LA CONCEPCIÓN

A. EL MOMENTO DE LA VIDA (Salmos 139:13-16)

Y dice el versículo 13:

"Tú formaste mis entrañas; me hiciste en el vientre de mi madre".
Desde el momento en que somos concebidos en el vientre, en esta
vida, nunca nos apartamos de la presencia de Dios.
Porque tú formaste mis entrañas: El Dios de todo conocimiento
y presencia constante tuvo el cuidado y la preocupación de formar
personalmente al niño en el vientre de su madre. Esto habla del
hecho de que Dios conoció a David desde antes de su nacimiento,
cuando era un niño concebido y en desarrollo en el útero.
i. El hecho de que Dios conozca y se preocupe por los niños en el
útero significa que la preocupación de Dios por la vida comienza en
la concepción. Significa que el pueblo de Dios también tiene la
responsabilidad de conocer y cuidar a los niños en el útero.
ii. Algunas personas defienden el derecho moral a abortar porque la
madre tiene derecho a hacer lo que le plazca con su propio cuerpo.
El Salmo 139 demuestra que Dios ve a una persona aparte en el
vientre de la madre.
El salmista enfatizó esta verdad en el versículo 14, que leemos
ahora:
"Te alabaré, porque formidables y maravillosas son tus obras; estoy
maravillado y mi alma lo sabe muy bien".
Dios se encuentra en todas partes, y el ser humano es una criatura
extraordinaria que goza de la atención de Dios constantemente.
Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras:
David, hijo de Isaí, fue un hombre extraordinario. Fue pastor,
soldado de las fuerzas especiales, héroe, poeta y rey. En algunos
aspectos, aquí también agrega científico a sus logros. Con la mente
de un biólogo entrenado pero la habilidad de un poeta, David
declara que estaba hecho de manera maravillosa y formidable.
i. El funcionamiento del cuerpo humano es asombroso en su diseño
y ejecución. Sabemos mucho más de lo que David sabía acerca de
cómo fuimos formados, y eso debería llenarnos de más admiración
y alabanza de la que David alguna vez tuvo.
ii. “Tu infinito poder y sabiduría, manifestados en la rara y curiosa
estructura del cuerpo del hombre, me llena de asombro y maravilla,
y del pavor de tu majestad”. (Poole)
iii. El salmista apenas había mirado dentro del velo que oculta los
nervios, los tendones y los vasos sanguíneos de la inspección
común; la ciencia de la anatomía le era completamente
desconocida; y sin embargo, había visto lo suficiente como para
despertar su admiración por la obra y su reverencia por el Creador”.
(Spurgeon)
iv. “El mayor milagro del mundo es el hombre; en cuyo cuerpo
(¡cuánto más en su alma!) hay milagros suficientes (entre la cabeza
y los pies) para llenar un volumen”. (Trapp)
v. “Si somos maravillosamente entretejidos incluso antes de nacer,
¿qué diremos del trato del Señor con nosotros después de que
dejamos su taller secreto y él dirige nuestro camino a través del
peregrinaje de la vida? ¿Qué no diremos de ese nuevo nacimiento
que es aún más misterioso que el primero, y muestra aún más el
amor y la sabiduría del Señor?”. (Spurgeon)
Leamos ahora los versículos 15 y 16;
"No fue encubierto de ti mi cuerpo, aunque en oculto fui formado y
entretejido en lo más profundo de la tierra. Mi embrión vieron tus
ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron
luego formadas, sin faltar ni una de ellas".
David dijo que antes de su cuerpo fuese formado, él era una
persona. Era una persona, en el proceso de su formación en el
vientre de su madre. Incluso antes de que los miembros de su
cuerpo fueran formados, él era una persona. Aquí se declara que la
personalidad existe en el mismo momento de la concepción.
Y hay que decirlo directamente. El aborto para librarse del ser que
aún no ha sido formado para encubrir un pecado o para evadir una
responsabilidad constituye un crimen terrible.
Y entretejido en lo más profundo de la tierra: Aquí David usa la
frase lo más profundo de la tierra para referirse a cualquier lugar
misterioso e invisible. El proceso de formación de un bebé en el
útero materno siempre ha sido tan invisible y misterioso como el
que ocurre en las partes más profundas de la tierra.
i. Entretejido: “Bordado en hebreo; exquisitamente compuesto de
huesos, músculos, tendones, venas, arterias y otras partes, todo
enmarcado con una habilidad tan maravillosa, que incluso los
paganos, ante la contemplación de todas las partes del cuerpo del
hombre, y cuán excelentemente estaban enmarcadas, tanto por su
belleza como por su uso, han estallado en punzadas de admiración
y adoración por el Creador del hombre”. (Poole)
ii. La obra de Dios al modelar el cuerpo del individuo ha hecho que
algunas personas se pregunten acerca de la presencia de defectos
de nacimiento y lo que eso puede significar con respecto a la obra
de Dios. Debemos considerar tales defectos de nacimiento como
lesiones al diseño original de Dios, y que incluso, así como una
persona puede resultar herida fuera del útero, puede resultar
lesionada mientras aún está en el útero y en el proceso de
formación. Tales heridas son el resultado de la caída y la corrupción
que introdujo en el mundo, pero aún el ojo de la fe puede ver la
mano de Dios obrando en los defectos o heridas que Él permitiría en
Su providencia.
iii. Las partes más profundas de la tierra: “El misterioso
receptáculo en el que el cuerpo no nacido toma forma y crece se
describe delicadamente como ‘secreto’ y se compara con la región
oculta del inframundo, donde están los muertos. El punto de
comparación es el misterio que envuelve a ambos”. (Maclaren)
iv. “Gran parte de la formación de nuestro hombre interior todavía
procede en secreto; por lo tanto, cuanta más soledad, mejor para
nosotros”. (Spurgeon)
d. Mi embrión vieron tus ojos: Lo que David (y otros) no podían
ver, Dios podía perfectamente. Esta es otra demostración de su
perfecto conocimiento y cuidado.
i. El comentarista puritano John Trapp tuvo una declaración extraña
sobre la frase no fue encubierto: “Aquino dice que en la
resurrección los cuerpos de los santos serán tan claros y
transparentes que se verán todas las venas, humores, nervios e
intestinos, como en un vaso. Es seguro que así lo es para Dios
cuando se forman por primera vez en el útero
e. Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas: El
conocimiento perfecto de Dios no solo se extendía al pasado, antes
de que naciera David. También se extendía al futuro, y Dios conocía
los días de David como si hubieran sido escritos en un libro.
i. “Lo que el Señor escribe en el libro (cf. Salmo 51:1; Salmo 69:28)
se refiere al conocimiento y la bendición de Dios de su hijo ‘todos
los días’ de su vida (cf. Efesios 2:10). Su vida estaba escrita en el
libro de la vida, y cada uno de sus días estaba contado”.
(VanGemeren)
La Biblia tiene una respuesta para todos los problemas de la vida si
la examinamos en su totalidad, y no siempre ofrece una
interpretación que resulte popularmente aceptable. Y es bueno
conocer el punto de vista de Dios.

B. LA PERSONALIDAD DE LA VIDA (Jeremías 1:5; Lucas 1:39-44)

Continuemos leyendo el versículo 5:
"Antes que te formara en el vientre, te conocí, y antes que nacieras,
te consagré, te di por profeta a las naciones."
Nos alegramos que la madre de Jeremías no creyera en el aborto,
pues este gran profeta entonces no habría nacido. El fue una
persona desde el mismo momento en que fue concebido. En el
Salmo 139:15 el rey David dijo: No fue encubierto de ti mi cuerpo,
aunque en oculto fui formado y entretejido en lo más profundo de la
tierra. Es decir, que él fue formado en el vientre de su madre, y en
ese momento, su vida comenzó. Porque hay un gran desarrollo del
feto en el mismo comienzo del proceso de gestación. El aborto es un
crimen, a no ser que se lleve a cabo para salvar una vida. Esa es la
forma en que la Palabra de Dios considera este tema. Dios le dijo a
Jeremías, antes que te formara en el vientre, te conocí, y antes que
nacieras, te santifiqué, te consagré.
Ahora, ¿por qué le habló Dios de esta manera a Jeremías? Estimado
oyente, es que Dios le iba a pedir a Jeremías que comunicara un
mensaje al pueblo de Judá que sería rechazado. El profeta iba a ser
encarcelado debido a su identificación pública del lado de Dios. Su
mensaje quebrantaría su propio corazón porque él amaba a su
pueblo, y detestaba decirles lo que les iba a suceder.
Pero Dios quería un hombre como éste, un hombre tierno. Para
comunicar al pueblo Su mensaje. A la corte de los antiguos reyes
Acab y Jezabel Dios había enviado a un profeta duro llamado Elías.
Pero antes de que el reino de Judá fuera conducido al cautiverio,
Dios quiso que Su pueblo supiera que El los amaba, y que quería
salvarlos, quería librarlos. Por tal motivo escogió a este hombre
Jeremías.
Por lo tanto Dios le estaba hablando de esta manera a Jeremías
para animarle. Le dijo que El era el que lo había llamado y lo había
consagrado y nombrado profeta.
La palabra santificar simplemente significa "apartar, separar para el
uso de Dios". Aquellas vasijas viejas que había en el tabernáculo o
tienda del desierto y en el templo, que habían sido rozados y
golpeados por el uso durante tantos años, fueron llamados "vasos
santos" "vasos santificados". Y, teniendo en cuanta que el aspecto
de tales vasos indicaba claramente que debían ser cambiados por
otros nuevos, ¿por qué eran llamados "santos"? Porque estaban
dedicados al uso de Dios. Cualquier cosa que esté separada,
dedicada al uso de Dios se considera santificada.
Fue como si Dios le hubiera dicho a Jeremías: "Antes de que
nacieras, te consagré para mi uso. Así que no te preocupes por el
efecto de tu mensaje. Tu simplemente comunícalo".
Francamente, Dios espera lo mismo de mí y de cada uno de
nosotros. Yo me siento cómodo al preparar estos mensajes y no
ando con rodeos sino que digo las cosas directamente. Estamos
presentando la Palabra de Dios tal como ella es. Esa es mi
responsabilidad. Y digo esto con el mayor respeto. Yo no me siento
responsable ante usted, estimado oyente, sino ante Dios, a quien
tengo que rendirle cuentas. Lamento mucho si en alguna ocasión lo
que yo diga no es de su agrado, aunque yo querría que lo fuera. Y
conviene aclarar que la Palabra habla para todos. En ese sentido
estamos todos en el mismo nivel y suele hablarnos primero a
quienes la comunicamos a los demás; y a veces, esa Palabra señala
áreas de nuestro carácter, de nuestra vida, que no nos agrada
escuchar. Así que una vez que nos hemos examinado a nosotros
mismos frente a ella, somos responsables ante Dios de comunicarla
a los demás, porque hemos sido dedicados a este ministerio. Y a
veces, las personas se resienten contra el mensajero, por causa del
mensaje, porque el mensaje les molesta, les incomoda.
Y Dios continuó diciendo, como vemos en el versículo 5, te di por
profeta a las naciones. Estas palabras le dieron autoridad a
Jeremías. Le proporcionaron ánimo que le ayudaría a soportar los
días oscuros que iba a vivir.

Leamos ahora en el libro de Lucas en los versículos 39 al 41, que

nos relatan la ocasión en que
María visitó a Elisabet
"En aquellos días, levantándose María, fue de prisa a la montaña, a
una ciudad de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Elisabet.
Y aconteció que cuando oyó Elisabet la salutación de María, la
criatura saltó en su vientre, y Elisabet fue llena del Espíritu Santo,"
Lo que estamos leyendo aquí tiene un carácter milagroso y no
tendría sentido ni utilidad el tratar de ofrecer una explicación
natural. Las únicas opciones son creer lo que sucedió en este pasaje
Bíblico, o no. A veces uno se siente abrumado al escuchar a algunos
que, tratando de aparentar un supuesto nivel intelectual, intentan
presentar explicaciones a los milagros expuestos en la Biblia. Dichos
milagros se aceptarán, o no, y lo que sucedió en estos versículos
fue evidentemente un milagro. Elisabet y Zacarías vivían
probablemente en la región montañosa situada alrededor de
Jerusalén. María fue a visitarla no con una actitud de escepticismo,
sino más bien de gozo, para confirmar lo que se le había anunciado.
Cuando María llegó, y saludó a Elisabet, esta mujer fue llena o
controlada por el Espíritu Santo, y la criatura saltó en su vientre.
Los versículos siguientes nos introducen a la primera canción
presentada en este Evangelio de Lucas. Ya habíamos dicho que
Lucas, además de médico, también fue el poeta que nos dejó las
primeras canciones de la Navidad. Esta canción brotó de los labios
de Elisabet. Leamos los versículos 42 al 45:
"Y Elisabet exclamó a gran voz: Bendita tú entre las mujeres y
bendito el fruto de tu vientre. ¿Por qué se me concede esto a mí,
que la madre de mi Señor venga a mí?, porque tan pronto como
llegó la voz de tu salutación a mis oídos, la criatura saltó de alegría
en mi vientre. Bienaventurada la que creyó, porque se cumplirá lo
que le fue dicho de parte del Señor."
Poco se nos dice en la Biblia sobre Elisabet. Cantó la primera
canción del Nuevo Testamento. Fue una mujer notable, que tuvo fe
cuando su marido Zacarías no la tuvo y quedó mudo a causa de su
incredulidad. Pero Elisabet había creído en Dios. Y ahora, como
mujer mayor que era, estaba animando a María, que era joven.
Elisabet había vivido muchos años creyendo en Dios y agradándole
con su vida. Y ahora, en una actitud muy humana y humilde, estaba
asegurándole que habría un cumplimiento de lo que Dios le había
revelado. Realmente, María necesitaba todo el estímulo que Elisabet
pudiera darle. Observemos que la llamó "madre de mi Señor": En
Lucas, el término "Señor" sería más importante para un lector
griego, que "Cristo", que significa "Mesías", pues los no judíos no lo
habían estado esperando ansiosamente. También la Septuaginta,
traducción griega del Antiguo Testamento que ya hemos
mencionado en la Introducción, a menudo usa la palabra "Señor"
para traducir el nombre de Jehová.

PARTE 3 DIOS DA Y SUSTENTA LA VIDA

A. EL ALIENTO DE VIDA (Isaías 42:5; Job 33:4)

Y dice el versículo 5,
“Así dice Jehová Dios, Creador de los cielos, y el que los despliega;
el que extiende la tierra y sus productos; el que da aliento al pueblo
que mora sobre ella, y espíritu a los que por ella andan:”
Así dice Jehová Dios: La promesa del Siervo y Su ministerio es
tan maravillosa, que Aquel que hace la promesa debe declarar Sus
credenciales. Así como cuando sacamos un préstamo, el banco pide
garantías de que podemos cumplir nuestra promesa, este versículo
es otra “verificación de crédito” de Dios. Jehová Dios está más
que feliz de hacerlo. Primero mira hacia arriba, porque Él
es el creador de los cielos, y el que los despliega.
Después mira hacia abajo, porque Él es el que extiende la tierra
y sus productos. Luego mírate en un espejo, porque Él es el que
da aliento al pueblo. El Dios que hizo cosas tan grandes puede
cumplir sus promesas sobre el Siervo.
El espíritu de Dios me hizo… Heme aquí a mí en lugar de
Dios: Vemos aquí también los toques de orgullo que marcaron a
Eliú y a muchos jóvenes después de él. Estaba ansioso por
demostrarle a Job y a los tres amigos de Job que él era tan bueno,
tan espiritual y sabio como ellos.
i. De hecho, podemos decir que Eliú se consideraba un poco mejor,
más espiritual y sabio que Job y sus tres amigos. Creía que podía
ser un vocero eficaz de Job ante Dios, tal como Job había clamado
antes (Job 9:32-33).
ii. “Es obvio que Eliú tiene algunos defectos evidentes: habla
demasiado; repite lo mismo; es enormemente engreído. Lo peor de
todo es que, al igual que los otros amigos, malinterpreta
gravemente el problema de Job como uno de pecado sin
arrepentimiento y, como resultado, condena a un hombre justo”.
(Mason)
iii. En todo esto, Eliú es un espécimen interesante. Tiene puntos
buenos y puntos malos; obviamente es orgulloso y hablador; sin
embargo, a veces habla con poder y claridad proféticos. “Ahora se
une con una combinación de deferencia y arrogancia que captura la
pose de la juventud que ve poco, pero lo ve claro”. (Andersen)

B. EL SUSTENTADOR DE LA VIDA (Job 34:10-15; Hechos 17:24-28)

Job 34 del 10 al 15 dice:

“Por tanto, varones de inteligencia, oídme: Lejos esté de Dios la
impiedad, Y del Omnipotente la iniquidad. Porque él pagará al
hombre según su obra, Y le retribuirá conforme a su camino.
Sí, por cierto, Dios no hará injusticia, Y el Omnipotente no
pervertirá el derecho. ¿Quién visitó por él la tierra? ¿Y quién puso
en orden todo el mundo? Si él pusiese sobre el hombre su corazón,
Y recogiese así su espíritu y su aliento, Toda carne perecería
juntamente, Y el hombre volvería al polvo.”
Ahora, este hombre Eliú nuevamente estaba diciendo que Dios no
podía hacer las cosas mal. Recordemos que el apóstol Pablo se hizo
la siguiente pregunta en Romanos [Link] "¿Qué, pues, diremos?
¿Que hay injusticia en Dios? De ninguna manera". Estimado oyente,
puede sonar desagradable decir esto, pero si usted dice que Dios
está equivocado, entonces usted está equivocado. Dios siempre
está en lo cierto y nosotros somos los que estamos siempre en el
error, cuando nos apartamos de su voluntad. No importa lo que
Dios haga, Él actúa correctamente. No tiene que pedirnos permiso
para hacer algo.
Dios tiene la libertad de dirigir el universo como Él prefiera hacerlo.
Y lo hará acertadamente: Él no está limitado por nuestras normas
humanas.
Y eso es algo estimado oyente, que usted debería recordar
constantemente, al considerar lo que ocurre hoy en su propia vida o
en el mundo. Dios no cometerá injusticias, Él no pasará por alto una
acción mala. Y si usted quiere buscar en el Antiguo Testamento y
encontrar alguna falta en Él por haberse librado de los amorreos; lo
puede hacer, está en su derecho. Pero, amigo oyente, Dios estaba
en lo justo, en lo correcto. Nuestra perspectiva humana es limitada,
incompleta. Pero Dios sabía lo que estaba haciendo. Lo que sí
sabemos, por la Biblia misma, que durante cuatrocientos años Dios
extendió su misericordia sobre aquellos pueblos cananeos, y
durante ese período les dio muchas oportunidades de arrepentirse.
Y fue sólo después de dicho período que Dios dispuso que fueran
exterminados. O sea, que, para intentar razonar sobre aquella etapa
de la historia, deberíamos partir de este punto.
En la actualidad, todo nuestro sistema de pensamiento humano se
basa en razonar desde la experiencia a la verdad; y es por tal
motivo que muy pocos de nosotros logramos llegar a la verdad.
Pero Dios razona desde la verdad y Él es la verdad. El Señor
Jesucristo, en Juan 14:6 dijo: "Yo soy la verdad". Cuando Pilato le
preguntó: "¿Qué es la verdad?", como vimos en Juan 18:38, la
Verdad estaba ante él mismo; el Señor Jesucristo es la Verdad.
Tenemos que aprender a razonar desde la verdad a la experiencia,
que es lo que Dios hace.
El caso es que Dios tiene un cuidado especial y una preocupación
por el hombre.
Porque él pagará al hombre según su obra: Eliú siguió la
simple ecuación de “siempre cosechas lo que siembras” promovida
anteriormente por Elifaz en el primer discurso de los amigos de Job
(Job 4:7-11).
i. Mucha gente en la actualidad cree en la idea de Eliú (y Elifaz) y la
cree como una ley espiritual absoluta en lugar de un principio
general. Algunos toman el pasaje de Gálatas [Link] No os engañéis;
Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare,
eso también segará. Sin embargo, es importante entender el
contexto de la declaración de Pablo, que fue de aliento y
exhortación a los cristianos a dar materialmente para el sostén de
sus ministros. Es cierto que el principio de Gálatas 6:7 tiene
aplicación más allá de dar y sostener maestros y ministros. Tiene
una aplicación general en la vida; lo que obtenemos es a menudo lo
que ponemos. Sin embargo, Pablo no promovió alguna ley de karma
espiritual que asegure que recibiremos bien cuando hagamos cosas
buenas o que siempre recibiremos mal cuando hagamos cosas
malas. Si existiera tal ley espiritual absoluta, seguramente nos
condenaría a todos. En cambio, Pablo simplemente relacionó el
principio de sembrar y cosechar con la forma en que administramos
nuestros recursos ante el Señor. Usó la misma imagen en 1
Corintios 9:11 y 2 Corintios 9:6-10.
b. Sí, por cierto, Dios no hará injusticia, y el Omnipotente no
pervertirá el derecho: Eliú estaba en lo correcto, y esta era una
idea acordada por Job y sus tres amigos. Sin embargo, el problema
era que Eliú y los tres amigos de Job que también parecían asumir
que Dios nunca actuaría misteriosamente y tenían demasiada
confianza en su capacidad para comprender a Dios y sus caminos.
i. “Eliú ahora está atrapado en la misma lógica que los amigos. Al
afirmar que los caminos de Dios no pueden ser cuestionados, se ve
obligado a denunciar las opiniones de Job como impías”. (Andersen)
c. Y recogiese así su espíritu y su aliento, toda carne
perecería juntamente, y el hombre volvería al polvo: Aquí, Eliú
quería enfatizar la idea de la independencia y trascendencia de Dios.
Quería que Job recordara que Dios era tan poderoso que Job estaba
completamente equivocado al cuestionarlo.

CONCLUSIÓN

¿Qué nos dice Dios?

La vida humana es sagrada, y solo Dios tiene la máxima autoridad
sobre la vida. Debemos de abogar por la vida y reconocer Su
imagen en todas las personas.

La Biblia es consistente en apoyar con fuerza el gran valor de toda

vida humana. Los pobres, los oprimidos, las viudas, los huérfanos y
los discapacitados son muy valorados en la Biblia. Por lo tanto,
cualquier debate sobre el aborto se debe enfrentar en última
instancia con este tema clave de las Escrituras. Cuando la
destrucción o la eliminación, incluso de una vida humana potencial,
se hace de forma barata y fácil, una sombra oscurece todo el
panorama de la santidad de la vida y la dignidad humana.