UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE BAJA CALIFORNIA
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA INGENIERÍA Y TECNOLOGÍA
PROGRAMA EDUCATIVO EN ARQUITECTURA
IDENTIDAD SOCIAL URBANA COMO ELEMENTO DE
CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL EDIFICADO
EN CONTEXTOS DE TRANSFORMACIÓN URBANA
ACELERADA. El caso de Tijuana, Baja California
TRABAJO DE TESIS PARA OBTENER EL GRADO DE ARQUITECTA
PRESENTA: NAYELI MENDOZA ESCALANTE
DIRECTORA DE TESIS: DRA. ELVIA GUADALUPE AYALA MACÍAS
TIJUANA, B.C. A 21 DE DICIEMBRE DEL 2023
CONTENIDO
1. MARCO DE REFERENCIA 2. Marco teórico- 3. Marco contextual 4. Marco operativo
conceptual
Introducción Crecimiento y transformación Enfoque cualitativo
Identidad social urbana de Tijuana
Antecedentes Patrimonio cultural Método etnográfico
Planteamiento del problema Identidades sociales urbanas Técnica 1: entrevistas
Esquema en Tijuana
Preguntas de investigación Técnica 2: análisis
Objetivos de investigación Legislación del patrimonio en documental
Justificación México y Baja California Muestra
Contexto espacial y temporal
5. Marco Analítico 6. Interpretación 7. Conclusiones 8. REFERENCIAS
Categorías de observación Categorías estudio
Identidad social urbana Esquemas
Patrimonio Cultural
Transformación urbana y
arquitectónica
Discusión con el marco teórico y
conceptual
MARCO DE
REFERENCIA
introducción
Desde hace unos pocos años, Tijuana ha entrado a un nuevo periodo de
transformación y crecimiento urbano. Se ha ido creando una nueva imagen
urbana donde los edificios verticales son el foco de atención, próximos a
las zonas de interés de la ciudad, tales como la Zona Centro, Zona Río, el
área de la colonia Madero (conocida como Cacho) y quizás, las más
importantes, las garitas para ingresar a Estados Unidos.
Si bien la demanda de vivienda y servicios es importante, en un contexto
como el de Tijuana, una ciudad relativamente joven, con una dinámica
sumamente interesante y que, sin duda alguna, seguirá cambiando y
desarrollándose en los próximos años, es necesario preservar la memoria e
identidad de la ciudad e ir pensando en conservar los bienes tangibles, que
aún existen antes de que se vean en riesgo de pérdida ante los nuevos
inmuebles.
Es muy complicado en un contexto como el de Tijuana definir un
patrimonio, o los inmuebles que podrían ser candidatos para ello, ya que la
ciudad no cumple con lo que legalmente se podría definir como patrimonio
histórico.
Antecedentes
Del rancho de la Tía Juana a El modelo actual de ciudad
Crecimiento urbano Tijuana: una breve historia de fronteriza mexicana. Urbanismos
desarrollo y población en la yuxtapuestos y herméticos.
frontera norte de México.
Zenteno, 1995 Méndez, Rodríguez y López. 2005
No soy mexicano, soy de Tijuana: La dimensión simbólica de los
Identidad juventud e identidad en la espacios urbanos. Un repertorio
frontera norte de México. de apropiaciones espaciales de la
Zona Centro de Tijuana.
Ongay, 2010 Zuñiga, 2014
Agua Caliente: Una historia de La dimensión simbólica de los
Patrimonio cultural Tijuana. Rescate de un espacios urbanos. Un repertorio
patrimonio perdido. de apropiaciones espaciales de la
Zona Centro de Tijuana.
Espinoza, 2021 Zuñiga, 2014
Planteamiento del problema
“La generación nacida a finales de los años
veinte y la de la década de los cincuenta,
forma un sector de la población que aún tiene
en la memoria aquellos espacios, edificios y
monumentos que hoy en día deberían ser parte
del patrimonio histórico y cultural.
Lamentablemente sólo unos cuantos de esos
vestigios subsisten, y ello debido a las
grandes transformaciones que ha
experimentado la ciudad en los últimos años.”
(Espinosa, 2021, p. 51).
Preguntas de investigación
¿Cómo se percibe el papel de las instituciones y mecanismos
que existen en la ciudad de Tijuana, Baja California para la
¿De qué manera la memoria y nostalgia conservación del patrimonio cultural edificado?
de los Tijuanenses por los edificios
antiguos que se han demolido o
¿De qué manera la transformación urbana que históricamente
transformado en la ciudad de Tijuana se ha presenciado en la ciudad de Tijuana contribuye a la
sigue vigente y forma parte de la homologación y atenúa las singularidades arquitectónicas de
identidad social urbana? y ¿cuáles son sus zonas antiguas?
las pautas arquitectónicas que deberían
de seguirse para la identificación y
¿Cuáles son los referentes arquitectónicos que las y los
valorización de patrimonios culturales
tijuanenses identifican como patrimonio cultural y cómo
fronterizos? estos se relacionan con sus vivencias?
¿Cómo las personas establecen de manera intangible una
identificación con inmuebles antiguos de Tijuana?
Objetivos de investigación
Conocer la percepción sobre aquellas instituciones y
mecanismos existentes en la ciudad de Tijuana, Baja
California para la conservación del patrimonio cultural
Valorar el papel de la memoria, edificado.
nostalgia e identidad social urbana en
el estado de conservación en el que se Analizar si la homologación arquitectónica en cuanto a las
encuentran inmuebles que forman tipologías edilicias de la zona antigua de la ciudad, son una
parte del patrimonio cultural consecuencia de la transformación urbana (y la demanda de
vivienda) que experimenta actualmente la ciudad de Tijuana.
edificado de la ciudad de Tijuana, en
el marco de la transformación urbana
Identificar los bienes inmuebles de la ciudad de Tijuana que
y demolición arquitectónica que se ha
son considerados por sus habitantes como patrimonio cultural
presenciado en la ciudad a lo largo de o posible patrimonio cultural de la ciudad y su correlación
su historia. con las vivencias y memorias experimentadas en dichos
referentes.
Analizar el papel de atributos intangibles que se ha generado
con relación a edificios antiguos de la ciudad.
Justificación
Conocer aquellos La identificación y Concientización de
rasgos tanto protección de los lo que podría ser
estéticos como inmuebles con un considerado como
identitarios de valor parte del
ciertos edificios y histórico/patrimonial patrimonio y la
zonas que resultan en ciudades identidad de los
icónicas y fronterizas. Tijuanenses.
emblemáticas.
Contexto espacial y temporal
Zona Centro Madero/Cacho
1920 1930
1930 1960
Libertad Zona Río
Zona Centro Colonia libertad
Madero/Cacho Zona Río
MARCO TEÓRICO-
CONCEPTUAL
IDENTIDAD SOCIAL URBANA
“La identidad social urbana hace alusión a aquellos
elementos culturales, geográficos y sociales que
posibilitan que una región se diferencie de otra, es
memoria colectiva, labor compartida por toda la
sociedad”
(Portillo, 2014 P.1)
IDENTIDAD SOCIAL URBANA
Para poder conformar una identidad el sujeto debe retomar elementos de la cultura e internalizarlos como
propios para posteriormente compartirlos en el ámbito social. Los autores (Anda, Jiménez y Vargas, 2019)
proponen 3 subcategorías las cuales forman parte de este proceso;
Memoria colectiva
Legado histórico del destino y sus residentes.
Sentido de pertenencia
Referentes identitarios que los miembros de un grupo utilizan para
afianzar su apego a un espacio geográfico o social.
Reconocimiento social
Valoración social de los referentes identitarios que caracterizan a un
grupo o destino.
PATRIMONIO CULTURAL
Giménez, 2005 “Debe haber una demanda social de memoria y que un
patrimonio debe ser vivido, compartido y reconocido por
los miembros”
“La arquitectura tiene un potencial enorme en su
Isaak, 2016 capacidad de narrar la memoria de los pueblos”
“La identidad social urbana hace alusión a aquellos
Portillo, 2014 elementos culturales, geográficos y sociales que
posibilitan que una región se diferencie de otra, es
memoria colectiva, labor compartida por toda la sociedad”
Esquema 1. Identidad, Ciudad y el Patrimonio Cultural Edificado. Fuente: Elaboración propia basada en a diferentes autores; (Kevin Lynch,
2008; Ballart, Fullola y Petit, 1996; Ana, 2003; Méndez, Rodríguez y López, 2005; Ongay, 2010; Portillo, 2014; Zuñiga, 2014; Orozco, 2016;
Isaak, 2016; Anda, Jiménez y Vargas, 2019).
MARCO
CONTEXTUAL
Crecimiento y transformación de Tijuana
Fuente: Álvarez y Ayala (2020).
Tijuana en 1920. Tijuana en 1920-1937. Tijuana en 1937-1950.
Tijuana en 1950-1970. Tijuana en 1983-1990. Tijuana en 2000-2010.
IDENTIDADES SOCIALES URBANAS EN TIJUANA Imaginarios de Urbanización: Permanencias y Alteraciones
desde las Leyendas y Modernización de Tijuana, B.C., México .
No soy mexicano, soy de Tijuana: juventud e identidad en la (Ayala, 2022)
frontera norte de México. (Ongay, 2010) • El patrimonio y la identidad permiten que las personas
generen nexos o conexiones entre ellos mismos y su entorno
• 20 jóvenes de entre 16 a 29 años de edad.
físico. Creando con esto una memoria colectiva y un sentido
de pertenencia.
• “Tenemos gente de todos lados.”
• La identidad en ciudades fronterizas es un proceso gradual el
• “Yo creo que Tijuana siempre va a recibir a todos
cual está influenciado por un factor multicultural.
con los brazos abiertos”
• Los habitantes han encontrado la forma de establecer
• “Estados Unidos me queda muy cerca, ¿no?; pero
relaciones sociales significativas, así como procesos
México me queda lejos”
simbólicos y afectivos con el espacio que les rodea.
• Inquietud por la percepción que puedan tener las
• Las transformaciones urbanas no tienen el peso que se creía
personas externas sobre la ciudad.
sobre la pérdida de identidad, sin embargo, propicia un
cambio en esta.
• La identidad de los Tijuanenses no ha sido
absorbida por la cultura y tradiciones
• Recuperar el significado o los simbolismos de los espacios
estadounidenses.
modificados de la ciudad por medio de las experiencias y
memorias de los habitantes.
LEGISLACIÓN DEL PATRIMONIO EN MÉXICO Y EN BAJA CALIFORNIA
Artículo 3 de la Ley de Preservación del Patrimonio
La Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia Cultural del Estado de Baja California, se considera
y la Cultura (UNESCO) Patrimonio Cultural:
“Previa declaratoria correspondiente, al conjunto
de bienes y expresiones artísticas e
Instituto Nacional de Antropología intelectuales desarrollados en la entidad; la
e Historia (INAH)
suma de obras de relevancia histórica, estética,
Instituto Nacional de Bellas Artes arquitectónica, urbanística, científica y
y Literatura (INBAL) tecnológica; el compendio de manifestaciones y
prácticas sociales significativas desde el punto
de vista de los valores y tradiciones populares,
así como los bienes y zonas paleontológicas,
Ley de Preservación del Patrimonio
arqueológicas, históricas y naturales de
Cultural del Estado de Baja California
(1995) importancia para los habitantes del Estado”.
4. Parque Teniente 5. Instituto Municipal de arte y cultura 6. Casa de la Cultura
Guerrero de Tijuana (Ex Palacio Municipal) Altamira
MARCO
OPERATIVO
Enfoque
Patrimonio Cultural Identidad Social Urbana Transformación urbana y
arquitectónica
Se seleccionó el enfoque cualitativo debido a que la información que buscamos
para esta investigación está ampliamente relacionada con las experiencias
individuales de los habitantes de la ciudad de Tijuana y su percepción acerca de
la misma. Se buscaba conocer sus opiniones en cuanto a la transformación urbana
que está atravesando la ciudad y cuáles son los inmuebles de Tijuana que ellos
consideran relevantes para la identidad de la ciudad.
Técnicas
Método etnográfico
1 Entrevistas
Con la implementación de este método Guion de preguntas semiestructuradas, con
se nos permitió conocer las memorias el fin de permitirle al entrevistado
ahondar en sus respuestas, sobre todo
y costumbres de los entrevistados en
aquellas en las cuales narra eventos
cuanto a sus vivencias individuales y
relacionados con sus vivencias en la
cómo estas se relacionan a ciertos
ciudad.
inmuebles específicos señalados por
ellos mismos como parte del
A su vez, se realizó un ejercicio en el cual
imaginario urbano.
a los entrevistados se les mostró
fotografías de los bienes patrimoniales de
Para asi, posteriormente interpretar y
Tijuana para conocer sus opiniones al
analizar, por medio de un programa y
respecto.
desde diferentes perspectivas lo dicho
por los participantes.
Análisis
Documental 2
Búsqueda de documentos normativos e históricos
para identificar y comprender las características
de los bienes culturales tangibles a nivel
estatal.
1. 2.
Transcripción de los audios de las Crear códigos y utilizarlos para
entrevistas para su análisis. señalar las partes escritas donde
Catalogar a los entrevistados según hablen de algún tema relevante.
la visión que aporten a la
investigación.
4. 3.
Generar esquemas donde se pueda Organizar los códigos en 3 categorías
apreciar de manera gráfica como se de observación según sus
relacionan los códigos y/o características.
categorías entre si según los
testimonios de los entrevistados.
Hombre, 37 años. Mazatlán, Sinaloa.
Adriel Jiménez
Arquitecto/Topógrafo y Valuador.
(Visión social)
Hombre, 48 años. Morelia, Michoacán. Lic. En
Carlos García Historia/ Gerente de Colecciones, Registro y
(Visión institucional) Conservación en Centro Cultural Tijuana.
Hombre, 65 años. Tijuana, Baja California. Mtro.
Muestra Catalino Zavala En Derecho/ Secretario General de Gobierno de
(Visión institucional) Baja California.
Hombre, 43 años. Tijuana, Baja California.
Jaime Ponce Contador/Director Comercial de Frasa.
(Visión inmobiliaria)
Mujer, 68 años. Mexicali, Baja California.
Contadora.
Josefina Borbón
(Visión social)
MARCO
ANALÍTICO
Categorías de observación
Identidad
Patrimonio
Social Urbana
Cultural
Transformación
Urbana y
Arquitectónica
Identidad de la Zona (61)
Memoria (36)
Percepción Individual (29)
Contraste (28)
Reconocimiento Geográfico (23)
Identidad social
urbana Otredad y Migración (21)
Identidad Fronteriza (18)
Cultura del Entretenimiento (Cines
y Bares) (16)
Multicultural (15)
Ciudad Joven (6)
Iconos e Hitos (39)
Memoria (36)
Conservación e Instituciones del Patrimonio (30)
Edificaciones Antiguas (29)
Historia Urbana (28)
Actividades Culturales (24)
Patrimonio Cultural Pérdida/Alteración de los Referentes
Identitarios (Inmuebles) (23)
Espacio Público (16)
Expresiones Vivas (16)
Oferta Turística (15)
Patrimonio Gastronómico (11)
Patrimonio Edificado (6)
Colonias y Ubicación (52)
Inmuebles (49)
Arquitectura (42)
Valor Estético (39)
Transformación y Urbanización (35)
Transformación Urbana Edificación Vertical (34)
y arquitectónica Valor Económico (21)
Gobierno e Instituciones (20)
Crecimiento (19)
Infraestructura (17)
Deterioro (9)
Discusión con el marco
teórico y conceptual
Tabla de Referentes Arquitectónicos de Tijuana
Inmuebles Colonia A. Jiménez C. García C. Zavala J. Ponce J. Borbón
1 Calete/Toreo Calete x x x
2 Casa de la Cultura Altamira Altamira x x x x
3 Casa de Silvestre "El Castillito" Zona Centro x
4 Centro Cultural Tijuana (CECUT) Zona Río x x x x
5 Cine Robles y Cine de la Libertad Zona Centro, Libertad x x x
6 Ex Palacio Municipal Zona Centro x x
7 Grand Hotel Tijuana Aviación x
8 Antiguo Hipódromo de Agua Caliente Hipódromo x
9 Templo Mormón de Tijuana 3ra Etapa del Río x
10 Jai Alai Zona Centro x x x
11 La Cárcel de la 8 Zona Centro x x
12 La Torre de Tijuana/ Agua Caliente Juárez x x x
13 Parque Teniente Guerrero Zona Centro x
14 Restaurante Calle 7 Zona Centro x
15 Swap Meet Zona Centro Zona Centro x
16 Vestigios del Casino Agua Caliente Zona Río x x x
PATRIMONIO CULTURAL
Torre Tijuana CINE LIBERTAD CINE ROBLES
VESTIGIOS DEL CASINO Centro cultural Tijuana
ANTIGUO TOREO
AGUACALIENTE (CECUT)
INTERPRETACIÓN
Categorías de estudio y su relevancia
Visión social
Transformación urbana y
arquitectónica
Visión
Institucional
Patrimonio cultural
Visión
inmobiliaria
Identidad Social Urbana
VISIÓN SOCIAL Y EL PATRIMONIO CULTURAL
¿Por qué la memoria
está más relacionada
con los iconos e
hitos en lugar de con
el patrimonio
edificado?
Acuérdate del lugar donde estaba el swap meet, había un swap meet en el centro. […] Primero lo cerraron y
luego vendieron y construyeron un edificio (explica pero se ríe al mismo tiempo). Entonces a lo mejor no era
un edificio icónico, pero si era un… Un espacio que ya tenía una identidad, este y muy tradicional porque
realmente toda la gente de Tijuana conocíamos el swap meet del centro (especifica) y toda la gente que
pues radicamos en la zona ahí, ahí íbamos y este… excepto la gente fifi. O no sé, a lo mejor sí (se rie).
A. Jiménez
“Eh… Yo en lo personal me siento más identificado con el edificio 1 de UABC. […] Porque es parte más de mi
entorno.”
C. García
“Ay también el Jai Alai, pues sí, que es la historia. El Jai Alai, sí, cómo no. El Jai Alai. Sí, está bonito. Es
uno de los más bonitos. […] Sí, sí, sí, sí, está bonito. ¿Qué otro eh? Por acá, por acá, por acá. Pues no. La
bola de Tijuana. Se me hacen muy bonito”
j. Borbón
VISIÓN INMOBILIARIA Y EL PATRIMONIO CULTURAL
¿Realmente están
conscientes de esta
historia?
¿Si están al tanto de
esto por que buscan
una regeneración de
las zonas antiguas de
la ciudad?
¿Falta de espacios
públicos?
VISIÓN INMOBILIARIA Y VISIÓN SOCIAL EN LA TRANSFORMACIÓN URBANA Y ARQUITECTÓNICA
Por el lado social hay una
mayor preocupación por los
inmuebles en general y el
estado en que estos se
encuentran,
Mientras que las inmobiliarias
promueven de manera positiva
esta transformación o
regeneración que sus
edificaciones verticales traen
a las zonas donde son
construidas, alegando que las
zonas antiguas necesitan de
esta intervención.
¿ENTONCES SU EDIFICIO (CÉNTRICO) NO CAUSA UN CONTRASTE CON LO QUE YA HABÍA O SÍ?
“Pues yo creo que, eh, lejos de un contraste, viene a dar una nueva cara de la zona. Este, muchos de los
lugares ya se perciben muy ávidos de ser rehabilitados. Hay muchas construcciones que ya no son y que ya
no están ni siquiera bien aprovechadas para las necesidades de la ciudad de Tijuana.”
j. Ponce
“Este, y este edificio que viene (Mutuo), que tratamos de que mantuviera el espíritu de la zona, creo que le
viene a dar un aire de modernidad y un aire fresco.”
j. Ponce
“El centro se está empezando a transformar, está empezando a retomar vida y para aquellos que viven o que
tienen propiedades en el centro, pues el efecto económico también que está teniendo todas estas nuevas
inversiones está trayendo a sus negocios un aire distinto.”
j. Ponce
VISIÓN INMOBILIARIA Y VISIÓN SOCIAL EN LA IDENTIDAD SOCIAL URBANA
Las inmobiliarias afirman que
en las zonas antiguas de la
ciudad no existe una
identidad tan marcada y es
por este fenómeno que ellos
consideran que sus proyectos
vienen a regenerar la zona y
dar una nueva imagen a estas
colonias.
CON ESTA REGENERACIÓN O RENOVACIÓN QUE ESTÁN ESPERANDO, ¿USTED PIENSA QUE SE VA A IR
PERDIENDO UN POQUITO LA ARQUITECTURA ORIGINAL QUE HABÍA? ¿O LA IDENTIDAD DE LA ZONA?
“Ah… yo creo que por lo menos en esa cierta… parte de la ciudad… (calle sexta) mmm… yo no
diría que incluso esta tan marcado una identidad (no suena muy seguro, mira hacia otros
lados), en la arquitectura, porque es una zona donde, donde ni siquiera… casi todo es
horizontal, cuadrado, sin… ningún tipo de... Yo no soy un experto en temas arquitectónicos,
pero donde todo es muy plain, como que era más funcional que estético.”
j. ponce
“No buscamos traer algo que arquitectónicamente se vea moderno, sino que sea acorde a lo
que estamos viendo. […] A la identidad de la zona. A la identidad de la zona. (afirma)”
j. ponce
CONCLUSIONES
CONCLUSIONES
A pesar de la fuerte transformación urbana que existe en la
ciudad de Tijuana, su identidad y los valores que conlleva siguen
presentes en las memorias e historias que relatan los habitantes
de esta ciudad en torno a los bienes inmuebles que para ellos
tienen un valor patrimonial y/o nostálgico, sobre todo cuando se
habla de inmuebles que al día de hoy han desaparecido.
No se trata de detener la transformación en la ciudad, si no de
encontrar soluciones integrales donde se pueda empujar a
Tijuana en cuanto a temas de urbanismo y desarrollo pero sin
dejar del lado la catalogación y protección de este tipo de
inmuebles antes de que sean absorbidos por esta transformación.
Ya que, al conservar el patrimonio cultural, nos permite crear un
registro histórico de las vivencias y las memorias de esta noble
ciudad, para poder demostrar las cosas positivas que hay en
Tijuana.
Referencias
Álvarez, G. B., & Ayala, E. G. (2020). Determinantes de la forma urbana de la ciudad de Tijuana. En Ciudad y sustentabilidad. Estructura Urbana (1.a ed., Vol. 1).
Ayala, E. G. (2022). Imaginarios de urbanización: permanencias y alteraciones desde las leyendas y modernización de Tijuana, B.C., México. Procesos urbanos, 9(2), e590.
[Link]
De Anda, L. A. S., Jiménez, G. C., & Martínez, E. E. V. (2019). Fundamentos teórico – metodológicos de la identidad: una introspección categorial para los estudios turísticos.
Pasos Revista de Turismo y Patrimonio Cultural. [Link]
Espinoza, A. (2021). Agua Caliente: Una historia de Tijuana. Rescate de un patrimonio perdido. Alquimia, Sistema Nacional de Fototecas, Archivos e Investigación de la Fotografía,
24(71), pp. 51- 61.
Giménez, G. (2005). Patrimonio e identidad frente a la globalización. En CONACULTA, Patrimonio cultural y turismo (Vol. 13, pp. 177-182).
[Link]
Gobierno del Estado de Baja California. (18 de agosto de 1995) Ley de Preservación del Patrimonio Cultural del Estado de Baja California. Periodico Oficial No 39.
Isaak, C. (2016). Sobre la memoria y la arquitectura: construir la ausencia. Dearquitectura, 18, 80-87. [Link]
Méndez, E. M., Rodríguez, I. R., & López, L. L. (2005). El modelo actual de ciudad fronteriza mexicana. Urbanismos yuxtapuestos y herméticos. Bifurcaciones, 4.
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Ongay, L. O. (2010). No soy mexicano, soy de Tijuana: juventud e identidad en la frontera norte de México. Culturales, 6(11) 7-42.
Portillo, R. R. (2014). Elementos de la identidad social urbana del casco histórico de Maracaibo, desde la perspectiva de las entidades de gestión. Dialnet. Recuperado el 6 de
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Zenteno, R. M. (1995). Del rancho de la Tía Juana a Tijuana: una breve historia de desarrollo y población en la frontera norte de México. Estudios Demográficos y Urbanos, 10(1), 105-
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Zúñiga, C. Z. (2014). La dimensión simbólica de los espacios urbanos. Un repertorio de apropiaciones espaciales de la Zona Centro de Tijuana. Bifurcaciones, 18.
[Link]
GRACIAS POR SU ATENCIÓN
