DATOS PERSONALES FIRMA
Nombre: DNI:
Apellidos:
ESTUDIO ASIGNATURA CONVOCATORIA
MÁSTER UNIVERSITARIO EN
PSICOTERAPIA: TERAPIAS DE 06509.- MINDFULNESS Ordinaria
TERCERA GENERACIÓN (PLAN PARA NIÑOS Y ADULTOS Número periodo 3409
2019)
CIUDAD DEL
FECHA MODELO
EXAMEN
15-17/07/2022 Modelo - B
Etiqueta identificativa
INSTRUCCIONES GENERALES
1. La duración del examen es de 2 horas.
2. Hay dos formatos de examen, presencial y online.
3. En el formato PRESENCIAL, escribe únicamente con bolígrafo/esfero azul o negro.
4. En el formato PRESENCIAL, no está permitido utilizar más hojas de las que te facilita
la UNIR (puedes utilizar folios para hacerte esquemas u organizarte pero se
entregarán junto al examen).
5. En el formato online, no está permitido el uso de material externo.
6. El examen supone el 60% de la calificación final de la asignatura. Es necesario
aprobar el examen, para tener en cuenta la evaluación continua, aunque esta última sí
se guardará para la siguiente convocatoria en caso de no aprobar.
7. No olvides rellenar EN TODAS LAS HOJAS los datos del cuadro que hay en la
parte superior con tus datos personales.
8. El DNI/NIE/PASAPORTE debe estar sobre la mesa y disponible para su posible
verificación.
Código de examen: 194310
9. Apaga y retira del alcance los teléfonos móviles.
10. Retirar del alcance y visibilidad el smartwatch.
11. Las preguntas se contestarán en CASTELLANO.
12. El/la profesor/a tendrá muy en cuenta las faltas de ortografía en la calificación final.
Puntuación
Preguntas tipo test
Puntuación máxima 6.00 puntos
Preguntas a desarrollar
Puntuación máxima 2.00 puntos
Caso clínico
Puntuación máxima 2.00 puntos
Cada pregunta tiene una opción correcta
Cada pregunta puntúa 0,3 con un máximo de 6 puntos en esta sección
Las respuestas erróneas no descuentan puntos
Por favor, anota las respuestas en la plantilla final
1. El estrés tóxico se ha descrito por:
A. La ausencia de una figura de apego protectora
B. que el estresor es severo, repetido y/o perseverante
C. Ninguna de las opciones es válida
D. Ambas A y B son correctas
2. Kabat-Zinn planteo los siguientes fundamentos de crianza consciente:
Código de examen: 194310
A. La soberanía, la empatía y la aceptación
B. La compasión hacia sí mismo, la compasión hacia los demás, el no juicio
C. El estrés positivo, el estrés tolerable y el estrés tóxico
D. La atención, la autorregulación y la presencia
3. El hipocampo se ocupa de:
A. La memoria implícita y señal de miedo
B. La integración de la información abstracta y la consciencia
C. Filtrar información y regular el sistema endocrino
D. Memoria explícita y recordar
4. Según la Organización Mundial de la Salud, la experiencia de “calidad de vida” se ve influida
por:
A. Únicamente de factores económicos y materiales
B. Los objetivos y expectativas de la persona
C. El contexto cultural y los valores de la persona
D. La B y la C, pero no la A
5. De las siguientes consideraciones relacionadas con el uso del mindfulness, señala la que no
fue propuesta por Teasdale et al. (2003):
A. Es preferible usar mindfulness en lugar de algunos modelos validados
B. El uso del mindfulness es útil y beneficioso sólo si es adaptado adecuadamente
C. Es importante conocer el trastorno específico al que se va a aplicar
D. Es importante aclarar las expectativas de los participantes previamente
6. Existe evidencia del impacto negativo que el estado emocional de la persona enferma tiene
en el progreso y pronóstico del cáncer
A. Verdadero
B. Falso
7. Señala la característica incorrecta del modo "estar"
A. Analítico
B. Aceptación
C. En el presente
D. Sensorial
8. Los resultados de investigación en cuanto al nivel de "cambios en síntomas" asociados al
empleo del mindfulness incluyen:
A. Incremento en la espiritualidad de la persona
B. Mejora en el estado de ánimo y disminución en la ira
C. Mejora en la respuesta inmunológica
Código de examen: 194310
D. Transformación en los valores de la persona
9. Según la fórmula de Shinzen Young, el ___________ se genera como producto de la
resistencia
A. El dolor
B. La resistencia
C. El trauma
D. El sufrimiento
10. La investigación acerca de las experiencias de grupos minoritarios en comunidades
budistas o de espiritualidad oriental indican que:
A. Es común la experiencia de una falta de relevancia en la manera en que los
maestros espirituales, en su mayoría blancos, presentan el “Dharma”
B. Son comunes las experiencias de exclusión y de la resistencia en este tipo de
comunidades a atender a cuestiones de diversidad
C. Han surgido comunidades budistas para grupos minoritarios tanto en oriente como
en occidente, con el fin de ofrecer un contexto más accesible y seguro
D. Todas las anteriores son correctas
11. Cuál de las siguientes no es una dimensión modelo SOFTA-SOATIF de la alianza
terapéutica de Friedlander y Escudero
A. La seguridad
B. La confianza
C. La conexión emocional
D. El enganche en el proceso
E. El sentido de compartir el propósito
12. Estudios meta-analíticos indican que, de los factores que están bajo el control del
terapeuta, no es la técnica que utilice o el modelo por el que se guíe sino su habilidad de
conectar con los pacientes, de promover seguridad y confianza, lo que más explica el cambio
en la terapia.
A. Verdadero
B. Falso
13. El fenómeno ____________describe la experiencia de opresión y privilegio que se tiene en
función de la interacción entre múltiples dimensiones de la identidad de la persona y los
sistemas sociales que la afectan.
A. La interseccionalidad
B. Ninguna de las anteriores
C. La macroagresión
D. La discriminación implícita
Código de examen: 194310
14. A menudo se incluye el mindfulness en el mismo saco que las "pseudociencias" debido al
estigma asociado a “terapias alternativas” y a la falta de conocimiento
A. Verdadero
B. Falso
15. El mindfulness es una noción que proviene de Oriente de las enseñanzas del Islam hace
más de 2600 años
A. Verdadero
B. Falso
16. La American Psychological Association enfatiza la necesidad de formarse y educarse en
temas relacionados con la diversidad y la consciencia multicultural
A. Verdadero
B. Falso
17. Señala la afirmación más verdadera:
A. Según la investigación, la alianza terapéutica es el factor que más afecta el éxito de
la terapia
B. Según la investigación, de los factores en los que el terapeuta tiene control, la
técnica o modelo específico de terapia es el factor que más afecta el éxito de la
terapia
C. Según la investigación, la técnica o modelo específico de terapia es el factor que más
afecta el éxito de la terapia
D. Según la investigación, de los factores en los que el terapeuta tiene control, la
alianza terapéutica es el que más afecta el éxito de la terapia
18. La preocupación ética más importante acerca del uso de terapias basadas en mindfulness
es:
A. La opción B y C son las correctas
B. Las posibles tensiones que puedan surgir con personas por posibles conflictos con
sus creencias personales o religiosas
C. La posible sobrevaloración del poder de estas terapias ignorando el papel de factores
psico-sociales del contexto en la experiencia de estrés
D. La posibilidad de producir un estado de hipnosis en la persona del que no pueda
regresar
19. De los siguientes instrumentos, señala el que sea de la tradición Oriental Budista
A. El Five Facet Mindfulness Questionnaire (FFMQ, Baer et al. 2008) o Cuestionario de
las Cinco Facetas del Mindfulness.
B. El Mindfulness Attention and Awareness Scale (MAAS, Brown and Ryan 2003) o la
Escala de Atención y Conciencia Mindfulness.
Código de examen: 194310
C. La Langer Mindfulness Scale (LMS14; Pirson, Langer y Zilcha, 2018) o Escala de
Mindfulness de Langer
D. La A y la B son correctas pero no la C.
20. Las intervenciones basadas en mindfulness contemporáneas no están en conflicto con las
prescripciones originales del budismo
A. Verdadero
B. Falso
Código de examen: 194310
PLANTILLA DE RESPUESTAS
Preguntas / Opciones A B C D E
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Código de examen: 194310
19
20
Código de examen: 194310
Elige una de las dos preguntas a contestar
Esta sección puntúa un máximo de 2 puntos
El espacio máximo para responder a esta pregunta es de 2 hojas
1. Describe el modelo de alianza terapéutica SOFTA-SOATIF de Friedlander y Escudero y
describe las dimensiones que lo componen (Responder en 1 caras)
2. Wolf y Serpa (2015) proponen un marco de referencia para organizar los resultados de la
investigación en Mindfulness. Describe las tres categorías generales que
proponen: (Responder en 1 caras)
Esta sección puntúa un máximo de 2 puntos
El espacio máximo para responder a esta pregunta es de 2 hojas
Elige uno de los dos casos clínicos y responde a las preguntas:
¿Cómo conceptualizarías la problemática de la persona desde una visión de Mindfulness?
¿Qué modelo de terapia basada en Mindfulness emplearías y por qué?
1. CASO 1
Delia es una chica de 15 años que te cuenta sentirse muy incómoda aquí en España. Su madre
la trae porque la ve muy decaída, ha perdido mucho peso en el último año y se niega a comer
“cosas normales” como el arroz o las “tortillas”. Dice llegaron de Honduras hace unos 2 años
huyendo del padre, que era muy abusivo con la madre. Vinieron a España porque la tía por
parte de madre les dijo que las ayudaría. Desde que llegaron, Lucía se sintió incómoda con los
demás niños y niñas, que la miraban raro y la insultaron varias veces por sus “curvas” y su pelo
“afro”. Dice que en su país las cosas son muy diferentes, los gustos y las costumbres son muy
diferentes. Dice “aquí todo el mundo es tan delgado o quiere estarlo y se visten muy diferente”.
Se queja de que no tienen dinero para ir mejor vestida o arreglarse el pelo para que se le vea
más liso.
(Responder en 1 caras)
2. CASO 2
Wilson es un hombre norteafricano de 32 años recomendado por su compañero de piso.
Aparece muy reservado, le cuesta responder a las preguntas y mirar a la cara. Consigue
expresar que siente a menudo una sensación de pánico, como si se fuera a morir, y le
viene de repente. A veces le da tanto miedo esa sensación que evita ciertos lugares y
cosas. Por ejemplo, ha dejado de usar el transporte público y va caminando o en bicicleta
a todas partes. También evita los lugares grandes con muchas personas y eso le está
haciendo difícil el trabajo, que a veces le obliga ir a lugares así. Llegó a España hace 5
Código de examen: 194310
años después de que se descubriera en su pueblo que es homosexual. Dice que
comenzaron las amenazas constantes y el acoso. Su comunidad lo rechazó y le
impidieron ir más a la iglesia de la que era miembro. Temía por su vida porque la ley en
su país condena la homosexualidad. Desde que llegó a España comenzó una vida nueva.
Al principio se sintió algo aliviado y con ilusión pero poco a poco, con el tiempo, empezó a
sentirse muy nervioso, con mucha ansiedad y sentimiento de culpa. Dice echar de menos
la iglesia a la que iba en su país donde participaba en muchas actividades. Pero ahora ya
no se siente cómodo yendo a la iglesia porque ya no puede esconder su homosexualidad.
Dice sentirse a menudo preocupado de que Dios lo está castigando, pero al mismo tiempo
sabe que no es nada malo ser homosexual. Su compañero lo anima a acudir a una
asociación de apoyo para personas LGTB pero él siente miedo de ir, a que le de el pánico
de camino o allí mismo.
(Responder en 1 caras)
Código de examen: 194310
