MISION DE LA IGLESIA Y
DOCTRINA SOCIAL
CONTENIDO
1. Evangelización y Doctrina Social
2. Naturaleza y fundamento de la
Doctrina Social
3. Doctrina Social en Nuestro Tiempo
“El hombre vive de relacionarse, y la calidad de su vida
depende de que sean justas sus relaciones esenciales – con el
padre, la madre, el hermano, la hermana, etc. – o aquellas
fundamentales que están escondidas en su ser. Pero si la
primera de todas esas relaciones, es decir, si la relación con
Dios no es buena, entonces ninguna de las otras podría ser
buena”
Benedicto XVI
La sal de la Tierra
Evangelización y
Doctrina Social
Naturaleza Sociable del Hombre:
Todo hombre es un ser abierto a la relación con
los demás en la sociedad.
El bien común que busca el hombre lo consigue
formando la comunidad social.
Evangelización y
Doctrina Social
La Iglesia puede comprender al hombre en su
vocación y en sus aspiraciones, en sus límites y
potencialidades.
La Iglesia con su enseñanza, pretende anunciar y
actualizar el evangelio en la compleja red de las
relaciones sociales.
La misión de la Iglesia es la de fecundar y fermentar la
sociedad con el evangelio
Evangelización y
Doctrina Social
Situaciones o problemas que atañen a la comunidad
de los hombres tiene que ver con la Evangelización:
La justicia
El desarrollo
La paz
La pobreza
Para la Iglesia enseñar y difundir la doctrina social
pertenece a su misión evangelizadora
Evangelización y
Doctrina Social
La Iglesia no se hace cargo de la vida en sociedad
bajo todos sus aspectos sino con su competencia
propia, que es el anuncio de Cristo Redentor.
Con su doctrina social la Iglesia se propone ayudar al
hombre en el camino de la salvación
Evangelización
y
Doctrina Social
Derechos y deberes de la Iglesia:
Elaborar una doctrina propia que permita renovar a
la sociedad y sus estructuras, mediante las
responsabilidades y tareas que esta doctrina suscita.
Ayudar al hombre en el camino de la salvación.
Ser maestra de la verdad y de la fe
Predicar el evangelio
Anunciar siempre y en todas partes los principios morales
del orden social, asi como pronunciar un juicio de
cualquier realidad humana.
Naturaleza y fundamento
de la Doctrina Social
La doctrina social de la Iglesia es de naturaleza
teológico-moral ya que se trata de una doctrina
que debe orientar la conducta de las personas
basada en:
– El fundamento de sus motivaciones (fundante)
– Las normas de la vida social (directivo)
– La conciencia (deliberativo)
Naturaleza y fundamento
de
la Doctrina Social
La doctrina social haya su fundamento en la
Revelación bíblica y en la tradición de la Iglesia.
Son dos las fuentes de conocimiento de la
doctrina social: La fe y la Razón, nutriéndose estas
de la Revelación y la naturaleza humana.
Naturaleza y fundamento
de
la Doctrina Social
Otras fuentes de conocimiento de la doctrina
social:
– La filosofía
– Las ciencias humanas y sociales
– Escuchar a los lideres y seguidores de otras tradiciones
religiosas
Ningún saber resulta excluido por la parte
de verdad de la que es portador
Naturaleza y fundamento
de
la Doctrina Social
La doctrina social realiza dos tareas fundamentales:
1.-De anuncio: La Iglesia ofrece significados,
valores, criterios porque posee una visión global
del hombre y de la humanidad.
2.-De denuncia: Ante el pecado de injusticia,
violencia, violación a los derechos, etc.
Naturaleza y fundamento de
la Doctrina Social
Madre y Maestra:
La Iglesia es entre los hombres el icono viviente del
Buen Pastor, que busca al hombre allí donde esta,
en la condición existencial e histórica de su vida.
Ahí es donde la Iglesia lo encuentra con el
Evangelio
Naturaleza y fundamento
de
la Doctrina Social
Destinatarios de la doctrina social:
1.-La comunidad eclesial: La tarea de evangelización
es responsabilidad de todo cristiano según las
competencias, oficios y la misión de anuncio de cada
uno.
2. Universal: La doctrina social es una enseñanza que
esta dirigida a todos los hombres de buena voluntad.
Doctrina Social en
Nuestro Tiempo
En su continua atención por el hombre, la Iglesia a
acumulado un rico patrimonio doctrinal:
Raíces:
– Las escrituras, especialmente en el Evangelio
– Los escritos de los apóstoles
– Las enseñanzas de los Padres de la Iglesia
– Encíclicas y Cartas Apostólicas
Doctrina Social en
Nuestro Tiempo
Los eventos que se produjeron en el siglo XIX
tuvieron consecuencias sociales, políticas y
culturales devastadoras.
La Iglesia advirtió la necesidad de intervenir en la
vida social del hombre de un modo nuevo.
La Rerum Novarum primera encíclica social
promulgada por León XIII.
Doctrina Social en Nuestro Tiempo
Encíclicas Sociales de la Rerum Novarum a nuestros días
Encíclica Promulgada por Año Contenido
Rerum Juan XIII 1889 Tema central: La instauración de un orden
Novarum social justo
(Cosas • Examina la condición de los obreros en las
Novedosas) industrias.
• Excluye el socialismo como una solución.
• Expone el principio de colaboración contrapuesto
a la lucha de clases.
Quadragesi Pio XII 1929 Tema central: Respeto a la libertad de
mo Anno asociación y confirmar los principios de
(Cuarenta solidaridad y de colaboración para superar las
Aniversario) diferencias sociales.
• Principio de salario proporcional a las
necesidades del trabajador y de su familia.
• Aplicación del principio de subsidiariedad en las
relaciones estado y sociedad.
• Recazo del liberalismo como ilimitada
competencia entre las fuerzas económicas.
Encíclica Promulgada por Año Contenido
No Publico Pio XII 1931 Contribuyó con sus mensajes a profundizar en la
encíclicas reflexión sobre un nuevo orden social, gobernado
por la moral y el derecho y centrado en la justicia
y la paz.
Mater et Juan XXIII 1961 Tema central: Comunidad y socialización.
Magistra • La cuestión social se está universalizando y
(Madre y afecta a todos los países .
Maestra) • La iglesia está llamada a colaborar con todos los
hombres en la verdad, en la justicia y en el amor.
Pacem in Juan XXIII 1963 Tema central: La paz en una época de
terris proliferación nuclear.
(Paz en la • Reflexión sobre os derechos humanos y la
Tierra) dignidad de las personas.
• Subraya la importancia de la colaboración entre
todos.
• Hace un llamado a los poderes públicos a
resolver los problemas relacionados con el bien
común en el orden económico, social, político y
cultural.
Encíclica Promulgada por Año Contenido
Gaudium et Concilio Vaticano 1966 Por primera vez el Magisterio de la Iglesia, al más
Spes II alto nivel se expresa en modo amplio sobre los
Gozo y diversos aspectos temporales de la vida del
Esperanza) hombre.
Preocupación pastoral de la Iglesia por los
problemas del hombre y el dialogo con el mundo.
Popularum Pablo VI 1967 Tema central: Plantea el desarrollo
Progressio integral del hombre el desarrollo
(Progreso solidario de la humanidad.
de los
Pueblos)
Laborem Juan Pablo II 1981 Tema central: El trabajo como bien fundamental
excerns para la persona, delinea una espiritualidad y
)EL trabajo una ética del trabajo.
Humano=
Sollicitudo Juan Pablo II 1988 Tema central: La situación dramática
rei socialis del mundo contemporáneo.
(Solicitud El verdadero desarrollo no puede limitarse a la
sobre las multiplicación de los bienes y servicios-
cuestiones
sociales)
Encíclica Promulgada por Año Contenido
Centesimus Juan Pablo II 1991 Descripción de la visión cristiana del trabajo
Annus
Caritas in Benedicto XVI 2009 Aborda el desarrollo sostenible, pobrezas y
veritate desigualdades, y la crisis económica global
Laudato si’ Papa Francisco 2015 Desglosa la ecología integral, denuncia la actual
Alabado seas destrucción de la creación y aporta otras opciones
sostenibles.
Fratelli tutti Papa Francisco 2020 Postula unas relaciones políticas sanas de
TodosHermanos fraternidad entre personas y pueblos.
Laudate Porque un ser humano que pretende ocupar el
2023
Deum lugar de Dios se convierte en el peor peligro para
sí mismo»
Laudate Deum: «Alaben a Dios »), es el título de la exhortación
apostólica del papaFrancisco, que se publicó el 4 de octubre de 2023 durante
la fiesta de san Francisco de Asís, patrono de la ecología, y que es una
continuación de la encíclica Laudato si', dedicada a las cuestiones
medioambientales y a la ecología integral, en la cual se busca el bienestar de
toda la naturaleza, el ser humano incluido, adaptando el modo de vivir actual
del hombre a uno en comunión con toda la creación de Dios.
En esta exhortación, Laudate Deum, el papa califica la situación como un
“problema social global” relacionado con la dignidad de la vida humana y
estima que el cambio climático “es uno de los principales desafíos a los que se
enfrenta la comunidad mundial”.
Igualmente, el papa Francisco advierte que “no se trata de una cuestión
secundaria o ideológica, sino de un drama que nos daña a todos”.
