Análisis Crítico de Argumentos en Textos
Análisis Crítico de Argumentos en Textos
TARDE – SEMANA 12
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Reforzamiento y debilitación de la argumentación 2
NIVEL 1
Tomado de PINTEREST (2023). “Un estudio: La salud mental de las personas apenas se deterioró en pandemia”. En Pinterest. Consulta:
10 de setiembre de 2023.
<https://www.pictoline.com/timeline/2023/03/15/15hrs24min51sec?lang=es&dir=prev&bg=e6b1a4>
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3. Determina si las siguientes ideas refuerzan (+), debilitan (-) o no ejercen impacto (0) en la
argumentación.
Idea ¿+,-,0? ¿Por qué?
A raíz de la pandemia, los síntomas depresivos en los
jóvenes peruanos fueron 5 veces más marcados.
Está comprobado que los efectos económicos de las
crisis no son los mismos en los países ricos que en los
pobres, pues los primeros poseen más recursos.
Una encuesta aplicada en Argentina encontró que los
síntomas de ansiedad no aumentaron
significativamente en la población joven a raíz de la
pandemia por el COVID-19.
Tanto en los países desarrollados como en los que
están en vías de desarrollo, la responsabilidad
doméstica recae, principalmente en las mujeres,
situación que se vio agravada en la pandemia.
En su publicación, la British Medical Journal
especifica que sus conclusiones son limitadas a ciertos
países en los que se han aplicado las investigaciones
analizadas.
NIVEL 2
BLOQUE I
LECTURA I
Tu academia es la mejor porque, no solo tenemos los promedios de efectividad más altos en el último
examen de admisión, no solo tenemos a los mejores profesores y tutores de todo el medio; sino que
te tenemos a ti, el mejor alumno para ingresar a la universidad, porque eres el alumno que lo desea.
3. ¿Con cuál de los siguientes razonamientos se debilitaría la postura del texto anterior?
A. Todos los que postulan desean ingresar a la universidad, esto haría que todos las academias
cuenten con esta clase alumno.
B. Todas las academias son buenas
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C. La función de una academia es que sus alumnos ingresen a la universidad, no debería ser algo
sorprendente
D. Tu academia no es la mejor, es la mía.
4. ¿Con cuál de los siguientes argumentos fortalecemos la postura del texto anterior?
A. Tu academia es la mejor
B. Las mejores academias son las que tienen ingresantes a las universidades
C. Ingresar a la universidad Católica es sumamente difícil
D. El promedio porcentual de ingresantes es lo más importante a la hora de evaluar la efectividad de
una academia
LECTURA II
Yo quiero vivir bien. Ahora, qué cosa es vivir bien, no me refiero a tener dinero, mujeres hermosas o
autos lujosos; me refiero a ser el mejor jugador de play que haya en la ciudad, ser reconocido como el
invencible, disfrutar mis victorias, ser aquel que maneja los mandos como nadie hasta que se vean
forzados de inventar un juego que lleve mi nombre.
7. ¿Con cuál de los siguientes razonamientos debilitamos la postura del autor del texto anterior?
A. El autor del texto es sumamente superficial.
B. La mayoría de intelectuales coincide en que vivir bien es desarrollar la capacidad de resolver
complejos cuestionamientos filosóficos.
C. Las victorias siempre implican la tristeza de las derrota.
D. Ninguna debilita correctamente.
LECTURA III
La virginidad no puede ser un valor, esto es inaceptable. Cómo podemos aceptar una idea de este
tipo que solo puede ser propuesta por gente que le tiene temor al sexo, que no controla sus propios
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instintos que, es más, probablemente, se hayan sorprendido al reconocer de que ellos mismos son
unos pervertidos y asumen que todos cojean de la misma pata. Pero sobre todo, son unos tarados
que otorgan una cualidad casi sacra para reprimir a los incautos y a las incautas.
10. ¿Con cuál de los siguientes argumentos se debilitaría la postura del texto anterior?
A. El autor no fundamenta su postura, solo se dedica a insultar a sus antagonistas.
B. La virginidad es un valor, asegura la Santa Iglesia Católica.
C. No es inaceptable que sea un valor, porque puede serlo.
D. Más de una.
11. ¿Con cuál de las siguientes alternativas se fortalece mejor la postura del texto anterior?
A. Las chicas no vírgenes son las más virtuosas a la hora de cocinar
B. Las chicas vírgenes son iguales a las no vírgenes
C. Según estudios de la universidad Católica, las vírgenes son idénticas a las no vírgenes.
D. Un valor más importante que la virginidad es la fidelidad.
BLOQUE II
LECTURA I
Pero así es, esa mujer no te conviene: ella te va a utilizar sexualmente, gastará todo tu dinero y
luego te va a dejar.
LECTURA II
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Ser político es, en un país como este, ser un delincuente. Es más fácil encontrar ladrones en el
Congreso que en la vía pública.
Basta revisar el promedio de denuncias que tienen, las ausencias, los negocios en el hall o el bar de
la esquina. La corrupción es vista como un trabajo de alta sociedad.
6. ¿Cuál de las siguientes proposiciones, de ser cierta, reforzaría al autor del texto?
A. Se gana dinero en el Congreso
B. Ser político es ser delincuente
C. Hubo un congresista que fue atrapado cayendo en estupro
D. Todos quieren ser congresistas
LECTURA III
Uno de los actos más tontos e inútiles es el fumar. Puede provocar 17 tipos de cánceres distintos, y
aún así, se sigue fumando.
Además, es espantoso ver las manchas en los dientes que deja el tabaco, el aroma es insoportable y
la pose de galán rudo ya nadie la cree.
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10. ¿Con cuál de las siguientes proposiciones se debilitaría el argumento central?
A. Las manchas en los dientes han sido consideradas lo más sexy en una revista muy famosa sobre
moda.
B. Todos pueden fumar.
C. Se ha demostrado que el cigarrillo no produce enfermedad alguna.
D. Fumar es terapéutico
LECTURA IV
Un amigo es alguien que conoce la canción de tu corazón y puede cantarla cuando a ti ya se te ha
olvidado la letra. Los amigos desarrollan en nosotros nuestras virtudes potenciales. Una persona sin
amigos corre el riesgo de no llegar jamás a conocerse.
Cada amigo es un espejo que nos refracta desde un ángulo distinto. Cada amigo crea en nosotros
una zona de contacto, un campo propicio al desarrollo de un determinado tipo de amistad. Es por
ello que podemos tener dos amigos íntimos que no lleguen jamás a comprenderse entre sí.
Julio Ramón Ribeyro
13. ¿Con cuál de las siguientes proposiciones debilitaríamos la postura del autor?
A. Andrés no tiene amigos, es más, nadie lo quiere, y es totalmente introvertido.
B. Javier tiene muchos amigos y ninguno de ellos se conoce entre sí
C. Toñex tiene muchos amigos y ha llegado a conocerse a sí mismo
D. Conocerse es correr un riesgo.
LECTURA V
Desgraciadamente, / el dolor crece en el mundo a cada rato, / crece a treinta minutos por segundo,
paso a paso, / y la
naturaleza del dolor, es el dolor dos veces / y la condición del martirio, carnívora voraz, / es el dolor
dos veces / y la función de
la yerba purísima, el dolor / dos veces / y el bien de ser, dolernos doblemente.
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Cesar Vallejo
15. A partir del texto, podemos decir:
I. El dolor sigue creciendo
II. La palabra estimula el dolor
III. El dolor puede doler dos veces
BLOQUE III
LECTURA I
Entonces necesitamos de placer, cuando sufrimos por su ausencia; pero cuando esta no sufrimos y
estamos en condiciones de sentir, entonces ninguna necesidad tenemos del placer. No produce, en
efecto, daño la necesidad natural sino el deseo de la vana opinión.
LECTURA II
Si las cosas que producen placer a los perversos les liberaran de los terrores de la mente respecto a
los fenómenos celestes, la muerte y los sufrimientos, y además les enseñaran el límite de los deseos,
no tendríamos nada que reprocharles a éstos, saciados por todas partes de placeres y carentes siempre
del dolor y el pesar, de lo que es, en definitiva, el mal.
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C. Los perversos son siempre irreprochables.
D. El dolor está presente en todos los perversos.
LECTURA III
Reboso de placer en el cuerpo cuando disponga de pan y agua. Y escupo sobre los placeres de la
abundancia, no por sí mismos sino por las molestias que le siguen.
NIVEL 3
TEXTO I
Un armador se disponía a echar a la mar un barco de emigrantes. Sabía que el barco era viejo y que
no había sido construido con gran esmero; que había visto muchos mares y climas y se había sometido
a menudo a reparaciones. Se había planteado dudas sobre si estaba en condiciones de navegar. Esas
dudas lo intranquilizaban y le hacían sentirse infeliz; pensaba que quizás sería mejor repararlo,
aunque le supusiera un gran gasto. Sin embargo antes de que zarpara el barco consiguió superar esas
reflexiones melancólicas. Se dijo a sí mismo que el barco había soportado tantos viajes y resistido
tantas tormentas que era ocioso suponer que no volvería a salvo a casa también después de este viaje.
Pondría su confianza en la Providencia de Dios que difícilmente podría ignorar la protección de todas
esas familias infelices que abandonaban su patria para buscar tiempos mejores en otra parte. Alejaría
de su mente toda sospecha poco generosa sobre la honestidad de los constructores del barco.
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De este modo adquirió una convicción sincera y reconfortante de que su nave era totalmente segura
y estaba en condiciones de navegar; contempló como zarpaba con el corazón aliviado y con los
mejores deseos de éxito para los exiliados en su nuevo hogar en el extranjero; y recibió el dinero del
seguro cuando la nave se hundió en medio del océano y no se supo nada más.
¿Qué podemos decir de él? Desde luego, que era verdaderamente culpable de la muerte de esas
personas. Se admite que creía sinceramente en la solidez de ese barco; pero la sinceridad de su
convicción de ningún modo puede ayudarle, porque no tenía derecho a creer con una prueba como
la que tenía delante. No había adquirido su confianza honestamente en pruebas objetivas (que le eran
adversas), sino sofocando sus dudas con pensamientos consoladores y fe en la divinidad.
Adaptado de William K. Clifford, La ética de la fe (1874)
1. Señale la postura defendida por el texto anterior:
A. El armador del barco aludido es sinceramente culpable de que se haya hundido.
B. El armador del barco creía que este llegaría a cumplir su viaje pero no tenía derecho a esa
convicción porque sabía de su condición.
C. Pese a su sincera convicción, el armador referido es culpable de las muertes en el naufragio.
D. El armador del barco acalló sus dudas con ideas carentes de base y solo se autoexculpó.
4. Señale alguna idea que de ser cierta debilita mejor los argumentos del texto anterior:
A. El autoengaño es un mecanismo psicológico que consiste en soslayar toda evidencia objetiva y
confiar en ideas irracionales solo por la comodidad de evitar la preocupación; este mecanismo es
muy frecuente en el comportamiento humano.
B. Entre las víctimas del terrible naufragio no solo había adultos sino muchos niños pequeños que
sufrieron mucho mientras se ahogaban ante la desesperación de sus padres imposibilitados de
salvarlos o darles una muerte rápida.
C. La Providencia no existe, no es más que un mito consolador que se emplea para acallar la
conciencia ante terribles situaciones.
D. En la medida en la que el armador no ha sido encontrado culpable por ninguna corte de justicia
no se puede alegar que sea culpable y por ende no tiene sentido acusarle de la muerte de las
personas en el naufragio de su barco.
TEXTO II
Desde mi punto de vista, las consecuencias de una guerra nuclear global se hicieron mucho más
peligrosas con la invención de la bomba de hidrógeno (termonuclear), porque sus explosiones aéreas
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son mucho más capaces de quemar ciudades y generar grandes cantidades de humo, enfriando y
oscureciendo la Tierra, y de inducir un invierno nuclear a escala global. Este es quizá el debate
científico más controvertido en el que me he visto envuelto. El debate tenía un enfoque político en su
mayor parte. Las implicancias estratégicas del invierno nuclear eran inquietantes para los que se
aferraban a una política de venganza masiva para impedir un ataque nuclear, o para lo que deseaban
mantener una la opción de un primer ataque masivo. En ambos casos las consecuencias ambientales
provocan la autodestrucción de cualquier nación que lance un gran número de armas termonucleares
aun sin respuesta del adversario.
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TEXTO III
El noventa y nueve por ciento del tiempo de existencia de humanos en la Tierra, no había nadie que
supiera leer ni escribir. Todavía no se había hecho el gran invento. Aparte de la experiencia de
primera mano casi todo lo que sabíamos se transmitía de manera oral. Como en el juego del teléfono
malogrado durante decenas y centenares de generaciones la información se iba distorsionando
lentamente y acababa perdida.
Los libros lo cambiaron todo. Los libros, que se pueden comprar hoy a un bajo costo comparativo con
otras épocas, nos permiten preguntarnos sobre el pasado con gran precisión, aprovechar la sabiduría
de nuestra especie, entender el punto de vista de otros y no solo de los que están en el poder;
contemplar –con los mejores maestros- los conocimientos dolorosamente extraídos de la naturaleza
por las mentes más grandes que jamás existieron a lo largo de la historia. Permiten que gente que
murió hace tiempo hable dentro de nuestras cabezas. Los libros nos pueden acompañar a todas partes.
Los libros son pacientes cuando nos cuesta entenderlos, nos permiten repasar las partes difíciles
tantas veces cuanto queramos y nunca critican nuestros errores. Los libros centralmente son la clave
para entender el mundo y participar en una sociedad democrática.
Sin embargo, la inmensa mayoría no tiene idea de lo mal que lee. Solo el 4% de los que tienen el nivel
de lectura más alto son pobres, pero el 43% de los que tienen el nivel de lectura más bajo son pobres.
Aunque desde luego no es el único factor, en general cuanto mejor lees más ganas: Un promedio de
unos 12 mil dólares al año en el más bajo de estos niveles y cerca de 34 mil en el más alto. Parece ser
una condición necesaria, sino suficiente, para ganar dinero. Y es mucho más probable estar en
la cárcel si uno es analfabeto o casi.
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III. Los libros también han servido para difundir ideas intolerantes, excluyentes, ignorantes y hasta
estúpidas por lo que han contribuido a diseminar la confrontación y la guerra por lo que en sí
mismo pueden servir para el bien como para el mal.
A. Solo I B. Solo II C. Solo III D. Ninguna
TEXTO IV
No existe algo llamado verdad objetiva. Nosotros mismos hacemos nuestra propia verdad. No
existe una realidad objetiva.
Nosotros hacemos nuestra propia realidad. Hay caminos de conocimiento espiritual, místico o
interior que son superiores a nuestros caminos de conocimiento ordinarios. Si una experiencia
parece real, lo es. Si una idea parece correcta, lo es. Somos incapaces de adquirir conocimiento de la
verdadera naturaleza de la realidad. La propia ciencia es irracional o mística. No es más que otra fe
o sistema de creencias sin más justificación que cualquier otro. No importa que las creencias sean
ciertas o no, siempre que sean significativas para uno.
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III. La ciencia objetiva ha cometido errores a lo largo del tiempo y ha perdido credibilidad entre la
gente.
A. Solo III B. I y III C. Solo II D. Ninguna
TEXTO V
Los especialistas indican que la respuesta sexual en las mujeres está particularmente asociada a
recuerdos, a fantasías y sensaciones ligadas a su parte emocional, y a lo táctil, mientras que en los
hombres está más ligada a imágenes visuales.
En relación a las zonas especialmente sensibles de ellas, muchos rescatan a los pezones, el clítoris, los
labios y los costados del cuerpo, aunque las zonas erógenas varían de mujer en mujer. Expertos
sostienen también que la mujer tiende a responder a una estimulación continua. Se determinó que el
tiempo de excitación de la mujer es más largo que el del hombre y que necesita de una fase de deseo
inicial, en base a fantasías y la corporalidad del otro, más prolongada. También se precisó que la
mujer es sexualmente activa durante toda su vida. Muchas mujeres mayores mantienen su capacidad
coital natural por tiempo indefinido, siempre que el coito se practique con regularidad. Estas son las
principales tendencias señaladas por un grupo de especialistas consultados por BBC Mundo, cuyas
opiniones son las referidas.
TEXTO VI
Creer en la posibilidad de una Tercera Guerra Mundial (TGM) en estos tiempos de globalización y
uniones continentales, resultaría ser para muchos un despropósito alucinado. No obstante, hay
muchos que ven este acontecimiento como cercano y posible y se basan para esto no solo en la
realidad que nos rodea sino, y principalmente, en aquellas predicciones, visiones o mensajes que
desde tiempos inmemorables han brindado cientos de profetas y visionarios sobre este provocador
tema.
Muchos de estos creyentes consideran como el tope para que la profecía de la TGM se cumpla el día
21 de diciembre del 2012, fecha que era descrita en la cultura maya como el día último en donde la
Tierra se renovará y se cambiará todo aquello que hoy en día se conoce como cierto. Las constantes
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agresiones de la raza humana, decían los Mayas, así como cambios climáticos y geológicos propios
de la misma evolución de la Tierra provocarán, el día citado, lo que se conoce como el fin del tiempo
para dar paso a uno nuevo, lleno de posibilidades y nuevos inicios.
Y si bien es en el 2012, la fecha en donde el mundo acabará o modificará completamente, para muchos
que consideran cierta la cercanía de una última y destructiva guerra, la primera clarinada de alerta
ocurrió justamente, el 11 de septiembre del 2001, cuando las Torres Gemelas del World Trade Center
fueron destruidas por la colición de dos aviones comerciales, siendo este atentado considerado como
uno de los peores ataques terroristas de la historia de la humanidad.
TEXTO VII
Tantas veces te lo pedimos, Netflix, y hoy los fans de One Piece nos hemos visto
recompensados. El live action del anime, supervisado por el mismísimo Eiichiro Oda, autor de la obra
original, adapta con fidelidad muchos de los elementos más icónicos de la saga sin dejar de lado lo
que es en sí: una adaptación. Para poder analizar los puntos principales, me enfocaré en cuatro
elementos: la historia, la fidelidad a la historia original, las actuaciones y el diseño de producción.
Vamos punto por punto.
En cuanto al primero, ya sabíamos cuáles eran los arcos de la historia que el live action iba a
adaptar en su primera temporada. En este punto, surgieron mis primeros temores como fan: ¿qué
tipo de cambios habrá?, ¿qué eliminarán? Netflix nos ha tenido en vilo con adaptaciones de
programas animados como Death Note, que alimentaron la preocupación de cara a One Piece. Sin
embargo, es en la historia que se notó la mano del mismísimo Eiichiro Oda, ya que no se ha omitido
ningún aspecto importante; es más, en la nueva adaptación, se han hecho variaciones que dejarán a
más de uno sorprendido.
En cuanto a la fidelidad a la historia original, mi segundo punto, ha habido algunos cambios
notorios en alguna parte y el proceso de adaptabilidad les puede costar a algunos. Sin embargo, esto
queda de lado conforme van avanzando los capítulos, ya que la serie mejora con cada episodio. En
sí, el live action de One Piece mantiene mucho su fidelidad con respecto al manga y al anime.
El tercer punto es la actuación. Hace unos días, Netflix compartió un video en el que se puede
ver a Iñaki Godoy, quien interpreta a Luffy, el personaje principal, llegando a la casa del creador
Eiichiro Oda para conocerlo. Ahí, este le dijo algo que es muy cierto: él es Luffy. Al menos, ahora
mismo, no se me ocurre otro actor que pueda representar tan bien al personaje. Por otra parte, todos
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los demás miembros del elenco principal hacen un trabajo excelente. Mackenyu adapta la seriedad
de Zoro con el toque sutil de risa y ridiculez que lo caracteriza; Taz Skylar, como Sanji, demuestra la
preparación que ha tenido para encarnar a este personaje; Jacob Romero Gibson quizá no sobresale,
ya que el propio papel de Usopp, a quien interpreta, no resalta en extremo, pero, de todos modos,
tiene momentos puntuales en los que se luce. La que, sin duda, se lleva los aplausos es Emily Rudd
como Nami.
El diseño de producción, mi cuarto punto, es muy importante en este live action. Con un
presupuesto altísimo, que supera incluso el de la última temporada de Game of Thrones, One Piece tenía
las herramientas para sacar adelante una producción en la que se pueda construir un mundo
totalmente nuevo e increíble. Lo más resaltante es que la historia de One Piece combina todos los
sucesos antiguos de piratas con algo de modernidad, por lo que la construcción de cada uno de los
lugares en donde ocurren los hechos del anime y manga no iba a ser sencilla; sin embargo, se logró y
de una manera espectacular.
En resumen, considero que la serie live action de One Piece es totalmente recomendable, más aún si
quieres entrar a este mundo tan nombrado, de más de 1000 capítulos de anime y casi 1100 del manga.
Adaptado de VALDIVIA, Paolo (2023). “One Piece de Netflix rompe la maldición de los 'live action' de animes con una obra digna". En El
Comercio. Saltar Intro. Consulta: 10 de setiembre de 2023. <https://elcomercio.pe/saltar-intro/netflix/series/one-piece- de-netflix-rompe-la-
maldicion-de-los-live-action-de-animes-con-una-obra-digna-resena-inaki-godoy-noticia/>
21. ¿Cuál es la opinión del autor sobre el live action de One Piece?
A. Está supervisado por Eiichiro Oda y adapta con fidelidad muchos de los elementos más icónicos
de la saga.
B. Es totalmente recomendable, sobre todo si alguien quiere entrar al mundo de este anime y
manga.
C. Está compuesto por cuatro aspectos clave: la historia, la fidelidad a la historia original, las
actuaciones y el diseño de producción.
D. Logró construir de manera espectacular cada uno de los lugares en donde ocurren los hechos del
anime y manga.
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B. La historia del live action de One Piece combina todos los sucesos antiguos de piratas con algo de
modernidad.
C. Con la nueva adaptación Uve action de Netflix, los fanáticos de One Piece se han visto, por fin,
recompensados
D. Algunos seguidores de One Piece pueden notar cambios en parte de la historia y el proceso de
adaptación les puede costar.X
24. ¿Cuál de las siguientes alternativas reforzaría algún argumento del autor?
A. Cada episodio del live action de One Piece ha requerido una inversión de más de 17 millones de
dólares, mientras que el presupuesto por episodio de Game ofThrones fue de 14,79 millones de
dólares.
B. Debido a su enorme popularidad, el manga de One Piece recientemente ha obtenido el récord
Guinness por la mayor cantidad de copias editadas de la misma obra de cómic realizado por un
único autor.
C. De todos los animes que Netflix ha adaptado, One Piece es el que mejor recibimiento ha tenido
por parte de los fanáticos, quienes no tenían muchas expectativas luego de las nefastas entregas
previas de Cowboy Bebop o Death Note, dos animes míticos.
D. Emily Rudd logra una sobresaliente actuación como Nami, mostrando tonos de seriedad,
diversión y más, en especial, en los momentos más icónicos del personaje que todos los
seguidores del anime y el manga de One Piece esperaban ver.
25. De ser cierta, ¿qué idea debilitaría la argumentación de autor del texto?
A. Es notorio el sentimiento que Tanaka Kouhei, el compositor de la música del anime de One Piece,
le puso a cada pieza, lo cual no se aprecia del todo en el live action, que tiene un tono
completamente distinto.
B. Uno de los aspectos más resaltantes y queridos por los fanáticos del anime y del manga de One
Piece es la combinación de fantasía con realismo en cada escenario, punto que no ha sido bien
capturado por la producción del live action.
C. Eiichiro Oda asesoró el proceso de selección de los personajes principales del live action de One
Piece y el primer episodio. Fuera, de eso, su participación en esta nueva adaptación fue mínima.
D. La nueva adaptación del One Piece ha condensado aproximadamente los primeros 40 capítulos
del anime en 8 episodios de una hora cada uno, lo que ha implicado que el ritmo del live action
sea más rápido.
TEXTO VIII
Las trabajadoras domésticas de Lima llevan mucho tiempo enfrentándose a difíciles
condiciones de trabajo y luchando por conseguir los mismos derechos que sus compañeros. Este fue
también el caso de la gran oleada de mujeres que emigraron a la capital y buscaron trabajo como
empleadas domésticas en las décadas de 1960 y 1970. Como trabajadoras, realizaban tareas
domésticas, cocinaban y cuidaban a los niños de familias acomodadas y de clase media durante más
de ocho horas al día, a menudo sin prestaciones ni contratos formales.
Aunque el trabajo doméstico ha sido históricamente la forma más común de empleo para las
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mujeres en el Perú, estas han sido, por lo general, excluidas de los estudios sobre la clase trabajadora,
en parte debido a la naturaleza privada y aislada de su trabajo. Un análisis de sus experiencias, por
lo tanto, contribuye a una comprensión más completa acerca de la clase trabajadora en la Lima de los
años sesenta y setenta. Además, desvelar las historias y perspectivas de las trabajadoras domésticas
es crucial para cuestionar la explotación sistémica y el insuficiente reconocimiento de este importante
sector de la mano de obra.
Un mito generalizado sobre las trabajadoras domésticas en Perú es la idea de que están
integradas de alguna manera en la familia del empleador, que "son prácticamente familia". Este mito
impacta en la infravaloración del trabajo doméstico, y perpetúa la explotación y maltrato de quienes
trabajan en este rubro, pues algunos empleadores, al ver a sus trabajadores domésticos como una
extensión de su familia, desdibujan los límites entre la relación trabajador-empleador. Esto suele
llevar a la creencia de que no se necesitan contratos formales, protecciones o incluso salarios porque
son estos trabajadores son "como de la familia".
La idea de que el servicio doméstico en el Perú está vinculado a la noción de
pseudopertenencia familiar tiene profundas raíces históricas. En la época colonial, el hogar patriarcal
era la principal unidad de control social y el servicio doméstico era una de las pocas profesiones
permitidas a las mujeres. A partir del siglo XVI, cuando los hombres indígenas se marchaban a
trabajar a las minas, muchas mujeres tenían que emigrar de sus comunidades tradicionales para
trabajar en los hogares españoles, donde pasaban a estar sometidas a un férreo control. Las mujeres
afrodescendientes también eran esclavas domésticas en las ciudades costeras, y su presencia en los
hogares españoles creaba y reforzaba las jerarquías raciales y las dependencias entrelazadas. Incluso
cuando las mujeres esclavizadas obtenían la libertad mediante la manumisión, sus antiguos dueños
seguían creyendo que tenían derecho a su trabajo doméstico. Este derecho se derivaba de un sentido
fabricado de "familia", que implicaba devoción y lealtad forzadas.
Adaptado de CULVER, Emily (2023). "Vida y trabajo de las empleadas domésticas en Lima, 1960-1980". En Trama Crítica Consulta: 10 de
setiembre de 2023. <https://tramacritica.pe/perspectivas/2023/06/12/vida-y-trabajo-de-las-empleadas-domesticas-en-lima-1960-1980/
tfeasy-footno te-5-2795>
26.La autora plantea que conocer las experiencias de las trabajadoras contribuye a una mejor
comprensión de la clase trabajadora en la Lima de los años 60 y 70. ¿Cuál es un argumente que
sostiene esa idea?
A. En las décadas de los sesenta y setenta, un gran número de mujeres emigraron a la capital y se
encontraron con diversas situaciones difíciles en su necesidad de conseguir un trabajo.
B. Muchas mujeres migrantes, en los años sesenta y setenta, al llegar a la capital, se vieron en la
necesidad de realizar tareas domésticas en las casas para las que trabajaban, como cocinar y cuidar
a los niños.
C. Desvelar las historias y perspectivas de las trabajadoras domésticas es crucial para cuestionar la
explotación sistémica y el insuficiente reconocimiento de este importante sector de la mano de
obra.
D. Existe la creencia generalizada de que las trabajadoras domésticas en el Perú se encuentran
integradas de alguna manera en la familia del empleador, que "son prácticamente familia".
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crearon diferentes ocupaciones, las cuales han impactado en la informalidad actual.
B. Desde la época colonial, cuando los niños indígenas eran enviados a hogares mestizos y españoles
para realizar tareas domésticas sin remuneración, los niños han sido también una parte importante
también del trabajo doméstico en el Perú.
C. En la última década, las investigaciones sobre la explotación y la clase trabajadora han tenido como
objeto de estudio central al trabajo doméstico desde la década de los 60 hasta la actualidad.
D. A lo largo de los años, se ha podido apreciar una falta de reconocimiento de la labor que realizan
las trabajadoras domésticas y del hecho de que ellas forman parte crucial de la clase trabajadora
del Perú.
28. Con respecto al mito sobre las trabajadoras domésticas, ¿cuál es la opinión de la autora?
A. Impacta en la infravaloración del trabajo doméstico, y perpetúa la explotación y maltrato de
quienes trabajan en este rubro.
B. Difunde la idea de que las empleadas domésticas están integradas de alguna manera en la familia
del empleador, que "son prácticamente familia".
C. Desdibuja los límites de la relación entre trabajador y empleador al ver este último a sus
trabajadores domésticos como una extensión de su familia.
D. Lleva a la creencia de que no se necesitan contratos formales, protecciones o incluso salarios
porque son estas trabajadoras son "como de la familia".
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