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Derecho a la Vida en Perú: Fundamentos Jurídicos

El documento discute el derecho a la vida en el Perú. Señala que la Constitución peruana y el Código Civil establecen que la vida humana comienza con la concepción y que el concebido tiene derechos. Aunque existen diversas teorías sobre el inicio de la vida, en Perú la postura respaldada constitucionalmente es la Teoría de la Fecundación, que establece que la vida comienza en el momento de la fecundación cuando se genera un ser genéticamente distinto de los progenitores.

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Derecho a la Vida en Perú: Fundamentos Jurídicos

El documento discute el derecho a la vida en el Perú. Señala que la Constitución peruana y el Código Civil establecen que la vida humana comienza con la concepción y que el concebido tiene derechos. Aunque existen diversas teorías sobre el inicio de la vida, en Perú la postura respaldada constitucionalmente es la Teoría de la Fecundación, que establece que la vida comienza en el momento de la fecundación cuando se genera un ser genéticamente distinto de los progenitores.

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El derecho a la vida supone la protección que el Estado dispensa a la existencia de

la persona. Por ello, el artículo 2 inciso 1 de la constitución señala que toda persona
tiene derecho «a la vida […]».
El Código Civil peruano - artículo 1 del Libro I. “Artículo 1.- La persona humana es sujeto de
derecho desde su nacimiento. La vida humana comienza con la concepción. El concebido es sujeto
de derecho para todo cuanto le favorece. La atribución de derechos patrimoniales está
condicionada a que nazca vivo.”

El Tribunal Constitucional del Perú se ha pronunciado de la siguiente manera: “(...) Desde el punto
de vista de la ciencia médica existen diversas teorías que pretenden identificar el momento en el
que la vida humana empieza. Hay quienes consideran que la vida humana surge desde el instante
en que se inicia la actividad cerebral (aproximadamente la sexta semana contada desde la
fecundación),

Otras teorías: Teoría de la Fecundación, basada principalmente en la existencia, ya en esta


instancia, de una nueva individualidad genética; y la Teoría de la Anidación, fundamentada en la
viabilidad del embrión y la certeza del embarazo. (...)”

En Perú -y que tiene respaldo constitucional- es la de la Fecundación, en tanto que nuestro


ordenamiento protege al concebido y la manera más amplia de hacerlo es asumir que la vida
humana existe desde que se genera un ser, genéticamente, diferente de los progenitores.

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