RESUMEN GRECIA

La cultura de la Antigua Grecia era muy rica y variada, y tuvo una gran influencia en la
cultura occidental. Aquí hay algunos aspectos importantes de la cultura griega:

1. *ARTE Y ARQUITECTURA*: Los griegos produjeron una gran cantidad de arte y

arquitectura impresionante. La escultura griega es especialmente famosa por su realismo
y belleza, con obras maestras como el "Discóbolo" de Mirón y la "Venus de Milo". En
arquitectura, los griegos construyeron templos impresionantes como el Partenón en
Atenas.
2. *LITERATURA*: La literatura griega antigua es una de las más influyentes de la
historia. Los griegos escribieron epopeyas como la "Ilíada" y la "Odisea" de Homero,
tragedias como las de Sófocles y Eurípides, comedias como las de Aristófanes, y filosofía
como las obras de Platón y Aristóteles.
3. *FILOSOFÍA*: La Antigua Grecia fue el hogar de algunos de los filósofos más famosos
de la historia, como Sócrates, Platón y Aristóteles. Estos pensadores sentaron las bases
de la filosofía occidental y abordaron preguntas fundamentales sobre la ética, la política,
la metafísica y la epistemología.
4. *DEMOCRACIA*: La democracia ateniense es otro legado importante de la Antigua
Grecia. Atenas fue una de las primeras ciudades en implementar un sistema democrático
en el que los ciudadanos tenían voz en las decisiones políticas.
5. *DEPORTES*: Los griegos también tenían una fuerte tradición deportiva. Los Juegos
Olímpicos antiguos, celebrados en Olimpia cada cuatro años, eran un importante evento
deportivo y cultural que reunía a atletas de toda Grecia.
Estos son solo algunos aspectos de la rica y diversa cultura de la Antigua Grecia. Su
legado sigue siendo una influencia importante en la cultura occidental hasta el día de hoy.
El sistema legal en la antigua Grecia variaba según la ciudad-estado (polis), pero muchos
compartían características similares. Por ejemplo, Atenas tenía un sistema democrático y
utilizaba jurados de ciudadanos para decidir casos. La ley estaba influenciada por la
tradición, la costumbre y la legislación escrita en algunas ocasiones. También había
sistemas de arbitraje y tribunales para resolver disputas.
En la antigua Grecia, la salud se abordaba desde una perspectiva que combinaba
aspectos físicos, mentales y espirituales. Las prácticas médicas estaban influenciadas por
las creencias religiosas, filosóficas y culturales de la época. Los griegos desarrollaron una
comprensión temprana de la anatomía y la fisiología humana, y muchos médicos griegos,
como Hipócrates, establecieron principios éticos y científicos para la práctica médica.
Los griegos promovían la actividad física, la dieta saludable y la higiene personal como
formas de mantener la salud. Además, se practicaba la medicina preventiva, incluyendo
rituales religiosos, baños públicos y ejercicio físico en lugares como los gimnasios. Sin
embargo, también existían prácticas supersticiosas y mágicas relacionadas con la salud.
Los médicos griegos utilizaban una variedad de tratamientos:

 Que iban desde hierbas medicinales y dietas especiales hasta intervenciones

quirúrgicas simples. A pesar de estos avances, la medicina antigua estaba limitada
por la falta de conocimientos sobre microbiología y la ausencia de tecnologías
médicas avanzadas.
Los productos comerciados incluían alimentos, como aceitunas, aceite de oliva, vino y
miel, así como productos manufacturados, como cerámica, tejidos, joyas y metalurgia. Las
monedas también se utilizaban en las transacciones comerciales, aunque al principio del
período clásico, el trueque todavía era común.
Las principales ciudades-estado griegas, como Atenas y Esparta, tenían sus propias rutas
comerciales y puertos, lo que les permitía comerciar con una variedad de bienes. La
competencia por el control de las rutas comerciales a menudo llevaba a conflictos entre
las ciudades-estado. El comercio en la antigua Grecia no solo era una actividad
económica, sino que también tenía un impacto cultural, social y político significativo,
contribuyendo al intercambio de ideas, tecnologías y creencias entre diferentes regiones y
civilizaciones.
LA RELIGIÓN EN GRECIA
Los griegos creían en muchos dioses, su religión era politeísta. Sus divinidades poseían
apariencia humana, siendo portadoras, tanto de virtudes, como de defectos. Pero a
diferencia de los hombres, eran inmortales y gozaban de poderes sobrenaturales. Dioses
y hombres se relacionaban entre sí.
Los héroes eran seres nacidos de la unión entre dioses y mortales. Ejemplos de héroes
fueron Hércules y Aquiles, éste último, protagonista de la Ilíada, poesía épica escrita por
el poeta Homero. Los dioses griegos vivían en el monte sagrado Olimpo. La narración de
su historia recibe el nombre de "mitología". Los dioses fijaban su morada en los templos,
donde recibían ofrendas de los fieles, consistentes, entre otras cosas, en sacrificios de
animales.
Cada polis tenía sus propias divinidades, aunque el más importante de todos, considerado
padre de la humanidad, fue Zeus. En honor a las divinidades se celebraban fiestas y
conmemoraciones. La más conocida de todas tenía lugar cada cuatro años en la ciudad
de Olimpia, en homenaje a Zeus. En el transcurso de misma se celebraban competiciones
deportivas, los Juegos Olímpicos, en las que participaban todas las ciudades del mundo
griego. Mientras duraban se declaraba una tregua sagrada que interrumpía
temporalmente todas las guerras que hubiese abiertas entre las polis. Los dioses se
dirigían a los hombres por medio de oráculos o respuestas expresadas a través de
sacerdotes y sacerdotisas. El dios más consultado era Apolo, a quien se erigió un
importante templo en la ciudad de Delfos. Los griegos recurrían frecuentemente a las
artes de adivinación, especialmente, cuando deseaban acometer una empresa importante
para sus vidas.
PRINCIPALES DIOSES
 ZEUS: Era el rey de los dioses. Podía controlar el clima. Su arma más poderosa
es el rayo. Los antiguos griegos creían que cuando un rayo caía sobre la tierra,
era una señal de que Zeus presente. Zeus también estaba preocupado de la
hospitalidad. Si se trataba mal a un invitado o extraño se podía desatar la
indignación de Zeus.
 HERA: Es en la mitología griega, reina de los dioses, hija de los titanes Cronos y
Rea, hermana y mujer del dios Zeus. Hera era la diosa del matrimonio y la
protectora de las mujeres casadas. Era madre de Ares, dios de la guerra, de
Hefesto, dios del fuego, de Hebe, diosa de la juventud, y de Ilitía, diosa del
alumbramiento. Mujer celosa, Hera perseguía a menudo a las amantes y a los
hijos de Zeus. Nunca olvidó una injuria y se la conocía por su naturaleza
vengativa.

 HEFESTO: Es el dios del fuego y la forja, protector de los herreros, los artesanos,
los escultores, los metales y la metalurgia. Era el herrero divino del Olimpo y en su
taller fabricaba armas, escudos y otros objetos para los dioses y para los héroes.
Del taller de Hefesto robó Prometeo el fuego para los hombres. Hefesto creó la
cadena con la que Prometeo fue encadenado a la cima del monte Cáucaso.
Hefesto con arcilla modeló a Pandora, la primera mujer.

 ATENEA: Es la diosa de la sabiduría, de la razón y de la guerra justa y la

protectora de Atenas. No tuvo amores con otros dioses o mortales, por eso se le
aplica el apelativo de Atenea «Partenos» (virgen) y se le rinde culto en el
Partenón de Atenas. También se la relaciona con el arte de hilar y de tejer y en la
procesión de las Grandes Panateneas las sacerdotisas le ofrecían un manto
(«peplo») en reconocimiento de su protección. Sus atributos son el casco, la lanza
y la «égida» en la que suele llevar grabada la cabeza de la Gorgona Medusa, para
así petrificar a sus enemigos. Se asocia con la lechuza (símbolo de la inteligencia)
y el olivo.

 APOLO: Es uno de los dioses más polifacéticos del Olimpo. Apolo es el dios de la
belleza y de las artes, especialmente de la música. También es el dios del sol, la
profecía y la medicina. Tenía un oráculo (Apolo Pitio) en el Santuario de Delfos.
Sus atributos son el arco y las flechas, la desnudez y la lira. Apolo es hijo de Zeus
y Leto, y hermano gemelo de Artemisa.

 ARTEMISA: Diosa de la caza y de los bosques. Hija de Zeus y Leto, hermana

gemela de Apolo. La mitología la presenta como una diosa joven y virgen que ha
renunciado al matrimonio con dioses o mortales y protege a los jóvenes que han
elegido este estado. Se representa como cazadora, con arco y flechas y ciervas o
perros.

 ARES: Hijo de Zeus y Hera. Dios de la guerra de carácter salvaje y sanguinario

que personifica la fuerza bruta, la violencia y los horrores de las batallas. Atenea,
por el contrario, representa la mediación y sabiduría en los asuntos de la guerra y
protege a los hombres de sus estragos. Sus atributos son los artilugios de guerra:
casco, coraza, lanza y escudo.
  AFRODITA: Es la diosa del amor y la belleza. Fue madre del troyano Eneas,
fundador de Roma. Ella era la esposa de Hefesto, pero estaba enamorada del
dios de la guerra Ares. Se la representa desnuda o con poca ropa, saliendo del
mar, sobre una concha, rodeada de cupidos.

 HESTIA: Era hija de Cronos y Rea y hermana de Zeus. Es la diosa del hogar,
estaba presente en el fuego de todas las casas y templos griegos. Nunca
interviene en guerras o disputas, permanece siempre en el Olimpo donde también
constituía el centro religioso de la casa de los dioses. Hestia era una diosa virgen
a la que Zeus le había concedido el don de conservar su pureza. Se representaba
sentada o de pie, en actitud solemne y sosegada, sosteniendo una llama en la
mano derecha, con un velo que desde la cabeza le caía por la espalda. Su
símbolo era el círculo.

 HERMES: Hijo de Zeus y la ninfa Maia. Es el mensajero de los dioses. Dios del
comercio y las comunicaciones. Lleva alas como atributos para simbolizar la
rapidez con que cumple el encargo de los dioses, un sombrero de caminante, una
manta de viaje y el «caduceo» que representa al heraldo o embajador.

 DEMÉTER: Hija de Crono y Rea. Hermana y esposa de Zeus con quien tuvo a
Perséfone. Diosa de la agricultura, la fertilidad y la tierra, protectora de los cultivos
y las cosechas. Hades raptó a su hija Perséfone y se la llevó al inframundo.
Deméter salió a buscarla y todos los campos de la tierra quedaron estériles. Zeus
tuvo que intervenir e hizo que Hades devolviera a Perséfone seis meses al año,
momento en que Deméter se siente feliz y los campos florecen. El resto del año
Perséfone vuelve junto a su esposo en el Hades y los campos permanecen
improductivos. Sus atributos son la espiga, los cereales y la «cornucopia» o
cuerno de la abundancia, fabricado por Zeus con el cuerno de la cabra Amaltea
del que siempre salen abundantes alimentos. Cuando es perseguida por Poseidón
se transforma en yegua.

 POSEIDÓN: Dios del mar, de los caballos y de los terremotos. Vivía en un

palacio, en el fondo del océano, construido con coral y gemas. Sus atributos son
el tridente y cualquier símbolo marino. Era hijo de Crono y Rea, hermano de Zeus
y Hades. Cuando el mundo conocido fue dividido en tres partes, Zeus recibió el
cielo, Hades el inframundo y Poseidón el mar.

LOS SACERDOTES

No existió una casta sacerdotal en lo referente a grupo cerrado con una tradición,
educación, iniciación y jerarquía fijas. Sino que como afirma Heródot, entre los griegos, el
encargado de sacrificar era cualquiera que tuviera deseo y medios para poder hacerlo. Es
decir, podía realizar sacrificios cualquier ciudadano y especialista del rito inmerso en los
cargos políticos de la polis. Además en los cultos que ya se habían consolidado no existía
una doctrina sino, en palabras de Burkert, una “costumbre” (nómos). En lo referente al
vínculo entre sacerdote y dios, cabe decir que los dioses griegos aceptaban a cualquier
persona siempre y cuando esta respetara el nómos. Por lo tanto haremos una
diferenciación, y llamaremos sacerdotes o sacerdotisas a las personas que están
encargadas de la vida religiosa y cotidiana de los templos.

LOS POETAS.
Eran considerados especialistas en religión, ya que fueron los más importantes inventores
y transmisores religiosos. Dieron forma a la teogonía, definiéndola, aportaron a los dioses
sus epítetos, les asignaron sus funciones y describieron su aspecto. Los poetas gozaban
de gran relevancia entre la sociedad ya que se encargaron de tejer una reputación que los
vinculaba estrechamente con los dioses, afirmando cosas tales como que las Musas eran
garantes divinas de la información que ellos transmitían, y haciendo creer al resto de la
sociedad que poseían conocimientos privilegiados de los dioses que no eran accesibles al
resto de individuos.

EL SACRIFICIO
Era el ritual más importante de todos en la Antigua Grecia. Había diferentes tipos de
sacrificios:
a) Sacrificios no sangrientos, por los cuales se depositaban vegetales y cereales sobre el
bomos, quemándolos o dejándolos tal cuál en disposición del dios.
b) Sacrificios sangrientos, era la “gran ofrenda”, en los cuales se llevaba una víctima
animal al altar para consagrarla a la deidad y luego sacrificarla.
Este animal debía ser doméstico y formar parte de un particular o de los rebaños
pertenecientes al santuario o ciudad. Estos sacrificios no eran iguales en todos los
santuarios, sino que se regían por las normas impuestas. El animal era desollado y
repartido entre los dioses (huesos y otras partes del animal que eran quemadas en el
bomos) y los hombres (carne de animal sacrificado, que se cocía o asaba y se destinaban
a los banquetes realizados en muchas ocasiones en los santuarios. Esta carne también
podían llevarla los hombres a sus familias y los excedentes pertenecientes a los
sacerdotes podían venderse en las plazas públicas o en el propio santuario). Los hombres
ciudadanos, aunque con alguna excepción, eran los únicos que podían sostener el
cuchillo sacrificial.
FESTIVAL DE ANTESTARIAS
Tenía lugar durante tres días sucesivos llamados; Pithoigia, Khoes35 y Khutroi, en el mes
de Anthesterion, finales de febrero. El primer día (“la apertura de las jarras de vino”), se
lleva a cabo la apertura del festival, donde los granjeros del Ática llevaban sus jarras de
vino con el vino nuevo al santuario en honor a Dioniso, para abrir el vino mezclarlo con
agua y probarlo por primera vez. También se celebrara al dios. En el día siguiente
comenzaba con el masticado del cambrón, se untaban las puertas con brea, se cerraban
los templos, a excepción del de Dioniso y la gente montada en carros injuriaba a los
viandantes.
Luego se hacía una especie de concurso de bebedores, al caer la tarde en el centro de
Atenas supervisado por el más alto magistrado. Acto que simultáneamente también se
practica en los demás distritos y pueblos del Ática. Se realizaban banquetes a los que
cada ateniense llevaba su propia jarra con vino puro, portando en la cabeza coronas de
hiedra, a la señal de la trompeta los comensales bebían tres litros de vino lo más rápido
posible y en silencio. Después de ello se ha podido documentar que en algunos demos se
realizaban sacrificios de cabritos en honor de Dioniso, como puede verse en Thorikos.
Finalmente un heraldo anunciaba el tercer y último día de festival, Khutroi o Fiesta de las
Ollas, cuando se realizaba una boda entre la mujer del más alto magistrado con el dios36,
seguramente se celebrara para conmemorar el Diluvio. La gente comía guisos de
vegetales de todas clases y se realizaban sacrificios en honor del dios y Hermes Ctonio
(dios asociado a las víctimas del Diluvio). Se cree que el festival terminaba con coros en
el mismo lugar que comenzó el primer día, con una escenificación de la vuelta a la
normalidad, ya que también se daba un permiso para los esclavos y con la incineración
del gran phallus que había sido paseado por Atenas. Como particularidad única del
festival en Atenas, cabe decir que en el tercer día tenía lugar también otro festival
conocido como las Aiôra, por el cual las muchachas celebraban a la joven Eríogone que
se había suicidado después de que su padre fuera asesinado intentando introducir el vino
en el Ática.